20:50
|
5:10
|
12:43
|
1:55
|
Please read: Radiance of Vicegerency- Panahian by Ay. Sobhani ENG SUBTITLE
Please read: Radiance of Vicegerency- Panahian by Ay. Sobhani
When Imam Hussain gave permission to Hazrat Abbas to fight enemy forces.
He requested Imam Hussain that can I go first and speak to...
Please read: Radiance of Vicegerency- Panahian by Ay. Sobhani
When Imam Hussain gave permission to Hazrat Abbas to fight enemy forces.
He requested Imam Hussain that can I go first and speak to the evil yazidi forces.
Imam Hussain said go ahead
Hazrat Abbas went and advice people to truth, to salvation.
When Hazrat Abbas was speaking you can see the enemy forces being scared of Hazrat Abbas.
Momin is who like Hazrat Abbas when speak enemy gets scared.
If enemy is not scared that the person is either naive or sick.
(Momin or Muslim should always make enemy scared because of his strength)
One example of naive Muslim is from Imam Ali companion.
Imam Ali told Abu Musa Ashari if you don\'t understand then don\'t interfere in those matters
Be careful when you go there to mauwiyah forces all the evil people will come towards you and will surround you.
Be careful don\'t deviate from your right path, the path of Imam Ali.
What a catastrophe disaster Abu Musa Ashari brought with him to Islamic community at that time.
Why he got so much of good name?
The reason why Imam Ali was forced to choose him?
Why he was imposed upon Imam Ali?
I request all the youth of Islam please read the battle of Siffin against Imam Ali.
Siffin war is Eye opener in many respect. Read from beginning till end
Really an eye opener
Book name Faorough Velayat Farsi
(Radiance of Vicegerency English translation available at Amazon)
by Ayatollah Sobhani (may Allah protect him)
in detail about Life of Imam Ali and read part of Siffin war also.
More...
Description:
Please read: Radiance of Vicegerency- Panahian by Ay. Sobhani
When Imam Hussain gave permission to Hazrat Abbas to fight enemy forces.
He requested Imam Hussain that can I go first and speak to the evil yazidi forces.
Imam Hussain said go ahead
Hazrat Abbas went and advice people to truth, to salvation.
When Hazrat Abbas was speaking you can see the enemy forces being scared of Hazrat Abbas.
Momin is who like Hazrat Abbas when speak enemy gets scared.
If enemy is not scared that the person is either naive or sick.
(Momin or Muslim should always make enemy scared because of his strength)
One example of naive Muslim is from Imam Ali companion.
Imam Ali told Abu Musa Ashari if you don\'t understand then don\'t interfere in those matters
Be careful when you go there to mauwiyah forces all the evil people will come towards you and will surround you.
Be careful don\'t deviate from your right path, the path of Imam Ali.
What a catastrophe disaster Abu Musa Ashari brought with him to Islamic community at that time.
Why he got so much of good name?
The reason why Imam Ali was forced to choose him?
Why he was imposed upon Imam Ali?
I request all the youth of Islam please read the battle of Siffin against Imam Ali.
Siffin war is Eye opener in many respect. Read from beginning till end
Really an eye opener
Book name Faorough Velayat Farsi
(Radiance of Vicegerency English translation available at Amazon)
by Ayatollah Sobhani (may Allah protect him)
in detail about Life of Imam Ali and read part of Siffin war also.
2:29
|
Detect User Mouse Coordinates - Read Capture Tutorial Flash CS3 CS4 - [English]
http://www.developphp.com
In this fee AS3 fla file tutorial that we commented out really well, you can learn all about the basics of detecting, reading, or capturing user mouse coordinates....
http://www.developphp.com
In this fee AS3 fla file tutorial that we commented out really well, you can learn all about the basics of detecting, reading, or capturing user mouse coordinates. There are many cool applications for this if you are creative enough to exploit it.
This is one for the true geeks that love the nuts and bolts of actionscript. So whether you need to know exactly where the users mouse is in relation to one of your movieclip symbols, or if you need to know where their mouse is located in relation to the stage, this tutorial file will suit those needs.
Make the whole file react in any way you like according to where the user mouse is, or just parts of your file, certain symbols, animations, etc...
More...
Description:
http://www.developphp.com
In this fee AS3 fla file tutorial that we commented out really well, you can learn all about the basics of detecting, reading, or capturing user mouse coordinates. There are many cool applications for this if you are creative enough to exploit it.
This is one for the true geeks that love the nuts and bolts of actionscript. So whether you need to know exactly where the users mouse is in relation to one of your movieclip symbols, or if you need to know where their mouse is located in relation to the stage, this tutorial file will suit those needs.
Make the whole file react in any way you like according to where the user mouse is, or just parts of your file, certain symbols, animations, etc...
5:45
|
53:25
|
[5/5]Ú†Ú¯ÙˆÙ†Û Ù†Ù…Ø§Ø² خوب بخوانیم - H.I Panahian - Farsi
[5/5 : Lecture سخنرانی]
Subject : رجب ماÛ٠خواص | Rajab Mahe Khuwas | Attribute Month Rajab
Topic : Ú†Ú¯ÙˆÙ†Û Ù†Ù…Ø§Ø² خوب بخوانیم | How nice to read a prayer...
[5/5 : Lecture سخنرانی]
Subject : رجب ماÛ٠خواص | Rajab Mahe Khuwas | Attribute Month Rajab
Topic : Ú†Ú¯ÙˆÙ†Û Ù†Ù…Ø§Ø² خوب بخوانیم | How nice to read a prayer
Speaker : H.I Panahian
More...
Description:
[5/5 : Lecture سخنرانی]
Subject : رجب ماÛ٠خواص | Rajab Mahe Khuwas | Attribute Month Rajab
Topic : Ú†Ú¯ÙˆÙ†Û Ù†Ù…Ø§Ø² خوب بخوانیم | How nice to read a prayer
Speaker : H.I Panahian
17:49
|
قرائت مقتل امام ØØ³ÛŒÙ† (ع) - آیت الله سید Ù…ØÙ…د باقر ØÚ©ÛŒÙ… - Farsi
قرائت مقتل امام ØØ³ÛŒÙ† (ع) - آیت الله سید Ù…ØÙ…د باقر ØÚ©ÛŒÙ… - Ayatullah Syed Muhammad Baqir Hakim - Read Maqtal Imam Hussain - Qirayat Maqtal e Imam...
قرائت مقتل امام ØØ³ÛŒÙ† (ع) - آیت الله سید Ù…ØÙ…د باقر ØÚ©ÛŒÙ… - Ayatullah Syed Muhammad Baqir Hakim - Read Maqtal Imam Hussain - Qirayat Maqtal e Imam Hussain (as) - Farsi
More...
Description:
قرائت مقتل امام ØØ³ÛŒÙ† (ع) - آیت الله سید Ù…ØÙ…د باقر ØÚ©ÛŒÙ… - Ayatullah Syed Muhammad Baqir Hakim - Read Maqtal Imam Hussain - Qirayat Maqtal e Imam Hussain (as) - Farsi
0:28
|
#Letter4U - Have you read the Quran directly? - English
LETTER4U - One of Ayatollah Khamenei\\\\\\\'s 10questions for the youth in Europe& N.America: Have you read Quran directly?
LETTER4U - One of Ayatollah Khamenei\\\\\\\'s 10questions for the youth in Europe& N.America: Have you read Quran directly?
7:49
|
1:29
|
Reading over six thousand Qurans in just one month? | One Minute Wisdom | English
Sayyid Shahriyar Naqvi does the maths! The Holy Month of Ramadhan is the month of the Quran. How many verses are there in the Holy Quran? With our busy schedules, is it possible to read them all....
Sayyid Shahriyar Naqvi does the maths! The Holy Month of Ramadhan is the month of the Quran. How many verses are there in the Holy Quran? With our busy schedules, is it possible to read them all. How many times can you finish reading the Quran?
#OneMinuteWisdom
More...
Description:
Sayyid Shahriyar Naqvi does the maths! The Holy Month of Ramadhan is the month of the Quran. How many verses are there in the Holy Quran? With our busy schedules, is it possible to read them all. How many times can you finish reading the Quran?
#OneMinuteWisdom
Video Tags:
islamicpulse,
production,
quraan,
six,
thousand,
onemonth,
oneminutewisdom,
sayyid,
shahriyar,
naqvi,
maths,
holy,
month,
ramadhan,
verses,
schdules,
read,
finish,
17:07
|
Munajat Shabaniyah - Svenska undertexter - Swedish
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under...
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under resten av året. Detta är en bön som är en av favoriterna hos de islamiska mystikerna (Urefa) och läses genom hela året.
Ayatollah al-Udhma Behjat(RA) brukar säga: "Läs denna bön när ni än har lust". Denna bön hade även en speciellt plats i Imam Khomeini(RA) hjärta. Han har kommenterat bönen många gånger på diverse sätt som belyser hur pass stor den är. I "Light Within Me" säger han: "Enligt rapporter läste alla Imamer(A) Munajat Shabaniyyah. Jag har inte läst någon annanstans om någon annan bön eller invokation som lästes av alla Imamer(A)".
Han brukade avsluta sina föreläsningar och lektioner han höll med att citera följande sektion där bönen kanske når sitt klimax vad gäller andlig kärlek, extas och gudomlig närhet: "Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig. Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet."
Munajat Shabaniyyah is an intense and very spiritual prayer, written by Imam Ali (A), which is recommended to read all of each day during the holy month of Shabaan but also for the rest of the year. This is a prayer which is one of the favorites among the Islamic mystics (Urefa) and read through the whole year.
Ayatollah al-Udhma Behjat (RA) used to say: "Read this prayer when you feel like it yet." This prayer also had a special place of Imam Khomeini (RA) hearts. He has commented on the prayer many times in various ways to illustrate just how big it is. The "Light Within Me", he says: "According to reports, read all the Imams (A) Munajat Shabaniyyah. I have not read anywhere else on any other prayer or invocation, which was read by all the Imams (A)".
He would finish his lectures and classes he held on to quote the following section where prayer may reach its climax in terms of spiritual love, ecstasy and divine closeness: "My Lord, grant me complete detachment from everything but Thee, and total submission to You. Advise my eyes with the light of heart to see you to such an extent that it penetrates the veils of light and reaches the public's Great Source, and let my soul be drowned in honor of your
More...
Description:
Munajat Shabaniyyah är en intensiv och väldigt andligt bön, skriven av Imam Ali(A), som är rekommenderad att läsas främst varje dag under den heliga månaden Shabaan men även under resten av året. Detta är en bön som är en av favoriterna hos de islamiska mystikerna (Urefa) och läses genom hela året.
Ayatollah al-Udhma Behjat(RA) brukar säga: "Läs denna bön när ni än har lust". Denna bön hade även en speciellt plats i Imam Khomeini(RA) hjärta. Han har kommenterat bönen många gånger på diverse sätt som belyser hur pass stor den är. I "Light Within Me" säger han: "Enligt rapporter läste alla Imamer(A) Munajat Shabaniyyah. Jag har inte läst någon annanstans om någon annan bön eller invokation som lästes av alla Imamer(A)".
Han brukade avsluta sina föreläsningar och lektioner han höll med att citera följande sektion där bönen kanske når sitt klimax vad gäller andlig kärlek, extas och gudomlig närhet: "Min Herre, bevilja mig komplett avskildhet från allt annat än Dig och total underkastelse inför Dig. Upplys mina ögons hjärta med ljuset av att se på Dig till sådana grader att det tränger igenom ljusets slöjor och når Storhetens Källa, och låt min själ dränkas i äran av Din helighet."
Munajat Shabaniyyah is an intense and very spiritual prayer, written by Imam Ali (A), which is recommended to read all of each day during the holy month of Shabaan but also for the rest of the year. This is a prayer which is one of the favorites among the Islamic mystics (Urefa) and read through the whole year.
Ayatollah al-Udhma Behjat (RA) used to say: "Read this prayer when you feel like it yet." This prayer also had a special place of Imam Khomeini (RA) hearts. He has commented on the prayer many times in various ways to illustrate just how big it is. The "Light Within Me", he says: "According to reports, read all the Imams (A) Munajat Shabaniyyah. I have not read anywhere else on any other prayer or invocation, which was read by all the Imams (A)".
He would finish his lectures and classes he held on to quote the following section where prayer may reach its climax in terms of spiritual love, ecstasy and divine closeness: "My Lord, grant me complete detachment from everything but Thee, and total submission to You. Advise my eyes with the light of heart to see you to such an extent that it penetrates the veils of light and reaches the public's Great Source, and let my soul be drowned in honor of your
5:17
|
معجزه عصر Miracle of Quran - An Illeterate Person Became Hafiz e Quran in a moment (one night) - Part 2
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in...
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
Ù…ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥Ùنَّ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙ‘َة٠أیَّام٠ثÙمَّ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ¬Ùومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®Ù‘ÙŽØ±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبّ٠العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنّÙÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ تÙكرات مادی قرار Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØª. در نتیجه وجود ایشان در آن زمان بسیار مؤثر بود. اساساً خداوند در هر عصری ØØ¬Øª ‌هایی را به مردم نشان می‌ دهد.مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم هم در روزگار ما Ùˆ در این زمینه‌ ها ØØ¬Øª خدا بود.
متن دستخط مرØ?
More...
Description:
kazim karbalai
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
Ù…ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥Ùنَّ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙ‘َة٠أیَّام٠ثÙمَّ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ¬Ùومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®Ù‘ÙŽØ±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبّ٠العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنّÙÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ تÙكرات مادی قرار Ù…ÛŒ Ú¯Ø±ÙØª. در نتیجه وجود ایشان در آن زمان بسیار مؤثر بود. اساساً خداوند در هر عصری ØØ¬Øª ‌هایی را به مردم نشان می‌ دهد.مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم هم در روزگار ما Ùˆ در این زمینه‌ ها ØØ¬Øª خدا بود.
متن دستخط مرØ?
40:01
|
معجزه عصر Miracle of Quran - An Illeterate Person Became Hafiz e Quran in one night - Part 1 - Farsi
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed...
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
ین ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙŽÙ‘ة٠أیَّام٠ثÙÙ…ÙŽÙ‘ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ النÙّجÙومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®ÙŽÙ‘Ø±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبÙÙ‘ العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنÙÙ‘ÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ
More...
Description:
kazim karbalai kazim karbalai Miracle of Quran - An Illiterate Person Became Hafiz e Quran in one night iran pule ahanchi ulmas ayatullah and mujtehdeen examined and witnessed
http://moejezeasr.blogfa.com/
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نزول مجدد غیبی قرآن
بعد بیش از ØØ¯ÙˆØ¯ 1300 سال از پیامبری
ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)
بر کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی)
Û±- موید ØÙ‚انیت وجود خداوند، عالم غیب Ùˆ رسالت نبی اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د (ص)
Û²- موید ØÙ‚انیت Ùˆ همچنین Ú©Ù… Ùˆ زیاد نشدن قرآن مجید (ØØªÛŒ به قدر Ùˆ اندازه یک کلمه)
Û³- موید ØÙ‚انیت، روی دادن Ùˆ آمدن هر آنچه Ú©Ù‡ در قرآن مجید آمده است از قبیل
آمدن روز قیامت Ùˆ برانگیخته شدن مردگان Ùˆ Ù…ØØ§Ø³Ø¨Ù‡ ذره ذره اعمال Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ
ابدیت،عذاب و سختی جهنم، عظمت و ابدیت بهشت و ...
ین ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ Ùˆ معجزه عظیم دارای ویژگی هایی
به قرار ذیل می باشد
1- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ùˆ رخ داد در مورد قرآن Ùˆ نزول مجدد آن از عالم غیب Ùˆ از جانب خداوند ØÚ©ÛŒÙ… Ù…ÛŒ باشد. تایید این رخ داد در ØÙ‚یقت تایید وجود خداوند، عالم غیب، ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ ØÙ‚انیت ØªØØ±ÛŒÙ نشدن قرآن Ùˆ .... بوده Ùˆ Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ نیاز ØÛŒØ§ØªÛŒ Ùˆ داروی درمان دردهای نسل امروز بشر Ù…ÛŒ باشد.
2- در ØÙ‚انیت رخ داده شدن این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ØØªÛŒ ذره ای تردید وجود ندارد به صورتی Ú©Ù‡ در طول 38 سال در ایران Ùˆ چند کشور خارجی Ú†Ù‡ علماء Ùˆ مراجع شیعه Ùˆ سنی Ùˆ ما بقی مردم اجتماع او را مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† قرار دادند Ùˆ بر ØÙ‚انیت Ùˆ راستی رخ داده شدن این معجزه بزرگ تایید نمودند Ùˆ شهادت دادند Ùˆ ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ این را برای ØÙ‚انیت این Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ توان Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ علماء Ùˆ مراجع تقلید Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ نیستند Ú©Ù‡ این تایید جمعی آنها را بتوان زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ اسناد ویدیویی Ùˆ مکتوب آن در دست Ù…ÛŒ باشد.
Û³- تسلط Ùˆ توانایی کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ بتواند این ادعا را بنماید Ú©Ù‡ او این تسلط را با تلاش Ùˆ یا نبوغ خود آموخته Ùˆ به دست آورده است.
Û´- این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در زمانه ما Ùˆ در عصر ما رخ داده است Ùˆ مربوط به زمانهای گذشته Ùˆ خیلی دور نمی باشد.
اسنادی در ارتباط با این معجزه را با عناوین ذیل،
ÛŒ توانید از این پایگاه اینترنتی، Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØª Ùˆ دانلود نمایید:
1- Ùیلم ساخته شده بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( ساروقی ) در چهار قسمت
2- بیانات مرجع عالیقدر، آیت الله مکارم شیرازی (از شاهدان و تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
3- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با آیت الله خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری(از شاهدان Ùˆ تصدیق کنندگان رخ دادن این معجزه)
4- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در شبکه تلویزیونی المنار لبنان در دو قسمت
5- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در دانشگاه آزاد شهر مجلسی در شش قسمت
6- Ùیلم Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با دوستان Ùˆ آشنایان کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی (ساروقی) در شش قسمت
7- Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم کریمی (ساروقی) در مرکز اسناد آستان قدس رضوی در شش قسمت
نوشته شده توسط در تاریخ یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1392 با موضوع
Karbalai Kazem
Re revelation of the Quran ( Miracle of the Quran )
Kazem Karbalai Saruqi village in the central province of functions, in the year 1275 Hijri was born in a poor family and religion. The family\\\\\\\'s main occupation was agriculture. But due to lack of personal property he had to work in the fields of others
In that year he worked day after day, in passing through the village shrine between sleep and waking, Alshhvdy is subject to discovery. During which a whole section on the Holy Quran. Leaders have sought to verify this. After testing, it\\\\\\\'s wonderful to be acknowledged. The documents are available to them. Kazim Quran could be read from the ends first. If someone deliberately sang a verse that was wrong. Became blind later in life. The rest of the land was in 1336 Hijri New Qom was buried in the cemetery
Here is sarogh an ancient city. The great and faithful men like Karbalaey kazem saroghy lived in this terriorty. Professor Jafar Sobhany says:
In 1333 (A.H) it is said that aman who was 50 years old and illitrate could read qoran by heart and show the place of any verse in it but he couldn’t read any book or papper .karbalaek kazem saroghy said that he was learned it in a dream in fact, Qoran was inspired to him.
karbalaek kazem saroghy ‘s old son say: my father said that I was in shrine then two seyyed came there and learned me some thing that I didn’t know what is it: but I know it was Arabic. We went to see Mr sabery araky chaplam of the place Mr sabery araky asked him some questions. He understood that karbalaek kazem saroghy was illiterate. So he declared that it was a miracle and God give him the blessing.
