0:48
|
16:14
|
4 Web Intersect Forum Tutorial Programming the section php PHP Script - English
Learn how to build custom forums using PHP and MySQL. Forums that are lightweight and integrated right into your custom website. In this part 4 we add programming to "section.php" script...
Learn how to build custom forums using PHP and MySQL. Forums that are lightweight and integrated right into your custom website. In this part 4 we add programming to "section.php" script in order to output a list of threads from that forum section.
Brought to you by Adam @ http://www.webintersect.com and http://www.developphp.com
This is part 4 of a series.
More...
Description:
Learn how to build custom forums using PHP and MySQL. Forums that are lightweight and integrated right into your custom website. In this part 4 we add programming to "section.php" script in order to output a list of threads from that forum section.
Brought to you by Adam @ http://www.webintersect.com and http://www.developphp.com
This is part 4 of a series.
4:47
|
[31 Dec 2013] Targeted domestic pipeline feeds gas to industrial area - English
A section of a gas pipeline has been blown up in Egypt\\\'s Sinai Peninsula, with militants the prime suspects.
Security sources say the target of the attack was a domestic pipeline feeding...
A section of a gas pipeline has been blown up in Egypt\\\'s Sinai Peninsula, with militants the prime suspects.
Security sources say the target of the attack was a domestic pipeline feeding natural gas to an industrial area. There are no reports of casualties so far. Security forces have encircled the area and have launched an investigation. In recent months, militants have repeatedly targeted another pipeline in the region, halting gas supplies to Israel and Jordan. The militants escalated attacks on Egyptian police and security forces following the ouster of Mohamed Morsi in July.
More...
Description:
A section of a gas pipeline has been blown up in Egypt\\\'s Sinai Peninsula, with militants the prime suspects.
Security sources say the target of the attack was a domestic pipeline feeding natural gas to an industrial area. There are no reports of casualties so far. Security forces have encircled the area and have launched an investigation. In recent months, militants have repeatedly targeted another pipeline in the region, halting gas supplies to Israel and Jordan. The militants escalated attacks on Egyptian police and security forces following the ouster of Mohamed Morsi in July.
The Unwritten Will and The Calamity of Thursday - English
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the...
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the declaration/assignment of his successor for his Ummah. Major Sunni sources including Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim mentioned that an opposition group among the companions whose leader was Umar, accused prophet of talking non sense (May Allah protect us) in order to prevent this writing. They questioned the rationality of Prophet to discredit his will. Below is some of the traditions concerning this tragic episode:
It is narrated in Sahih Muslim that:
Ibn Abbas said:\"Thursday! And how tragic that Thursday was!\" Then Ibn Abbas cried severely so that his tears flowed to his cheeks. Then he added Prophet said:\"Bring me a flat bone or a sheet and an ink so that I could write (order to write) a statement that will prevent you people to go astray after me.\" They said: \"Verily the messenger of Allah is talking no sense.\" (Reference: Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah \" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, P1259, Tradition (#1637/21).)
The other version is given by al-Bukhari and Muslim which indicates the role of Umar in that catastrophe: Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573
Narrated Ibn \'Abbas: When the time of the death of the Prophet approached while there were some men in the house, and among them was \'Umar Ibn al-Khattab, the Prophet said: \"Come near let me write for you a writing after which you will never go astray.\" \'Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" The people in the house differed and disputed. Some of them said, \"Come near so that Allah\'s Apostle may write for you a writing after which you will not go astray,\" while the others said what \'Umar said. When they made much noise and quarreled greatly in front of the Prophet, he said to them,\"Go away and leave me.\" Ibn \'Abbas used to say,\" It was a great disaster that their quarrel and noise prevented Allah ‘s Apostle from writing a statement for them.
The above tradition can also be found in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul- Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, p1259, Tradition (#1637/22).
As you see in the above traditions, the Prophet (PBUH&HF) was accused of talking no sense by an opposition group among the companions whose leader was Umar. In the above tradition, Ibn Abbas mentioned Umar and his company PREVENTED Prophet from writing his will which could prevent people from going astray after him. So the conclusion from the above tradition is that the writing it did NOT take place. In the following tradition, however, Sa\'id Ibn Jubair alleged that the Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims: Sahih al-Bukhari Hadith: 4.393
Narrated Said bin Jubair:
I heard Ibn \'Abbas saying, \"Thursday! And you know not what Thursday is? After that Ibn \'Abbas wept till the stones on the ground were soaked with his tears. On that I asked Ibn \'Abbas, \"What is (about) Thursday?\" He said, \"When the condition (i.e. health) of Allah\'s Apostle deteriorated, he said,\'Bring me a bone of scapula, so that I may write something for you after which you will never go astray.\' The people differed in their opinions although it was improper to differ in front of a prophet, They said,\'What is wrong with him? Do you think he is talking no sense (delirious)? Ask him (to see if he is talking no sense). The Prophet replied,\'Leave me, for I am in a better state than what you are asking me.\'
Then the Prophet ordered them to do three things saying: \'Turn out all the pagans from the Arabian Peninsula, show respect to all foreign delegates by giving them gifts as I used to do.\' The third order was something beneficial which either Ibn \'Abbas did not mention or he mentioned but I forgot!
Sa\'id Ibn Jubair claims that Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims. It is interesting to see that the narrators who used to memorize thousands of traditions, simply forgot the last will of Prophet (PBUH&HF). Now if you look at the two things that the sub-narrator allegedly attributed to the Prophet, i.e.,
1. Expelling pagans from Arabian Peninsula 2. respecting foreign delegates
One can see that these are not the things that if Muslim do, they will NEVER go astray after Prophet. The matter should be much more important that would Guarantee the salvation of Muslims, and it could be no less important than the subject of leadership. Moreover such claim contradicts the saying of Ibn Abbas (in the early mentioned traditions) who claimed that the quarrel of the companions prevented the prophet from stating his will. Here is the last tradition I would like to mention in this regard.
Sahih al-Bukhari Hadith: 5.716
Narrated Ibn Abbas:
Thursday! And how tragic that Thursday was! The ailment of Allah\'s Apostle became worse (on Thursday) and he said \"Bring me something so that I (order) to write for you something after which you will never go astray.\" The people (present there) quarreled in this matter, and it was not right to quarrel in front of prophet. They said, \"What is wrong with him? (Do you think) he is talking no sense (delirious)?\"
The above tradition is also in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version, (Saudi Arabia), v3, pp 1257-58, Tradition (#1637/20).
More addresses for similar traditions:
Sahih al-Bukhari, in the chapter named \"The Book of Knowledge \"
(Kitabul-Ilm), also in the chapter named \"The Book of Medicine \"
(Kitabut-Tib), also in the chapter named \"Kitabul Itisam bil Kitab was-Sunnah\".
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1,pp 232,239,324f,336,355.
And much more...
Also as indicated above (Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573), Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" Umar and those who supported him prevented prophet from writing (ordering to write) that statement, by accusing him of talking no sense. As I have mentioned in the discussion about \"Quran and Ahlul-Bayt\", prophet clearly indicated that we should follow both Quran AND Ahlul-Bayt in order not to go astray. So Quran alone is not sufficient as opposed to what Umar said above.
There is a bizarre commentary in the footnote of above traditions in Sahih Muslim (1980 Edition, Arabic version). It says: The above incident shows the high virtue of Umar, since he knew that people might not follow what prophet would write, and as a result, people would go to hell because of their disobedience of the order of prophet. So Umar prevented Prophet from writing, in order to save people from going to hell !
Also in the footnote of the same section of Sahih Muslim it is mentioned that Prophet possibly wanted to assign a Caliph on that Thursday, and the matter might have been the matter of successorship which caused such dispute.
In fact, most of the people who where present there, understood the intention of prophet, the same as what Umar did. Because prophet had previously indicated the issue when he said several times that:
\"I shall leave for you two precious Symbols: The book of Allah, and my progeny, that is my family (Itrat & Ahlul-bayt). If you follow them, you will never go astray after me.\" (Sahih al-Tirmidhi; a close version is also given in Sahih Muslim),
And also they were present in GHADIR KHUM where prophet said: \"Whoever I am his master, Ali is his master.\" (see Sahih al-Tirmidhi; Sunan Ibn Maja; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i).
So when prophet during his illness said that \"Let me write something that you never go astray after me\", those people who were present, including Umar, quickly understood that prophet wants to repeat what he had already mentioned, but this time in writing.
A few Quranic verses should also be mentioned here. Allah said in Quran:
* \"O you who believe! Do not raise your voices above the voice of prophet ... lest your deeds become null while you do not perceive.\" (Quran 49:2).
* Allah also said: \"Nor does he (prophet) speak out of his desire. (What he says) is nothing but revelation that is revealed.\" (Quran 53:3-4).
* He, Exalted, also said: \"Whatever apostle tells you accept it, and from whatever he forbids you, keep back.\" (Quran 59:7).
