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Ehl-i Beyt (a.s) vasıtasıyla nakledilen bu değerli duânın özellikle Ramazan ayında bilhassa Kadir gecelerinde okunması tavsiye edilmiştir. Gerçi bu dua her zaman için okunabilir. Biz bu duayı Merhum şeyh Abbas Kummî\\\'nin Mefâtih-ü Cinan adlı eserinden nakletmekteyiz. Merhum Kummî kitâbında bu duâ hakkında şu izahı vermiştir. Beled-ûl Emin ve Misbâh-ı Kef\\\'emi\\\'nin nakline göre bu duâyı Hz. Seyyid-us Sâcidin İmam Zeynelabidin (a.s) babalarından, onlar da Resu-i Ekrem\\\'den (s.a.a) nakletmişlerdir. Resul-i Ekrem (s.a.a) savaşların birinde vücudunu rahatsız eden ağır bir zırh giymişti. O sırada Cebrâil (a.s) nâzil olarak Resulullah\\\'a (s.a.a) şöyle arzetti: Ey Muhammed Rabb\\\'inin sana selamı var. O zırhını çıkarıp bu duayı okumanı buyuruyor. Bu duâ senin ve ümmetin için güven vesilesidir.\\\" Sonra duanın fazileti hakkında bir takım açıklamada bulunuyor ki onların hepsini açıklamanın yeri değildir. Ez cümle şöyle buyuruyor. Kim bu duayı kefenine yazarsa Allah onu (cehennem) ateşiyle azap etmekten hayâ eder. Kim bu duayı Ramazan ayının başında halis niyetle okursa Allah Teala ona Kadir gecesini nasip eder ve onun için yetmiş bin melek yaratır ki Hak Teâlâ\\\'yı takdis ve tespih ederler; bütün bunların sevâbı bu duâyı okuyana yazılır.\\\" Yine şöyle buyuruyor: \\\"Kim bu duâyı Ramazân ayında üç defa okursa, Hak Teâlâ cesedini cehennem âteşine haram kılar; cenneti ona vâdeder; onu günahlardan koruyacak iki melek görevlendirir ve hayatı boyunca Allah\\\'ın emânında olur. Rivâyetin sonunda İmam Hüseyin\\\'ın (a.s) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: \\\"Babam Emir-ü Mu\\\'minin Ali (a.s) bana bu duayı hıfzetmemi, o\\\'nun kefenine yazmamı, onu âileme öğretmemi ve onları duayı okumaya teşvik etmemi vasiyet etti. Bu duâda ism-i A\\\'zam da olmak üzere bin isim vardır.\\\"

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Yayın Formatı: 3 VCD Yönetmen: Abbas Moradiyan, Mustafa Pür Hamidi Oyuncular: Mahmud Meşrute, Haydar Nikayin, Ziya Tahiri, M. Rıza Ebulhaseni B e n i k i k u r b a n l ı ğ ı n o ğ l u y u m. Hz. Muhammed (S.A.A) O n u n B a b a s ı (Abdülmuttalibin Kurbanı) Mekkenin büyük önderi Abdülmuttalib, saklı hazineleri ve zemzemi rüyâsında görerek ortaya çıkarmak gibi büyük ilâhi ikramların tanığıdır. Ancak kendisine muhalefet edenlerin karşısında on iki yaşındaki bir tek oğluyla yalnızdır. Rabbine yakarıp, kendisine on oğul verirse bunlardan birini kurban edeceğini vaad eder. Kabul olan duâsında verdiği bu söz yıllar sonra yine rüyâsında hatırlatılır. Bütün oğulları bu duâya borçlu oldukları canlarını vermekte tereddüt etmeyeceklerini söyleseler de çekilen kura tüm Mekkeyi yasa boğar. A h l â k ı, c ö m e r t l i ğ i ve g ü z e l l i ğ i ile babasının düşmanlarınca bile sevilip takdîr edilen, Mekkenin Ayı olarak meşhûr olmuş, Abdülmuttalipin de en sevdiği A b d u l l a h tır kurbanlık.

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Yayın Formatı: 3 VCD Yönetmen: Abbas Moradiyan, Mustafa Pür Hamidi Oyuncular: Mahmud Meşrute, Haydar Nikayin, Ziya Tahiri, M. Rıza Ebulhaseni B e n i k i k u r b a n l ı ğ ı n o ğ l u y u m. Hz. Muhammed (S.A.A) O n u n B a b a s ı (Abdülmuttalibin Kurbanı) Mekkenin büyük önderi Abdülmuttalib, saklı hazineleri ve zemzemi rüyâsında görerek ortaya çıkarmak gibi büyük ilâhi ikramların tanığıdır. Ancak kendisine muhalefet edenlerin karşısında on iki yaşındaki bir tek oğluyla yalnızdır. Rabbine yakarıp, kendisine on oğul verirse bunlardan birini kurban edeceğini vaad eder. Kabul olan duâsında verdiği bu söz yıllar sonra yine rüyâsında hatırlatılır. Bütün oğulları bu duâya borçlu oldukları canlarını vermekte tereddüt etmeyeceklerini söyleseler de çekilen kura tüm Mekkeyi yasa boğar. A h l â k ı, c ö m e r t l i ğ i ve g ü z e l l i ğ i ile babasının düşmanlarınca bile sevilip takdîr edilen, Mekkenin Ayı olarak meşhûr olmuş, Abdülmuttalipin de en sevdiği A b d u l l a h tır kurbanlık.