Aiatollah Makarem Shirazi says: I wanted to know the cause of giving him the blessing. After studing, I understood that he was a farmer who followed religious laws like lawful, unlawful activities and pay a thithe of his wealth.
He went to Qom in 6 th of Moharam and died in 9 th of it
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
ØªÙˆØ¶ÛŒØØ§ØªÛŒ در مورد این معجزه عظیم ( ØØ§Ùظ قرآن شدن کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی در یک Ù„ØØ¸Ù‡ )
داستان زندگی کربلایی کاظم قبل از روی دادن معجزه به
صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن شدنش
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ عبد Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŒ معرو٠به کربلایی کاظم در یکی از روستاهای دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ اراک به نام ساروق ØŒ از توابع ÙØ±Ø§Ù‡Ø§Ù† اراک، در خانواده‌ای Ùقیر چشم به جهان گشود Ùˆ پس از گذراندن ایام کودکی به کار کشاورزی Ùˆ دامداری پرداخت. ÙˆÛŒ تقریبا همچون سایر مردم روستا از خواندن Ùˆ نوشتن Ù…ØØ±ÙˆÙ… بود Ùˆ بهره‌ای از دانش Ùˆ علم نداشت Ùˆ با وجود علاقه به یاد Ú¯Ø±ÙØªÙ† خواندن، نوشتن Ùˆ آموزش قرآن، به علت عدم توانایی مالی پدر به مکتب Ù†Ø±ÙØª Ùˆ درس نخواند. یک سال، در ماه مبارک رمضان، مبلّغی از سوی آیت‌الله‌العظمی ØØ§Ø¬ شیخ عبدالکریم ØØ§ÛŒØ±ÛŒ به روستای ایشان می‌رود Ùˆ در منبر Ùˆ سخنرانی خود از نماز، خمس Ùˆ زکات می‌گوید Ùˆ در ضمن تاکید می‌کند Ú©Ù‡ هر مسلمانی ØØ³Ø§Ø¨ سال نداشته باشد Ùˆ ØÙ‚وق مالی خویش را ندهد، نماز Ùˆ روزه‌اش صØÛŒØ نیست. کسانی Ú©Ù‡ گندمشان به ØØ¯ نصاب برسد Ùˆ زکات Ùˆ ØÙ‚ Ùقرا را ندهند، مالشان به ØØ±Ø§Ù… مخلوط می‌گردد Ùˆ اگر با عین پول آن گندم‌های زکات نداده خانه یا لباس تهیه کنند، نماز در آن خانه Ùˆ با آن لباس باطل است، ÙˆÛŒ همچنین تاکید می‌کند Ú©Ù‡ مسلمان واقعی باید به اØÚ©Ø§Ù… الهی Ùˆ ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… خداوند توجه کند Ùˆ زکات مالش را بدهد. Ù…ØÙ…د کاظم Ú©Ù‡ می‌دانست ارباب Ùˆ مالک ده، خمس Ùˆ زکات نمی‌دهد، ابتدا به او تذکر می‌دهد، ولی او اعتنا نمی‌کند، از این رو، تصمیم می‌گیرد روستای خود را ترک کند Ùˆ برای ارباب ده کار نکند، هر Ú†Ù‡ خویشان، به خصوص پدرش، بر ماندن ÙˆÛŒ پا ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ می‌کنند، او ØØ§Ø¶Ø± نمی‌شود در آن روستا بماند Ùˆ شبانه از ده ÙØ±Ø§Ø± می‌کند Ùˆ تقریبا سه سال برای امرار معاش در دهات دیگر به عملگی Ùˆ خارکنی می‌پردازد، تا با دسترنج ØÙ„ال گذران عمر کند. دقت شود Ú©Ù‡ تقوای او Ùˆ رعایت ØÙ„ال Ùˆ ØØ±Ø§Ù… در او به ØØ¯ÛŒ بود Ú©Ù‡ همسر خود را در روستا Ù…ÛŒ گذارد Ùˆ چند سال به شهر غربت Ù…ÛŒ رود تا مال ØÙ„ال به دست بیاورد. یک روز مالک ده از Ù…ØÙ„ او مطلع می‌شود Ùˆ برای او پیغام Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ø³ØªØ¯ Ú©Ù‡ من توبه کرده‌ام Ùˆ خمس Ùˆ زکات مالم را می‌دهم Ùˆ از تو می‌خواهم Ú©Ù‡ به ده برگردی Ùˆ نزد پدرت بمانی. او به روستای خود بر می‌گردد Ùˆ در زمینی Ú©Ù‡ ارباب در اختیار او می‌نهد، مشغول کشاورزی می‌شود Ùˆ از همان آغاز نیمی از گندمی را Ú©Ù‡ در اختیارش نهاده شده بود، به Ùقرا می‌بخشد Ùˆ بقیه را در زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØ´Ø§Ù†Ø¯. خداوند به زراعت او برکت می‌دهد، به ØØ¯ÛŒ Ú©Ù‡ ÙØ²ÙˆÙ†â€ŒØªØ± از ØØ¯ معمول برداشت می‌کند. ÙˆÛŒ به شکرانه برکت ÛŒØ§ÙØªÙ† زراعتش تصمیم می‌گیرد هر ساله نیمی از Ù…ØØµÙˆÙ„Ø´ را بین Ùقرا تقسیم کند.
داستان چگونگی وقوع معجزه به صورت غیبی ØØ§Ùظ قرآن
شدن کربلایی کاظم (ره)
یک روز در سن 27 سالگی در زمان برداشت Ù…ØØµÙˆÙ„ØŒ هنگامی Ú©Ù‡ خرمنش را کوبیده بود، منتظر وزیدن باد می‌ماند تا گندم‌ها را باد دهد Ùˆ کاه را از گندم جدا کند، ولی هر Ú†Ù‡ منتظر می‌ماند باد نمی‌وزد. نا امیدانه به ده بر می‌گردد، در راه یکی از Ùقرای روستا او را می‌بیند Ùˆ می‌گوید: «امسال چیزی از Ù…ØØµÙˆÙ„ت را به ما ندادی Ùˆ ما را ÙØ±Ø§Ù…وش کردی». او می‌گوید: «خدا نکند Ú©Ù‡ من Ùقرا را ÙØ±Ø§Ù…وش کنم! راستش، هنوز نتوانسته‌ام Ù…ØØµÙˆÙ„Ù… را جمع کنم». آن Ùقیر Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ به ده بر می‌گردد، اما Ù…ØÙ…دکاظم دلش آرام نمی‌گیرد Ùˆ Ø¢Ø´ÙØªÙ‡ ØØ§Ù„ به مزرعه باز می‌گردد Ùˆ با زØÙ…ت زیاد، مقداری گندم را برای او جمع می‌کند Ùˆ نیز قدری علوÙÙ‡ برای گوسÙندانش می‌چیند Ùˆ آنها را بر می‌دارد Ùˆ روانه دهکده می‌شود. در راه بازگشت، برای Ø±ÙØ¹ خستگی گندم‌ها Ùˆ علوÙÙ‡ را در کناری می‌نهد Ùˆ روی سکوی در٠باغ امامزاده 72 تن، Ú©Ù‡ نزدیک روستا قرار دارد، می‌نشیند. ناگاه می‌بیند Ú©Ù‡ دو سید جوان عرب نورانی Ùˆ بسیار خوش سیما، نزد او می‌آیند. وقتی به او می‌رسند، می‌گویند: Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌آیی برویم در این امامزاده ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوانیم؟ او تعجب می‌کند Ú©Ù‡ چطور آنها Ú©Ù‡ هرگز او را ندیده‌اند او را به اسم صدا می‌زنند؟ Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «آقا، من قبلاً به زیارت Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ اکنون می‌خواهم به خانه برگردم» ولی آنها می‌گویند:« بسیار خوب، این علوÙه‌ها را کنار دیوار بگذار Ùˆ با ما بیا ÙØ§ØªØÙ‡â€ŒØ§ÛŒ بخوان. بنابراین Ù…ØÙ…دکاظم به دنبال آنها روانه امامزاده می‌شود» آن دو جوان مشغول خواندن چیزهایی می‌شوند Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…دکاظم نمی‌Ùهمد Ùˆ ساکت کناری می‌ایستد، یکی از آن آقایان Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د کاظم به نوشته بالا نگاه بکن در این Ù„ØØ¸Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ خطی به صورت نور دمیده شد Ùˆ ناگاه مشاهده می‌کند Ú©Ù‡ در اطرا٠سق٠امامزاده، کلماتی از نور نوشته شده Ú©Ù‡ قبلاً اثری از آن کلمات بر سق٠نبود. یکی از آن دو به او می‌گوید:« کربلایی کاظم چرا چیزی نمی‌خوانی؟» او می‌گوید: «من نزد ملا Ù†Ø±ÙØªÙ‡â€ŒØ§Ù… Ùˆ سواد ندارم.» آن سید می‌گوید: «تو باید بخوانی» تاکید Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ باید بخوانی. سپس نزد Ù…ØÙ…دکاظم می‌آید Ùˆ دست بر سینه او می‌گذارد Ùˆ Ù…ØÚ©Ù… ÙØ´Ø§Ø± می‌دهد Ùˆ می‌گوید: Â«ØØ§Ù„ا بخوان. Ù…ØÙ…دکاظم می‌گوید: «چه بخوانم؟» آن سید می‌گوید: «این طور بخوان: بسم الله٠الرَّØÙ…َن٠الرَّØÙیم. Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ رَبَّکÙم٠الله٠الَّذÙÛŒ خَلَقَ السَّمَوات٠وَالارضَ ÙÙÛŒ Ø³ÙØªÙŽÙ‘ة٠أیَّام٠ثÙÙ…ÙŽÙ‘ استَوَی عَلَی Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ±Ø´Ù ÛŒÙØºØ´ÙÛŒ اللَّیلَ النَّهَارَ ÛŒÙŽØ·Ù„ÙØ¨ÙÙ‡Ù ØÙŽØ«ÛŒØ«Ø§Ù‹ ÙˆÙŽ الشَّمسَ ÙˆÙŽ القَمَرَ ÙˆÙŽ النÙّجÙومَ Ù…ÙØ³ÙŽØ®ÙŽÙ‘Ø±Ø§ØªÙ Ø¨ÙØ£Ù…رÙÙ‡ÙØŒ ألاَ لَه٠الخَلق٠وَ الاَمر٠تَبَارَکَ الله٠رَبÙÙ‘ العَالمَیÙÙ†ÙŽ اعراÙ/ 54 . Ù…ØÙ…دکاظم آن آیه Ùˆ چند آیة بعدی را به همراه آن سید می‌خواند Ùˆ آن سید همچنان دست به سینة او می‌کشد، تا می‌رسند به آیة 59 Ú©Ù‡ با این کلمات پایان Ù…ÛŒ پذیرد:إنÙÙ‘ÛŒ اَخَاÙ٠عَلَیکÙÙ… عَذَابَ یَوم٠عَظÙیم.اعراÙ/59 Ù…ØÙ…دکاظم پس از خواندن آیات، سرش را بر می‌گرداند تا با آن آقا ØØ±ÙÛŒ بزند، اما ناگهان می‌بیند Ú©Ù‡ خودش تنها در داخل ØØ±Ù… ایستاده است Ùˆ از نوشته‌های روی سق٠نیز چیزی بر جای نمانده است. در این موقع ترس Ùˆ ØØ§Ù„ت مخصوصی به او دست می‌دهد Ùˆ بی‌هوش بر زمین Ù…ÛŒâ€ŒØ§ÙØªØ¯. ØµØ¨Ø Ø±ÙˆØ² بعد Ú©Ù‡ به هوش می‌آید، Ø§ØØ³Ø§Ø³ خستگی شدید می‌کند Ùˆ چیزی از ماجرا را به یاد نمی‌آورد. وقتی متوجه می‌شود Ú©Ù‡ داخل امامزاده است، خودش را سرزنش می‌کند Ú©Ù‡ چرا دست از کار کشیده‌ای Ùˆ در امامزاده خوابیده‌ای!ØŸ بالاخره از جای بر می‌خیزد Ùˆ از امامزاده خارج می‌شود Ùˆ با بار علوÙÙ‡ Ùˆ گندم به سوی ده Ùˆ منزل ØØ±Ú©Øª می‌کند. در بین راه متوجه می‌شود Ú©Ù‡ کلمات زیادی بلد است Ùˆ ناخود آگاه آنها را زمزمه می‌کند Ùˆ داستان آن دو جوان را به یاد می‌آورد Ùˆ به خانه Ú©Ù‡ بر Ù…ÛŒ گرددو به خانه Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ رسد پدرش به او Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو دیشب کجا بودی؟ ما همه جا را دنبالت گشتیم. در ادامه کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ من دیشب در امامزادا بودم. پدر Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ تو چطور در امامزاده شب را گذراندی؟ چطور در امامزاده ای Ú©Ù‡ چراغ ندارد Ùˆ پر از مار Ùˆ عقرب Ùˆ جانور Ù…ÛŒ باشد شب را گذراندی Ùˆ نترسیدی؟ کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: دیشب Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای من Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ دو Ù†ÙØ± من را بردند آنجا Ùˆ چیزی یادم دادند. پدر Ùˆ مادرش مشکوک Ù…ÛŒ شوند Ùˆ Ø§ØØªÙ…ال Ù…ÛŒ دهند Ú©Ù‡ او جن زده شده باشد. در ادامه او را پیش همان واعظ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ ده Ù…ÛŒ برند Ú©Ù‡ ببیند Ú†Ù‡ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ برای او Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ است؟ داستان را برای آن مبلغ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا تعری٠می کنند. آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ پرسد Ú©Ù‡ ØØ§Ù„ا Ú†Ù‡ چیزی به تو یاد داده اند. کربلایی کاظم شروع Ù…ÛŒ کند به خواندن. در آن موقع آن Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ Ù…ÛŒ گوید او قرآن Ù…ÛŒ خواند Ùˆ جن زده نشده است. قرآنی Ù…ÛŒ آورند Ùˆ هر جای قرآن را Ú©Ù‡ باز Ù…ÛŒ کنند Ùˆ آیه ای Ù…ÛŒ خوانند، Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ کربلایی کاظم قبل Ùˆ بعدش را Ù…ÛŒ داند Ùˆ از ØÙظ Ù…ÛŒ خواند. آنجا Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ به کربلایی کاظم عنایتی شده است. Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒ روستا Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ برویم در امامزاده آن خطوطی را Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید در سق٠امامزاده دیده است ببینیم. وقتی Ù…ÛŒ روند Ù…ÛŒ بینند Ú©Ù‡ نه اثری از خطی است Ùˆ نوشته ÛŒ نورانی . آن نوشته نورانی Ùقط در آن Ù„ØØ¸Ù‡ وقوع معجزه بر کربلایی کاظم ظاهر شده بود.
داستان زندگی کربلایی کاظم پس از رویدادن معجزه نزول
مجدد غیبی قرآن بر او تا پایان ØÛŒØ§Øª مبارکش
ملای روستا (( شیخ صابر )) Ø´Ú¯ÙØª زده این معجزه را تایید Ù…ÛŒ کند Ùˆ روستائیان، اهمیت این معجزه را تشخیص نداده جز اینکه Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ Ù…ØÙ…د کاظم نظر کرده امام زاده ها شده است. این قضیه مهم به مرور زمان در روستا به ÙØ±Ø§Ù…وشی سپرده شد Ùˆ هرگاه نیز ملای روستا به Ù…ØÙ…د کاظم Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ تا به نزد علمای قم Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ ایشان را مطلع نمایند، جواب میداده :میترسم ریاکاری شود Ùˆ خداوند این موهبت را از من پس بگیرد . کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به مدت 13 سال این Ø§ØªÙØ§Ù‚ را مخÙÛŒ نگاه Ù…ÛŒ دارد تا ØØ¯ÙˆØ¯ 40 سالگی خود.
تا اینکه روزی در Ø³ÙØ± به عتبات عالیات در طول مسیر پس از Ú¯Ø±ÙØªÙ† اشتباه قرآنی دو طلبه Ùˆ پرس Ùˆ جوی آن دو طلبه از چگونگی این تسلط او بر قرآن، آن ماجرا ÙØ§Ø´ Ù…ÛŒ شود. در شهر نج٠با علمای اعلام مواجه Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª عدیده از او ØŒ بر آنان یققین ØØ§ØµÙ„ گشت Ú©Ù‡ ایشان بدون داشتن سواد ØŒ به امر الهی نه تنها ØØ§Ùظ Ú©Ù„ قرآن کریم شده ØŒ بلکه قادر است به تمام سوالات علوم قرآنی پاسخ بدهد Ùˆ متقابلا علماء خاص Ùˆ عام پاسخگوی سوالات کربلایی کاظم در مورد قرآن نبودند .
بعد از بازگشت از کربلای معلا از سوی آیت الله بروجردی به شهر قم دعوت شد Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† آیات عظام قرار Ú¯Ø±ÙØª . کربلایی کاظم با هر بار ØØ§Ø¶Ø± شدن در جمع علماء Ùˆ طلاب Ùˆ با پاسخگویی به سوالات قرآنی ØŒ عام Ùˆ خاص را متØÛŒØ± Ù…ÛŒ ساخت. با بلند شدن آوازه کربلایی کاظم ØŒ شهید نواب صÙÙˆÛŒ به شهر قم آمد Ùˆ از آنجا به رسم میزبانی ØŒ کربلایی کاظم را با خود به تهران Ùˆ در تهران از طریق برگزاری جلسات عمومی ØŒ جلسات با علماء ØŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ø§Øª مطبوعاتی Ùˆ به موازات از طریق مطبوعات کثیر الانتشار ØŒ کربلایی کاظم معجزه پیش آمده قرآنی را به اطلاع عموم مردم کشور Ùˆ نیز به اطلاع شخصیت های علمی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ جهان اسلام رسانید Ùˆ در ادامه با Ø³ÙØ± به استان خراسان ØŒ سمنان ØŒ نیشابور ØŒ سبزوار ØŒ دامغان ØŒ قوچان Ùˆ شهر مشهد با استقبال بی نظیری از کربلایی کاظم، مردم Ùˆ علماء از نزدیک با معجزه بزرگ قرآن آشنا شدند .
بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن کربلایی کاظم به قرآن کریم در سال 1308 شمسی ØŒ علماء تشیع Ùˆ تسنن در نج٠، در کویت ØŒ در مصر ØŒ در قم ØŒ در تهران ØŒ خراسان Ùˆ بسیاری از شهرهای دیگر ایران از کربلایی دعوت به Ù…Ø¨Ø§ØØ«Ù‡ Ù…ÛŒ نمودند Ùˆ روزنامه های کثیر الانتشار مثل روزنامه اطلاعات Ùˆ روزنامه ندای ØÙ‚ خبر این ملاقات ها Ùˆ جلسلت را Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ انتشار Ù…ÛŒ دادند Ú©Ù‡ عباس غله زاری در تهیه Ùˆ نشر این گزارشات نقش جدی Ùˆ عاشقانه ای را Ø§ÛŒÙØ§ نمود .
شهید نواب صÙÙˆÛŒ او را با خود به تهران برد Ùˆ روزنامه‌نگاران كیهان، اطلاعات، تهران مصور Ùˆ خواندنی‌ها را دعوت كرد Ùˆ با آنها با ÙˆÛŒ Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡â€ŒØ§ÛŒ به عمل آورد Ùˆ در جرائد آن روز منتشر نمودند. پس چون عازم مشهد مقدس شدند، ÙˆÛŒ را با خود به مشهد بردند Ùˆ هنگامی كه در شهرهای سمنان، دامغان، شاهرود، سبزوار Ùˆ نیشابور مورد استقبال مردم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ آن شهید بزرگوار، ÙˆÛŒ را معرÙÛŒ می‌كردند تا مردم با دیدن این معجزة، دین Ùˆ ایمانشان تقویت شده، ارادة ایشان در عمل كردن به دستورات دین Ùˆ مبارزه با طاغوت قوی‌تر گردد. در مشهد به مهدیّة مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ آقا عابدزاده وارد می‌شوند Ùˆ همان روز علما، ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØ§Ù† Ùˆ دیگر مردم می‌آیند Ùˆ از ØØ§Ùظ قرآن دربارة آیات قرآن، سؤال می‌كنند. آیت‌الله سیّد هبةالدین شهرستانی كه مقیم بغداد بودند در Ø³ÙØ± به مشهد مقدس، در راه بازگشت در شهر كنگاور با ØØ§Ùظ قرآن برخورد Ùˆ پس از Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª بسیار او را با خود به عراق بردند. علما Ùˆ ØØ§Ùظان قرآن Ù€ از شیعه Ùˆ اهل سنت Ù€ را جمع Ùˆ با او تذكره نمودند Ùˆ همگی ضمن ابراز تعجّب آن را امری عجیب می‌دانستند. در كربلا در منزل آیت‌الله میراز مهدی شیرازی، ØØ¶Ø±Ø§Øª آیات آیت‌الله ØØ§Ø¬ سیّد ابوالقاسم خویی Ùˆ ØØ§Ø¬ سیّد هادی میلانی Ùˆ دیگران اجتماع Ùˆ هر سؤالی از قرآن از وی‌كردند، بدون تأمل Ùˆ به صورت دقیق پاسخ Ù…ÛŒâ€ŒÚ¯ÙØª.
ØØªÛŒ کار به جایی رسید Ú©Ù‡ Ù…ØÙ…د رضا شاه بعد از اطلاع از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ از طریق یکی از استانداران Ùˆ یکی از ÙØ±Ù…انداران وقت خود پیامی برای کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی ÙØ±Ø³ØªØ§Ø¯ مبنی بر اینکه من شنیده ام Ú©Ù‡ ÙØ±Ø¯ÛŒ به صورت معجزه ØØ§Ùظ قرآن شده است به او بگویید Ú©Ù‡ به دربار ما بییاید تا مسئولیت قرآنی دربار را به او بسپاریم Ùˆ همیشه اینجا نزد ما باشند. در ادامه کربلایی کاظم به آن ÙØ±Ù…اندار اینگونه Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ پول او بدرد من نمی خورد. بهتر است آن پول را به خواهرش بدهد چون شنیده ام قمار باز خوب Ùˆ قهاری است تا از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ بکند. من از مجتهدین Ùˆ مراجع پول قبول نمی کنم، ØØ§Ù„ بییایم Ùˆ از او پول بگیرم. آن هم پولی ØØ±Ø§Ù….
چگونگی تسلط کربلایی کاظم بر قرآن
(Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن قابل یادگیری Ùˆ آموختنی نبود )
•
بازگویی شماره و مکان قرآن با خواندن آیه سریعا و بدون مکث
•
خواندن قرآن به صورت وارونه از انتها به ابتدا
•
تشخیص عبارات قرآن در میان کتابهای عربی Ùˆ ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ با دستخطهای یکنواخت سریعا
•
باز کردن قرآن و نشان دادن مکان آیه تقریباً بدون ورق زدن با هر چاپ قرآنی
•
تشخیص سریع اختلاط کلمات و آیات قرآنی با همدیگر و باز گویی مکان هر کدام
•
جستجوی عبارتها و کلمات در قرآن و تعداد و مکان تکرار هر کدام بدون هیچ گونه مکثی
•
بیان کردن تعداد ØØ±ÙˆÙ سوره‌ها Ùˆ اطلاعاتی در مورد تکرار ØØ±Ùها Ùˆ...
•
تشخیص قرآنی بودن یا نبودن نوشته های یکسان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ با توجه به نیات درونی آنها
•
اطلاع داشتن در اسرار قرآن و خواص آیات
تسلط کربلایی کاظم بر قرآن آموختنی نبود Ú©Ù‡ بتوان معجزه بودن آن را زیر سوال برد Ùˆ منکر شد Ùˆ آن Ø³Ø·Ø ØªØ³Ù„Ø· او بر قرآن را ناشی از نبوغ Ùˆ یا سعی Ùˆ تلاش بالایش در یادگیری دانست. کربلایی کاظم با وجود بی سواد بودن، به غیر از آنکه قرآن را از ابتدا به انتها ØÙظ بود Ùˆ Ù…ÛŒ خواند، Ù…ÛŒ توانست قرآن را از انتها به ابتدا نیز بخواند. بر تمام کلمات Ùˆ ØØ±ÙˆÙ قرآن تسلطی کامل Ùˆ عجیب داشت Ùˆ بر تعداد تکرار کلمات Ùˆ ØØªÛŒ ØØ±ÙˆÙ در هر سوره Ùˆ در Ú©Ù„ قرآن آگاه بود.. برای مثال اگر از او پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ کلمه لم چند بار در قرآن تکرار شده است او سریع Ùˆ بدون Ù…Ú©Ø« تعداد تکرار آن کلمه Ùˆ مکان های آن در قرآن را ذکر Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همچنین اگر از تعداد تکرار یک ØØ±Ù برای مثال تعداد تکرار ØØ±Ù د در هر سوره ای برای مثال سوره بقره از او سوال Ù…ÛŒ شد او سریعا تعداد تکرار آن ØØ±Ù را در آن سوره مشخص جواب Ù…ÛŒ داد Ùˆ بعد از بررسی Ùˆ شمارش مشخص Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ جواب او کاملا درست بوده است. آیات قرآن برای او نور Ù…ÛŒ داد Ùˆ در کتب عربی در هر جا Ú©Ù‡ آیه قرآنی آورده شده بود سریعا پس از ورق زدن کتاب آن آیات قرآنی را نشان Ù…ÛŒ داد Ùˆ چگونگی توانایی خود بر تشخیص آنها را نورانی بودن آیات قرآن بر خلا٠متون غیر قرآنی Ù…ÛŒ دانست Ú©Ù‡ کلمات متون غیر قرآنی برای او تیره بودند. اگر آیه قرآنی برای او خوانده Ù…ÛŒ شد Ùˆ هر قرآنی به دست او داده Ù…ÛŒ شد ( با تعداد برگهای Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ اندازه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª ) او آن قرآن را مانند استخاره کردن باز Ù…ÛŒ کرد Ùˆ همان ØµÙØÙ‡ ای را Ù…ÛŒ آورد Ú©Ù‡ آن آیه قرآن در آن ØµÙØÙ‡ قرار داشت.
همچنین اگر کلمه Ùˆ لغتی عربی Ú©Ù‡ در قرآن مجید آورده شده است برای مثال لغت عربی قل را ÙØ±Ø¯ÛŒ بر روی کاغذی 2 مرتبه Ù…ÛŒ نوشت، یک بار به نیت قرآنی بودن آن Ùˆ یک بار به نیت غیر قرآنی بودن( Ú©Ù‡ عرب زبانان در Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ نوشتار روزمره خود از آن لغت Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ Ù…ÛŒ کنند )ØŒ اگر آن نوشته به کربلایی کاظم کریمی نشان داده Ù…ÛŒ شد Ùˆ پرسیده Ù…ÛŒ شد Ú©Ù‡ آیا این نوشته ها قرآن است Ùˆ یا خیر، کربلایی کاظم قرآنی بودن یکی Ùˆ قرآنی نبودن دیگری را تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ بیان Ù…ÛŒ کرد، از نویسنده آن دو کلمه ( هر ÙØ±Ø¯ÛŒ Ù…ÛŒ توانست باشد) سوال Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ شد او بر ØµØØª تشخیص کربلایی کاظم تصدیق Ù…ÛŒ نمود Ú©Ù‡ کدام را به نیت قرآنی Ùˆ کدام را به نیت غیر قرآنی نوشته است. از کربلایی کاظم Ú©Ù‡ چگونگی توانایی اش بر تشخیص قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را Ú©Ù‡ سوال Ù…ÛŒ نمودند با آنکه کاتب Ùˆ نویسنده آن دو کلمه، از نیت خود چیزی را بر زبان نیاورده بود، کربلایی کاظم چنین Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ آن لغتی Ú©Ù‡ به نیت قرآنی نوشته شده است (برای مثال لغت قل ) در نظر من نورانی است Ùˆ روشن است Ùˆ آن لغت قل Ú©Ù‡ به نیت غیر قرآنی نوشته شده است تیره Ù…ÛŒ باشد Ùˆ نور نمی دهد. ØØ§Ù„ هر لغتی از قرآن Ùˆ توسط هر ÙØ±Ø¯ÛŒ اگر یک بار به نیت قرآنی Ùˆ یک بار نیز به نیت غیر قرآنی نوشته Ù…ÛŒ شد Ùˆ بدون آنکه نویسنده آن دو لغت یکسان، از نیت خود چیزی بگوید، قرآنی بودن یکی Ùˆ غیر قرآنی بودن دیگری را کربلایی کاظم به درستی تشخیص Ù…ÛŒ داد Ùˆ نویسنده آن لغات ØµØØª Ú¯ÙØªØ§Ø± کربلایی کاظم را تصدیق Ù…ÛŒ نمود.
Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ( معرو٠به کربلایی کاظم ) بعد از Ø§ÙØ´Ø§Ø¡ معجزه قرآنی تا آخر عمر بنا به دعوت علماء Ùˆ مردم به کشور عراق ØŒ عربستان ØŒ کویت ØŒ مصر Ùˆ شهرهای بزرگ ایران Ø³ÙØ± میکند Ùˆ با ØØ¶ÙˆØ± در صدها جلسه عمومی Ùˆ خصوصی در برابر جمعیت کثیر Ùˆ علمای اعلام Ùˆ نیز طلاب پرسشگر به همه سوالات پاسخ Ù…ÛŒ دهد . مثلاً کسی پرسیده آقای کریمی در قرآن کلمه (( الله )) چند Ø¯ÙØ¹Ù‡ تکرار شده ØŸ او بدون Ù„ØØ¸Ù‡ ای تامل تعدادش را Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . سوال کنندگان بعدی بدون ÙØ±ØµØª دادن نمونه این سوال را Ù…ÛŒ پرسیدنده اند Ùˆ ایشان Ùوری پاسخ میداده است . چند ÙØ§ ØŸ چند ال٠؟ چند ØÛŒÙ… ØŸ چند کا٠؟ چند ØŸ چند ØŸ تعداد همه را بدون تامل Ù…ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ . ØØªÛŒ تعداد هر کلمه از کلمات قرآن را اگر Ù…ÛŒ پرسیدند اعلام میکرده . آیات قرآن« را نیز از آخر به اول میخوانده . کدام ØØ§Ùظ قرآن قادر است چنین پاسخ هایی را بدهد ØŸ کدام ØØ§Ùظ قرآن به خود جرات میداده در مدرسه Ùیضیه قم ØŒ در مدارس علمیه شهر نج٠و در Ù…ØØ¶Ø± علمای اعلام Ùˆ در میان خبرنگاران داخلی Ùˆ خارجی ادعا کند هر سوالی از قرآن دارید بپرسید Ùˆ پاسخ بگیرید ØŸ
تسلط او بر قرآن Ùقط Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به ظواهر آیات نبود بلکه او بر Ù…Ú©ÛŒ Ùˆ مدنی بودن آیات، شان نزول آیات، خواص آیات Ùˆ ... نیز اطلاع Ùˆ آگاهی داشت Ùˆ یکی از گلایه های آن مرØÙˆÙ… در اواخر ØÛŒØ§ØªØ´Ø§Ù† هم همین مطلب بود Ú©Ù‡ چرا Ùقط از ظواهر قرآن از او پرسیده شد.
تسلط کربلایی کاظم Ùقط بر قرآن بود Ùˆ هیچ متن Ùˆ یا کتاب دیگری را به علت بی سواد بودن نمی توانست بخواند.
اقداماتی که تاکنون در جمهوری اسلامی ایران در
راستای معرÙÛŒ این معجزه انجام Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است
1- پخش ویژه برنامه ای در مورد این معجزه نزول مجدد غیبی قرآن در ماههای مبارک رمضان، هر سال از شبکه سراسری صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
2- نوشتن چندین جلد کتاب در مورد این Ø§ØªÙØ§Ù‚ برای گروههای سنی مختلÙ
3- بر پایی کنگره بین المللی کربلایی کاظم کریمی ساروقی با ØØ¶ÙˆØ± علما Ùˆ شخصیت های داخلی Ùˆ خارجی 59 کشور جهان اسلام در مرداد ماه سال 1386 در اراک.
4- ساخت Ùیلمی بر اساس داستان ØÙ‚یقی زندگی کربلایی کاظم کریمی ساروقی
5- نشر Ùˆ معرÙÛŒ این Ø§ØªÙØ§Ù‚ توسط خبرگزاری های مختل٠خبری اینترنتی ایرانی
6- انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد ذکور کربلایی کاظم کرمی ساروقی در دانشگاهها Ùˆ ...
7- برپایی نکوداشت های کربلایی کاظم کریمی ساروقی در نقاط مختل٠ایران
8- رونمایی از تندیس یادبود کربلایی کاظم ساروقی در شهرستان اراک
9- رو نمایی از تمبر یادبود کربلایی کاظم کریمی ساروقی
10- ثبت در Ùهرست آثار ملي كشور به عنوان ميراث معنوي استان مركزي Ùˆ تلاش برای ثبت جهاني اين واقعه مهم .
هد٠خداوند از بروز این معجزه Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ ای Ú©Ù‡ نسل امروز
Ùˆ نسل های بعدی بشریت Ù…ÛŒ توانند از این Ø§ØªÙØ§Ù‚ ببرند:
ببینید زمانی Ú©Ù‡ چنین معجزه ای در روستای ساروق Ø§ØªÙØ§Ù‚ Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ¯ ØŒ ØØ¯ÙˆØ¯ یک هزار Ùˆ سیصد سال از نزول قرآن« بر پیامبر اکرم گذشته است Ùˆ دنیای قدیم جای خود را به دنیای نو Ùˆ دنیای دانش Ùˆ Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª داده است . قرآن کریم از یک سو اسیر دست کج Ùهمی Ùˆ ساده انگاری مسلمانان قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ ( Ùˆ قالَ الرَسول٠یا رَب٠اÙÙ†ÙŽ قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) Ùˆ Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Øª در امت پیامبر اسلام وارد شده است Ùˆ از سوی دیگر مورد استهزاء در مکاتب ضد دین واقع بوده ... مانند مکتب مارکسیسم Ùˆ... Ùˆ Ù…ÛŒØ±ÙØª تا قرآن« در انزوای کامل قرار گیرد . اینجا بود Ú©Ù‡ خداوند برای Ù…ØØ§Ùظت از قرآن« به میانه آمد : (( انا Ù†ØÙ† نزلنا الذکر Ùˆ انا له Ù„ØØ§Ùظون )) Ùˆ قرآن را بگونه ای Ø´Ú¯ÙØª انگیز برای بار دوم با ØØ°Ù مسئولیت رسالت ØŒ بر قلب یک انسان شایسته به نام کربلایی کاظم نازل نمود Ùˆ خداوند این مرد را تا آخر عمر به داخل کشورهای Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ Ùˆ شهرهای مهم کشور به ØØ±Ú©Øª در Ù…ÛŒ آورد تا برای Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† Ùˆ ناآگاهان به قرآن روشن شود قرآن ØÙ‚ است Ùˆ در طول این مدت تا پایان عمر کربلایی کاظم تسلط او بر قرآن ØØªÛŒ به اندازه ذره ای تضعی٠نمی گردد Ùˆ این موهبت از او Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ نمی شود .
سنریهم ایتنا ÙÛŒ Ø§Ù„Ø§ÙØ§Ù‚ Ùˆ ÙÛŒ Ø§Ù†ÙØ³Ù‡Ù… ØØªÛŒ یتبین لهم انه الØÙ‚ ( سوره که٠آیه 52 )
یعنی : بزودی نشانه هایی را برای اثبات ØÙ‚انیت قرآن نشان میدهیم
در عصر ØØ§Ø¶Ø± Ú©Ù‡ انسانها در دنیا با انواع Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات Ùکری Ùˆ اعتقادی روبرو هستند Ùˆ ناØÙ‚ خود را گاها جای ØÙ‚ Ù…ÛŒ نشاند Ùˆ ØÙ‚ØŒ باطل جلوه داده Ù…ÛŒ شود تا جایی Ú©Ù‡ اخیرا قرآن کریم کتاب خداوند عالم در آمریکا سوزانده Ù…ÛŒ شود Ùˆ یا در کشوری مانند چین با جمعیتی در ØØ¯ÙˆØ¯ یک Ùˆ نیم میلیارد Ù†ÙØ±ÛŒ Ú©Ù‡ با اÙکار کمونیستی از اساس وجود خداوند را منکر Ù…ÛŒ شوند ØØ§Ù„ Ú†Ù‡ برسد به ØÙ‚انیت رسالت نبی مکرم اسلام Ùˆ خاتم النبیین ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د مصطÙÛŒ (ص)ØŒ راه درمان چیست؟
یکی از بهترین Ùˆ موثرترین راههایی Ú©Ù‡ در بیان ØÙ‚انیت پیامبری پیامبر بزرگ اسلام ØØ¶Ø±Øª Ù…ØÙ…د(ص) به عنوان پیامبر بر ØÙ‚ Ùˆ خاتم الهی Ùˆ کتاب او قرآن به عنوان کتابی الهی Ùˆ همچنین دست نخورده Ùˆ ØªØØ±ÛŒÙ نشده Ù…ÛŒ توان انجام د اد، معرÙÛŒ درست معجزه ØØ§Ùظ شدن غیر آموختنی قرآن ÙØ±Ø¯ بی سواد، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی Ù…ÛŒ باشد. ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ ای Ú©Ù‡ دهان هر انسان ØØªÛŒ لجوجی را Ù…ÛŒ بندد.