* He, Exalted He is, also said: But no by thy Lord! They can have no Faith until they make thee judge in ALL disputes between them and find in their souls no resistance against thy decisions but accept them with the fullest conviction. (Quran 4:65)
So when such a prophet, three days before his death, wished to write a document of his will to save the Muslims from going astray, he was accused of talking no sense (paranoid)!
The reason that prophet did not repeat his request (if it is true) was that he already was discredited by his companions and was accused of talking no sense. So even if he would say something, those people would not believe in him and would say such instruction has been given while he was talking no sense (paranoid). So Umar made it easy, and by saying that prophet is talking nonsense, ended it up.
There are few Sunni traditions which allege that prophet was confused to assign which person as his successor and finally failed to assign any body as his successor and left it to people to decide. Some even claim that prophet was willing to assign Abu Bakr, but he left it to people.
If Umar have ever heard of such sayings (that prophet was willing to assign Abu Bakr as his successor), he would never stop prophet from stating his will, and would never accuse him of talking no sense. Rather he would let prophet tell his will and assign Abu Bakr as his successor. We all know, the main support in \"Saqifah Bani Sa\'idah\" for the secret nomination of Abu Bakr for Caliphate, was Umar.
So if Umar have not heard of such traditions (the tendency of Prophet to assign Abu Bakr), there is a great possibility that those traditions were fabricated later.
Also it contradicts several authentic Sunni traditions regarding the assignment of Ali-Ibn-Abi-Talib as prophet\'s successor. As you know there are a huge number of fabricated traditions which was created by several pay-rolled scholars in support of some rulers, and mainly to justify what happened.
Finally, I would like to bring to your attention the importance and seriousness of the tragedy:
1- Notice that any person utters his most important wishes when he wants to write the statement of his will at the end of his life.
2- Notice the importance of the person who wants to write the will, who is the last Prophet of God, the best mankind ever. No human in the world was more enthusiastic than him about his community. The person who Allah has ordered us in Quran to follow him unconditionally.
3- Notice that prophet said this statement would be the key element in the destiny of Muslims according to the above traditions. They will never go astray if they abide it.
In such critical moment, people who claimed to be his sincere companions, stopped/insulted him. Those companions are responsible for misleading the Muslims throughout history and the generations to come.
=============
Side Comments
=============
Reading the article, a Sunni brother commented that: How could Umar prevent the manifestation of a Divine Commandment? If writing the will was the order of Allah to his Prophet, then how could be possible that Allah fails to manifest His own wish?
This brother has confused two different issues. Umar was able to prevent the manifestation of divine commandment since he was a human and was gifted some free will. Yet, Umar or any other human can NEVER prevent what Allah foreordained (Taqdir) and what Allah wills (Mashiyyah). Please take a note of this: There is a difference between the commandment of Allah (which people can disobey) and the will of Allah (which people have no ability to go against). It was the commandment of Allah to write that statement, yet the Will of Allah was what happened.
=========
Another brother mentioned that Prophet Muhammad never wrote a single commandment or teaching of his during his 23 years of ministry. Then how could he order people to bring pen and paper to write somthing for them?
Yes, the messenger of Allah did not write in public, because he used to dictate writing. However, this does not mean that he did not know how to write. It is also true that the Prophet was \"Ummi\", but this does not necessarily mean he did not know how to read and write. It rather means that Prophet did not have any human teacher to teach him how to read and write since the time he was born to his mother (\"Ummi\" derived from \"Umm\" meaning mother). His only teacher was Allah. And this is why Quran is a true miracle from a person who did not have a teacher and he who did not go to school. I would say, clearing doubt about the Quran as God\'s revelation was the only reason that the Messenger of Allah was not ordered attempt to write in public or claim as such.
Reading and writing not only in Arabic but also in all other languages, as well as the knowledge of language of all other creatures are not a lot to claim for the master of all messengers when we see in Quran that Prophet Sulayman and David knew the language of the animals. Again, all such knowledge could be released to the Prophet when he really needed, by the permission of Allah. But to the time it is not necessary, he would act as if he does not have such knowledge. It is like having access to the database rather than having all the knowledge within oneself.
About the Tragedy of Thursday, however, what the Prophet (PBUH&HF) meant by \"writing\" was the common sense of \"ordering to write\", and people were aware of it and was not the first time they have heard of it. Based on the traditions no body even said at that time that how he wants to write. Moreover, even we suppose that Prophet wanted to write by himself and people did not know about his ability to write, they could have given him the benefit of doubt (!!) to see if he can do such miracle (!?) beside all the miracles he has had already shown. Were they suspicious to his miracles?
This is the same Prophet that God said about him \"laa yantqu anil Hawaa\" (he does not talk of his own desires)? Never mind verses 33:36, 59:7, 4:80, 4:59, etc., and yet to justify a disobedience by some companions can we accuse him of rave? Did God know that there would be a time that His prophet could not stand to the above standard, and still going ahead and revealing such verses in his honor?
=========
Another brother mentioned that if the Prophet inteneded to appoint Ali as the Imam, why did he not do so in the presence of the whole people and not in his house few days before his demise?
The Prophet had already declared the appointment Imam Ali as Imam in many occasions from his first open preach in Mecca (see al-Tabari English, v6, pp 88-92; Ibn al-Athir, v2, p62; Ibn Asakir, v1, p85; al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v5, p97) to his last open sermon in Ghadir Khum (see Sahih Tirmidhi, v2, p298; Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i). Note that it was not Prophet who appointed him on his own, but it was rather Allah who appointed him.
What the messenger of Allah wanted to do in his last will was to write (or order to write) what he has already said. But, as quoted earlier, some people around him shamelessly reduced him to the level of insanity. What happened on that thursday is a proof by itself that the Prophet ALREADY assigned a successor, otherwise, there was no point of disobedience!
=========
Another person mentioned the verse \"Today I have perfected your religion and completed my bounty upon you, and I was satisfied that Islam be your religion (Quran 5:3)\" which was revealed 2 months before the death of the Prophet shows that there was no new religious command is going to come thereafter. Otherwise, if that important statement the prophet was going to dictate to his followers would have been somthing which was forgotten, would make the verse untrue.
Perhaps the above brother would be surprized to know that many Sunni commentators of Quran have confirmed that the above verse (5:3) was revealed in Ghadir Khum AFTER the Messenger of Allah said: \"Whoever I am his leader, Ali is his leader. O\' God, love those who love him, and be hostile to those who are hostile to him.\" (See the ariticled titled \"Ghadir Khum\" for extensive references). This means the perfection of the religion was due announcing the successor of the Prophet (PBUH&HF).
In fact what prophet wanted to do on that Thursday (three days before his death) was just to repeat, to remind, and to emphasize the things that has been revealed before. He didn\'t want to add any thing new.
No Muslim ever claimed that the position of prophethood has been taken from Muhammad sometime before his death. We do not have such case about other prophets either. Even let\'s suppose he was not prophet any more, or he wanted to say something new. Do you think you can find any man better or more enthusiastic than him about the destiny of his community?! Do you think his last wish was against the prosperity of his people?! How much should they have been rude that even they didn\'t let him talk!!!
[Reference : Shia Encycloedia]- http://www.al-islam.org/encyclopedia
More...
Description:
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the declaration/assignment of his successor for his Ummah. Major Sunni sources including Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim mentioned that an opposition group among the companions whose leader was Umar, accused prophet of talking non sense (May Allah protect us) in order to prevent this writing. They questioned the rationality of Prophet to discredit his will. Below is some of the traditions concerning this tragic episode:
It is narrated in Sahih Muslim that:
Ibn Abbas said:\"Thursday! And how tragic that Thursday was!\" Then Ibn Abbas cried severely so that his tears flowed to his cheeks. Then he added Prophet said:\"Bring me a flat bone or a sheet and an ink so that I could write (order to write) a statement that will prevent you people to go astray after me.\" They said: \"Verily the messenger of Allah is talking no sense.\" (Reference: Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah \" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, P1259, Tradition (#1637/21).)
The other version is given by al-Bukhari and Muslim which indicates the role of Umar in that catastrophe: Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573
Narrated Ibn \'Abbas: When the time of the death of the Prophet approached while there were some men in the house, and among them was \'Umar Ibn al-Khattab, the Prophet said: \"Come near let me write for you a writing after which you will never go astray.\" \'Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" The people in the house differed and disputed. Some of them said, \"Come near so that Allah\'s Apostle may write for you a writing after which you will not go astray,\" while the others said what \'Umar said. When they made much noise and quarreled greatly in front of the Prophet, he said to them,\"Go away and leave me.\" Ibn \'Abbas used to say,\" It was a great disaster that their quarrel and noise prevented Allah ‘s Apostle from writing a statement for them.
The above tradition can also be found in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul- Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, p1259, Tradition (#1637/22).