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IRIB- la seconde lettre du Guide Suprême de la Révolution islamique à l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'adresse des jeunes d\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'Europe et d\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'Amérique du nord a été censurée sur Twitter. Cette lettre écrite en réaction aux attentats du 13 novembre à Paris dénonce l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'hypocrisie de certaines puissances occidentales qui \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" soutiennent le terrorisme\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" tout en prétendant de le comattre, qui \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"en préparent l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'émergence et l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'amplification. la missive du Guide Surprême critique également l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'homogénéisation des cultures et des civilisations les plus riches\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\", au profit d\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'une seule et unique culture et y voit l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'unes des principales raison de la naissance de Daech. Répercutée largement dès les premières heures dans les réseaux sociaux, Twitter a décidé de bloquer la diffusion de cette lettre dont vous pouvez retrouvez l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'intégralité sur notre site : francophone. sahartv. ir

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I introduktionen till Duaa \'Ahd i Mafatih al-Jinan rapporterar Shaykh Abbas al-Qummi(A) en hadith från Imam Jafar as-Sadiq(A) som säger att regelbunden läsning av denna duaa gör en värdig att bli utvald som en kompanjon till Imam Mahdi(AJ) och nå hans närvaro. Om du läser denna duaa i 40 påföljande dagar efter gryning bönen, kommer du Insha Allah att räknas som en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare och dör du innan Imam Mahdi(AJ) återkomst, kommer Allah att återuppväcka dig till liv igen så du kan hjälpa Imam(AJ) i sitt gudomliga uppdrag. Utöver detta säger Imam Sadiq(A) att för varje ord som läses ur denna duaa ger den bedjande 1000 goda gärningar och förlåtelse för 1000 synder. Ayatollah Tawasulli(HA) berättar att när han skulle läsa Duaa Adeelah ur Imam Khumaynis(A) \"Mafatih al-Jinan\" i och med hans bortgång, märkte han att Imam Khumayni(A) hade markerat en duaa bland alla andra i innehållsförteckningen. När han tittade närmare såg han att det var Duaa \'Ahd, vilket borde visa hur pass viktig denna duaa är. Givetvis måste det nämnas att vägen till att nå en sån närhet till Imam Mahdi(AJ) är inte endast genom att tomt läsa orden varje morgon, utan man måste ärligt åkalla Allah från botten av hjärtat och därefter handla efter sina ord.

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Ziyarat Imam Hassan "der Erwählte" [al-mudschtaba] ibn Ali - Deutsche Übersetzung Der Friede sei mit dir, O du Sohn des Gesandten des Gebieters der Welt! Der Friede sei mit dir, O du Sohn des Befehlshabers der Gläubigen! Der Friede sei mit dir, O du Sohn Fatima Zahraas! Der Friede sei mit dir, O herzallerliebster Vertrauter Allahs! Der Friede sei mit dir, O du Freund Gottes! Der Friede sei mit dir, O du gewissenhafter Vertrauter Allahs! Der Friede sei mit dir, O du aufrichtiger Geselle Gottes! Der Friede Gottes sei mit dir, O du Licht Gottes! Der Friede sei mit dir, O du „Pfad" zu Gott! Der Friede sei mit dir, O du Ausführender der Befehle Allahs! Der Friede sei mit dir, O derjenige, der die Religion Allahs gerettet hat! Der Friede Gottes sei mit dir, O du aufgeschlossener, Kluger und Gnädiger! Der Friede sei mit dir, O derjenige der aus seinem rechtmäßigen Amt heraus gehalten wurde, aber seine Aufgaben trotzdem durchführte! Der Friede sei mit dir, O du überzeugter Wächter! Der Friede sei mit dir, O Gelehrter, der die wesentlichen Eigenschaften der Religion feststellte! Der Friede sei mit dir, O der mit Recht geführte Führer! Der Friede sei mit dir, O einwandfreier „Mann des Lernens"! Der Friede sei mit dir, O Gottesfürchtiger, Heiliger! Der Friede sei mit dir du aufrichtiger, angemessener und verdienstvoller Gläubiger! Der Friede sei mit dir, O du Wahrhaftiger Zeuge, der Leben, in der Weise von Allah gab! Der Frieden sei mit dir, O Vater Muhammads, Hassan der Sohn von Ali, der Friede Gottes sei auf ihm. http://www.mustahab.de/ziyarat/hassan.htm Der Begriff "Ziyarah" oder im Plural auch "Ziyarat" kommt aus dem arabischen und bedeutet übersetzt "Besuch" bzw. "Besuche". Er hat zwei Bedeutungen: Grundsätzlich wird als Ziyarah jedes Pilgern zu einer heiligen Städte gewertet. Als Heilige Städte gelten jedoch nicht nur die große Pilgerstädten wie Mekka, Medina, Jerusalem oder die Gräber der elf Imame sondern auch alle anderen Städten, die einen in der Erinnerung näher zu ALLAH bringen. An diesen Gräbern werden dann so genannte "Ziyarat" rezitiert. Diese Ziyarat sind ähnlich wie Bittgebete, nur das hier die Methode der Wasilah angewandt wird. Da jedoch nicht jeder die Möglichkeit hat zu diesen Pilgerstätten zu gelangen, können diese Ziyarat auch zu Hause rezitiert werden. Ziyarat Rasul Allah (ص) sollte zum Beispiel vor allem im Monat Shaaban (der 8. Monat im Islamischen Kalender) gelesen werden, da dies der Monat des heiligen Propheten Muhammad (ص) ist. Imam Hasan ibn Ali (a.) war der älteste Sohn von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und zweiter Imam der Zwölf Imame. Seine Beiname [kunya] war Abu Muhammad. Er war der Testamentsvollstrecker seines Vaters. Sein Titel war: "der Erwählte" [al-mudschtaba]. Zusammen mit seinem Bruder Imam Husain (a.) ist er gemäß Aussage des Propheten Muhammad (s.) der Fürsten der Jünglinge im Paradies. Er wurde am 15. Tag des Monats Ramadan im dritten Jahre n.d.H. in Medina geboren. Seine Mutter Fatima (a.) brachte ihn am siebenten Tage nach seiner Geburt zum Propheten Muhammad (s.), der ihm den Namen Hasan und für ihn einen Widder in der Aqiqa-Zeremonie opferte. Gemäß den Überlieferungen war Hasan (a.) derjenige, der Propheten Muhammad (s.) am ähnlichsten sah. Zur Zeit des Propheten Muhammad (s.) war er u.A. bei der Mubahala dabei. Während des Kalifats von Uthman ibn Affan bewachte er zusammen mit seinem Bruder Imam Husain (a.) auf Anweisung ihres Vaters Imam Ali (a.) Uthmans Haus. Sie konnten aber nicht verhindern, dass sich von Hinten Leute einschlichen, um Uthman zu ermorden. In der Zeit des Kalifats seines Vaters Imam Ali (a.) stand er zusammen mit seinem Bruder Imam Husain (a.) an dessen Seite in allen Schlachten, die Imam Ali (a.) auferlegt wurden, insbesondere in der Schlacht von Siffin. weiterlesen: http://www.eslam.de/begriffe/h/hasan_ibn_ali.htm