نوساناتی را Ú©Ù‡ معرÙÛŒ Ùˆ نشر این ØØ§Ø¯Ø«Ù‡ در ایران در طول
تاریخ بعد از ÙˆÙØ§Øª کربلایی کاظم به خود دیده است:
پس از Ùوت کربلایی کاظم در سال 1326 Ùˆ خاکسپاری ایشان در قبرستان نو شهر قم (( روبروی ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª معصومه ( س) ))ØŒ با توجه به زمان طاغوت بودن آن هنگام Ùˆ سلطنت Ù…ØÙ…د رضا شاه، سال به سال ماجرای معجزه پیش آمده برای کربلایی کاظم از اذهان عمومی رخت بر بست Ùˆ تنها علماء Ùˆ اغلب طلاب علوم دینی Ù…ÛŒ دانستند چنین معجزه ای در ایران رخ داده است . با وقوع انقلاب اسلامی توجه علماء Ùˆ عوام مردم به طور کامل به مسائل انقلابی Ùˆ سیاسی معطو٠شد Ùˆ موضوع کربلایی کاظم ØØªÛŒ از بین خواص نیز رخت بربست تا اینکه در سال 1380 شمسی Ùیلم داستانی کربلایی کاظم با ØÙ…ایت همه جانبه ØØ¬Ù‡ الاسلام ØØ§Ø¬ آقا قرائتی به دست آقای عباس مبشری مدیریت تهیه Ùˆ کارگردانی گردید Ùˆ در ادامه با انجام Ù…ØµØ§ØØ¨Ù‡ های متعدد با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ ارشد کربلایی کاظم آقای ØØ§Ø¬ اسماعیل کریمی ساروقی روØÛŒ جدید در کالبد معرÙÛŒ Ùˆ توجه به این آیت Ùˆ معجزه بزرگ تاریخ اسلام یعنی نزول مجدد غیبی قرآن آن هم در زمانه ما، وارد شد Ùˆ تلاش بر آن است Ú©Ù‡ انشاء الله هر Ú†Ù‡ زودتر این Ø§ØªÙØ§Ù‚ جهانی شده Ùˆ بندگان خداوند در اقصی نقاط عالم با این Ø§ØªÙØ§Ù‚ عظیم آشنا گشته Ùˆ موجبات هدایت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ùˆ سریعتر بندگان خداوند به آیین پاک Ùˆ صراط مستقیم اسلام عزیز ÙØ±Ø§Ù‡Ù… آید. انشاء الله
الØÙ…د لله رب العالمین
نوشته شده توسط در تاریخ پنجشنبه دهم شهریور 1390 با موضوع
کربلایی کاظم در بیان علماء و اشخاص
علما و شخصیت های اهل تسنن و تشیع که رخ دادن این
معجزه را مورد تایید قرار دادند
این ماجرا را Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ زیادی پس از دیدن کربلایی کاظم Ùˆ انجام Ø§Ù…ØªØØ§Ù†Ø§Øª از او در Ø·ÛŒ 38 سال، تایید نمودند Ùˆ اسناد آن موجود Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ تعداد قابل توجهی از آن اسناد Ú©Ù‡ مربوط به تصدیق علماء گذشته Ù…ÛŒ باشد به صورت مکتوب بوده Ùˆ تعدادی از این اسناد نیز ویدیویی Ù…ÛŒ باشند (این Ø§ØªÙØ§Ù‚ در سن 27 سالگی برای کربلایی کاظم روی داد Ùˆ پس از 13 سال مخÙÛŒ نگاه داشتن آن توسط کربلایی کاظم، در سن 40 سالگی ÙØ§Ø´ شد Ùˆ تا پایان عمر او در سن 78 سالگی با او همراه بود. کربلایی کاظم در سال 1300 Ù‡.Ù‚ برابر با 1257 Ù‡.Ø´ به دنیا آمد Ùˆ در سال 1379 Ù‡.Ù‚ برابر با 1336 Ù‡.Ø´ از دنیا Ø±ÙØª).
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید عظام گذشته Ù…ÛŒ توان 1- آیت الله العظمی بروجردی،2- امام خمینی، 3- آیت الله امینی ØµØ§ØØ¨ الغدیر، 4- آیت الله مرعشی نجÙی، 5- آیت الله میلانی،6- آیت الله ØØ¬Øª کوه کمری، 7- آیت الله خوانساری، 8- آیت الله سید اØÙ…د زنجانی، 9- آیت الله دستغیب،10- آیت الله صدر،11- آیت الله ÙØ§Ø¶Ù„ لنکرانی Ùˆ ... را نام برد.
از جمله علماء Ùˆ مراجع تقلید زنده ÙØ¹Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ در زمان جوانی خود کربلایی کاظم را از نزدیک دیده اند Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تصدیق قرار داده اند Ù…ÛŒ توان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ذیل را نام برد:
1- رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای Û²- آیت الله مکارم شیرازی Û³- آیت الله خزعلی Û´- آیت الله شبیری زنجانی Ûµ- آیت الله نوری همدانی Û¶- آیت الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†ÛŒ Û·- آیت الله ÙˆØÛŒØ¯ خراسانی Û¸- آیت الله Ù…ØµØ¨Ø§Ø ÛŒØ²Ø¯ÛŒ Û¹- آیت الله استادی Û±Û°- آیت الله صاÙÛŒ گلپایگانی Û±Û±- آیت الله مقتدایی Û±Û²- آیت الله Ù…ØÙوظی Û±Û³- آیت الله شاه آبادی Û±Û´- آیت الله مظاهری Û±Ûµ- آیت الله گرامی Û±Û¶- آیت الله سیستانی
همچنین کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی به همراه شهید نواب صÙÙˆÛŒ به کشور مصر Ø±ÙØª Ùˆ همچنین به کشور عراق، کویت Ùˆ عربستان Ø³ÙØ± نمود Ùˆ مورد Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید مسلمانان اهل سنت نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
صدای این معجزه بزرگ تا آنجا اوج Ú¯Ø±ÙØª Ú©Ù‡ امیر کویت Ùˆ دانشگاه الازهر مصر کربلایی کاظم را به کشور کویت Ùˆ کشور مصر دعوت نمودند Ùˆ ایشان دعوت آنان را اجابت نمود Ùˆ به تمام سوالات علماء Ùˆ دانشمندان این دو کشور پاسخهای ØÛŒØ±Øª انگیز داد Ùˆ مورد تایید آنها نیز قرار Ú¯Ø±ÙØª.
امیر كویت از ایشان دعوت رسمی نمود Ùˆ پس از Ø±ÙØªÙ† او به كویت، امیر كویت تقاضای اقامت او را نمود تا كاخی را با همة امكانات در اختیار او گذارده تا طلابی كه قرآن را ØÙظ می‌كنند در نزد او مشغول باشند ولی علمای عراق این امر را ØµÙ„Ø§Ø Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÙ†Ø¯ Ùˆ ایشان به عراق Ùˆ بعد به ایران Ùˆ قم بازگشت.
خلاصه اینکه تمامی علمای تشیع Ùˆ تسنن اعلام داشتند ØŒ کربلایی کاظم یک ÙØ±Ø¯ عادی نیست ØŒ بلکه معجزه ÛŒ بزرگ قرآن کریم است Ú©Ù‡ بعد از پیامبر اکرم ØŒ اینگونه قرآن کریم ØŒ یکجا بر قلب او نازل شده است .
بعضا میگویند معجزه بزرگ قرآن در قرن بیستم . اما باید Ú¯ÙØª ØØ§Ùظ Ùˆ عالم شدن Ù…ØÙ…د کاظم کریمی ساروقی به قرآن کریم در کمتر از چند دقیقه ØŒ بعد از نزول قرآن کریم بر پیامبر اسلام ØŒ بزرگترین معجزه بزرگ قرآن در طول تاریخ اسلام است .
آیت الله مرعشی نجÙÛŒ (ره) در طول یک ماه قرآن موجود را با قرآنی Ú©Ù‡ به کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم کریمی داده شده Ùˆ القاء شده بود مقایسه نمود Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ در Ú©Ù„ قرآن، ØØªÛŒ کلمه ای بین قرآن موجود Ùˆ قرآنی Ú©Ù‡ کربلایی کاظم Ù…ÛŒ خواند ØªÙØ§ÙˆØª وجود ندارد Ùˆ تنها چند ØØ±Ú©Øª ÙØªØÙ‡ØŒ کسره Ùˆ ضمه ØªÙØ§ÙˆØª وجود داشت.
در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± دستونشته هایی از علما در مورد تایید این Ø§ØªÙØ§Ù‚ وجود دارد Ú©Ù‡ در زیر به آنها اشاره Ù…ÛŒ گردد.
آیت الله بروجردی و کربلایی کاظم
در جلسه ای مرØÙˆÙ… آیة الله العظمی بروجردی آیاتی را از ØØ§Ùظ قرآن پرسیدند Ùˆ او بدون معطلی پاسخ Ú¯ÙØª . سپس آیة الله آیه ای تلاوت Ù…ÛŒ کند ØŒ کربلایی کاظم میگوید : آقا ØŒ آیه آنطور Ú©Ù‡ خواندید نیست . آقا Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…اید : من هم اشتباه خواندم ØŸ عرض کرد : بلی آقا ØŒ شما مجتهد Ùˆ مرجع تقلید هستید ØŒ ولی آیه آن گونه Ú©Ù‡ خواندید نیست بلکه این طور است . سپس قرآن آوردند Ùˆ دیدند Ú©Ù‡ ØØ§Ùظ قرآن درست Ú¯ÙØªÙ‡ است . در موارد خلا٠بین قراء سبعه ØŒ مرØÙˆÙ… آیة الله بروجردی نظر کربلایی کاظم را جویا Ù…ÛŒ شدند Ùˆ قرائت او برایشان معتبر Ùˆ قابل اعتماد بود Ùˆ در موردی ÙØ±Ù…ودند : ما سوره ØÙ…د را نمی توانیم به قهقرا بخوانیم ØŒ ولی او سوره بقره را Ù…ÛŒ تواند از انتها به اول بخواند.
کربلایی کاظم در جلسه ای Ùˆ در ØØ¶ÙˆØ± علماء قم به ØØ¶Ø±Øª آیت اله بروجردی میگوید : شما ساعت ها از من سوال کردید در مورد قرآن Ùˆ من همه را جواب دادم . اکنون من یک سوال Ù…ÛŒ پرسم Ùˆ شما جواب بدهید . از آقای بروجردی Ù…ÛŒ پرسد :کدام سوره از سوره های قرآن است Ú©Ù‡ خداوند Ù‡ÙØª ØØ±Ù از ØØ±ÙˆÙ عربی را در آیاتش نازل نکرده است Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù مربوط به Ù‡ÙØª طبقه جهنم Ù…ÛŒ باشد Ú©Ù‡ خداوند از سوره ØÙ…د آنها را برداشته است . آیت الله Ùˆ دیگران Ú©Ù‡ از پاسخ دادن عاجز Ù…ÛŒ مانند از ایشان در خواست Ù…ÛŒ کنند پاسخ سوال را خود بگوید .
کربلایی کاظم Ù…ÛŒ گوید : Ùˆ آن سوره ØÙ…د است Ú©Ù‡ همیشه در نماز Ù…ÛŒ خوانید Ùˆ آن Ù‡ÙØª ØØ±Ù : ( Ø« ØŒ ج ØŒ Ø® ØŒ ذ ØŒ Ø´ ØŒ ظ ØŒ Ù ) Ù…ÛŒ باشد Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ علت نازل نشدن این ØØ±ÙˆÙ در سوره ØÙ…د چنین Ù…ÛŒ گوید Ú©Ù‡ Ø« از ثبورا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره ÙØ±Ù‚ان قرار دارد Ùˆ مکان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ÛŒ است Ú©Ù‡ نماز نمی خوانند Ùˆ در طبقه زیرین جهنم است، ج از جهنم است، Ø® Ú©Ù‡ از خسران Ù…ÛŒ آید، ذ از ذقوم Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ خوراک اهل جهنم بوده Ùˆ در سوره دخان قرار دارد، Ø´ از شیطان Ù…ÛŒ آید، ظ هم از لظا Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ آتش سوزانی است Ú©Ù‡ در جهنم قرار دارد Ùˆ به یک Ù„ØØ¸Ù‡ انسان را ذوب Ù…ÛŒ کند، ٠از ÙØ¶Ø¹ اکبر Ù…ÛŒ آید Ú©Ù‡ در سوره انبیاء قرار دارد Ú©Ù‡ در روز قیامت مردم در ÙØ¶Ø¹ اکبر هستند Ú©Ù‡ خداوند با آنها Ú†Ù‡ Ù…ÛŒ کند؟
- به نقل از روزنامه ندای ØÙ‚ شماره 44 – سال 1344
آیت الله خامنه ای و کربلایی کاظم
ØØ¶Ø±Øª آیت الله خامنه ای در دیدار با ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ کربلایی کاظم در تاریخ 01/03/85
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم را من در ØØ±Ù… ØØ¶Ø±Øª علی بن موسی الرضا (ع) در دیده بودم ØŒ در کنار مناره مسجد گوهر شاد نشسته بود . قرآنش هم دستش بود ØŒ هر کس هر آیه ای را Ù…ÛŒ پرسید با این Ú©Ù‡ اصلا سواد نداشت قرآنش را باز میکرد Ùˆ با دستش آن آیه را نشان Ù…ÛŒ داد . این را من خودم دیدم Ùˆ Ø§Ù…ØªØØ§Ù† کردم این سماعی نبود . مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم همان کسی است Ú©Ù‡ بیسواد Ùˆ در جوانی بر اثر یک توسل به امامزادگانی Ú©Ù‡ در ساروق است ØØ§Ùظ قرآن شد ØŒ بنده هم Ø±ÙØªÙ… آن امامزادگان را زیارت کردم ØŒ آن شبستانی Ú©Ù‡ ایشان شب در آنجا بیتوته کردند Ùˆ در همان جا هم مشر٠به ØÙ…Ù„ قرآن شدند را بنده Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ دیده ام . آیت الله بروجردی ایشان را Ø§Ù…ØªØØ§Ù† Ùˆ تایید کرده بودند .
موقعی Ú©Ù‡ شهید نواب صÙوی، کربلایی Ù…ØÙ…د کاظم را به مشهد آوردند Ùˆ در بالای منبر او را به علما معرÙÛŒ کردند از کربلایی سؤالهایی درباره قرآن Ùˆ آیات قرآن کردم Ùˆ ØØ§Ùظ قرآن شدن ایشان را جزو کرامات دیدم
آیت الله سید Ù…ØÙ…د جواد علوی طباطبایی بروجردی Ùˆ کربلایی کاظم
نوه آیت الله العظمی بروجردی
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی، پسر عموی پدر بنده Ùˆ برادرزادة ØØ¶Ø±Øª آیت ‌الله بروجردی ـ‌ رØÙ…Ø© ‌الله‌ علیه‌ Ù€ بود. ایشان رئیس ادارۀ ثبت اراك بودند؛ ازاین ‌رو با مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم آشنایی پیدا كردند Ùˆ بی‌درنگ ایشان را به قم نزد مرØÙˆÙ… پدر ما آوردند Ùˆ به وسیلۀ ایشان خدمت آیت ‌الله بروجردی رسیدند.
مرØÙˆÙ… آیت‌الله بروجردی ذاتاً ÙØ±Ø¯ زود باوری نبودند؛ هر ادعایی را به‌ سادگی نمی â€ŒÙ¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ در این زمینه بسیار دقت Ù…ÛŒ ‌كردند.از آنجا Ú©Ù‡ بنده در آن زمان، مدرسه Ù…ÛŒ â€ŒØ±ÙØªÙ…ØŒ در نخستین جلسه ‌ای كه کربلایی کاظم را خدمت ایشان آورده بودند، ØØ§Ø¶Ø± نبودم. پدر من در همان زمان،‌ داستان آن جلسه را برای برخی از دوستانی كه برای دیدن مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم به منزل ما Ù…ÛŒ آمدند، از جمله ØØ¶Ø±Øª امام Ù€ ‌رØÙ…ة‌ا لله ‌علیه‌ـ نقل Ù…ÛŒ كردند. ایشان می‌ ÙØ±Ù…ودند Ú©Ù‡ مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی در آن جلسه سؤالات مختلÙÛŒ از کربلایی کاظم پرسیده بودند. خود ایشان ØØ§Ùظ بسیاری از آیات قرآن بودند؛ چنان‌ Ú©Ù‡ پدرم Ù…ÛŒ ÙØ±Ù…ودند: بیش از یک‌ سوم قرآن را ØÙظ بودند. ایشان آیه ‌ای را Ù…ÛŒ خواندند Ùˆ مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ادامۀ آن را تلاوت می‌ کرد؛ همان گونه كه در آن زمان معمول بود.
پدرم نقل Ù…ÛŒ كردند Ú©Ù‡ ØØªÛŒ آیت ‌الله بروجردی برخی از آیات را به هم Ù…ÛŒ چسباندند؛ ابتدای یک آیه، بخشی از وسط آیۀ دیگر Ùˆ انتهای آیۀ دیگری را به هم می‌ چسباندند Ùˆ به عنوان یک آیه Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم با همان زبان خودش Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: آیه این نیست.قسمت اول را به همراه دنباله‌ اش Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ شمارۀ آیه Ùˆ نام سوره ‌اش را هم Ù…ÛŒ â€ŒÚ¯ÙØª.سپس بخش وسطی را با قبل Ùˆ بعد آن Ù…ÛŒ ‌خواند Ùˆ بعد بخش انتهایی را به همین ترتیب بیان Ù…ÛŒ ‌کرد. در نتیجه ایشان از همان جلسۀ اول نزد آیت ‌الله بروجردی جلوه كردند.
مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم بسیار مورد توجه آیت ‌الله بروجردی قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ بود؛ به گونه‌ای Ú©Ù‡ گاهی در ØØ¯ÙˆØ¯ دو ساعت Ù…ÛŒ نشستند Ùˆ با هم ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ كردند. این امر برای من جای پرسش داشت؛ چون آن زمان آیت ‌الله بروجردی، در اوج مرجعیت شیعه Ùˆ زعامت عامه بود Ùˆ كربلایی كاظم هم ÙØ±Ø¯ بی ‌سوادی بود Ú©Ù‡ در ظاهر هیچ سنخیتی با ایشان نداشت. من بعد ها از مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی Ùˆ پدر خودم پرسیدم كه آیت‌الله بروجردی به Ú†Ù‡ دلیل چنین توجهی به ایشان داشتند؟ پدر من در پاسخ، بر دو نكته بسیار تأکید Ù…ÛŒ كردند:
نخست اینکه آیت‌ الله بروجردی، وجود شخص کربلایی كاظم را ØØ¬ØªÛŒ در زمان ما Ù…ÛŒ ‌دانستند.شخصی كه كاملاً بی ‌سواد بود، با عنایت ویژه ‌ای ØØ§Ùظ قرآن شده بود؛ به گونه‌ ای Ú©Ù‡ ØØªÛŒ ویژگی ‌های سوره ‌ها Ùˆ آیه ‌ها را نیز می‌ شناخت. این امر از آن‌ رو اهمیت داشت Ú©Ù‡ در آن زمان، تÙكر ماتریالیستی Ùˆ مادی ‌گرایانۀ ØØ²Ø¨ توده، به ویژه در Ù…ØØ§ÙÙ„ علمی Ùˆ دانشگاهی بسیار جا Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ بود. هرچند این ØØ²Ø¨ سرکوب شده بود، اما مبانی Ùکری آن در بین جوانان Ùˆ جامعۀ روشن ‌Ùكری آن زمان، به تÙكر غالب تبدیل شده بود. مرØÙˆÙ… آیت ‌الله بروجردی نیز با دیدگاه گستردۀ خود، به همة جنبه ‌ها توجه داشتند Ùˆ معتقد بودند كه معرÙÛŒ مرØÙˆÙ… کربلایی كاظم به جوانان به عنوان ØØ¬ØªÛŒ در روزگار ما، كار بسیار مهمی است؛
مطلب دوم كه برای آیت ‌الله بروجردی بسیار مهم بود، Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بود. در بین علمای شیعه اختلا٠است كه آیا قرآن ØªØØ±ÛŒÙ شده است یا خیر. آیت ‌الله بروجردی، خود قایل به عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن بودند؛ اما بسیاری از بزرگان ما، مانند مرØÙˆÙ… ØµØ§ØØ¨ ÙƒÙØ§ÛŒÙ‡ Ù€ ‌رضوان ‌الله ‌تعالی‌علیه‌ Ù€ در این مسئله شك Ùˆ شبهه داشتند. آیت‌الله بروجردی به گونه های مختل٠کربلایی کاظم را آزمایش کردند تا اینكه برای ایشان ثابت شد واقعاً قرآن به آن مرØÙˆÙ… عنایت شده است. در این صورت، قرآنی كه به ایشان عنایت شده است، باید همان قرآنی باشد كه به رسول اكرم ـ‌ صلوات ‌الله‌ Ùˆ سلامه ‌علیه‌ـ نازل شده است Ùˆ در نتیجه نباید هیچ گونه ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در آن وجود داشته باشد.
آیت‌الله بروجردی نیز بار ها همۀ مواردی را كه Ø§ØØªÙ…ال ØªØØ±ÛŒÙ در آنها وجود داشت، از ایشان Ù…ÛŒ ‌پرسیدند Ùˆ كربلایی كاظم هم Ú©Ù‡ هیچ‌ اطلاعی دربارۀ Ø¨ØØ« ØªØØ±ÛŒÙ قرآن نداشت، Ùقط آیاتی را كه از او پرسیده می‌ شد، می‌ خواند. آیت ‌الله بروجردی در برخی موارد، بعضی از آیات Ùˆ سوره ‌ها را چندین بار به گونه‌ های مختل٠تغییر Ù…ÛŒ دادند؛ مثلاً کلماتی را Ú©Ù‡ برخی از بزرگان مانند مرØÙˆÙ… میرزا ØØ³ÛŒÙ† نوری معتقد بودند Ú©Ù‡ جزو قرآن بوده Ùˆ ØØ°Ù شده است، در آیه Ù…ÛŒ ‌آوردند Ùˆ Ù…ÛŒ خواندند. كربلایی كاظم آیه را تصØÛŒØ Ù…ÛŒ كرد Ùˆ Ù…ÛŒ Ú¯ÙØª: نه؛ این طور نیست؛ پس از این كلمه، آن كلمه است. Ø¨ØØ« اثبات عدم ØªØØ±ÛŒÙ قرآن، یكی از مسائلی بود كه بسیار مورد عنایت آیت ‌الله بروجردی بود Ùˆ من شنیدم كه ایشان پس از آشنایی با کربلایی کاظم، قایل شده بودند كه هیچ ØªØØ±ÛŒÙÛŒ در قرآن صورت Ù†Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ در این زمینه، اطمینان ÛŒØ§ÙØªÙ‡ بودند.
خود من این خاطره را دارم كه جلسه‌ای در منزل ما برگزار شد Ùˆ ØØ¯ÙˆØ¯ ده تا پانزده Ù†ÙØ± از علما همچون ØØ¶Ø±Øª امام، ØØ§Ø¬â€Œ آقا مرتضی ØØ§Ø¦Ø±ÛŒ Ùˆ مرØÙˆÙ… ØØ§Ø¬ Ùقیهی رشتی، Ùˆ نیز آقای اسماعیل علوی Ùˆ کربلایی کاظم ØØ¶ÙˆØ± داشتند. پس از صر٠نهار، نوبت به آزمایش کربلایی کاظم رسید. ØØ§Ø¶Ø±Ø§Ù† كتاب Ø´Ø±Ø Ù„Ù…Ø¹Ù‡ را برای آزمون انتخاب کردند. این كتاب به زبان عربی است Ùˆ در جای ‌جای آن، آیه Ùˆ ØØ¯ÛŒØ« نیز هست. این کتاب را پیش روی کربلای کاظم گذاشتند. ایشان دست Ù…ÛŒ گذاشت Ùˆ متن عربی شهید را رد Ù…ÛŒ كرد؛ چون نمی توانست بخواند؛ روایت ‌ها را هم نمی ‌توانست بخواند Ùˆ رد Ù…ÛŒ كرد؛ اما وقتی به یك كلمۀ قرآن Ù…ÛŒ ‌رسید، آن را Ù…ÛŒ خواند.
آنچه موجب تعجب من بود، این بود كه کلماتی مثل «الله» را Ú©Ù‡ در متن مرØÙˆÙ… شهید Ùˆ ØØªÛŒ در روایت بود، نمی ‌دید Ùˆ نمی ‌توانست بخواند؛ اما در آیه قرآن Ù…ÛŒ ‌توانست بخواند. این آزمایش را چندین بار انجام دادند؛ مثلاً مواردی را مشخص كرده بودند كه آیه Ùˆ روایت به هم آمیخته بود؛ دو کلمۀ یکسان Ù€ مثلاً «الله»ـ را به او نشان دادند Ùˆ Ú¯ÙØªÙ†Ø¯ كه این «الله» است؛ آن هم «الله» است. کربلایی کاظم Ú¯ÙØª: من نمی دانم آنجا Ú†Ù‡ چیزی است؛ اما به آیه كه Ù…ÛŒ رسم، نور سبزی هست؛ با این نور، من آن آیه را Ù…ÛŒ بینم Ùˆ Ù…ÛŒ توانم بخوانم؛ اما غیر آن را نمی توانم بخوانم. بنابراین، ایشان این كلمات Ùˆ نوشته ‌ها را نمی ‌دید؛ بلکه آنچه Ù…ÛŒ دید، ورای نوشته‌ ها بود. با اینكه «الله»همان است كه در قرآن هست، اما کلمۀ الله را در جملۀ «رØÙ… الله» در كلام مرØÙˆÙ… شهید، نمی دید؛ ولی در آیۀ قرآن Ù…ÛŒ دید. من خودم این را در آن جلسه دیدم.
به این ترتیب، مرØÙˆÙ… کربلایی کاظم به برکت عنایتی Ú©Ù‡ دربارۀ او شده بود، در مجامع علمی قم در آن زمان، جا Ø§ÙØªØ§Ø¯. در ØÙˆØ²Ù‡ØŒ هر مطلبی به ‌زودی Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ نمی شود؛ هركس ادعایی كند، علما آن را بسیار Ù…ÛŒ ‌سنجند تا جا Ø¨ÛŒØ§ÙØªØ¯Ø› اما داستان کربلایی كاظم Ùˆ اینکه واقعاً قرآن به او عنایت شده است، در میان علما Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شد.
مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم ØØ¬ØªÛŒ است برای کسانی Ú©Ù‡ غیر از زندگی ظاهری را Ù†ÙÛŒ Ù…ÛŒ كنند.همچنین مؤمنین Ùˆ علما Ú©Ù‡ معتقدند لیس العلم بكثرة التÙهم والتÙهیم، به برکت عنایتی Ú©Ù‡ به ایشان شد، این معنا را به صورت ØÙ‚ الیقین درك كردند. مرØÙˆÙ… كربلایی كاظم از كسانی بود كه باعث شد Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ØŒ آنچه را به صورت علم الیقین باور داشتند، به صورت ØÙ‚ الیقین باور کنند. بنابراین ایشان هم بر ØÙˆØ²Ù‡ ØÙ‚ دارد، هم بر عامۀ مردم.
مرØÙˆÙ… آقای سید اسماعیل علوی نقل Ù…ÛŒ كردند كه وجود ایشان در اراک، تØÙˆÙ„ÛŒ در ایمان مردم Ùˆ جوانان ایجاد كرد. در آن زمان، جنبه ‌هایی كه موجب روی ‌گردانی جوانان از دین شود، كم نبود Ùˆ جوان هنگام ورود به دبیرستان Ùˆ دانشگاه، بی‌درنگ مورد هجمۀ
7:57
|
[Clip] Pay attention to Me | Agha Ali Reza Panahian | Farsi Sub English
Clip Pay attention to Me
Ali Reza Panahian
Salam my dear. How are you?
“May I come up?â€
Come dear.
Do you want to sit here while I’m talking? Shall I talk while you’re sitting here?...
Clip Pay attention to Me
Ali Reza Panahian
Salam my dear. How are you?
“May I come up?â€
Come dear.
Do you want to sit here while I’m talking? Shall I talk while you’re sitting here?
“Read.â€
***
During the days and nights of the holy month of Ramadan, we should reap the most benefit. How can we receive light from this month? How can we benefit from God’s Grace in this holy month of Ramadan? By paying attention! This is the main factor.
The most important capacity we have in our soul and which we don’t usually benefit from is paying attention. Paying attention is not usually considered to be something that valuable. No matter how much you stand behind a store window and say, “I have truly paid attention to this car behind the window,†this is not something valuable in this world. People say, “You shouldn’t have paid attention to it.†But it is exactly the opposite when standing before God. Whoever has gained something, he has gained it by paying attention to God wholeheartedly and by beseeching Him. In the beginning, paying attention happens in one’s mind.
“I have turned my face to Him Who has created the heavens and the earth…†[Qur’an 6:79] A person should pay attention to God in his thoughts. Gradually, when this paying attention becomes deeper, it turns into paying attention with one’s heart. A person faces Him with his heart. “I have turned my face to Him…â€
“Salam.â€
Salam my dear. How are you?
“May I come up?â€
Come dear. Come. It’s fine. Come up. Do you want to sit here while I’m talking? Shall I talk while you’re sitting here? Sit here; I’ll talk. You sit, I sit, and we’ll talk. It’s not a problem if I talk?
“No. Read.â€
Read? She says read. Do you want to go down or are you comfortable sitting here? Do you want to go down? She says she won’t come. Let her be.
“Candy…â€
No, no, leave her.
“I’ll take her. She’ll be distracting.â€
No, will you be distracted?
“No.â€
[Audience,] “Haj Aqa, we shouldn’t pay attention [as you were explaining].â€
Don’t pay attention. She got the candy from you but didn’t come. Of course I am happy to be in the presence of this luminous child. She’s so pure. See. This dear child reminded me of Mr. Baha’udini. His son-in-law related, “Once, I came home, and I saw the children were very noisy. But he was sitting and thinking deeply. I said, ‘Children, be quiet!’ I quieted them. Then, Mr. Baha’udini noticed me. He said, ‘What do you want with the children?!’ I said, ‘I thought they shouldn’t be noisy and bother you.’ He replied, ‘What do they have to do with me?’ I realized that children do not distract Mr. Baha’udini at all.â€
This ability to pay attention is very valuable. Paying attention means that my face, my soul and my heart are turned toward You God. I’m paying attention to You now. “I have turned my face to Him Who has created the heavens and the earth…†Paying attention to whom? To the One Who has created the heavens and the earth! God doesn’t want anything from His servant. He says, “Just pay attention to Me.†God gives everything to His servant. He’s not stingy at all.
God has created us so that He may give to us. God doesn’t want anything. God doesn’t like negligence. He says, “Why aren’t you paying attention to Me?†When a person pays attention, that’s it. Don’t leave your soul unattended to pay attention and become busy with everything it wants. Say, “Wait, I should have a program for myself now.†In order to strengthen your attentiveness, you should pay attention to your sorrows, my dears. Nothing will drag a person’s attention to itself like sorrows.
Find beautiful spiritual sorrows and pay attention to them. This is what supplications do. This doesn’t mean we should be sad. It means we should pay attention. If crying and sorrows help, even better. Now what if sorrows distract us from God? That’s a nasty sorrow. Having a sorrow that does not cause a person to pay attention to God and which distances him from God is very bad. This doesn’t mean having sorrows. It means paying attention, and we should gain this ability.
O God, help us to leave this holy Month as people who are attentive. There were times when we paid attention to other things besides You. Especially if we have enjoyed them too - very bad! “I ask for Your forgiveness for every pleasure other than remembering You.†[Imam Sajjad (as), Al-Dhakirin Supplication] God doesn’t want anything from His servant. He says, “Just pay attention to Me.†God gives everything to His servant. He’s not stingy at all. God doesn’t want anything. God doesn’t like negligence.
During the days and nights of the holy month of Ramadan, it is by being attentive that we benefit. How good it is to recite the Qur’an while being attentive. How good it is to pray while being attentive. Do your work while being attentive. Do your work, but your heart should be with God.
***
More...
Description:
Clip Pay attention to Me
Ali Reza Panahian
Salam my dear. How are you?
“May I come up?â€
Come dear.
Do you want to sit here while I’m talking? Shall I talk while you’re sitting here?
“Read.â€
***
During the days and nights of the holy month of Ramadan, we should reap the most benefit. How can we receive light from this month? How can we benefit from God’s Grace in this holy month of Ramadan? By paying attention! This is the main factor.
The most important capacity we have in our soul and which we don’t usually benefit from is paying attention. Paying attention is not usually considered to be something that valuable. No matter how much you stand behind a store window and say, “I have truly paid attention to this car behind the window,†this is not something valuable in this world. People say, “You shouldn’t have paid attention to it.†But it is exactly the opposite when standing before God. Whoever has gained something, he has gained it by paying attention to God wholeheartedly and by beseeching Him. In the beginning, paying attention happens in one’s mind.
“I have turned my face to Him Who has created the heavens and the earth…†[Qur’an 6:79] A person should pay attention to God in his thoughts. Gradually, when this paying attention becomes deeper, it turns into paying attention with one’s heart. A person faces Him with his heart. “I have turned my face to Him…â€
“Salam.â€
Salam my dear. How are you?
“May I come up?â€
Come dear. Come. It’s fine. Come up. Do you want to sit here while I’m talking? Shall I talk while you’re sitting here? Sit here; I’ll talk. You sit, I sit, and we’ll talk. It’s not a problem if I talk?
“No. Read.â€
Read? She says read. Do you want to go down or are you comfortable sitting here? Do you want to go down? She says she won’t come. Let her be.
“Candy…â€
No, no, leave her.
“I’ll take her. She’ll be distracting.â€
No, will you be distracted?
“No.â€
[Audience,] “Haj Aqa, we shouldn’t pay attention [as you were explaining].â€
Don’t pay attention. She got the candy from you but didn’t come. Of course I am happy to be in the presence of this luminous child. She’s so pure. See. This dear child reminded me of Mr. Baha’udini. His son-in-law related, “Once, I came home, and I saw the children were very noisy. But he was sitting and thinking deeply. I said, ‘Children, be quiet!’ I quieted them. Then, Mr. Baha’udini noticed me. He said, ‘What do you want with the children?!’ I said, ‘I thought they shouldn’t be noisy and bother you.’ He replied, ‘What do they have to do with me?’ I realized that children do not distract Mr. Baha’udini at all.â€
This ability to pay attention is very valuable. Paying attention means that my face, my soul and my heart are turned toward You God. I’m paying attention to You now. “I have turned my face to Him Who has created the heavens and the earth…†Paying attention to whom? To the One Who has created the heavens and the earth! God doesn’t want anything from His servant. He says, “Just pay attention to Me.†God gives everything to His servant. He’s not stingy at all.
God has created us so that He may give to us. God doesn’t want anything. God doesn’t like negligence. He says, “Why aren’t you paying attention to Me?†When a person pays attention, that’s it. Don’t leave your soul unattended to pay attention and become busy with everything it wants. Say, “Wait, I should have a program for myself now.†In order to strengthen your attentiveness, you should pay attention to your sorrows, my dears. Nothing will drag a person’s attention to itself like sorrows.
Find beautiful spiritual sorrows and pay attention to them. This is what supplications do. This doesn’t mean we should be sad. It means we should pay attention. If crying and sorrows help, even better. Now what if sorrows distract us from God? That’s a nasty sorrow. Having a sorrow that does not cause a person to pay attention to God and which distances him from God is very bad. This doesn’t mean having sorrows. It means paying attention, and we should gain this ability.
O God, help us to leave this holy Month as people who are attentive. There were times when we paid attention to other things besides You. Especially if we have enjoyed them too - very bad! “I ask for Your forgiveness for every pleasure other than remembering You.†[Imam Sajjad (as), Al-Dhakirin Supplication] God doesn’t want anything from His servant. He says, “Just pay attention to Me.†God gives everything to His servant. He’s not stingy at all. God doesn’t want anything. God doesn’t like negligence.