As you see in the above traditions, the Prophet (PBUH&HF) was accused of talking no sense by an opposition group among the companions whose leader was Umar. In the above tradition, Ibn Abbas mentioned Umar and his company PREVENTED Prophet from writing his will which could prevent people from going astray after him. So the conclusion from the above tradition is that the writing it did NOT take place. In the following tradition, however, Sa\'id Ibn Jubair alleged that the Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims: Sahih al-Bukhari Hadith: 4.393
Narrated Said bin Jubair:
I heard Ibn \'Abbas saying, \"Thursday! And you know not what Thursday is? After that Ibn \'Abbas wept till the stones on the ground were soaked with his tears. On that I asked Ibn \'Abbas, \"What is (about) Thursday?\" He said, \"When the condition (i.e. health) of Allah\'s Apostle deteriorated, he said,\'Bring me a bone of scapula, so that I may write something for you after which you will never go astray.\' The people differed in their opinions although it was improper to differ in front of a prophet, They said,\'What is wrong with him? Do you think he is talking no sense (delirious)? Ask him (to see if he is talking no sense). The Prophet replied,\'Leave me, for I am in a better state than what you are asking me.\'
Then the Prophet ordered them to do three things saying: \'Turn out all the pagans from the Arabian Peninsula, show respect to all foreign delegates by giving them gifts as I used to do.\' The third order was something beneficial which either Ibn \'Abbas did not mention or he mentioned but I forgot!
Sa\'id Ibn Jubair claims that Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims. It is interesting to see that the narrators who used to memorize thousands of traditions, simply forgot the last will of Prophet (PBUH&HF). Now if you look at the two things that the sub-narrator allegedly attributed to the Prophet, i.e.,
1. Expelling pagans from Arabian Peninsula 2. respecting foreign delegates
One can see that these are not the things that if Muslim do, they will NEVER go astray after Prophet. The matter should be much more important that would Guarantee the salvation of Muslims, and it could be no less important than the subject of leadership. Moreover such claim contradicts the saying of Ibn Abbas (in the early mentioned traditions) who claimed that the quarrel of the companions prevented the prophet from stating his will. Here is the last tradition I would like to mention in this regard.
Sahih al-Bukhari Hadith: 5.716
Narrated Ibn Abbas:
Thursday! And how tragic that Thursday was! The ailment of Allah\'s Apostle became worse (on Thursday) and he said \"Bring me something so that I (order) to write for you something after which you will never go astray.\" The people (present there) quarreled in this matter, and it was not right to quarrel in front of prophet. They said, \"What is wrong with him? (Do you think) he is talking no sense (delirious)?\"
The above tradition is also in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version, (Saudi Arabia), v3, pp 1257-58, Tradition (#1637/20).
More addresses for similar traditions:
Sahih al-Bukhari, in the chapter named \"The Book of Knowledge \"
(Kitabul-Ilm), also in the chapter named \"The Book of Medicine \"
(Kitabut-Tib), also in the chapter named \"Kitabul Itisam bil Kitab was-Sunnah\".
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1,pp 232,239,324f,336,355.
And much more...
Also as indicated above (Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573), Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" Umar and those who supported him prevented prophet from writing (ordering to write) that statement, by accusing him of talking no sense. As I have mentioned in the discussion about \"Quran and Ahlul-Bayt\", prophet clearly indicated that we should follow both Quran AND Ahlul-Bayt in order not to go astray. So Quran alone is not sufficient as opposed to what Umar said above.
There is a bizarre commentary in the footnote of above traditions in Sahih Muslim (1980 Edition, Arabic version). It says: The above incident shows the high virtue of Umar, since he knew that people might not follow what prophet would write, and as a result, people would go to hell because of their disobedience of the order of prophet. So Umar prevented Prophet from writing, in order to save people from going to hell !
Also in the footnote of the same section of Sahih Muslim it is mentioned that Prophet possibly wanted to assign a Caliph on that Thursday, and the matter might have been the matter of successorship which caused such dispute.
In fact, most of the people who where present there, understood the intention of prophet, the same as what Umar did. Because prophet had previously indicated the issue when he said several times that:
\"I shall leave for you two precious Symbols: The book of Allah, and my progeny, that is my family (Itrat & Ahlul-bayt). If you follow them, you will never go astray after me.\" (Sahih al-Tirmidhi; a close version is also given in Sahih Muslim),
And also they were present in GHADIR KHUM where prophet said: \"Whoever I am his master, Ali is his master.\" (see Sahih al-Tirmidhi; Sunan Ibn Maja; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i).
So when prophet during his illness said that \"Let me write something that you never go astray after me\", those people who were present, including Umar, quickly understood that prophet wants to repeat what he had already mentioned, but this time in writing.
A few Quranic verses should also be mentioned here. Allah said in Quran:
* \"O you who believe! Do not raise your voices above the voice of prophet ... lest your deeds become null while you do not perceive.\" (Quran 49:2).
* Allah also said: \"Nor does he (prophet) speak out of his desire. (What he says) is nothing but revelation that is revealed.\" (Quran 53:3-4).
* He, Exalted, also said: \"Whatever apostle tells you accept it, and from whatever he forbids you, keep back.\" (Quran 59:7).
* He, Exalted He is, also said: But no by thy Lord! They can have no Faith until they make thee judge in ALL disputes between them and find in their souls no resistance against thy decisions but accept them with the fullest conviction. (Quran 4:65)
So when such a prophet, three days before his death, wished to write a document of his will to save the Muslims from going astray, he was accused of talking no sense (paranoid)!
The reason that prophet did not repeat his request (if it is true) was that he already was discredited by his companions and was accused of talking no sense. So even if he would say something, those people would not believe in him and would say such instruction has been given while he was talking no sense (paranoid). So Umar made it easy, and by saying that prophet is talking nonsense, ended it up.
There are few Sunni traditions which allege that prophet was confused to assign which person as his successor and finally failed to assign any body as his successor and left it to people to decide. Some even claim that prophet was willing to assign Abu Bakr, but he left it to people.
If Umar have ever heard of such sayings (that prophet was willing to assign Abu Bakr as his successor), he would never stop prophet from stating his will, and would never accuse him of talking no sense. Rather he would let prophet tell his will and assign Abu Bakr as his successor. We all know, the main support in \"Saqifah Bani Sa\'idah\" for the secret nomination of Abu Bakr for Caliphate, was Umar.
So if Umar have not heard of such traditions (the tendency of Prophet to assign Abu Bakr), there is a great possibility that those traditions were fabricated later.
Also it contradicts several authentic Sunni traditions regarding the assignment of Ali-Ibn-Abi-Talib as prophet\'s successor. As you know there are a huge number of fabricated traditions which was created by several pay-rolled scholars in support of some rulers, and mainly to justify what happened.
Finally, I would like to bring to your attention the importance and seriousness of the tragedy:
1- Notice that any person utters his most important wishes when he wants to write the statement of his will at the end of his life.
2- Notice the importance of the person who wants to write the will, who is the last Prophet of God, the best mankind ever. No human in the world was more enthusiastic than him about his community. The person who Allah has ordered us in Quran to follow him unconditionally.
3- Notice that prophet said this statement would be the key element in the destiny of Muslims according to the above traditions. They will never go astray if they abide it.
In such critical moment, people who claimed to be his sincere companions, stopped/insulted him. Those companions are responsible for misleading the Muslims throughout history and the generations to come.
=============
Side Comments
=============
Reading the article, a Sunni brother commented that: How could Umar prevent the manifestation of a Divine Commandment? If writing the will was the order of Allah to his Prophet, then how could be possible that Allah fails to manifest His own wish?
This brother has confused two different issues. Umar was able to prevent the manifestation of divine commandment since he was a human and was gifted some free will. Yet, Umar or any other human can NEVER prevent what Allah foreordained (Taqdir) and what Allah wills (Mashiyyah). Please take a note of this: There is a difference between the commandment of Allah (which people can disobey) and the will of Allah (which people have no ability to go against). It was the commandment of Allah to write that statement, yet the Will of Allah was what happened.
=========
Another brother mentioned that Prophet Muhammad never wrote a single commandment or teaching of his during his 23 years of ministry. Then how could he order people to bring pen and paper to write somthing for them?
Yes, the messenger of Allah did not write in public, because he used to dictate writing. However, this does not mean that he did not know how to write. It is also true that the Prophet was \"Ummi\", but this does not necessarily mean he did not know how to read and write. It rather means that Prophet did not have any human teacher to teach him how to read and write since the time he was born to his mother (\"Ummi\" derived from \"Umm\" meaning mother). His only teacher was Allah. And this is why Quran is a true miracle from a person who did not have a teacher and he who did not go to school. I would say, clearing doubt about the Quran as God\'s revelation was the only reason that the Messenger of Allah was not ordered attempt to write in public or claim as such.