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A l’occasion de l’anniversaire du décès du fondateur de la République islamique d’Iran, l’honorable Ayatollah Khamenei a prononcé mardi un discours au mausolée du défunt Imam Khomeini au sud de Téhéran. Fars- Dans son discours, le Guide suprême de la Révolution islamique a déclaré que l’Imam Khomeini avait appris au peuple iranien le vrai sens de « Nous pouvons ». Dans son verbe et dans son action, le défunt Imam Khomeiny a donné cette grande leçon au peuple » a déclaré l’honorable Ayatollah Khamenei. Le Guide suprême de la Révolution islamique a ajouté que pendant un siècle l’ennemi essayait de suggérer au peuple son incapacité dans tous les domaines, tandis que le fondateur de la République islamique d’Iran a privé les superpuissance de cette arme, en redonnant au peuple sa confiance en soi. L’honorable Ayatollah Khamenei a évoqué les grandes victoires de la nation iranienne grâce au leadership de l’Imam Khomeiny et grâce à la foi en Dieu, pour devenir un peu indépendant. Dans une autre partie de son discours, le Guide suprême de la Révolution islamique a évoqué l’importance de la présidentielle du 14 juin en Iran, et a demandé aux huit candidat à la présidence d’éviter de présenter un tableau noir de la situation générale du pays sous forme des critiques qu’ils adressent aux actions des précédents gouvernements. « Vous avez pleinement droit à critiquer les faiblesses, mais évitez que votre action finisse par nier tous les grands services que les précédents gouvernements ont rendu à la nation », a-t-il souligné