During the days and nights of the holy month of Ramadan, it is by being attentive that we benefit. How good it is to recite the Qur’an while being attentive. How good it is to pray while being attentive. Do your work while being attentive. Do your work, but your heart should be with God.
***
Syedah Elena Zare Dua e Elahi azumal bala - Arabic
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
ALLAHUMMA S'ALE A'LAA MUHAMMAD WA AALE MUHAMMAD WA AJJIL FARAJAHUM.
It is highly recommended to read this dua for solving all our problems and most of all for getting...
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
ALLAHUMMA S'ALE A'LAA MUHAMMAD WA AALE MUHAMMAD WA AJJIL FARAJAHUM.
It is highly recommended to read this dua for solving all our problems and most of all for getting freedom from Ghaibat and to hasten the reappearance of our Imam atfs
Let us read this dua as much as we can and teach our children also to read this dua right from young age..for the khushnundi of Allah swt and our beloved Imam atfs.
Translation of dua e Azumal bala
O Allah, terrible was the calamity, and its evil consequences are visible, the covering has been removed, (all) hopes have been cut off, the (plentiful) earth has shrunk (with very little to spare), the heavenly blessings have been withheld. You alone can help, we refer our grief and sorrow to You, we have full faith in You, in the time of distress, as well as in good fortune. O Allah, send blessings on Muhammad and on the children of Muhammad, whom we must obey as per Your command, through which we become aware of their rank and status, and let there be joy after sorrow for us, for their sake, right away, in the twinkle of an eye, more rapidly than that. O Muhammad, O Ali, O Ali, O Muhammad, Give me enough, because both of you provide sufficiently. Help me, because both of you help and protect.
O our master, O the living Imam, HELP! HELP! HELP! Reach me! Reach me! Reach me!
At once, in this hour. Be quick, be quick, be quick, O the most merciful, for the sake of Muhammad and his pure children.
More...
Description:
BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM
ALLAHUMMA S'ALE A'LAA MUHAMMAD WA AALE MUHAMMAD WA AJJIL FARAJAHUM.
It is highly recommended to read this dua for solving all our problems and most of all for getting freedom from Ghaibat and to hasten the reappearance of our Imam atfs
Let us read this dua as much as we can and teach our children also to read this dua right from young age..for the khushnundi of Allah swt and our beloved Imam atfs.
Translation of dua e Azumal bala
O Allah, terrible was the calamity, and its evil consequences are visible, the covering has been removed, (all) hopes have been cut off, the (plentiful) earth has shrunk (with very little to spare), the heavenly blessings have been withheld. You alone can help, we refer our grief and sorrow to You, we have full faith in You, in the time of distress, as well as in good fortune. O Allah, send blessings on Muhammad and on the children of Muhammad, whom we must obey as per Your command, through which we become aware of their rank and status, and let there be joy after sorrow for us, for their sake, right away, in the twinkle of an eye, more rapidly than that. O Muhammad, O Ali, O Ali, O Muhammad, Give me enough, because both of you provide sufficiently. Help me, because both of you help and protect.
O our master, O the living Imam, HELP! HELP! HELP! Reach me! Reach me! Reach me!
At once, in this hour. Be quick, be quick, be quick, O the most merciful, for the sake of Muhammad and his pure children.
9:59
|
[Session 2] Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Shabaniya Supplication | Agha Ali Reza Panahiyan | Farsi Sub English
Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Sha’baniya Supplication / Session 2
In the name of God, the Beneficent, the Merciful. In the beginning of the “Sha’baniya...
Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Sha’baniya Supplication / Session 2
In the name of God, the Beneficent, the Merciful. In the beginning of the “Sha’baniya Supplication,†many reasons for not supplicating God have been mentioned. These reasons show that when a person wants to say something to God, there is no need to say anything. God hears a person’s words even before he says anything; God knows his words. The Almighty God knows a person’s needs, so how else can one talk to God? Perhaps many people don’t read supplications because they think God knows everything that is in their hearts and all their needs.
The Commander of the Faithful (‘a) mentions the reasons for not praying. After the passionate insistence that can be seen at the beginning of the supplication, after that intense emotion, beseeching and escaping from others, life and the world towards God, and after the enthusiasm that he shows for talking to God, he immediately says some things, which seem to be reasons for not praying. The Imam (‘a) says, “I have hope for the reward that is with You. You know what is inside me. You are aware of my needs and my inner being. My return to the Hereafter and my eternal home are not hidden from you.†You are not unaware of my past or my future and what I want to tell You. “Whatever I want to say or request, and also what I have hope for my outcome, are not hidden from You.â€
All of these can be a reason for not praying. “God You know my situation!†If the Almighty God knows these, why does he insist on talking to God? Actually, I want to say that the Commander of the Faithful, Ali (‘a), wants to announce the severity of his insistence here. Although God knows, he is beseeching Him and asking Him, “Hear my prayer. Hear my voice. Pay attention to me when I talk to You.†When the Commander of the Faithful says these words, his insistence on praying becomes clear. “I insist and I know that You know all about me.â€
We regular people may not really have this deep understanding like Imam Ali (‘a) that God is totally aware about us. But, the Commander of the Faithful has a deep understanding and belief that God is aware about a person. So why does he insist for God to hear him when he knows that God hears? This shows a certain level of desire and asking, when a person puts these kinds of rational words aside. As a poem says, “Say goodbye to wisdom.†If a person wants to reason exactly, he may say, “God, I’m sitting here and You know all my requests.†But, when this intense emotion, enthusiasm and pleading reaches a peak, a person cannot be patient and quiet anymore. We should read the “Sha’baniya Supplication†with this intention that we have come to see how the Commander of the Faithful (‘a) talks to God. This supplication is amazing. We should read it in a way that we are looking at the face and insistence of the Commander of the Faithful (‘a).
I remember a tradition in which the Imam said some things to his companion. His companion said, “I saw that the Commander of the Faithful was leaving the city at dawn. I asked, ‘Where are you going?’ He replied, ‘I’m going after my own wishes!’ The Imam was in a different mood when he said this. I asked, ‘What are your wishes and needs?’ The Imam replied, ‘The one who should know, knows. I don’t need to tell these to anyone else.’†Here, the Imam is saying the same sentences to his friend too. And, he left in that different mood. He would wail and cry very much (when praying).
God, if we aren’t able to reach You, we ask to see at least the Commander of the Faithful’s supplications one time, so that we can understand what is going on in the world, how Your friends felt and look at them from afar. If we are never able to imagine this feeling clearly and aren’t able to experience this in ourselves, let us see it in the unique face of the Commander of the Faithful. See in the first phrase of this supplication how Imam Ali states his beliefs about God, “God, whatever happens to me till the end of my life is in Your hands and Your knowledge. What comes to me or is taken away, benefits or loss, are in Your hands and not the hands of anyone else.†He’s showing his extreme monotheism.
Along with this, Imam Ali (‘a) is showing a great enthusiasm, and that enthusiasm doesn’t allow him to be silent. Although God sees him, his severe enthusiasm compels him to talk to his God. As I explained about the previous phrase, this severe enthusiasm causes him to say, “Hear my prayer. Hear my voice.†There is no need for him to say these. God hears.
More...
Description:
Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Sha’baniya Supplication / Session 2
In the name of God, the Beneficent, the Merciful. In the beginning of the “Sha’baniya Supplication,†many reasons for not supplicating God have been mentioned. These reasons show that when a person wants to say something to God, there is no need to say anything. God hears a person’s words even before he says anything; God knows his words. The Almighty God knows a person’s needs, so how else can one talk to God? Perhaps many people don’t read supplications because they think God knows everything that is in their hearts and all their needs.
The Commander of the Faithful (‘a) mentions the reasons for not praying. After the passionate insistence that can be seen at the beginning of the supplication, after that intense emotion, beseeching and escaping from others, life and the world towards God, and after the enthusiasm that he shows for talking to God, he immediately says some things, which seem to be reasons for not praying. The Imam (‘a) says, “I have hope for the reward that is with You. You know what is inside me. You are aware of my needs and my inner being. My return to the Hereafter and my eternal home are not hidden from you.†You are not unaware of my past or my future and what I want to tell You. “Whatever I want to say or request, and also what I have hope for my outcome, are not hidden from You.â€
All of these can be a reason for not praying. “God You know my situation!†If the Almighty God knows these, why does he insist on talking to God? Actually, I want to say that the Commander of the Faithful, Ali (‘a), wants to announce the severity of his insistence here. Although God knows, he is beseeching Him and asking Him, “Hear my prayer. Hear my voice. Pay attention to me when I talk to You.†When the Commander of the Faithful says these words, his insistence on praying becomes clear. “I insist and I know that You know all about me.â€
We regular people may not really have this deep understanding like Imam Ali (‘a) that God is totally aware about us. But, the Commander of the Faithful has a deep understanding and belief that God is aware about a person. So why does he insist for God to hear him when he knows that God hears? This shows a certain level of desire and asking, when a person puts these kinds of rational words aside. As a poem says, “Say goodbye to wisdom.†If a person wants to reason exactly, he may say, “God, I’m sitting here and You know all my requests.†But, when this intense emotion, enthusiasm and pleading reaches a peak, a person cannot be patient and quiet anymore. We should read the “Sha’baniya Supplication†with this intention that we have come to see how the Commander of the Faithful (‘a) talks to God. This supplication is amazing. We should read it in a way that we are looking at the face and insistence of the Commander of the Faithful (‘a).
I remember a tradition in which the Imam said some things to his companion. His companion said, “I saw that the Commander of the Faithful was leaving the city at dawn. I asked, ‘Where are you going?’ He replied, ‘I’m going after my own wishes!’ The Imam was in a different mood when he said this. I asked, ‘What are your wishes and needs?’ The Imam replied, ‘The one who should know, knows. I don’t need to tell these to anyone else.’†Here, the Imam is saying the same sentences to his friend too. And, he left in that different mood. He would wail and cry very much (when praying).
God, if we aren’t able to reach You, we ask to see at least the Commander of the Faithful’s supplications one time, so that we can understand what is going on in the world, how Your friends felt and look at them from afar. If we are never able to imagine this feeling clearly and aren’t able to experience this in ourselves, let us see it in the unique face of the Commander of the Faithful. See in the first phrase of this supplication how Imam Ali states his beliefs about God, “God, whatever happens to me till the end of my life is in Your hands and Your knowledge. What comes to me or is taken away, benefits or loss, are in Your hands and not the hands of anyone else.†He’s showing his extreme monotheism.
Along with this, Imam Ali (‘a) is showing a great enthusiasm, and that enthusiasm doesn’t allow him to be silent. Although God sees him, his severe enthusiasm compels him to talk to his God. As I explained about the previous phrase, this severe enthusiasm causes him to say, “Hear my prayer. Hear my voice.†There is no need for him to say these. God hears.
Movie - The Battle of Khaybar - The Victory of Ali - Arabic sub English
Movie - The Battle of Khaybar - The Victory of Ali - Arabic sub English. A short film depicting the conquest of the Fort of Khaybar by the Muslim Army, led by the Holy Prophet and Imam Ali. After...
Movie - The Battle of Khaybar - The Victory of Ali - Arabic sub English. A short film depicting the conquest of the Fort of Khaybar by the Muslim Army, led by the Holy Prophet and Imam Ali. After the failure of Abu Bakr and Umar to succeed in conquering the fort, the banner of Islam fell to Ali, who single handedly killed Marhab, the chief of the Jews, and then went on to slay Harith, the commander of the Jews. After the death of the two "lions" of the Jewish tribe, the fortress the Jews had been hiding behind was conquered and the Muslims were victorious. It was the courage of Ali, instilled in him due to his immense and unswerving faith in Allah which brought the Muslims victory, it was in this battle that the Prophet announced that the fortress of Khaybar would be conquered by a man whom Allah and His apostle love dearly, it was in this battle that the Prophet of Islam cured the eye ailment of Ali with his own spit, it was in this battle that the Companions of the Prophet remained awake all night yearning to receive the banner of Islam from the Prophet, only to have their hopes shattered when the Prophet called out "Where is Ali, bring Ali to me". It was in this battle that Ali manifested the strength endowed upon him by Allah and tore through the ranks of the Jews, killing those who challenged him and inflicting awe into those who fled from him, leaving none with the strength to stand in front of him on the battlefield, as Ali himself says "I swear by Allah that whoever approaches me in battle shall not leave the battlefield alive, and whoever does shall not have the courage to return and face me". Read more about the battle here: http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=3046 The Hadiths from Sahih Bukhari, Volume 5, Book 59, Number 520 and Number 521 prove the victory occurred at the hand of Ali, and NONE but Ali, with the power of Allah. Read the Hadiths from Sahih Bukhari here: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/059.sbt.html#005.059.520 "Narrated Salama: Ali remained behind the Prophet during the Ghazwa of Khaibar as he was suffering from eye trouble. He then said, "(How can) I remain behind the Prophet ," and followed him. So when he slept on the night of the conquest of Khaibar, the Prophet said, "I will give the flag tomorrow, or tomorrow the flag will be taken by a man who is loved by Allah and His Apostle, and (Khaibar) will be conquered through him, (with Allah's help)" While every one of us was hopeful to have the flag, it was said, "Here is 'Ali" and the Prophet gave him the flag and Khaibar was conquered through him (with Allah's Help)." "Narrated Sahl bin Sad: On the day of Khaibar, Allah's Apostle said, "Tomorrow I will give this flag to a man through whose hands Allah will give us victory. He loves Allah and His Apostle, and he is loved by Allah and His Apostle." The people remained that night, wondering as to who would be given it. In the morning the people went to Allah's Apostle and everyone of them was hopeful to receive it (i.e. the flag). The Prophet said, "Where is Ali bin Abi Talib?" It was said, "He is suffering from eye trouble O Allah's Apostle." He said, "Send for him." 'Ali was brought and Allah's Apostle spat in his eye and invoked good upon him. So 'Ali was cured as if he never had any trouble. Then the Prophet gave him the flag. 'Ali said "O Allah's Apostle! I will fight with them till they become like us." Allah's Apostle said, "Proceed and do not hurry. When you enter their territory, call them to embrace Islam and inform them of Allah's Rights which they should observe, for by Allah, even if a single man is led on the right path (of Islam) by Allah through you, then that will be better for you than the nice red camels. "
More...
Description:
Movie - The Battle of Khaybar - The Victory of Ali - Arabic sub English. A short film depicting the conquest of the Fort of Khaybar by the Muslim Army, led by the Holy Prophet and Imam Ali. After the failure of Abu Bakr and Umar to succeed in conquering the fort, the banner of Islam fell to Ali, who single handedly killed Marhab, the chief of the Jews, and then went on to slay Harith, the commander of the Jews. After the death of the two "lions" of the Jewish tribe, the fortress the Jews had been hiding behind was conquered and the Muslims were victorious. It was the courage of Ali, instilled in him due to his immense and unswerving faith in Allah which brought the Muslims victory, it was in this battle that the Prophet announced that the fortress of Khaybar would be conquered by a man whom Allah and His apostle love dearly, it was in this battle that the Prophet of Islam cured the eye ailment of Ali with his own spit, it was in this battle that the Companions of the Prophet remained awake all night yearning to receive the banner of Islam from the Prophet, only to have their hopes shattered when the Prophet called out "Where is Ali, bring Ali to me". It was in this battle that Ali manifested the strength endowed upon him by Allah and tore through the ranks of the Jews, killing those who challenged him and inflicting awe into those who fled from him, leaving none with the strength to stand in front of him on the battlefield, as Ali himself says "I swear by Allah that whoever approaches me in battle shall not leave the battlefield alive, and whoever does shall not have the courage to return and face me". Read more about the battle here: http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=3046 The Hadiths from Sahih Bukhari, Volume 5, Book 59, Number 520 and Number 521 prove the victory occurred at the hand of Ali, and NONE but Ali, with the power of Allah. Read the Hadiths from Sahih Bukhari here: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/059.sbt.html#005.059.520 "Narrated Salama: Ali remained behind the Prophet during the Ghazwa of Khaibar as he was suffering from eye trouble. He then said, "(How can) I remain behind the Prophet ," and followed him. So when he slept on the night of the conquest of Khaibar, the Prophet said, "I will give the flag tomorrow, or tomorrow the flag will be taken by a man who is loved by Allah and His Apostle, and (Khaibar) will be conquered through him, (with Allah's help)" While every one of us was hopeful to have the flag, it was said, "Here is 'Ali" and the Prophet gave him the flag and Khaibar was conquered through him (with Allah's Help)." "Narrated Sahl bin Sad: On the day of Khaibar, Allah's Apostle said, "Tomorrow I will give this flag to a man through whose hands Allah will give us victory. He loves Allah and His Apostle, and he is loved by Allah and His Apostle." The people remained that night, wondering as to who would be given it. In the morning the people went to Allah's Apostle and everyone of them was hopeful to receive it (i.e. the flag). The Prophet said, "Where is Ali bin Abi Talib?" It was said, "He is suffering from eye trouble O Allah's Apostle." He said, "Send for him." 'Ali was brought and Allah's Apostle spat in his eye and invoked good upon him. So 'Ali was cured as if he never had any trouble. Then the Prophet gave him the flag. 'Ali said "O Allah's Apostle! I will fight with them till they become like us." Allah's Apostle said, "Proceed and do not hurry. When you enter their territory, call them to embrace Islam and inform them of Allah's Rights which they should observe, for by Allah, even if a single man is led on the right path (of Islam) by Allah through you, then that will be better for you than the nice red camels. "
Kauser liyey sahil pey -munqabat Sachay - Urdu
Munqabat originally written and read by Sachay Marhoom read here by Imran Rizvi in Melbourne Australia
Munqabat originally written and read by Sachay Marhoom read here by Imran Rizvi in Melbourne Australia
[amzaidi.com] 14th Ramzan 09 Dubai - Wiladat of Imam Hasan - Agha A.M.Zaidi Part 1 - Urdu
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on...
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on it, do something at home to make it special somehow.
- sabr and tahammul of Imam Hasan AS: everyone was talking ill of him, outside the house and inside.
- sura sabaa (13mins)
- dont accept religion as is but think about the system.
- dont think that nabi is mad that he is saying so much to us, think about the msg, it is his understanding of hereafter that makes him so afraid. mad are us who despite all info still sin.
- we r not pure, our name is important, even in shairi the last para of takhallus remains so imp. some ulema even avoided using own name for books they wrote. eg of shk abbas qummi.
- there is no escape from Allah's system, will b caught.
- once malikul mawt comes our options over, we should see this as real and prepare.
- story of a dead man, food arranged, was regular prayer at mosque.
- story ayt marashi: shortage for shariya, qassab gives everything he had in bank, house and in gallaq.
- ask for a task from masoomeen particularly from imam al Mahdi AJTF. let there be some trouble on us for them.