Reading and writing not only in Arabic but also in all other languages, as well as the knowledge of language of all other creatures are not a lot to claim for the master of all messengers when we see in Quran that Prophet Sulayman and David knew the language of the animals. Again, all such knowledge could be released to the Prophet when he really needed, by the permission of Allah. But to the time it is not necessary, he would act as if he does not have such knowledge. It is like having access to the database rather than having all the knowledge within oneself.
About the Tragedy of Thursday, however, what the Prophet (PBUH&HF) meant by \"writing\" was the common sense of \"ordering to write\", and people were aware of it and was not the first time they have heard of it. Based on the traditions no body even said at that time that how he wants to write. Moreover, even we suppose that Prophet wanted to write by himself and people did not know about his ability to write, they could have given him the benefit of doubt (!!) to see if he can do such miracle (!?) beside all the miracles he has had already shown. Were they suspicious to his miracles?
This is the same Prophet that God said about him \"laa yantqu anil Hawaa\" (he does not talk of his own desires)? Never mind verses 33:36, 59:7, 4:80, 4:59, etc., and yet to justify a disobedience by some companions can we accuse him of rave? Did God know that there would be a time that His prophet could not stand to the above standard, and still going ahead and revealing such verses in his honor?
=========
Another brother mentioned that if the Prophet inteneded to appoint Ali as the Imam, why did he not do so in the presence of the whole people and not in his house few days before his demise?
The Prophet had already declared the appointment Imam Ali as Imam in many occasions from his first open preach in Mecca (see al-Tabari English, v6, pp 88-92; Ibn al-Athir, v2, p62; Ibn Asakir, v1, p85; al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v5, p97) to his last open sermon in Ghadir Khum (see Sahih Tirmidhi, v2, p298; Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i). Note that it was not Prophet who appointed him on his own, but it was rather Allah who appointed him.
What the messenger of Allah wanted to do in his last will was to write (or order to write) what he has already said. But, as quoted earlier, some people around him shamelessly reduced him to the level of insanity. What happened on that thursday is a proof by itself that the Prophet ALREADY assigned a successor, otherwise, there was no point of disobedience!
=========
Another person mentioned the verse \"Today I have perfected your religion and completed my bounty upon you, and I was satisfied that Islam be your religion (Quran 5:3)\" which was revealed 2 months before the death of the Prophet shows that there was no new religious command is going to come thereafter. Otherwise, if that important statement the prophet was going to dictate to his followers would have been somthing which was forgotten, would make the verse untrue.
Perhaps the above brother would be surprized to know that many Sunni commentators of Quran have confirmed that the above verse (5:3) was revealed in Ghadir Khum AFTER the Messenger of Allah said: \"Whoever I am his leader, Ali is his leader. O\' God, love those who love him, and be hostile to those who are hostile to him.\" (See the ariticled titled \"Ghadir Khum\" for extensive references). This means the perfection of the religion was due announcing the successor of the Prophet (PBUH&HF).
In fact what prophet wanted to do on that Thursday (three days before his death) was just to repeat, to remind, and to emphasize the things that has been revealed before. He didn\'t want to add any thing new.
No Muslim ever claimed that the position of prophethood has been taken from Muhammad sometime before his death. We do not have such case about other prophets either. Even let\'s suppose he was not prophet any more, or he wanted to say something new. Do you think you can find any man better or more enthusiastic than him about the destiny of his community?! Do you think his last wish was against the prosperity of his people?! How much should they have been rude that even they didn\'t let him talk!!!
[Reference : Shia Encycloedia]- http://www.al-islam.org/encyclopedia
US Hand-Over Abducted Iranian Nuclear Scientist - 13Jul2010 - English
Iranian academic Shahram Amiri who was abducted by the US last year is now in Iran's interest section in Washington.
Iranian academic Shahram Amiri, who was abducted by the US last year, has...
Iranian academic Shahram Amiri who was abducted by the US last year is now in Iran's interest section in Washington.
Iranian academic Shahram Amiri, who was abducted by the US last year, has been escorted by American forces to Iran's interest section in Washington.
IRIB reported on Tuesday that Amiri took refuge in Iran's interest section in Washington, urging an "immediate return" to Iran.
The Pakistani Embassy in Washington preserves Iran's interests in the United States, since the two countries have no diplomatic relations.
In collaboration with Saudi forces, US security forces kidnapped Amiri while he was on a pilgrimage in Saudi Arabia in June 2009 and took him to America.
Since then, two videos and one audio message featuring him have emerged.
In the first video, Amiri said that he was abducted "in a joint operation by terror and kidnap teams from the US intelligence service, CIA (Central Intelligence Agency) and Saudi Arabia's Istikhbarat" from Medina.
In the second video, he contradicted his earlier statements, saying that he was in the US of his own free will to further his education, dismissing all rumors about his defection.
However, in the latest audio message obtained by Iran's intelligence sources, Amiri insists that he was offered $10 million to appear on CNN and announce that he had willingly defected to the US.
Holding the US accountable for Amiri's abduction, the Iranian Foreign Ministry summoned the Swiss charge d'affaires, whose embassy represents US interests in Iran, earlier this month and handed over new documents related to the abduction of the Iranian national by the CIA.
Analysts say US intelligence officials decided to free Amiri after they failed to advance their propaganda campaign against Iran's nuclear program via fabricating interviews with the Iranian national.
More...
Description:
Iranian academic Shahram Amiri who was abducted by the US last year is now in Iran's interest section in Washington.
Iranian academic Shahram Amiri, who was abducted by the US last year, has been escorted by American forces to Iran's interest section in Washington.
IRIB reported on Tuesday that Amiri took refuge in Iran's interest section in Washington, urging an "immediate return" to Iran.
The Pakistani Embassy in Washington preserves Iran's interests in the United States, since the two countries have no diplomatic relations.
In collaboration with Saudi forces, US security forces kidnapped Amiri while he was on a pilgrimage in Saudi Arabia in June 2009 and took him to America.
Since then, two videos and one audio message featuring him have emerged.
In the first video, Amiri said that he was abducted "in a joint operation by terror and kidnap teams from the US intelligence service, CIA (Central Intelligence Agency) and Saudi Arabia's Istikhbarat" from Medina.
In the second video, he contradicted his earlier statements, saying that he was in the US of his own free will to further his education, dismissing all rumors about his defection.
However, in the latest audio message obtained by Iran's intelligence sources, Amiri insists that he was offered $10 million to appear on CNN and announce that he had willingly defected to the US.
Holding the US accountable for Amiri's abduction, the Iranian Foreign Ministry summoned the Swiss charge d'affaires, whose embassy represents US interests in Iran, earlier this month and handed over new documents related to the abduction of the Iranian national by the CIA.
Analysts say US intelligence officials decided to free Amiri after they failed to advance their propaganda campaign against Iran's nuclear program via fabricating interviews with the Iranian national.
6:02
|
Saudi Arabia Kidnapped Shahram Amiri for CIA - English
Saudi Arabia Kidnapped Shahram Amiri for CIA, Muslim Brotherhood
Missing Iranian scientist Shahram Amiri has taken refuge in the Iranian interests section of the Pakistani embassy in...
Saudi Arabia Kidnapped Shahram Amiri for CIA, Muslim Brotherhood
Missing Iranian scientist Shahram Amiri has taken refuge in the Iranian interests section of the Pakistani embassy in Washington.
Here is a chronology of events since he disappeared in June last year.
June 2009
The scientist, in his early 30s, disappears while undertaking the Hajj pilgrimage in the Saudi Arabian city of Mecca, soon after telephoning his wife in Iran.
7 September 2009
The Iranian government announces Mr Amiri has disappeared. Referring to the scientist only as an "Iranian citizen", Iran's semi-official Fars news agency suggests he is being held in Riyadh, the Saudi capital, and says it holds the Saudi authorities "accountable" for his disappearance.
The agency quotes Mr Amiri's wife as complaining that Saudi Arabia was unable to safeguard pilgrims' security during visits to holy sites in the country.
29 September 2009
Iranian Foreign Minister Manouchehr Mottaki publicly suggests for the first time that Mr Amiri is being held by the US authorities.
Meanwhile, the Saudi-owned al-Sharq al-Awsat newspaper reports that Mr Amiri has sought asylum in Saudi Arabia.
Mystery over Iranian researcher
December 2009
At a news conference, Mr Mottaki accuses the US of abducting Mr Amiri, citing "existing pieces of evidence that we have at our disposal".
"We expect the American government to return him," he says.
Mr Mottaki and the speaker of Iran's parliament, Ali Larijani, accuse Saudi Arabia of complicity in the alleged abduction, saying he was taken from Saudi soil.
The Saudis deny the accusation and the US government declines to comment on the issue.
"We are aware of the Iranian claims," US state department spokesman Philip Crowley says. "I have no information on that."