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بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلوات الله و تحیاته علی سیدالانام محمدٍ المصطفی و آله الطیبین و صحبه المنتجبین. « Louange à DIEU seigneur des Mondes. Les prières de DIEU et ces salutations sur le maître des créatures Mohammad El Mostafa, sa Famille Pure et les Compagnons choisis.» Le printemps du Hajj est là, avec sa fraîcheur et sa pureté spirituelle, avec sa majesté et sa grandeur divine, pour que les cœurs des croyants passionnés puissent graviter autour de la Kaaba de l’unicité (de Dieu) et de l’unité (de l’Umma). La Mecque, Mina, Mash’ar et Arafat abritent en ces jours des hommes heureux d\'avoir répondu à l’appel: \" و اذّن فی الناس بالحج.. \" (Et fais aux gens une annonce pour le Hajj - S22v27) et honorés d’être présents au banquet de Dieu. C\'est ici la demeure bénie de Dieu, le siège de l\'orientation des hommes, d’où rayonnent les versets manifestes et lumineux, s’étendant sur la Création comme un abri protecteur. Purifiez votre cœur à la source Zamzam, source de la sérénité, de l’invocation et de la soumission! Ouvrez les yeux de votre âme aux signes manifestes de la Vérité ! Retrouvez la pureté et l’abandon à Dieu, témoins de la vraie soumission ! Revivez en permanence la mémoire de ce père qui, s’abandonnant à son Dieu, amena son fils Ismaël au sacrifice ! C’est ainsi que vous connaîtrez la voie évidente de l’amitié de Dieu, et marcherez dans la Voie, qui ne demande que votre volonté, votre dévotion et votre sincérité. La Station d\'Ibrahim est l\'un de ces signes manifestes. L\'empreinte du pied d’Ibrahim, près de la Kaaba, n’est qu\'une expression de sa place éminente. La vraie dignité d’Ibrahim est celle de sa foi indéfectible, de son abnégation et de son sacrifice; de sa résistance aux tentations et à sa passion de père, et de son combat contre l\'impiété, le polythéisme et la tyrannie de son temps. Ces deux voies de salut sont toujours ouvertes à chacun d\'entre nous, membres de l’Umma islamique. La volonté, le courage et la détermination, voilà ce qui peut nous conduire aux objectifs vers lesquels les prophètes de Dieu, d’Adam à Mohammad ( SAW ) le Khatam (le sceau de la prophétie), ont appelé l’humanité toute entière, en lui promettant dignité et béatitude sur terre et dans l’au-delà. Lors de cet auguste événement, les pèlerins doivent également se consacrer aux importants problèmes qui agitent le monde musulman. Au premier plan, à l\'heure actuelle, les révoltes et révolutions qui bouleversent un certain nombre de pays. Entre le Hajj de l’an dernier et celui de cette année, des évènements majeurs ont eu lieu dans le monde musulman, des évènements capables de changer le destin de l’Umma islamique, et qui laissent présager un avenir radieux et digne, marqué par le progrès spirituel et matériel. En Egypte, en Tunisie et en Libye, des Tâghoût dictateurs, corrompus et dépendants de l’étranger, ont été tirés à bas. En d\'autres pays, les vagues retentissantes des soulèvements populaires menacent de ruine et de destruction les palaces bâtis sur le pillage et l’oppression. C\'est un nouveau chapitre qui s’ouvre ainsi dans l’histoire de notre Umma, un chapitre qui révèle des vérités, des signes divins, clairs et manifestes, et nous donne des leçons édifiantes. Ces vérités doivent être prises en considération par toutes les nations musulmanes. D’abord, le fait que de nos jours, après des années de domination politique étrangère, une nouvelle génération de jeunes animés d’une confiance en soi exemplaire, allant au devant des dangers, entre en action, et se dresse face aux puissances hégémoniques, une génération déterminée à changer sa situation et l\'ordre mondial. Ensuite, le fait que malgré les efforts cachés ou évidents de « désislamisation » de ces pays par les forces hégémonistes antireligieuses, l\'islam, à l’instar d’une source abondante, de par son influence grandissante et sa présence bienveillante, réussit à donner une nouvelle fraîcheur et vie au discours et au comportement des millions de Musulmans à travers le monde, en orientant les cœurs et les langues. Les appels à la prière, les salles de prières pleines, les slogans tels que « Dieu est Grand » sont autant de signes évidents qui en disent long sur cette vérité, et les élections récentes en Tunisie n’en sont qu’une preuve irréfutable de plus. Il ne fait aucun doute que dans chacun des pays musulmans, en cas d’élections libres, le résultat ne différera guère de celui de la Tunisie. Un autre fait marquant des événements de l’année écoulée fut la démonstration que Dieu, Adoré et Omnipotent, a mis dans la volonté et la détermination des nations une puissance inégalée. Munies de cette force divine, les nations musulmanes peuvent changer leur destin et remporter la victoire accordée par Dieu. Désormais, les puissances arrogantes et à leur tête l’Amérique qui, par des stratagèmes politiques et sécuritaires, avaient assujetti des décennies durant les Etats de la région et pensaient avoir aplani le chemin pour leur mainmise grandissante sur la vie économique, politique et culturelle de cette partie sensible du monde, sont devenues la première cible du ressentiment et de la haine des peuples de la région. Il ne fait aucun doute que les régimes issus de ces révolutions ne seront plus prêts à se soumettre à l\'ordre passé, et la volonté des peuples bouleversera la géopolitique de cette région, dans le sens de la dignité et de l\'indépendance des nations. Un autre point important de cette année a été le fait que ces événements ont mis en évidence la nature perfide et hypocrite des puissances occidentales. En Egypte, en Tunisie et en Libye, - chaque pays à sa manière -, l’Amérique et l’Europe se sont dépensées sans compter pour maintenir leurs laquais au pouvoir, et c\'est uniquement lorsque la volonté des peuples s\'est montrée invincible qu’elles ont commencé à offrir leur amitié hypocrite. Les signes manifestes de Dieu dans cette région ont été si nombreux cette année qu’il n’est guère difficile, à ceux qui réfléchissent, de les apercevoir. Cependant, l\'Umma islamique et en particulier les nations révoltées ne doivent pas oublier deux nécessités vitales: - La persévérance dans la résistance. Les nations doivent éviter d\'être démoralisées et tenir fermement le cap. Ainsi que l\'ordonna Dieu à son Prophète (S): \"فاستقم كما امرت و من تاب معك و لاتطغوا \" (Demeure sur le droit chemin comme il t\'est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi, et ne commettez pas d\'excès – S11V112) \" فلذلك فادع و استقم كما امرت\" (Appelle donc (les gens) à cela; reste droit comme il t\'a été commandé – S42V15) et Moïse(S) à son peuple : « \" و قال موسي لقومه استعينوا بالله و اصبروا، ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبه للمتقين\" ». (Moïse dit à son peuple : \"Demandez aide auprès de Dieu et soyez patients, car la terre appartient à Dieu. IL la donne en héritage à qui IL veut parmi ces serviteurs – S 7V128) La grande vertu des nations aujourd\'hui en révolte serait de ne pas abandonner leurs efforts et de ne pas se contenter des acquis du moment. S\'ils réussissent, le «bienheureux destin» promis aux vertueux prendra son sens. - La vigilance face aux ruses de l’arrogance mondiale et des puissances dont les intérêts ont été menacés par ces révolutions. Ces puissances ne resteront pas inactives et se serviront de leurs capacités politique, sécuritaire et financière pour regagner leur influence et reprendre le contrôle dans ces pays. Leurs moyens sont la corruption, l\'intimidation et la ruse. L’expérience a montré que même l\'élite des nations peut inclure des individus maniables par ces moyens, qui par crainte, par convoitise ou par négligence, se trouvent à leur su ou insu au service de l’ennemi. Il faut que les jeunes, les intellectuels et les savants religieux demeurent attentifs à ce danger. Le danger le plus important qui menace les régimes politiques nouveaux de ces pays libérés demeure celui de l’ingérence des irréligieux et des arrogants. Ils feront tout ce qui en leur pouvoir pour empêcher les nouveaux régimes d\'acquérir leur identité islamique et populaire. Or, tous ceux qui souhaitent la dignité, la grandeur et le progrès de ces pays, se doivent de préserver le caractère populaire et islamique de ces nouveaux régimes. Le rôle des constitutions est déterminant dans ce processus. L’unité nationale et la reconnaissance des différences religieuses, ethniques et raciales constituent la condition des victoires futures. Les peuples courageux et révolutionnaires d\'Egypte, de Tunisie et de Libye, et toutes les autres nations révoltées et combattantes doivent savoir qu\'ils ne seront libres du joug de l’oppression et de la perfidie des Etats-Unis et des arrogantes puissances occidentales, qu’en changeant les rapports de force mondiaux en leur faveur. Pour que les Musulmans puissent sérieusement régler le compte aux pilleurs du monde, il faut qu’ils s’élèvent et qu\'ils forment une grande puissance mondiale, et une telle chose nécessite la coopération, la solidarité et l’unité des pays musulmans. Accomplir ceci, voilà le vœu inoubliable du grand Imam Khomeiny. L’Amérique et l’Otan, prétextant vouloir combattre l’infâme dictateur Kadhafi, ont bombardé le peuple libyen des mois durant. Juste avant que le peuple libyen se soulève courageusement contre Kadhafi, ce même Kadhafi n’était-il pas l’ami proche des membres de l\'Otan et de l\'Amérique, celui que ces derniers serraient dans les bras, embrassaient, celui dont ils baisaient la main, pour le flatter et mieux piller les richesses de la Libye ?... Après le soulèvement, n’ont-ils pas détruit toutes les infrastructures de la Libye, soi-disant pour combattre Kadhafi ? Quel gouvernement a pu empêcher l\'Otan de massacrer la population et de détruire les villes ? Tant que les dents et les griffes de ces puissances sanguinaires et sauvages occidentales ne sont pas brisées, de tels dangers persisteront pour les pays musulmans. La libération ne peut être obtenue qu\'avec la création d’un bloc islamique puissant dans le monde. L’Occident, l’Amérique et le sionisme sont de nos jours plus affaiblis que jamais. Des difficultés économiques, des échecs successifs en Afghanistan et en Irak, les importants mouvements de contestation, s\'étendant quotidiennement, qui secouent l\'Amérique et les autres pays occidentaux, le combat et les sacrifices des peuples palestiniens et libanais, les soulèvements courageux des populations au Yémen, en Bahreïn et en d’autres pays contre le joug américain, tous ces évènements sont de bonnes nouvelles pour le futur de l’Umma islamique, notamment pour les pays musulmans en révolution. Les croyantes et les croyants, partout dans le monde musulman, en particulier en Egypte, en Tunisie et en Libye, doivent intelligemment mettre à profit cette occasion, dans l’objectif de créer une puissance internationale islamique. L’élite et l’avant-garde de ces mouvements doivent se confier à Dieu et avoir confiance en Ses promesses de victoire, afin d’orner ce chapitre glorieux de l’histoire de l’Umma islamique par de nouvelles et définitives victoires qui satisferont Dieu et seront le prélude à Son triomphe éternel. والسلام علي عباد الله الصالحين سيدعلي حسيني‌ خامنه‌اي 29 ذيقعده 1432