- amz believes this generation will see the Imam, too many things are all gathered such that Imam should be coming any time now.
- recommenfation and infectious disease: ziyarat e ashura, also recommended sura dhar, namaaze shab, concentration in namaaz, this could save us despite all troubkes.
More...
Description:
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on it, do something at home to make it special somehow.
- sabr and tahammul of Imam Hasan AS: everyone was talking ill of him, outside the house and inside.
- sura sabaa (13mins)
- dont accept religion as is but think about the system.
- dont think that nabi is mad that he is saying so much to us, think about the msg, it is his understanding of hereafter that makes him so afraid. mad are us who despite all info still sin.
- we r not pure, our name is important, even in shairi the last para of takhallus remains so imp. some ulema even avoided using own name for books they wrote. eg of shk abbas qummi.
- there is no escape from Allah's system, will b caught.
- once malikul mawt comes our options over, we should see this as real and prepare.
- story of a dead man, food arranged, was regular prayer at mosque.
- story ayt marashi: shortage for shariya, qassab gives everything he had in bank, house and in gallaq.
- ask for a task from masoomeen particularly from imam al Mahdi AJTF. let there be some trouble on us for them.
- amz believes this generation will see the Imam, too many things are all gathered such that Imam should be coming any time now.
- recommenfation and infectious disease: ziyarat e ashura, also recommended sura dhar, namaaze shab, concentration in namaaz, this could save us despite all troubkes.
3:56
|
[amzaidi.com] 14th Ramzan 09 Dubai -Wiladat of Imam Hasan (a.s) Part 2-Urdu
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on...
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on it, do something at home to make it special somehow.
- sabr and tahammul of Imam Hasan AS: everyone was talking ill of him, outside the house and inside.
- sura sabaa (13mins)
- dont accept religion as is but think about the system.
- dont think that nabi is mad that he is saying so much to us, think about the msg, it is his understanding of hereafter that makes him so afraid. mad are us who despite all info still sin.
- we r not pure, our name is important, even in shairi the last para of takhallus remains so imp. some ulema even avoided using own name for books they wrote. eg of shk abbas qummi.
- there is no escape from Allah's system, will b caught.
- once malikul mawt comes our options over, we should see this as real and prepare.
- story of a dead man, food arranged, was regular prayer at mosque.
- story ayt marashi: shortage for shariya, qassab gives everything he had in bank, house and in gallaq.
- ask for a task from masoomeen particularly from imam al Mahdi AJTF. let there be some trouble on us for them.
- amz believes this generation will see the Imam, too many things are all gathered such that Imam should be coming any time now.
- recommenfation and infectious disease: ziyarat e ashura, also recommended sura dhar, namaaze shab, concentration in namaaz, this could save us despite all troubkes
More...
Description:
Tahammul of Imam Hassan AS and Tafseer of Sura Sabaa.
Wiladat of Imam Hasan.
- should try to read ziyarat of Imam, read a book on them, discuss with family, ask children to discuss something on it, do something at home to make it special somehow.
- sabr and tahammul of Imam Hasan AS: everyone was talking ill of him, outside the house and inside.
- sura sabaa (13mins)
- dont accept religion as is but think about the system.
- dont think that nabi is mad that he is saying so much to us, think about the msg, it is his understanding of hereafter that makes him so afraid. mad are us who despite all info still sin.
- we r not pure, our name is important, even in shairi the last para of takhallus remains so imp. some ulema even avoided using own name for books they wrote. eg of shk abbas qummi.
- there is no escape from Allah's system, will b caught.
- once malikul mawt comes our options over, we should see this as real and prepare.
- story of a dead man, food arranged, was regular prayer at mosque.
- story ayt marashi: shortage for shariya, qassab gives everything he had in bank, house and in gallaq.
- ask for a task from masoomeen particularly from imam al Mahdi AJTF. let there be some trouble on us for them.
- amz believes this generation will see the Imam, too many things are all gathered such that Imam should be coming any time now.
- recommenfation and infectious disease: ziyarat e ashura, also recommended sura dhar, namaaze shab, concentration in namaaz, this could save us despite all troubkes
9:06
|
Wilayatay Ali Haq but AliunWaliAllah in Tashahud (Namaz) is Biddat - Urdu
Allama Aqeel Gharvi telling about the importance of Wilayatay Ali however since Aima (AS) themself never read AliunWaliAllah in Tashahud therefore we dont have any right to read it in our...
Allama Aqeel Gharvi telling about the importance of Wilayatay Ali however since Aima (AS) themself never read AliunWaliAllah in Tashahud therefore we dont have any right to read it in our Namaz (Tashahud). My humble request, if u think that AliunWaliAllah in Tashahud is Jaiz then plz bring one Tashahud word by word from Kutbay Arba the 4 Most authentic Shia Books which has AliunWaliAllah in it
More...
Description:
Allama Aqeel Gharvi telling about the importance of Wilayatay Ali however since Aima (AS) themself never read AliunWaliAllah in Tashahud therefore we dont have any right to read it in our Namaz (Tashahud). My humble request, if u think that AliunWaliAllah in Tashahud is Jaiz then plz bring one Tashahud word by word from Kutbay Arba the 4 Most authentic Shia Books which has AliunWaliAllah in it
The Unwritten Will and The Calamity of Thursday - English
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the...
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the declaration/assignment of his successor for his Ummah. Major Sunni sources including Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim mentioned that an opposition group among the companions whose leader was Umar, accused prophet of talking non sense (May Allah protect us) in order to prevent this writing. They questioned the rationality of Prophet to discredit his will. Below is some of the traditions concerning this tragic episode:
It is narrated in Sahih Muslim that:
Ibn Abbas said:\"Thursday! And how tragic that Thursday was!\" Then Ibn Abbas cried severely so that his tears flowed to his cheeks. Then he added Prophet said:\"Bring me a flat bone or a sheet and an ink so that I could write (order to write) a statement that will prevent you people to go astray after me.\" They said: \"Verily the messenger of Allah is talking no sense.\" (Reference: Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah \" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, P1259, Tradition (#1637/21).)
The other version is given by al-Bukhari and Muslim which indicates the role of Umar in that catastrophe: Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573
Narrated Ibn \'Abbas: When the time of the death of the Prophet approached while there were some men in the house, and among them was \'Umar Ibn al-Khattab, the Prophet said: \"Come near let me write for you a writing after which you will never go astray.\" \'Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" The people in the house differed and disputed. Some of them said, \"Come near so that Allah\'s Apostle may write for you a writing after which you will not go astray,\" while the others said what \'Umar said. When they made much noise and quarreled greatly in front of the Prophet, he said to them,\"Go away and leave me.\" Ibn \'Abbas used to say,\" It was a great disaster that their quarrel and noise prevented Allah ‘s Apostle from writing a statement for them.
The above tradition can also be found in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul- Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, p1259, Tradition (#1637/22).
As you see in the above traditions, the Prophet (PBUH&HF) was accused of talking no sense by an opposition group among the companions whose leader was Umar. In the above tradition, Ibn Abbas mentioned Umar and his company PREVENTED Prophet from writing his will which could prevent people from going astray after him. So the conclusion from the above tradition is that the writing it did NOT take place. In the following tradition, however, Sa\'id Ibn Jubair alleged that the Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims: Sahih al-Bukhari Hadith: 4.393
Narrated Said bin Jubair:
I heard Ibn \'Abbas saying, \"Thursday! And you know not what Thursday is? After that Ibn \'Abbas wept till the stones on the ground were soaked with his tears. On that I asked Ibn \'Abbas, \"What is (about) Thursday?\" He said, \"When the condition (i.e. health) of Allah\'s Apostle deteriorated, he said,\'Bring me a bone of scapula, so that I may write something for you after which you will never go astray.\' The people differed in their opinions although it was improper to differ in front of a prophet, They said,\'What is wrong with him? Do you think he is talking no sense (delirious)? Ask him (to see if he is talking no sense). The Prophet replied,\'Leave me, for I am in a better state than what you are asking me.\'
Then the Prophet ordered them to do three things saying: \'Turn out all the pagans from the Arabian Peninsula, show respect to all foreign delegates by giving them gifts as I used to do.\' The third order was something beneficial which either Ibn \'Abbas did not mention or he mentioned but I forgot!
Sa\'id Ibn Jubair claims that Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims. It is interesting to see that the narrators who used to memorize thousands of traditions, simply forgot the last will of Prophet (PBUH&HF). Now if you look at the two things that the sub-narrator allegedly attributed to the Prophet, i.e.,
1. Expelling pagans from Arabian Peninsula 2. respecting foreign delegates
One can see that these are not the things that if Muslim do, they will NEVER go astray after Prophet. The matter should be much more important that would Guarantee the salvation of Muslims, and it could be no less important than the subject of leadership. Moreover such claim contradicts the saying of Ibn Abbas (in the early mentioned traditions) who claimed that the quarrel of the companions prevented the prophet from stating his will. Here is the last tradition I would like to mention in this regard.
Sahih al-Bukhari Hadith: 5.716
Narrated Ibn Abbas:
Thursday! And how tragic that Thursday was! The ailment of Allah\'s Apostle became worse (on Thursday) and he said \"Bring me something so that I (order) to write for you something after which you will never go astray.\" The people (present there) quarreled in this matter, and it was not right to quarrel in front of prophet. They said, \"What is wrong with him? (Do you think) he is talking no sense (delirious)?\"
The above tradition is also in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version, (Saudi Arabia), v3, pp 1257-58, Tradition (#1637/20).
More addresses for similar traditions:
Sahih al-Bukhari, in the chapter named \"The Book of Knowledge \"
(Kitabul-Ilm), also in the chapter named \"The Book of Medicine \"
(Kitabut-Tib), also in the chapter named \"Kitabul Itisam bil Kitab was-Sunnah\".
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1,pp 232,239,324f,336,355.
And much more...
Also as indicated above (Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573), Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" Umar and those who supported him prevented prophet from writing (ordering to write) that statement, by accusing him of talking no sense. As I have mentioned in the discussion about \"Quran and Ahlul-Bayt\", prophet clearly indicated that we should follow both Quran AND Ahlul-Bayt in order not to go astray. So Quran alone is not sufficient as opposed to what Umar said above.
There is a bizarre commentary in the footnote of above traditions in Sahih Muslim (1980 Edition, Arabic version). It says: The above incident shows the high virtue of Umar, since he knew that people might not follow what prophet would write, and as a result, people would go to hell because of their disobedience of the order of prophet. So Umar prevented Prophet from writing, in order to save people from going to hell !
Also in the footnote of the same section of Sahih Muslim it is mentioned that Prophet possibly wanted to assign a Caliph on that Thursday, and the matter might have been the matter of successorship which caused such dispute.
In fact, most of the people who where present there, understood the intention of prophet, the same as what Umar did. Because prophet had previously indicated the issue when he said several times that:
\"I shall leave for you two precious Symbols: The book of Allah, and my progeny, that is my family (Itrat & Ahlul-bayt). If you follow them, you will never go astray after me.\" (Sahih al-Tirmidhi; a close version is also given in Sahih Muslim),
And also they were present in GHADIR KHUM where prophet said: \"Whoever I am his master, Ali is his master.\" (see Sahih al-Tirmidhi; Sunan Ibn Maja; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i).
So when prophet during his illness said that \"Let me write something that you never go astray after me\", those people who were present, including Umar, quickly understood that prophet wants to repeat what he had already mentioned, but this time in writing.
A few Quranic verses should also be mentioned here. Allah said in Quran:
* \"O you who believe! Do not raise your voices above the voice of prophet ... lest your deeds become null while you do not perceive.\" (Quran 49:2).
* Allah also said: \"Nor does he (prophet) speak out of his desire. (What he says) is nothing but revelation that is revealed.\" (Quran 53:3-4).
* He, Exalted, also said: \"Whatever apostle tells you accept it, and from whatever he forbids you, keep back.\" (Quran 59:7).
* He, Exalted He is, also said: But no by thy Lord! They can have no Faith until they make thee judge in ALL disputes between them and find in their souls no resistance against thy decisions but accept them with the fullest conviction. (Quran 4:65)
So when such a prophet, three days before his death, wished to write a document of his will to save the Muslims from going astray, he was accused of talking no sense (paranoid)!
The reason that prophet did not repeat his request (if it is true) was that he already was discredited by his companions and was accused of talking no sense. So even if he would say something, those people would not believe in him and would say such instruction has been given while he was talking no sense (paranoid). So Umar made it easy, and by saying that prophet is talking nonsense, ended it up.
There are few Sunni traditions which allege that prophet was confused to assign which person as his successor and finally failed to assign any body as his successor and left it to people to decide. Some even claim that prophet was willing to assign Abu Bakr, but he left it to people.
If Umar have ever heard of such sayings (that prophet was willing to assign Abu Bakr as his successor), he would never stop prophet from stating his will, and would never accuse him of talking no sense. Rather he would let prophet tell his will and assign Abu Bakr as his successor. We all know, the main support in \"Saqifah Bani Sa\'idah\" for the secret nomination of Abu Bakr for Caliphate, was Umar.
So if Umar have not heard of such traditions (the tendency of Prophet to assign Abu Bakr), there is a great possibility that those traditions were fabricated later.
Also it contradicts several authentic Sunni traditions regarding the assignment of Ali-Ibn-Abi-Talib as prophet\'s successor. As you know there are a huge number of fabricated traditions which was created by several pay-rolled scholars in support of some rulers, and mainly to justify what happened.
Finally, I would like to bring to your attention the importance and seriousness of the tragedy:
1- Notice that any person utters his most important wishes when he wants to write the statement of his will at the end of his life.
2- Notice the importance of the person who wants to write the will, who is the last Prophet of God, the best mankind ever. No human in the world was more enthusiastic than him about his community. The person who Allah has ordered us in Quran to follow him unconditionally.
3- Notice that prophet said this statement would be the key element in the destiny of Muslims according to the above traditions. They will never go astray if they abide it.
In such critical moment, people who claimed to be his sincere companions, stopped/insulted him. Those companions are responsible for misleading the Muslims throughout history and the generations to come.
=============
Side Comments
=============
Reading the article, a Sunni brother commented that: How could Umar prevent the manifestation of a Divine Commandment? If writing the will was the order of Allah to his Prophet, then how could be possible that Allah fails to manifest His own wish?
This brother has confused two different issues. Umar was able to prevent the manifestation of divine commandment since he was a human and was gifted some free will. Yet, Umar or any other human can NEVER prevent what Allah foreordained (Taqdir) and what Allah wills (Mashiyyah). Please take a note of this: There is a difference between the commandment of Allah (which people can disobey) and the will of Allah (which people have no ability to go against). It was the commandment of Allah to write that statement, yet the Will of Allah was what happened.
=========
Another brother mentioned that Prophet Muhammad never wrote a single commandment or teaching of his during his 23 years of ministry. Then how could he order people to bring pen and paper to write somthing for them?
Yes, the messenger of Allah did not write in public, because he used to dictate writing. However, this does not mean that he did not know how to write. It is also true that the Prophet was \"Ummi\", but this does not necessarily mean he did not know how to read and write. It rather means that Prophet did not have any human teacher to teach him how to read and write since the time he was born to his mother (\"Ummi\" derived from \"Umm\" meaning mother). His only teacher was Allah. And this is why Quran is a true miracle from a person who did not have a teacher and he who did not go to school. I would say, clearing doubt about the Quran as God\'s revelation was the only reason that the Messenger of Allah was not ordered attempt to write in public or claim as such.
Reading and writing not only in Arabic but also in all other languages, as well as the knowledge of language of all other creatures are not a lot to claim for the master of all messengers when we see in Quran that Prophet Sulayman and David knew the language of the animals. Again, all such knowledge could be released to the Prophet when he really needed, by the permission of Allah. But to the time it is not necessary, he would act as if he does not have such knowledge. It is like having access to the database rather than having all the knowledge within oneself.
About the Tragedy of Thursday, however, what the Prophet (PBUH&HF) meant by \"writing\" was the common sense of \"ordering to write\", and people were aware of it and was not the first time they have heard of it. Based on the traditions no body even said at that time that how he wants to write. Moreover, even we suppose that Prophet wanted to write by himself and people did not know about his ability to write, they could have given him the benefit of doubt (!!) to see if he can do such miracle (!?) beside all the miracles he has had already shown. Were they suspicious to his miracles?
This is the same Prophet that God said about him \"laa yantqu anil Hawaa\" (he does not talk of his own desires)? Never mind verses 33:36, 59:7, 4:80, 4:59, etc., and yet to justify a disobedience by some companions can we accuse him of rave? Did God know that there would be a time that His prophet could not stand to the above standard, and still going ahead and revealing such verses in his honor?
=========
Another brother mentioned that if the Prophet inteneded to appoint Ali as the Imam, why did he not do so in the presence of the whole people and not in his house few days before his demise?
The Prophet had already declared the appointment Imam Ali as Imam in many occasions from his first open preach in Mecca (see al-Tabari English, v6, pp 88-92; Ibn al-Athir, v2, p62; Ibn Asakir, v1, p85; al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v5, p97) to his last open sermon in Ghadir Khum (see Sahih Tirmidhi, v2, p298; Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i). Note that it was not Prophet who appointed him on his own, but it was rather Allah who appointed him.
What the messenger of Allah wanted to do in his last will was to write (or order to write) what he has already said. But, as quoted earlier, some people around him shamelessly reduced him to the level of insanity. What happened on that thursday is a proof by itself that the Prophet ALREADY assigned a successor, otherwise, there was no point of disobedience!
=========
Another person mentioned the verse \"Today I have perfected your religion and completed my bounty upon you, and I was satisfied that Islam be your religion (Quran 5:3)\" which was revealed 2 months before the death of the Prophet shows that there was no new religious command is going to come thereafter. Otherwise, if that important statement the prophet was going to dictate to his followers would have been somthing which was forgotten, would make the verse untrue.
Perhaps the above brother would be surprized to know that many Sunni commentators of Quran have confirmed that the above verse (5:3) was revealed in Ghadir Khum AFTER the Messenger of Allah said: \"Whoever I am his leader, Ali is his leader. O\' God, love those who love him, and be hostile to those who are hostile to him.\" (See the ariticled titled \"Ghadir Khum\" for extensive references). This means the perfection of the religion was due announcing the successor of the Prophet (PBUH&HF).
In fact what prophet wanted to do on that Thursday (three days before his death) was just to repeat, to remind, and to emphasize the things that has been revealed before. He didn\'t want to add any thing new.
No Muslim ever claimed that the position of prophethood has been taken from Muhammad sometime before his death. We do not have such case about other prophets either. Even let\'s suppose he was not prophet any more, or he wanted to say something new. Do you think you can find any man better or more enthusiastic than him about the destiny of his community?! Do you think his last wish was against the prosperity of his people?! How much should they have been rude that even they didn\'t let him talk!!!