Iranian scientist 'held by US'
31 March 2010
US television network ABC reports that Mr Amiri has defected to the CIA and has settled in the US, citing anonymous officials briefed by intelligence agents.
ABC says the scientist has been extensively debriefed and has helped to confirm US intelligence assessments about the Iranian nuclear programme.
Iranian scientist 'defects to US'
7 June 2010
A man claiming to be Mr Amiri appears in a video posted online, claiming he was kidnapped by CIA agents during the Hajj.
Continue reading the main story A man claiming to be Shahram Amiri in the YouTube video Iran scientist video: Transcripts
"They took me to a house located somewhere that I didn't know," he says in the video. "They gave me an anaesthetic injection."
He says he is living in Tucson, Arizona, and says he has been subjected to eight months of "the most severe tortures and psychological pressures".
But another video message appears on YouTube on the same day, recorded apparently by the same man, entirely contradicting this version of events.
In this video, he says he is in the US to continue his education, adding: "I am free here and I assure everyone that I am safe."
He says he is "not involved in weapons research and have no experience and knowledge in this field".
Videos worsen Iran scientist row
29 June 2010
A man claiming to be Mr Amiri resurfaces on another video shown on Iranian state television, this time claiming he has escaped from US custody in the US state of Virginia and is in hiding.
"Presently, I am producing this video in a safe place," he says.
"I could be re-arrested at any time."
Iran scientist 'flees US captors'
13 July 2010
Mr Amiri turns up in the Iranian interests section of the Pakistani embassy in Washington and demands to go back to Iran.
Iranian state radio reports that Mr Amiri has said in a telephone interview from inside the Iranian interest section that he has been "under enormous psychological pressure and supervision of armed agents in the past 14 months".
More...
Description:
Saudi Arabia Kidnapped Shahram Amiri for CIA, Muslim Brotherhood
Missing Iranian scientist Shahram Amiri has taken refuge in the Iranian interests section of the Pakistani embassy in Washington.
Here is a chronology of events since he disappeared in June last year.
June 2009
The scientist, in his early 30s, disappears while undertaking the Hajj pilgrimage in the Saudi Arabian city of Mecca, soon after telephoning his wife in Iran.
7 September 2009
The Iranian government announces Mr Amiri has disappeared. Referring to the scientist only as an "Iranian citizen", Iran's semi-official Fars news agency suggests he is being held in Riyadh, the Saudi capital, and says it holds the Saudi authorities "accountable" for his disappearance.
The agency quotes Mr Amiri's wife as complaining that Saudi Arabia was unable to safeguard pilgrims' security during visits to holy sites in the country.
29 September 2009
Iranian Foreign Minister Manouchehr Mottaki publicly suggests for the first time that Mr Amiri is being held by the US authorities.
Meanwhile, the Saudi-owned al-Sharq al-Awsat newspaper reports that Mr Amiri has sought asylum in Saudi Arabia.
Mystery over Iranian researcher
December 2009
At a news conference, Mr Mottaki accuses the US of abducting Mr Amiri, citing "existing pieces of evidence that we have at our disposal".
"We expect the American government to return him," he says.
Mr Mottaki and the speaker of Iran's parliament, Ali Larijani, accuse Saudi Arabia of complicity in the alleged abduction, saying he was taken from Saudi soil.
The Saudis deny the accusation and the US government declines to comment on the issue.
"We are aware of the Iranian claims," US state department spokesman Philip Crowley says. "I have no information on that."
Iranian scientist 'held by US'
31 March 2010
US television network ABC reports that Mr Amiri has defected to the CIA and has settled in the US, citing anonymous officials briefed by intelligence agents.
ABC says the scientist has been extensively debriefed and has helped to confirm US intelligence assessments about the Iranian nuclear programme.
Iranian scientist 'defects to US'
7 June 2010
A man claiming to be Mr Amiri appears in a video posted online, claiming he was kidnapped by CIA agents during the Hajj.
Continue reading the main story A man claiming to be Shahram Amiri in the YouTube video Iran scientist video: Transcripts
"They took me to a house located somewhere that I didn't know," he says in the video. "They gave me an anaesthetic injection."
He says he is living in Tucson, Arizona, and says he has been subjected to eight months of "the most severe tortures and psychological pressures".
But another video message appears on YouTube on the same day, recorded apparently by the same man, entirely contradicting this version of events.
In this video, he says he is in the US to continue his education, adding: "I am free here and I assure everyone that I am safe."
He says he is "not involved in weapons research and have no experience and knowledge in this field".
Videos worsen Iran scientist row
29 June 2010
A man claiming to be Mr Amiri resurfaces on another video shown on Iranian state television, this time claiming he has escaped from US custody in the US state of Virginia and is in hiding.
"Presently, I am producing this video in a safe place," he says.
"I could be re-arrested at any time."
Iran scientist 'flees US captors'
13 July 2010
Mr Amiri turns up in the Iranian interests section of the Pakistani embassy in Washington and demands to go back to Iran.
Iranian state radio reports that Mr Amiri has said in a telephone interview from inside the Iranian interest section that he has been "under enormous psychological pressure and supervision of armed agents in the past 14 months".
23:38
|
[12 Aug 2012] Israeli prisons increase repression during Ramadan - English
[12 Aug 2012] Israeli prisons increase repression during Ramadan - English
Prisoner Hatem Qafisha, an administrative detainee, said the prison\'s administration started to handcuff the prisoners\'...
[12 Aug 2012] Israeli prisons increase repression during Ramadan - English
Prisoner Hatem Qafisha, an administrative detainee, said the prison\'s administration started to handcuff the prisoners\' hands and legs during meetings with the lawyers, and when using bathrooms. Qashafa also said that the prisoners suffer from these brutal procedures besides the hard living conditions due to the hot weather, the continuous cut in the electricity and the lack of the electrical equipment. The prisoner Musaab Fathi from Ramallah, an administrative detainee since 5/6/2011, also said that prisoners in section 6 live in harsh living conditions; the prisons\' administration didn\'t provide the basic materials for cooking, so prisoners just eat little amount of food that the prison provides and they are forced to drink warm water because there are no refrigerators in that section. He added that the prison\'s administration also put the African detainees in the same section, the thing that causes a lot of dispute between the prisoners.
More...
Description:
[12 Aug 2012] Israeli prisons increase repression during Ramadan - English
Prisoner Hatem Qafisha, an administrative detainee, said the prison\'s administration started to handcuff the prisoners\' hands and legs during meetings with the lawyers, and when using bathrooms. Qashafa also said that the prisoners suffer from these brutal procedures besides the hard living conditions due to the hot weather, the continuous cut in the electricity and the lack of the electrical equipment. The prisoner Musaab Fathi from Ramallah, an administrative detainee since 5/6/2011, also said that prisoners in section 6 live in harsh living conditions; the prisons\' administration didn\'t provide the basic materials for cooking, so prisoners just eat little amount of food that the prison provides and they are forced to drink warm water because there are no refrigerators in that section. He added that the prison\'s administration also put the African detainees in the same section, the thing that causes a lot of dispute between the prisoners.
Imam Mahdi - An Introduction - Part 1 - English
And we have sent down to you the Book explaining all things.[1]
Believing in Prophet Mohammad peace be upon him and his holy family and also faith to returning of Imam Mahdi is not only for...
And we have sent down to you the Book explaining all things.[1]
Believing in Prophet Mohammad peace be upon him and his holy family and also faith to returning of Imam Mahdi is not only for Moslems. It mentioned in other holy books for others religions and illuminated them to this fact. There is an Ayah in Quran about this idea:
Before this we wrote in the Psalms, after the Message (given to Moses): My worshipper the righteous shall inherit the earth.[2]
All of Shiite commentators and some of Sunnite\\\'s said that \\\"Righteous Worshipper\\\" (Ebadi al salehoon) is related to Imam Mahdi.[3] According to this Ayah, good news of returning and manifestation of Imam Mahdi and his worldwide government was mentioned in Prophet David\\\'s book (Psalms) and other holy books. So believers of those prophets were aware of this subject. As you know most of the holy books except Quran are consider to distortion. Despite these alterations you can find this topic in these books now.
Is it possible that God talked about this case in all of the holy books and he didn\\\'t tell anything about Imam Mahdi in Quran? Of course not, certainly it is a wrong idea. We have a lot of Ayah in Quran about him. Seyyed Hashem Bahrani one of the great Islamic scientists in eleventh century wrote in his book[4] that more than hundred and twenty Ayah is about Imam Mahdi and demonstrate his word by addressing to our Imams verse. Some other scientists increase them to 265 Ayah and may be we can add some more verses (Ayah) to this collection.