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\\\"Tant que le sultan juste (l\\\'imâm désigné par Dieu - Exalté soit-Il -) n\\\'est pas présent pour gouverner...Alors, seul un mujtahid intelligent et vertueux peut gouverner et assumer la responsabilité d\\\'un sultan juste.\\\" Sheikh Al Mufîd Wilayat al Faqih ? Cela signifie l\\\'Autorité de la Loi, ou du savant en jurisprudence. La Wilayat al Faqih existe depuis l\\\'instauration de l\\\'État islamique, par le Prophète Mohammed (saws) ainsi que du temps des Imams (as), permettant à la Communauté islamique de fonctionner en leur absence. La nécessité du Wali al Faqih est multiple : prélever et redistribuer l\\\'impôt, appliquer les peines légales, organiser la défense du territoire, gérer la diplomatie, propager le message de l\\\'Islam...En résumé s\\\'occuper des affaires de la Communauté, et faire en sorte que les lois divines soient appliquées. Car dans le cas contraire cela mène à dire que le Coran a été révélé en vain. Le Wali al Faqih est au service de la Oumma, et pour cela il doit avoir deux qualités : être savant, et être juste. Afin de mener à bien sa mission, il doit aussi maitriser la géopolitique, les problèmes actuels de société, et la façon d\\\'administrer un État. Ainsi que toute science qui se rattache à sa fonction. La Wilayat al Faqih a été réinstauré, quand des conditions favorables à son maintien ont été réunis. Et cela depuis la Révolution Islamique d\\\'Iran, par l\\\'Imam Khomeyni (ra). Avant son décès, il désigna l\\\'ayatollah Khamenei. L\\\'Assemblée des Experts étudia sa candidature, qu\\\'ils validèrent par la suite. Il est nécessaire que les musulmans, se rattachent autour du concept de la Wilayat al Faqih, pour remporter les défis posés par les ennemis de la Oumma, surmonter les pièges tendus, et assurer la grandeur et la force de la Communauté. Mais surtout se préparer pour la venue de l\\\'Imam Mehdi (aj), qui trouvera ses fidèles fin prêts à passer sous son commandement. Equipe Al Fath

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Suhor - måltiden som man förtär innan man påbörjar fastan är viktigt för att klara av en dags fasta. Det är än viktigare under perioder då fastan i Sverige inträffar under sommarmånaderna med långa dagar. Detta då man ska klara av en hel dags fasta samtidigt som man går i skolan eller jobbar. För äter du inte rätt så riskerar du att känna utmattning, kraftlöshet eller illamående. Se videon för några tips på saker du kan testa redan från ikväll för att se vilken skillnad det kommer göra för din fasta. För du är verkligen vad du äter. För mer information om de hälsosamma effekterna av fastan: http://dvv.se/islamiskhalsa/ #Ramadan2017 #Ramadan1438