[Reference : Shia Encycloedia]- http://www.al-islam.org/encyclopedia
More...
Description:
On a Thursday, just three days before the demise of Prophet (PBUH&HF), the Messenger of Allah asked for pen and paper in order to state his last will and repeat the declaration/assignment of his successor for his Ummah. Major Sunni sources including Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim mentioned that an opposition group among the companions whose leader was Umar, accused prophet of talking non sense (May Allah protect us) in order to prevent this writing. They questioned the rationality of Prophet to discredit his will. Below is some of the traditions concerning this tragic episode:
It is narrated in Sahih Muslim that:
Ibn Abbas said:\"Thursday! And how tragic that Thursday was!\" Then Ibn Abbas cried severely so that his tears flowed to his cheeks. Then he added Prophet said:\"Bring me a flat bone or a sheet and an ink so that I could write (order to write) a statement that will prevent you people to go astray after me.\" They said: \"Verily the messenger of Allah is talking no sense.\" (Reference: Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah \" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, P1259, Tradition (#1637/21).)
The other version is given by al-Bukhari and Muslim which indicates the role of Umar in that catastrophe: Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573
Narrated Ibn \'Abbas: When the time of the death of the Prophet approached while there were some men in the house, and among them was \'Umar Ibn al-Khattab, the Prophet said: \"Come near let me write for you a writing after which you will never go astray.\" \'Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" The people in the house differed and disputed. Some of them said, \"Come near so that Allah\'s Apostle may write for you a writing after which you will not go astray,\" while the others said what \'Umar said. When they made much noise and quarreled greatly in front of the Prophet, he said to them,\"Go away and leave me.\" Ibn \'Abbas used to say,\" It was a great disaster that their quarrel and noise prevented Allah ‘s Apostle from writing a statement for them.
The above tradition can also be found in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul- Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version (Saudi Arabia), v3, p1259, Tradition (#1637/22).
As you see in the above traditions, the Prophet (PBUH&HF) was accused of talking no sense by an opposition group among the companions whose leader was Umar. In the above tradition, Ibn Abbas mentioned Umar and his company PREVENTED Prophet from writing his will which could prevent people from going astray after him. So the conclusion from the above tradition is that the writing it did NOT take place. In the following tradition, however, Sa\'id Ibn Jubair alleged that the Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims: Sahih al-Bukhari Hadith: 4.393
Narrated Said bin Jubair:
I heard Ibn \'Abbas saying, \"Thursday! And you know not what Thursday is? After that Ibn \'Abbas wept till the stones on the ground were soaked with his tears. On that I asked Ibn \'Abbas, \"What is (about) Thursday?\" He said, \"When the condition (i.e. health) of Allah\'s Apostle deteriorated, he said,\'Bring me a bone of scapula, so that I may write something for you after which you will never go astray.\' The people differed in their opinions although it was improper to differ in front of a prophet, They said,\'What is wrong with him? Do you think he is talking no sense (delirious)? Ask him (to see if he is talking no sense). The Prophet replied,\'Leave me, for I am in a better state than what you are asking me.\'
Then the Prophet ordered them to do three things saying: \'Turn out all the pagans from the Arabian Peninsula, show respect to all foreign delegates by giving them gifts as I used to do.\' The third order was something beneficial which either Ibn \'Abbas did not mention or he mentioned but I forgot!
Sa\'id Ibn Jubair claims that Prophet said three things but he has forgotten the third one which was beneficial for Muslims. It is interesting to see that the narrators who used to memorize thousands of traditions, simply forgot the last will of Prophet (PBUH&HF). Now if you look at the two things that the sub-narrator allegedly attributed to the Prophet, i.e.,
1. Expelling pagans from Arabian Peninsula 2. respecting foreign delegates
One can see that these are not the things that if Muslim do, they will NEVER go astray after Prophet. The matter should be much more important that would Guarantee the salvation of Muslims, and it could be no less important than the subject of leadership. Moreover such claim contradicts the saying of Ibn Abbas (in the early mentioned traditions) who claimed that the quarrel of the companions prevented the prophet from stating his will. Here is the last tradition I would like to mention in this regard.
Sahih al-Bukhari Hadith: 5.716
Narrated Ibn Abbas:
Thursday! And how tragic that Thursday was! The ailment of Allah\'s Apostle became worse (on Thursday) and he said \"Bring me something so that I (order) to write for you something after which you will never go astray.\" The people (present there) quarreled in this matter, and it was not right to quarrel in front of prophet. They said, \"What is wrong with him? (Do you think) he is talking no sense (delirious)?\"
The above tradition is also in Sahih Muslim, Chapter of \"Kitabul-Wasiyyah\" in section \"Babut-Tarkil-Wasiyyah\", 1980 Edition, Arabic version, (Saudi Arabia), v3, pp 1257-58, Tradition (#1637/20).
More addresses for similar traditions:
Sahih al-Bukhari, in the chapter named \"The Book of Knowledge \"
(Kitabul-Ilm), also in the chapter named \"The Book of Medicine \"
(Kitabut-Tib), also in the chapter named \"Kitabul Itisam bil Kitab was-Sunnah\".
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1,pp 232,239,324f,336,355.
And much more...
Also as indicated above (Sahih al-Bukhari Hadiths: 9.468 and 7.573), Umar said: \"The Prophet is seriously ill, and you have the Quran, so Allah\'s Book is sufficient for us.\" Umar and those who supported him prevented prophet from writing (ordering to write) that statement, by accusing him of talking no sense. As I have mentioned in the discussion about \"Quran and Ahlul-Bayt\", prophet clearly indicated that we should follow both Quran AND Ahlul-Bayt in order not to go astray. So Quran alone is not sufficient as opposed to what Umar said above.
There is a bizarre commentary in the footnote of above traditions in Sahih Muslim (1980 Edition, Arabic version). It says: The above incident shows the high virtue of Umar, since he knew that people might not follow what prophet would write, and as a result, people would go to hell because of their disobedience of the order of prophet. So Umar prevented Prophet from writing, in order to save people from going to hell !
Also in the footnote of the same section of Sahih Muslim it is mentioned that Prophet possibly wanted to assign a Caliph on that Thursday, and the matter might have been the matter of successorship which caused such dispute.
In fact, most of the people who where present there, understood the intention of prophet, the same as what Umar did. Because prophet had previously indicated the issue when he said several times that:
\"I shall leave for you two precious Symbols: The book of Allah, and my progeny, that is my family (Itrat & Ahlul-bayt). If you follow them, you will never go astray after me.\" (Sahih al-Tirmidhi; a close version is also given in Sahih Muslim),
And also they were present in GHADIR KHUM where prophet said: \"Whoever I am his master, Ali is his master.\" (see Sahih al-Tirmidhi; Sunan Ibn Maja; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i).
So when prophet during his illness said that \"Let me write something that you never go astray after me\", those people who were present, including Umar, quickly understood that prophet wants to repeat what he had already mentioned, but this time in writing.
A few Quranic verses should also be mentioned here. Allah said in Quran:
* \"O you who believe! Do not raise your voices above the voice of prophet ... lest your deeds become null while you do not perceive.\" (Quran 49:2).
* Allah also said: \"Nor does he (prophet) speak out of his desire. (What he says) is nothing but revelation that is revealed.\" (Quran 53:3-4).
* He, Exalted, also said: \"Whatever apostle tells you accept it, and from whatever he forbids you, keep back.\" (Quran 59:7).
* He, Exalted He is, also said: But no by thy Lord! They can have no Faith until they make thee judge in ALL disputes between them and find in their souls no resistance against thy decisions but accept them with the fullest conviction. (Quran 4:65)
So when such a prophet, three days before his death, wished to write a document of his will to save the Muslims from going astray, he was accused of talking no sense (paranoid)!
The reason that prophet did not repeat his request (if it is true) was that he already was discredited by his companions and was accused of talking no sense. So even if he would say something, those people would not believe in him and would say such instruction has been given while he was talking no sense (paranoid). So Umar made it easy, and by saying that prophet is talking nonsense, ended it up.
There are few Sunni traditions which allege that prophet was confused to assign which person as his successor and finally failed to assign any body as his successor and left it to people to decide. Some even claim that prophet was willing to assign Abu Bakr, but he left it to people.
If Umar have ever heard of such sayings (that prophet was willing to assign Abu Bakr as his successor), he would never stop prophet from stating his will, and would never accuse him of talking no sense. Rather he would let prophet tell his will and assign Abu Bakr as his successor. We all know, the main support in \"Saqifah Bani Sa\'idah\" for the secret nomination of Abu Bakr for Caliphate, was Umar.
So if Umar have not heard of such traditions (the tendency of Prophet to assign Abu Bakr), there is a great possibility that those traditions were fabricated later.
Also it contradicts several authentic Sunni traditions regarding the assignment of Ali-Ibn-Abi-Talib as prophet\'s successor. As you know there are a huge number of fabricated traditions which was created by several pay-rolled scholars in support of some rulers, and mainly to justify what happened.
Finally, I would like to bring to your attention the importance and seriousness of the tragedy:
1- Notice that any person utters his most important wishes when he wants to write the statement of his will at the end of his life.
2- Notice the importance of the person who wants to write the will, who is the last Prophet of God, the best mankind ever. No human in the world was more enthusiastic than him about his community. The person who Allah has ordered us in Quran to follow him unconditionally.
3- Notice that prophet said this statement would be the key element in the destiny of Muslims according to the above traditions. They will never go astray if they abide it.
In such critical moment, people who claimed to be his sincere companions, stopped/insulted him. Those companions are responsible for misleading the Muslims throughout history and the generations to come.
=============
Side Comments
=============
Reading the article, a Sunni brother commented that: How could Umar prevent the manifestation of a Divine Commandment? If writing the will was the order of Allah to his Prophet, then how could be possible that Allah fails to manifest His own wish?
This brother has confused two different issues. Umar was able to prevent the manifestation of divine commandment since he was a human and was gifted some free will. Yet, Umar or any other human can NEVER prevent what Allah foreordained (Taqdir) and what Allah wills (Mashiyyah). Please take a note of this: There is a difference between the commandment of Allah (which people can disobey) and the will of Allah (which people have no ability to go against). It was the commandment of Allah to write that statement, yet the Will of Allah was what happened.
=========
Another brother mentioned that Prophet Muhammad never wrote a single commandment or teaching of his during his 23 years of ministry. Then how could he order people to bring pen and paper to write somthing for them?
Yes, the messenger of Allah did not write in public, because he used to dictate writing. However, this does not mean that he did not know how to write. It is also true that the Prophet was \"Ummi\", but this does not necessarily mean he did not know how to read and write. It rather means that Prophet did not have any human teacher to teach him how to read and write since the time he was born to his mother (\"Ummi\" derived from \"Umm\" meaning mother). His only teacher was Allah. And this is why Quran is a true miracle from a person who did not have a teacher and he who did not go to school. I would say, clearing doubt about the Quran as God\'s revelation was the only reason that the Messenger of Allah was not ordered attempt to write in public or claim as such.
Reading and writing not only in Arabic but also in all other languages, as well as the knowledge of language of all other creatures are not a lot to claim for the master of all messengers when we see in Quran that Prophet Sulayman and David knew the language of the animals. Again, all such knowledge could be released to the Prophet when he really needed, by the permission of Allah. But to the time it is not necessary, he would act as if he does not have such knowledge. It is like having access to the database rather than having all the knowledge within oneself.
About the Tragedy of Thursday, however, what the Prophet (PBUH&HF) meant by \"writing\" was the common sense of \"ordering to write\", and people were aware of it and was not the first time they have heard of it. Based on the traditions no body even said at that time that how he wants to write. Moreover, even we suppose that Prophet wanted to write by himself and people did not know about his ability to write, they could have given him the benefit of doubt (!!) to see if he can do such miracle (!?) beside all the miracles he has had already shown. Were they suspicious to his miracles?
This is the same Prophet that God said about him \"laa yantqu anil Hawaa\" (he does not talk of his own desires)? Never mind verses 33:36, 59:7, 4:80, 4:59, etc., and yet to justify a disobedience by some companions can we accuse him of rave? Did God know that there would be a time that His prophet could not stand to the above standard, and still going ahead and revealing such verses in his honor?
=========
Another brother mentioned that if the Prophet inteneded to appoint Ali as the Imam, why did he not do so in the presence of the whole people and not in his house few days before his demise?
The Prophet had already declared the appointment Imam Ali as Imam in many occasions from his first open preach in Mecca (see al-Tabari English, v6, pp 88-92; Ibn al-Athir, v2, p62; Ibn Asakir, v1, p85; al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v5, p97) to his last open sermon in Ghadir Khum (see Sahih Tirmidhi, v2, p298; Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43; Musnad Ahmad Ibn Hanbal; al-Mustadrak, by al-Hakim; Khasa\'is, by al-Nisa\'i). Note that it was not Prophet who appointed him on his own, but it was rather Allah who appointed him.
What the messenger of Allah wanted to do in his last will was to write (or order to write) what he has already said. But, as quoted earlier, some people around him shamelessly reduced him to the level of insanity. What happened on that thursday is a proof by itself that the Prophet ALREADY assigned a successor, otherwise, there was no point of disobedience!
=========
Another person mentioned the verse \"Today I have perfected your religion and completed my bounty upon you, and I was satisfied that Islam be your religion (Quran 5:3)\" which was revealed 2 months before the death of the Prophet shows that there was no new religious command is going to come thereafter. Otherwise, if that important statement the prophet was going to dictate to his followers would have been somthing which was forgotten, would make the verse untrue.
Perhaps the above brother would be surprized to know that many Sunni commentators of Quran have confirmed that the above verse (5:3) was revealed in Ghadir Khum AFTER the Messenger of Allah said: \"Whoever I am his leader, Ali is his leader. O\' God, love those who love him, and be hostile to those who are hostile to him.\" (See the ariticled titled \"Ghadir Khum\" for extensive references). This means the perfection of the religion was due announcing the successor of the Prophet (PBUH&HF).
In fact what prophet wanted to do on that Thursday (three days before his death) was just to repeat, to remind, and to emphasize the things that has been revealed before. He didn\'t want to add any thing new.
No Muslim ever claimed that the position of prophethood has been taken from Muhammad sometime before his death. We do not have such case about other prophets either. Even let\'s suppose he was not prophet any more, or he wanted to say something new. Do you think you can find any man better or more enthusiastic than him about the destiny of his community?! Do you think his last wish was against the prosperity of his people?! How much should they have been rude that even they didn\'t let him talk!!!
[Reference : Shia Encycloedia]- http://www.al-islam.org/encyclopedia
24:42
|
NYPD Muslim Spy Scandal Grows With Newly Revealed Plan to Target Shiite Mosques - English
democracynow.org - New revelations have emerged about the New York City Police Department's secret program to spy on Muslim communities. The Associated Press has just uncovered a confidential NYPD...
democracynow.org - New revelations have emerged about the New York City Police Department's secret program to spy on Muslim communities. The Associated Press has just uncovered a confidential NYPD plan from 2006 to engage in targeted surveillance of Shiite mosques following increased tensions between the U.S. and Iran; the latest revelation on its secret intelligence operations focused on Muslim neighborhoods. On Thursday a coalition of Muslim and civil rights organizations reiterated their call for the immediate resignation of NYPD Commissioner Ray Kelly. We're joined by reporter Matt Apuzzo, who has helped break the NYPD spying story for the Associated Press; and Imam Talib Abdur-Rashid, spiritual leader at the Mosque of Islamic Brotherhood and president of the Islamic Leadership Council of New York. "It's very hard to read that document as saying anything other than you're doing religious profiling. What that document says is, we should look at all Shiite mosques because we need to know about Iranian terrorists," Apuzzo says.
Watch Part 2 of 2: http://youtu.be/JUszepk-h9k
Imam Talib Abdur-Rashid says: "Well, we're not surprised at all, those of us who are familiar with the history of the NYPD. We know that there has been a long-standing tension, not just between the Muslim community, but between communities of peoples of color here in New York City. And we view these latest programs, the programs that are focused on Muslim New Yorkers, as being directly related to NYPD intelligence programs of the past: the Red squads of the 1950's and 60's, you know, focused in on political activists. Except now, instead of just focusing on the political community, they are focusing on our religious community."
To watch the complete daily, independent news hour, read the transcript, download the podcast, and for the additional Democracy Now! reports, visit http://www.democracynow.org.
FOLLOW DEMOCRACY NOW! ONLINE:
Facebook: http://www.facebook.com/democracynow
Twitter: @democracynow
Subscribe on YouTube: http://www.youtube.com/democracynow
Listen on SoundCloud: http://www.soundcloud.com/democracy-now
Daily Email News Digest: http://www.democracynow.org/subscribe
Please consider supporting independent media by making a donation to Democracy Now! today, visit http://www.democracynow.org/donate/YT
More...
Description:
democracynow.org - New revelations have emerged about the New York City Police Department's secret program to spy on Muslim communities. The Associated Press has just uncovered a confidential NYPD plan from 2006 to engage in targeted surveillance of Shiite mosques following increased tensions between the U.S. and Iran; the latest revelation on its secret intelligence operations focused on Muslim neighborhoods. On Thursday a coalition of Muslim and civil rights organizations reiterated their call for the immediate resignation of NYPD Commissioner Ray Kelly. We're joined by reporter Matt Apuzzo, who has helped break the NYPD spying story for the Associated Press; and Imam Talib Abdur-Rashid, spiritual leader at the Mosque of Islamic Brotherhood and president of the Islamic Leadership Council of New York. "It's very hard to read that document as saying anything other than you're doing religious profiling. What that document says is, we should look at all Shiite mosques because we need to know about Iranian terrorists," Apuzzo says.
Watch Part 2 of 2: http://youtu.be/JUszepk-h9k
Imam Talib Abdur-Rashid says: "Well, we're not surprised at all, those of us who are familiar with the history of the NYPD. We know that there has been a long-standing tension, not just between the Muslim community, but between communities of peoples of color here in New York City. And we view these latest programs, the programs that are focused on Muslim New Yorkers, as being directly related to NYPD intelligence programs of the past: the Red squads of the 1950's and 60's, you know, focused in on political activists. Except now, instead of just focusing on the political community, they are focusing on our religious community."
To watch the complete daily, independent news hour, read the transcript, download the podcast, and for the additional Democracy Now! reports, visit http://www.democracynow.org.
FOLLOW DEMOCRACY NOW! ONLINE:
Facebook: http://www.facebook.com/democracynow
Twitter: @democracynow
Subscribe on YouTube: http://www.youtube.com/democracynow
Listen on SoundCloud: http://www.soundcloud.com/democracy-now
Daily Email News Digest: http://www.democracynow.org/subscribe
Please consider supporting independent media by making a donation to Democracy Now! today, visit http://www.democracynow.org/donate/YT