All of these verses (Ayah) which by them we are informed manifestation of Imam Mahdi and all events that would happen at that time and learn something about his companion and also his enemy and our duty during this time are telling us how much Mahdaviat (things regarding to Imam Mahdi) is important in Islam. Interpretation of these verses and relating these verses to Imam Mahdi is not only for Shiite commentators, but most of Sunnite commentators accept it and mention to it in their books. One of the great Sunnite scientists Soleyman Ghondoozi Hanafi who was lived in 1294 was allocating one section in his book[5] to this topic and told that 57 verses in Quran are for Imam Mahdi.
At the end, there is an Ayah in Quran which is verified by both Sunnite and Shiite that it is about Imam Mahdi and regards to his revolution. Exalted God says about his manifestation and his government:
And we wished to be gracious to those who were being depressed in the land, to make them leaders (in faith) and make them heirs.[6]
All the commentators agree that heir (Vares) is Imam Mahdi.[7] O God! Manifest the promised of all religions as soon as possible, Amen.
__________________________________________
[1] Quran, Nahl, Ayah 89 [Back]
[2] Quran, Al Anbiaa, Ayah 105 [Back]
[3] Eghdo al Dovar (Salmi Shafeie) page 217 [Back]
[4] \\\"Mohajato Fi Ma Nazal Fi Al Gha\\\'em Al Hojja\\\" this book is named \\\"Simaye Hazrate Mahdi dar Quran\\\" in Persian. [Back]
[5] Yanabi Al Maveda, volume 3, Section 71 [Back]
[6] Quran, Ghesas, Ayah 5 [Back]
[7] Sunnite: Shavahed Al Tanzil (Hakem Haskani) Volume 1, Page 431, verse no. 590
Shiite: Ma\\\'ani Al Akhbar, Page 79, Verse 1
More...
Description:
And we have sent down to you the Book explaining all things.[1]
Believing in Prophet Mohammad peace be upon him and his holy family and also faith to returning of Imam Mahdi is not only for Moslems. It mentioned in other holy books for others religions and illuminated them to this fact. There is an Ayah in Quran about this idea:
Before this we wrote in the Psalms, after the Message (given to Moses): My worshipper the righteous shall inherit the earth.[2]
All of Shiite commentators and some of Sunnite\\\'s said that \\\"Righteous Worshipper\\\" (Ebadi al salehoon) is related to Imam Mahdi.[3] According to this Ayah, good news of returning and manifestation of Imam Mahdi and his worldwide government was mentioned in Prophet David\\\'s book (Psalms) and other holy books. So believers of those prophets were aware of this subject. As you know most of the holy books except Quran are consider to distortion. Despite these alterations you can find this topic in these books now.
Is it possible that God talked about this case in all of the holy books and he didn\\\'t tell anything about Imam Mahdi in Quran? Of course not, certainly it is a wrong idea. We have a lot of Ayah in Quran about him. Seyyed Hashem Bahrani one of the great Islamic scientists in eleventh century wrote in his book[4] that more than hundred and twenty Ayah is about Imam Mahdi and demonstrate his word by addressing to our Imams verse. Some other scientists increase them to 265 Ayah and may be we can add some more verses (Ayah) to this collection.
All of these verses (Ayah) which by them we are informed manifestation of Imam Mahdi and all events that would happen at that time and learn something about his companion and also his enemy and our duty during this time are telling us how much Mahdaviat (things regarding to Imam Mahdi) is important in Islam. Interpretation of these verses and relating these verses to Imam Mahdi is not only for Shiite commentators, but most of Sunnite commentators accept it and mention to it in their books. One of the great Sunnite scientists Soleyman Ghondoozi Hanafi who was lived in 1294 was allocating one section in his book[5] to this topic and told that 57 verses in Quran are for Imam Mahdi.
At the end, there is an Ayah in Quran which is verified by both Sunnite and Shiite that it is about Imam Mahdi and regards to his revolution. Exalted God says about his manifestation and his government:
And we wished to be gracious to those who were being depressed in the land, to make them leaders (in faith) and make them heirs.[6]
All the commentators agree that heir (Vares) is Imam Mahdi.[7] O God! Manifest the promised of all religions as soon as possible, Amen.
__________________________________________
[1] Quran, Nahl, Ayah 89 [Back]
[2] Quran, Al Anbiaa, Ayah 105 [Back]
[3] Eghdo al Dovar (Salmi Shafeie) page 217 [Back]
[4] \\\"Mohajato Fi Ma Nazal Fi Al Gha\\\'em Al Hojja\\\" this book is named \\\"Simaye Hazrate Mahdi dar Quran\\\" in Persian. [Back]
[5] Yanabi Al Maveda, volume 3, Section 71 [Back]
[6] Quran, Ghesas, Ayah 5 [Back]
[7] Sunnite: Shavahed Al Tanzil (Hakem Haskani) Volume 1, Page 431, verse no. 590
Shiite: Ma\\\'ani Al Akhbar, Page 79, Verse 1
4:16
|
VTC Photoshop Tutorial Layer Basics Part 1 - English
Adobe Photoshop Advanced Artistry II, is a course designed for professional designers and photographers who use Adobe Photoshop CS2. The course is designed to showcase cutting-edge creative...
Adobe Photoshop Advanced Artistry II, is a course designed for professional designers and photographers who use Adobe Photoshop CS2. The course is designed to showcase cutting-edge creative techniques in many artistic disciplines such as digital imaging, color correction and manipulation, photo retouching, advanced production techniques and other popular graphic effects. This practical step-by-step tutorial by certified Photoshop Trainer Rita Amladi, is guaranteed to raise your knowledge level, and it will inspire you to apply these successful techniques in your own projects right away. In addition, several "Mini-Tutorials" shed light on key concepts and tools covered in each section. An entire section is devoted to teaching you about color management, which will ensure that you get the best possible results on screen and when printed. Work files are provided.
More...
Description:
Adobe Photoshop Advanced Artistry II, is a course designed for professional designers and photographers who use Adobe Photoshop CS2. The course is designed to showcase cutting-edge creative techniques in many artistic disciplines such as digital imaging, color correction and manipulation, photo retouching, advanced production techniques and other popular graphic effects. This practical step-by-step tutorial by certified Photoshop Trainer Rita Amladi, is guaranteed to raise your knowledge level, and it will inspire you to apply these successful techniques in your own projects right away. In addition, several "Mini-Tutorials" shed light on key concepts and tools covered in each section. An entire section is devoted to teaching you about color management, which will ensure that you get the best possible results on screen and when printed. Work files are provided.
6:53
|
[ENGLISH] Sayyed Ali Khamenei Speaking on anti-Capitalist Movement in USA - Farsi sub English
FAIR USE NOTICE: These Videos may contain copyrighted © material the use of which has not always been specifically authorized by the copyright owner. Such material is made available to advance...
FAIR USE NOTICE: These Videos may contain copyrighted © material the use of which has not always been specifically authorized by the copyright owner. Such material is made available to advance understanding of ecological, political, human rights, economic, democracy, scientific, moral, ethical, and social justice issues, etc. It is believed that this constitutes a \\\'fair use\\\' of any such copyrighted material as provided for in section 107 of the US Copyright Law. In accordance with Title 17 U.S.C. Section 107, this material is distributed without profit to those who have expressed a prior general interest in receiving similar information for research and educational purposes.
More...
Description:
FAIR USE NOTICE: These Videos may contain copyrighted © material the use of which has not always been specifically authorized by the copyright owner. Such material is made available to advance understanding of ecological, political, human rights, economic, democracy, scientific, moral, ethical, and social justice issues, etc. It is believed that this constitutes a \\\'fair use\\\' of any such copyrighted material as provided for in section 107 of the US Copyright Law. In accordance with Title 17 U.S.C. Section 107, this material is distributed without profit to those who have expressed a prior general interest in receiving similar information for research and educational purposes.
23:44
|
[07 June 13] Israel-s illegal activities on Palestinian land - English
On this edition of the show: the Israel\'s illegal activities on Palestinian land, Asia\'s 7th most popular tourist destination in India, a disaster unfolding in the wetlands of Kashmir, and the...
On this edition of the show: the Israel\'s illegal activities on Palestinian land, Asia\'s 7th most popular tourist destination in India, a disaster unfolding in the wetlands of Kashmir, and the menace of drugs in Afghanistan.
In the first segment of the show, Nelly Burden reports on the significant rise in villages being erected throughout the West Bank in protest against the Israeli authorities building new settlements on the land.
In the second part, Shahana Butt visits the pink city of India, Jaipur which is considered Asia\'s 7th biggest tourist hub.
On the third section, Syed Ali Safvi reports on the Indian-controlled Kashmir\'s wetlands which are of global importance. Wetlands that host millions of exotic migratory birds every year. But owing to the authorities\' indifference, these natural treasures are dying a slow death
And in the last section, Amin Alemi reports on the rising number of drug addicts in Afghanistan. Figures show nearly 2 million drug addicts live their life in heartrending situation in the war-torn country.
More...