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Lebanon: Hezbollah welcomes the initiative of Nabih Berry Le Hezbollah libanais a salué l’initiative du président du Parlement Nabih Berry, visant à mettre fin à la crise dans laquelle s’enlise le Liban depuis un an. À La Une Pour le Hezbollah, le plan de Nabih Berry est une solution aux problèmes dont souffre le pays et pourra l’aider à sortir de la crise. L’initiative de Nabih Berry a été également saluée par les courants et les personnalités politiques, laissant espérer une fin imminente à la crise. Lors des cérémonies du 37ème anniversaire de la disparition de l’Imam Moussa Sadr, le président du Parlement libanais et le leader du Mouvement Amal a fait part de son intention d’inviter, d’ici 10 jours, le Premier ministre Tammam Salam et les leaders des blocs parlementaires à s’assoir à la table du dialogue pour discuter des questions dont la désignation d’un nouveau président, les activités du Parlement, les activités du cabinet, les lois des élections législatives et le soutien à l’armée et aux forces de sécurité. Le Liban s’enfonce dans une crise politique depuis mai 2014, au terme du mandat de Michel Sleiman. Lorsque le mandat de six ans de Sleiman a expiré, les Parlementaires se sont réunis plusieurs fois pour désigner un nouveau président mais ils n’ont pas réussi à parvenir à un consensus à ce propos. Suite à l’échec des pourparlers, le poste du président est resté vacant et ce vide politique a déclenché des crises économiques et sociales au Liban d’autant plus que le Parlement, lui aussi, fonctionne d’une manière bancale et le Premier ministre et les ministres libanais ne sont pratiquement pas capables de gérer les affaires en l’absence du président. Pendant les derniers jours, les Libanais sont descendus dans la rue, plusieurs fois, afin d’exprimer leur colère contre la situation défavorable des villes du pays, la crise des déchets et aussi la crise politique et cela dans l’objectif de faire répondre les autorités de leur pays. A présent, le Parlement libanais est accusé de maintenir le pays dans l’instabilité. Le bras de fer entre les Partis politiques pro-occidentaux et le bloc populaire de la Résistance au Parlement fait basculer le Liban dans une impasse sans issue d’autant plus que le Parlement reste incapable de rendre le terrain propice à l’élection de nouveaux députés. Les Pouvoirs exécutif et législatif fonctionnent de manière bancale, cela ne suffisant pas le Liban est en même temps menacé par les terroristes qui sont actifs à l’extérieur de ses frontières. La mosaïque libanaise qui abrite 17 confessions et d’ethnies, est exposée à des irrégularités dans sa Constitution depuis son indépendance en 1943, des irrégularités qui sont un héritage de l’époque du colonialisme français. La désignation du président, du Premier ministre et du président du Parlement conformément à l’ethnie et à la confession enfonce, depuis des décennies, le Liban dans des polémiques interethniques attisées par les Etats-Unis, la France et le régime sioniste. Par ailleurs, le Courant pro-occidental du 14 mars de Saad Hariri est à l’origine de la récession et de la vacance politique au Liban et les concessions que ce courant tente d’arracher empêchent le règlement de la crise. Dans une telle conjoncture, Nabih Berry propose un nouveau plan censé aider le pays de sortir de cette situation périlleuse ; la réaction positive des personnalités et des partis libanais laisse espérer voir enfin le bout du tunnel…

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Mufakhara zwischen Imam Ali (ع) und Imam Hussein (ع) - redegewandter Vortrag über die eigenen Vorzüge - übersetzt von S. Haydar al-Musawie auch zu sehen auf: http://www.youtube.com/watch?v=tTeE8vLpnKQ Schadhan Ibn Jibrail überliefert über die Vorzüge des Fürsten der Gläubigen, Ali Ibn Abi Talib (ع) folgende „Mufakhara" (redegewandter Vortrag über die eigenen Vorzüge) zwischen Hussein Ibn Ali (ع) und seinem Vater, Ali Ibn Abi Talib (ع). Eines Tages saß der Gesandte Gottes Muhammad (ص) mit Imam Ali (ع). Da trat Hussein Ibn Ali (ع) ein und der Prophet nahm ihn, setzte ihn auf seinen Schoß und küsste seine Stirn. Hussein (ع) war zu dem Zeitpunkt sechs Jahre alt. Da sagte Ali (ع): „O Gesandter Allahs, liebst du meinen Sohn Hussein?" Der Prophet (ص) antwortete: „Wie kann ich ihn nicht lieben, wo er doch ein Teil von mir ist." Da sagte Ali (ع): „Wer ist dir lieber, ich oder Hussein?" Da sagte Hussein (ع): „O Vater, derjenige, der eine höhere Ehre besitzt, ist dem Propheten (ص) lieber und näher." Da sagte Ali (ع) zu seinem Sohn: „Forderst du mich zur „Mufakhara" heraus, O Hussein?" Hussein (ع) antwortete: „Ja, Vater, wenn du erlaubst." Da sagte Imam Ali (ع): „O Hussein, ich bin der Fürst der Gläubigen. Ich bin die Zunge der Wahrhaftigen. Ich bin der „Wasir" des Mustafa (ص). Ich bin es, der das Wissen Allahs in sich trägt und ich bin der Auserwählte Gottes. Ich bin der Führer der Ersten, die das Paradies betreten. Ich bin derjenige, der sich um die Schulden des Gesandten Allahs (ص) gekümmert hat (als er nach Medina auswanderte). Ich bin es, dessen Onkel ein Herr im Paradies ist. Ich bin es, dessen Bruder Jafaar al-Tayar (ra) im Paradies bei den Engeln ist. Ich bin der Richter des Gesandten Gottes. Ich bin es, der ihn stets geschützt hat. Ich bin es, der die Sura (Sura 9) im Auftrag Allahs (ص) zu den Leuten von Mekka brachte [1]. Ich bin es, den Allah (ص) von seinen Geschöpfen erwählt hat. Ich bin das stabile Seil Allahs (ص), welches Allah (ص) seine Geschöpfe aufforderte, sich daran zu halten, mit seinen Worten: „Und haltet insgesamt an Allahs Seil fest" [3:103]. Ich bin der strahlende Stern Allahs (ص). Ich bin es, den die Engel des Himmels besuchen kommen. Ich bin die sprechende Zunge Allahs (ص). Ich bin sein heiliges Zeichen an seine Schöpfung. Ich bin die starke Hand Allahs (ص). Ich bin das Gesicht Allahs in den Himmeln. Ich bin die offenkundige Erscheinung der göttlichen Nähe. Ich bin es, über den Allah (ص) sagt: „Nein, vielmehr sind sie geehrte Diener. Sie kommen Ihm beim Sprechen nicht zuvor und sie handeln nur nach Seinem Befehl" [21:26-27] Ich bin der feste Knoten zu Allah (ص), der nicht durchtrennt werden kann und Allah (ص) ist allhörend, allwissend. Ich bin das Tor Allahs (ص) durch das man eintritt. Ich bin die Flagge Allahs (ص) auf dem Sirat [2]. Ich bin das Haus Allahs, wer es betritt ist sicher. Wer an meiner Liebe und Wilaya festhält, der ist sicher vor dem Feuer. Ich bin der Töter der „Nakithin" (Die Leute des Kamels), der „Kasitin" (Die Leute Muawiyas) und der „Marikeen" (Khawarij). Ich bin der Töter der Ungläubigen. Ich bin der Vater der Waisen. Ich bin der Beschützer der Witwen. Ich bin „Wonach befragen sie einander?" [78:1], über meine Wilaya am Tage der Auferstehung. Das Wort des Erhabenen: „Dann werdet ihr, an jenem Tage, nach dem Wohlstand befragt." [102:8] Ich bin der Wohlstand Allahs (ص), mit den Er seine Geschöpfe segnete. Ich bin es, über den Allah (ص) sagt: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt" [5:3]. So ist derjenige, der mich liebt ein Muslim, ein Gläubiger mit vollkommenem Glauben. Ich bin es, durch den rechtgeleitet wird. Über mich und meinen Feinden sagt Allah (ص): „Und haltet sie an; denn sie sollen befragt werden (über die Wilaya von Ali Ibn Abi Talib (ع) am Tage des Gerichts) [37:24] Ich bin die gewaltige Ankündigung (Naba' al-Adhim Sura 78). Ich bin es, durch den Allah (ص) die Religion in Ghadeer Khum und Khaibar vervollkommnet hat. Ich bin es, über den der Gesandte Gottes (ص) sagte: „Wessen Führer (Mawla) ich bin, dessen Führer (Mawla) ist Ali." Ich bin das Gebet des Gläubigen. Ich bin „Auf zum Gebet". Ich bin „Auf zum Sieg". Ich bin „Auf zur besten Tat". Ich bin es, über den Allah (ص) über meine Feinde folgendes herab sandte: „Ein Fragender fragt nach einer Strafe, die hereinbrechen wird, die für die Ungläubigen unabwendbar ist" [70:1-2] mit der Bedeutung, dass diejenigen gemeint sind, die die Wilaya von Ali (ع) leugnen, wie es Nu'man Ibn al-Harith (la) tat.

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Le Magazine de l\\\\\\\'Afrique: La Jeudi matin, une bousculade à Mina a provoqué une tragédie à la Mecque. Le bilan des pèlerins morts dans cette tragédie dépassé 2000 personnes. Des centaines de pèlerins sont, toujours et encore portés disparus. Les pèlerins iraniens, nigérians, marocains et égyptiens ont été les principales victimes de ce drame. Sur les rapports officiels, 87 marocains, 20 camerounais, 19 nigériens, 14 égyptiens, 8 somaliens, 5 sénégalais, 3 kényans, comptent parmi les pèlerins morts dans cette bousculade, sans pourtant oublier des centaines de pèlerins africains ont été portés disparus., ce alors que le régime saoudien a interdit aux pèlerins blessés dans cette bousculade de prendre contact avec leur famille. Le gouvernement nigérian dont un grand nombre de pèlerons ont trouvé la mort à Mina a décrété trois jours de deuil. Des dizaines de pèlerins iraniens aussi ont été tués, à Mina. L’Iran aussi a décrété trois jours de deuil. \\\\\\\"Les dirigeants saoudiens devront s’excuser auprès de l’Oumma islamique et les familles endeuillées des pèlerins victimes du drame de Mina, au lieu d\\\\\\\'imputer à autrui la responsabilité qui leur revient dans l’incident tragique à Mina.\\\\\\\", a réitéré le Guide suprême de la Révolution islamique. L’honorable Ayatollah Khamenei a souligné dimanche matin, devant les étudiants en théologie: « Le monde de l’Islam a beaucoup de questions à poser sur l’incident de Mina. » En allusion à la tragédie de Mina qui a endeuillé l\\\\\\\'Oumma islamique au jour de l\\\\\\\'Aïd Al-Adha, cette grande fête des musulmans, le Guide suprême de la Révolution islamique a souligné : « Il est impossible à tout un chacun d\\\\\\\'oublier même pour un seul instant cette grande peine, qui pèse de tout son poids sur notre coeur et celui de tous les musulmans. » Le Guide suprême de la Révolution islamique a fait remarquer que c\\\\\\\'est injuste, un geste avorté et inefficace de la part des dirigeants saoudiens de se dérober de leur responsabilité envers cette tragédie et de l\\\\\\\'imputer aux autres. Narration 2 : Après la tragédie de Mina, qui s’est soldée par la mort de milliers de pèlerins, tandis qu\\\\\\\'un grand nombre d\\\\\\\'entre eux étaient blessés, le gouvernement saoudien a formulé des accusations sans fondement. En premier lieu, il a accusé les pèlerins africains, et, ensuite, les pèlerins iraniens, d’être à l’origine de cet incident. Et ce, alors que les vidéos et les témoignages des témoins oculaires mettent en évidence le fait que cette tragédie découle du laxisme et de la mauvaise gestion des cérémonies du Hadj par les Al-e Saoud. Les vidéos diffusées sur le drame, qui s’est produit, à Mina, montrent que le dispositif de sécurité saoudien défaillant est à l’origine de ce triste évènement. Ils ont mis sur le compte du destin, la mort de plus de 2.000 pèlerins, à Mina, et cherché à imputer aux pèlerins, la responsabilité de cette catastrophe humaine, à Mina. Même après ce drame, les autorités saoudiennes ne se sont pas montrées responsables envers les morts et les blessés. Quelques jours après cet incident, des centaines de personnes sont, toujours, portées disparues. La plupart des victimes sont originaires du Nigeria, de l’Iran, du Maroc et de l’Egypte.