Description:
On this edition of the show: the Israel\'s illegal activities on Palestinian land, Asia\'s 7th most popular tourist destination in India, a disaster unfolding in the wetlands of Kashmir, and the menace of drugs in Afghanistan.
In the first segment of the show, Nelly Burden reports on the significant rise in villages being erected throughout the West Bank in protest against the Israeli authorities building new settlements on the land.
In the second part, Shahana Butt visits the pink city of India, Jaipur which is considered Asia\'s 7th biggest tourist hub.
On the third section, Syed Ali Safvi reports on the Indian-controlled Kashmir\'s wetlands which are of global importance. Wetlands that host millions of exotic migratory birds every year. But owing to the authorities\' indifference, these natural treasures are dying a slow death
And in the last section, Amin Alemi reports on the rising number of drug addicts in Afghanistan. Figures show nearly 2 million drug addicts live their life in heartrending situation in the war-torn country.
5:17
|
معجزه عصر Miracle of Quran - An Illeterate Person Became Hafiz e Quran in a moment (one night) - Part 2
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in...
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
Ù…ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥Ùنَّ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙ‘َة٠أیَّام٠ثÙمَّ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ¬Ùومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®Ù‘ÙŽØ±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبّ٠العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنّÙÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ تÙكرات مادی قرار Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØª. در نتیجه وجود ایشان در آن زمان بسیار مؤثر بود. اساساً خداوند در هر عصری ØØ¬Øª ‌هایی را به مردم نشان می‌ دهد.مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم هم در روزگار ما Ùˆ در این زمینه‌ ها ØØ¬Øª خدا بود.
متن دستخط مرØ?
More...
Description:
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
Ù…ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥Ùنَّ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙ‘َة٠أیَّام٠ثÙمَّ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ¬Ùومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®Ù‘ÙŽØ±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبّ٠العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنّÙÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ تÙكرات مادی قرار Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØª. در نتیجه وجود ایشان در آن زمان بسیار مؤثر بود. اساساً خداوند در هر عصری ØØ¬Øª ‌هایی را به مردم نشان می‌ دهد.مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم هم در روزگار ما Ùˆ در این زمینه‌ ها ØØ¬Øª خدا بود.
متن دستخط مرØ?
40:01
|
معجزه عصر Miracle of Quran - An Illeterate Person Became Hafiz e Quran in one night - Part 1 - Farsi
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed...
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
ین ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙŽÙ‘ة٠أیَّام٠ثÙÙ…ÙŽÙ‘ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ النÙّجÙومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®ÙŽÙ‘Ø±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبÙÙ‘ العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنÙÙ‘ÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ
More...
Description:
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
ین ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙŽÙ‘ة٠أیَّام٠ثÙÙ…ÙŽÙ‘ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ النÙّجÙومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®ÙŽÙ‘Ø±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبÙÙ‘ العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنÙÙ‘ÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ
6:25
|
Tauheed - Lecture No. 1 by Ali Murtaza Zaidi - 30Apr08 -Urdu
This is the first of the series of lectures on Tauheed that will be delivered by Agha Ali Murtaza Zaidi. In this lecture Agha highlighted the importance and the necessity of exploring Tauheed...
This is the first of the series of lectures on Tauheed that will be delivered by Agha Ali Murtaza Zaidi. In this lecture Agha highlighted the importance and the necessity of exploring Tauheed oneness of Allah. He also briefly described concepts such as doubtism pluralism etc. He also talked about some of the signs of Tauheed in the system and organization of human structure and our galaxy etc. The lecture was followed by a somewhat thorough Question and Answer section.
More...
Description:
This is the first of the series of lectures on Tauheed that will be delivered by Agha Ali Murtaza Zaidi. In this lecture Agha highlighted the importance and the necessity of exploring Tauheed oneness of Allah. He also briefly described concepts such as doubtism pluralism etc. He also talked about some of the signs of Tauheed in the system and organization of human structure and our galaxy etc. The lecture was followed by a somewhat thorough Question and Answer section.
17:06
|
17:07
|
Munajat Shabaniyah - Svenska undertexter - Swedish
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under...
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under resten av året. Detta är en bön som är en av favoriterna hos de islamiska mystikerna (Urefa) och läses genom hela året.
Ayatollah al-Udhma Behjat(RA) brukar säga: "Läs denna bön när ni än har lust". Denna bön hade även en speciellt plats i Imam Khomeini(RA) hjärta. Han har kommenterat bönen många gånger på diverse sätt som belyser hur pass stor den är. I "Light Within Me" säger han: "Enligt rapporter läste alla Imamer(A) Munajat Shabaniyyah. Jag har inte läst någon annanstans om någon annan bön eller invokation som lästes av alla Imamer(A)".
Han brukade avsluta sina föreläsningar och lektioner han höll med att citera följande sektion där bönen kanske når sitt klimax vad gäller andlig kärlek, extas och gudomlig närhet: "Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig. Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet."
Munajat Shabaniyyah is an intense and very spiritual prayer, written by Imam Ali (A), which is recommended to read all of each day during the holy month of Shabaan but also for the rest of the year. This is a prayer which is one of the favorites among the Islamic mystics (Urefa) and read through the whole year.
Ayatollah al-Udhma Behjat (RA) used to say: "Read this prayer when you feel like it yet." This prayer also had a special place of Imam Khomeini (RA) hearts. He has commented on the prayer many times in various ways to illustrate just how big it is. The "Light Within Me", he says: "According to reports, read all the Imams (A) Munajat Shabaniyyah. I have not read anywhere else on any other prayer or invocation, which was read by all the Imams (A)".
He would finish his lectures and classes he held on to quote the following section where prayer may reach its climax in terms of spiritual love, ecstasy and divine closeness: "My Lord, grant me complete detachment from everything but Thee, and total submission to You. Advise my eyes with the light of heart to see you to such an extent that it penetrates the veils of light and reaches the public's Great Source, and let my soul be drowned in honor of your
More...
Description:
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under resten av året. Detta är en bön som är en av favoriterna hos de islamiska mystikerna (Urefa) och läses genom hela året.
Ayatollah al-Udhma Behjat(RA) brukar säga: "Läs denna bön när ni än har lust". Denna bön hade även en speciellt plats i Imam Khomeini(RA) hjärta. Han har kommenterat bönen många gånger på diverse sätt som belyser hur pass stor den är. I "Light Within Me" säger han: "Enligt rapporter läste alla Imamer(A) Munajat Shabaniyyah. Jag har inte läst någon annanstans om någon annan bön eller invokation som lästes av alla Imamer(A)".
Han brukade avsluta sina föreläsningar och lektioner han höll med att citera följande sektion där bönen kanske når sitt klimax vad gäller andlig kärlek, extas och gudomlig närhet: "Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig. Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet."
Munajat Shabaniyyah is an intense and very spiritual prayer, written by Imam Ali (A), which is recommended to read all of each day during the holy month of Shabaan but also for the rest of the year. This is a prayer which is one of the favorites among the Islamic mystics (Urefa) and read through the whole year.
Ayatollah al-Udhma Behjat (RA) used to say: "Read this prayer when you feel like it yet." This prayer also had a special place of Imam Khomeini (RA) hearts. He has commented on the prayer many times in various ways to illustrate just how big it is. The "Light Within Me", he says: "According to reports, read all the Imams (A) Munajat Shabaniyyah. I have not read anywhere else on any other prayer or invocation, which was read by all the Imams (A)".
He would finish his lectures and classes he held on to quote the following section where prayer may reach its climax in terms of spiritual love, ecstasy and divine closeness: "My Lord, grant me complete detachment from everything but Thee, and total submission to You. Advise my eyes with the light of heart to see you to such an extent that it penetrates the veils of light and reaches the public's Great Source, and let my soul be drowned in honor of your
2:39
|
Missing Iranian scientist takes refuge in Pakistani embassy in Washington - 12July2010 - English
A missing Iranian nuclear scientist, who Tehran says was kidnapped a year ago by the CIA, has taken refuge in the Iran section of Pakistan's US embassy.
A spokesman from Pakistan's Foreign...
A missing Iranian nuclear scientist, who Tehran says was kidnapped a year ago by the CIA, has taken refuge in the Iran section of Pakistan's US embassy.
A spokesman from Pakistan's Foreign Office, Abdul Basit, told the BBC that Shahram Amiri was seeking immediate repatriation to Iran.
More...
Description:
A missing Iranian nuclear scientist, who Tehran says was kidnapped a year ago by the CIA, has taken refuge in the Iran section of Pakistan's US embassy.
A spokesman from Pakistan's Foreign Office, Abdul Basit, told the BBC that Shahram Amiri was seeking immediate repatriation to Iran.
19:10
|
Fluoride deception - Dr. Phyllis Mullenix - English
On October 24 1996 Dr Phyllis Mullenix spoke about fluoride at Clark University in Worchester Massachusett
For more information on fluoride and water fluoridation visit the website www...