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Histoire de la génisse et des enfants d\'Israël qui se trouve dans la sourate 2 (Al Baqara) du coran. L\'histoire tourne autour de deux cousins, Achille et Amille, qui veulent tous deux se marier a Anaëlle. Un crime est commis, Amille est tué. On demande au Prophète Moïse (Moussa) de juger cette affaire pour trouver le coupable. Le Prophète demande par ordre de Dieu à ce qu\'on sacrifie une vache pour résoudre le crime, mais le peuple hébreu complique les choses pour le choix de la vache. Suite à plusieurs recherches, ils finissent par la trouver. Dans la sourate 2 \"la Vache\" est décrite l\'histoire de la Génisse : 67. (Et rappelez-vous,) lorsque Moïse dit à son peuple : \"Certes Allah vous ordonne d\'immoler une vache\" . Ils dirent : \"Nous prends-tu en moquerie ? \" \"Qu\'Allah me garde d\'être du nombre des ignorants\" dit-il. 68. - Ils dirent : \"Demande pour nous à ton Seigneur qu\'Il nous précise ce qu\'elle doit être\". - Il dit : \"Certes Allah dit que c\'est bien une vache, ni vieille ni vierge , d\'un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu\'on vous commande\". 69. - Ils dirent : \"Demande donc pour nous à ton Seigneur qu\'Il nous précise sa couleur\". - Il dit : \"Allah dit que c\'est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir\". 70. - Ils dirent : \"Demande pour nous à ton Seigneur qu\'Il nous précise ce qu\'elle est car pour nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés , si Allah le veut\". 71. - Il dit : \"Allah dit que c\'est bien une vache qui n\'a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d\'infirmité et dont la couleur est unie\". -Ils dirent : \"Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité ! \" Ils l\'immolèrent alors mais il s\'en fallut qu\'ils ne l\'eussent pas fait. 72. Et quand vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper ! ... Mais Allah démasque ce que vous dissimuliez. 73. Nous dîmes donc : \"Frappez le tué avec une partie de la vache\". - Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez. 74. Puis, et en dépit de tout cela , vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore ; car il y a des pierres d\'où jaillissent les ruisseaux, d\'autres se fendent pour qu\'en surgisse l\'eau, d\'autres s\'affaissent par crainte d\'Allah. Et Allah n\'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. Finalement, l\'histoire nous montre comment les douze tribus d\'Israël vivaient après l\'exode de l\'Égypte et leurs relations conflictuelles avec le Prophète Moïse, que la paix de Dieu soit sur lui

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-------------) Die authentische Überlieferung hier zum mitlesen: (------------- Überliefert von Dschabir ibn Abdullah al-Ansari. „Ich hörte Fatima (a.), wie sie sagte: „Mein Vater der Gesandte Gottes (s.) trat eines Tages bei mir ein und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Fatima!\" Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede!\" Er (s.) sagte: „Ich verspüre Schwäche in meinem Körper.\" Ich sagte zu ihm: „Ich ersuche Zuflucht für Dich bei ALLAH, oh mein geliebter Vater vor der Schwäche.\" Er (s.) sagte: „Oh Fatima bring mir den jemenitischen Umhang und decke mich damit zu.\" Also brachte ich ihm den jemenitischen Umhang, deckte ihn damit zu und begann damit ihn zu beobachten und siehe, sein Gesicht erhellte, als wäre es der Vollmond zur Nacht, wenn er ganz voll ist. Es verging nicht mehr als eine Stunde und siehe, da kam mein Sohn Hasan heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir oh meine geliebte Mutter!\" Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\" Er sagte: „Oh meine geliebte Mutter, ich rieche einen schönen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters, des Gesandten Gottes?\" Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater ist unter dem Umhang.\" Und Hasan begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, oh Gesandter Gottes! Erlaubst Du mir, dass ich mit Dir unter den Umhang komme?\" Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Besitzer meines Teiches! Ich erlaube es Dir.\" Worauf er mit ihm unter den Umhang kroch. Und es verging nicht mehr als eine Stunde, und siehe da kam mein Sohn Husain heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh meine geliebte Mutter!\" Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\" Und er sagte zu mir: „Oh meine geliebte Mutter, wahrlich ich rieche einen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters des Gesandten Gottes?\" Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater und dein Bruder sind unter dem Umhang.\" Darauf nährte sich Husain dem Umhang und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, der Friede sei mit Dir, den ALLAH erwählt hat! Erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter den Umhang komme?\" Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Fürsprecher meiner Gemeinde, ich erlaube es Dir.\" Also begab er sich zu ihnen unter den Umhang. In diesem Augenblick kam Abul-Hasan Ali Abi Talib heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Tochter des Gesandten Gottes!\" Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh Abul-Hasan, oh Befehlshaber der Gläubigen!\" Er sagte: „Oh Fatima, ich rieche einen Duft bei Dir, als wenn es der Duft meines Bruders, meines Cousins, des Gesandten Gottes ist?\" Ich sagte: „Ja, dort ist er, mit deinen Söhnen, unter dem Umhang.\" Und Ali begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Oh Gesandter Gottes, erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter dem Umhang sei?\"

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Au moment où la Chine fait parade militaire pour exposer ses nouvelles armes nucléaires et ses missiles, la presse iranienne annonce ce mardi la tenue au mois de décembre des exercices militaires conjoints Iran-Chine-Russie dans les eaux de l’océan Indien et de la mer d’Oman. http://ptv.io/2mmE Cela intervient dans un contexte d\'extrême tension marqué par les accusations gratuites des États-Unis et de l\'Arabie saoudite contre l\'Iran qu\'ils accusent d\'être à l\'origine des spectaculaires frappes de drones d\'Ansarallah contre Aramco. Pour certains observateurs politiques, la tournure que prennent les événements en mer Rouge n\'est pas étrangère à ce rapprochement bien significatif entre la Chine et l\'Iran. La place Tian\'anmen de Pékin était, ce mardi 1er octobre, la scène de « la plus grande parade militaire jamais organisée » à l\'occasion du 70e anniversaire de la fondation de la République populaire de Chine. Plus de 100.000 militaires et civils étaient réunis dans le centre de Pékin. Plus de 15.000 militaires chinois et 160 avions et hélicoptères ainsi que 580 systèmes d’armements ont été exposés au grand jour. 40 % de ces équipements n’avaient jamais été vus publiquement. Elie Hatem, juriste international et Pierre Dortiguier, politologue, s\'expriment sur le sujet.