On October 24 1996 Dr Phyllis Mullenix spoke about fluoride at Clark University in Worchester Massachusett
For more information on fluoride and water fluoridation visit the website www MaeBrussell com Go to the Articles excerpts and notes section
More...
Description:
On October 24 1996 Dr Phyllis Mullenix spoke about fluoride at Clark University in Worchester Massachusett
For more information on fluoride and water fluoridation visit the website www MaeBrussell com Go to the Articles excerpts and notes section
Ali Deep Rizvi LIVE - Mohrm 1432 - Part 3 - Haihaat Minnaz Zillah - Urdu
Ali Deep Rizvi LIVE in Islamabad - 23rd Muharram 1432 - Noha - Haihaat Minnaz Zillah - For High Quality pls visit www.islamimarkaz.com CLIPS Section
Ali Deep Rizvi LIVE in Islamabad - 23rd Muharram 1432 - Noha - Haihaat Minnaz Zillah - For High Quality pls visit www.islamimarkaz.com CLIPS Section
Ali Deep Rizvi LIVE - Mohrm 1432 - Part 1 - Haihaat Minnaz Zillah - Urdu
Ali Deep Rizvi LIVE in Islamabad - 23rd Muharram 1432 - Noha - Haihaat Minnaz Zillah - For High Quality pls visit www.islamimarkaz.com CLIPS Section
Ali Deep Rizvi LIVE in Islamabad - 23rd Muharram 1432 - Noha - Haihaat Minnaz Zillah - For High Quality pls visit www.islamimarkaz.com CLIPS Section
11:54
|
*VIEWER DISCRETION* 1st Pro-Democracy killing in Bahrain - Arabic
'Saudi Arabia sends troops to Bahrain'
Saudi Arabia is sending troops to Bahrain in a move to crack down on pro-democracy protesters who took to the streets in the capital Manama, a political...
'Saudi Arabia sends troops to Bahrain'
Saudi Arabia is sending troops to Bahrain in a move to crack down on pro-democracy protesters who took to the streets in the capital Manama, a political analyst says.
Bahrain police kill two protesters
Bahraini security forces have shot dead two Shia protesters at the funeral of a pro-democracy demonstrator who died of his wounds a day after Monday's "Day of Rage" rallies in the capital Manama.
http://www.presstv.com/section/351020205.html
More...
Description:
'Saudi Arabia sends troops to Bahrain'
Saudi Arabia is sending troops to Bahrain in a move to crack down on pro-democracy protesters who took to the streets in the capital Manama, a political analyst says.
Bahrain police kill two protesters
Bahraini security forces have shot dead two Shia protesters at the funeral of a pro-democracy demonstrator who died of his wounds a day after Monday's "Day of Rage" rallies in the capital Manama.
http://www.presstv.com/section/351020205.html
1:20
|
Flash AS3 MP3 Playlist Player Tutorial 1.0 for CS3+CS4 Play Unlimited MP3s - [English]
http://www.developphp.com
* Features AutoStart and continuous play track after track
* Easy to customize for any look and size, add/remove features
* Built into a movieclip to easily place...
http://www.developphp.com
* Features AutoStart and continuous play track after track
* Easy to customize for any look and size, add/remove features
* Built into a movieclip to easily place into applications or sites
* Code comments section off the logic so you can pinpoint code
* No packages, classes, no external code, you edit the built in intuitive code
http://www.developphp.com/Flash_tuts/AS3_mp3_playlist_player.php
* Unique Features and Flash control interfaces
* Plays any amount of MP3s in any folder
* Use on a web site or locally on your machine, or both
* Awesome simple EQ shows right and left realtime amplitude
* Compact and easy to hide anywhere on a website
In the free Flash ActionScript 3 fla file download tutorial you can learn how to build your very own custom MP3 playlist player that streams the .mp3 files dynamically from your server. So if you are looking to build an MP3 player that will play any amount of MP3 files, show track titles, has time indications, track amount information, ID3 information gathered automatically, volume control, progress bar, realtime equalizer effects that jump to the beat, etc..., then this is the tutorial for you.
There are a lot of free MP3 player tutorials out there that do not have the unlimited playlist feature, so that is the focus here. Maybe this one will show you functionality you did not know before. This one utilizes most everything in the AS3 sound architecture.
We show you how to script it out and structure it by giving you the full working application for you to reference code with good comments, file structure, graphics, etc... all for free. More in depth dynamic MP3 player tutorials are soon to come. AS3 and CS4 + CS3 are great tools for sound programming for the web.
More...
Description:
http://www.developphp.com
* Features AutoStart and continuous play track after track
* Easy to customize for any look and size, add/remove features
* Built into a movieclip to easily place into applications or sites
* Code comments section off the logic so you can pinpoint code
* No packages, classes, no external code, you edit the built in intuitive code
http://www.developphp.com/Flash_tuts/AS3_mp3_playlist_player.php
* Unique Features and Flash control interfaces
* Plays any amount of MP3s in any folder
* Use on a web site or locally on your machine, or both
* Awesome simple EQ shows right and left realtime amplitude
* Compact and easy to hide anywhere on a website
In the free Flash ActionScript 3 fla file download tutorial you can learn how to build your very own custom MP3 playlist player that streams the .mp3 files dynamically from your server. So if you are looking to build an MP3 player that will play any amount of MP3 files, show track titles, has time indications, track amount information, ID3 information gathered automatically, volume control, progress bar, realtime equalizer effects that jump to the beat, etc..., then this is the tutorial for you.
There are a lot of free MP3 player tutorials out there that do not have the unlimited playlist feature, so that is the focus here. Maybe this one will show you functionality you did not know before. This one utilizes most everything in the AS3 sound architecture.
We show you how to script it out and structure it by giving you the full working application for you to reference code with good comments, file structure, graphics, etc... all for free. More in depth dynamic MP3 player tutorials are soon to come. AS3 and CS4 + CS3 are great tools for sound programming for the web.
3:11
|
MP3 Boom Box Free Source Tutorial Package ActionScript 3.0 - English
Source Files - http://www.developphp.com
* Great Features - with draggable playhead scrubber with Adam's ghost knob
* Click anywhere in the playhead bar to jump to that part of the song
*...
Source Files - http://www.developphp.com
* Great Features - with draggable playhead scrubber with Adam's ghost knob
* Click anywhere in the playhead bar to jump to that part of the song
* Plays an unlimited MP3s that you organize into a folder called mp3_files
* Sound driven speakers and graphic equalizer showing right/left channels
* Auto ID3 title/artist rendering set into an animated scrolling movieclip
* Panning sound slider for panning left to right speakers
* No external scripts to manage, all dynamic referencing is done in the Flash file
* Volume slider that controls the visual amplitude level
* Track duration time and playhead time
* Easy to customize for any look and size, add/remove features
* Built into a movieclip to easily place into applications or sites
* Code comments section off the logic so you can pinpoint code
* Use on a web site or locally on your machine, or both
Note: Add longer bufferTime if worried about dial up users. And give message.
More...
Description:
Source Files - http://www.developphp.com
* Great Features - with draggable playhead scrubber with Adam's ghost knob
* Click anywhere in the playhead bar to jump to that part of the song
* Plays an unlimited MP3s that you organize into a folder called mp3_files
* Sound driven speakers and graphic equalizer showing right/left channels
* Auto ID3 title/artist rendering set into an animated scrolling movieclip
* Panning sound slider for panning left to right speakers
* No external scripts to manage, all dynamic referencing is done in the Flash file
* Volume slider that controls the visual amplitude level
* Track duration time and playhead time
* Easy to customize for any look and size, add/remove features
* Built into a movieclip to easily place into applications or sites
* Code comments section off the logic so you can pinpoint code
* Use on a web site or locally on your machine, or both
Note: Add longer bufferTime if worried about dial up users. And give message.
10:07
|
Flash WYSIWYG Open Code Rich Text Editor Tutorial Part 5 - English
In this section of creating our own custom WYSIWYG editor from scratch in Flash ActionScript 3.0, we focus on making it a more solid application and squish some bugs. We also add a custom...
In this section of creating our own custom WYSIWYG editor from scratch in Flash ActionScript 3.0, we focus on making it a more solid application and squish some bugs. We also add a custom formatting button and better event listeners.
More...
Description:
In this section of creating our own custom WYSIWYG editor from scratch in Flash ActionScript 3.0, we focus on making it a more solid application and squish some bugs. We also add a custom formatting button and better event listeners.
7:22
|
Dreamweaver CS4 Getting Connected to Server and FTP Tutorial - English
This video is made for people just starting out in dreamweaver CS4. i thought it to be a fitting way to break the ice on our dreamweaver CS4 tutorial section at http://www.developphp.com
This video is made for people just starting out in dreamweaver CS4. i thought it to be a fitting way to break the ice on our dreamweaver CS4 tutorial section at http://www.developphp.com