Search Result in All

Description:

Kushtuar luftëtarit dhe heroit të gjallë të Islamit, Sejid Hasan Nasrallahut i cili me besimin, devotshmërinë dhe përkushtimin e vet ndaj fesë dhe udhëheqësve të saj arriti që të reziston madje dhe mposhtë armikun më të madh të myslimanëve sionistët. Çdo besimtarë karakterizohet me ndonjë atribut ndërsa Sejidi karakterizohet me guximin dhe sinqeritetin ndërsa atributi i tij i sinqeritetit e bëri që armiqtë e tij më shumë ti besojnë deklaratave të tij se sa deklaratave të udhëheqësve të tyre. Gjatë luftës 33 ditësh me ujqit sionist të Izraelit ai tërë kohën agjëroi dhe inkurajoi luftëtarët e vet me fitore dhe në fund premtimet e tij u realizuan. Deklarata dhe premtimi i tij më i famshëm është se myslimanët më asnjëherë nuk do të jenë të mposhtur dhe se fitoret në të ardhmen do renditen njëra pas tjetrës. Lusim Allahun të mbron këtë luftëtarë dhe njeri madhështorë dhe nëpërmjet tij na mundëson fitore të reja deri në qëllimin final të çlirimit të Kudsit (Jerusalemit) të shenjtë.

Description:

Kur njeriu ballafaqohet me këto lloj tregime apo të ngjashme nuk mund të mos të kujtojë urtinë dhe madhështinë e Zotit. Urtia dhe mrekullia e parë që mund të zbulohet në këtë tregim është se Zoti vet cakton njerëzit dhe familjet që do bëhen dëshmitarë të së vërtetës dhe këta njerëz në mënyrë madhështore plotësojnë këtë dëshmi. Në këtë tregim të vërtetë, nuk dihet se kush është më madhështorë; dëshmori Dariushi, zonja e tij Shyhretja apo vajza e tij e cila është simbol i pastërtisë dhe ri-dëshmi për pastërtinë e prindërve dhe familjes së saj. Islami dëshmohet nëpërmjet njerëzve të mëdhenj dhe është fe e njerëzimit ndërsa ky tregim dëshmon se revolucioni i shenjtë, që e quajtën edhe si \\\"eksplozion i dritës,\\\" manifeston rrezet e saj në sakrificën dhe përkushtimin e martir Dariushit, në durimin dhe krenarinë e zonjës së tij dhe në pastërtinë e fëmijës së tyre. Zoti ia solli dhe kësaj familje për një çast ia dhuroi Diellin ndërsa ata si flutura filluan të digjen një nga një në bukurinë e dritës dhe ngrohtësisë që rrezatoi. Allahu lartësoftë dhe mëshiroftë shehid Dariush Rizainezhad, e ruajt dhe e bekoftë familjen e tij ndërsa neve na e mundësoftë që të ecim denjë në rrugën ë këtyre njerëzve të mëdhenj dhe të pastër. Falënderojmë Press TV për përgatitjen e këtij dokumentari të mrekullueshëm dhe kërkojmë hallallëk për përkthimin dhe publikimin e paautorizuar dhe kjo duke u mbështetur në drejtën e një martiri pasi që ata janë thesari i njerëzimit dhe ky thesar duhet ndarë me njerëzinë. Projekti është realizuar gjatë muajit të shenjtë të Muharremit dhe i dedikohet Imam Hysejnit a.s. dhe shehidëve të Qerbelasë sikurse dhe gjithë shehidëve të rrugës së Ehlibejtit a.s. Falënderojmë të gjithë ata që kontribuuan në realizimin e këtij projekti. Allahu i shpërbleftë të gjithë.

Description:

Elegjia i perkushtohet Ebul Fadhil Abbasit a.s., djalit te Imam Aliut a.s. i cili ra deshmore (shehid) ne betejen e Kerbelase duke sakrifikuar te dy duart dhe njerin sy. Per hire te sakrifices, dashurise dhe respektit ndaj vellaut dhe Imamit te tij, Imam Husejnit a.s., Allahu xh.sh. Abbasin a.s. e ngriti ne stated me te larta hyjnore ku pos statid te shehidit ia dhuroj edhe stadin e ndermjetesuesit dhe plotesuesit te deshirave te besimtareve ose "Bab-ul Havaixh" - Porta e deshirave. Elegjine e shkruajti poeti me i madh bashkohor i Ehlibejtit a.s., Xhabir el Kadhemi ndersa e kendoi kengetari (ra'dud) me i madh bashkohor, Mulla Besim el Kerbelai. Perkthimi nga arabishtja: Hisham07 Perkthimi nga gjuha angleze u realizua nga: Husejn dhe Muhsin Aliu Allahu qofte i kenaqur nga gjithe ata.

Description:

Elegjia i perkushtohet Ebul Fadhil Abbasit a.s., djalit te Imam Aliut a.s. i cili ra deshmore (shehid) ne betejen e Kerbelase duke sakrifikuar te dy duart dhe njerin sy. Per hire te sakrifices, dashurise dhe respektit ndaj vellaut dhe Imamit te tij, Imam Husejnit a.s., Allahu xh.sh. Abbasin a.s. e ngriti ne stated me te larta hyjnore ku pos statid te shehidit ia dhuroj edhe stadin e ndermjetesuesit dhe plotesuesit te deshirave te besimtareve ose "Bab-ul Havaixh" - Porta e deshirave. Elegjine e shkruajti poeti me i madh bashkohor i Ehlibejtit a.s., Xhabir el Kadhemi ndersa e kendoi kengetari (ra'dud) me i madh bashkohor, Mulla Besim el Kerbelai. Perkthimi nga arabishtja: Hisham07 Perkthimi nga gjuha angleze u realizua nga: Husejn dhe Muhsin Aliu Allahu qofte i kenaqur nga gjithe ata.

Description:

Ajetullah Udhma Ali Khamenei Ngjarja e ofendimit të Kuranit dhe të Profetit të nderuar të Islamit (savs) megjithë hidhërimin e madh me vete mbart edhe një mesazh të gjerë që është \" Nga dita në ditë, shtohet gjithnjë e më shumë ndriçimi i Kuranit Famëlartë\". Së treti: Të gjithë duhet ta dinë se ngjarja e ditëve të fundit nuk ka të bëjë aspak me kishën dhe krishterimin dhe lëvizja e disa priftërinjve injorantë nuk duhet të regjistrohet si veprim i të krishterëve. Ne myslimanët kurrë nuk do të përgjigjemi me të njëjtin veprim duke ofenduar simbolet e shenjta të feve të tjera. Krijimi i përçarjes mes myslimanëve dhe të krishterëve në këtë mes, nuk është gjë tjetër veçse pikësynimi i hartuesve të kësaj ngjarjeje të turpshme. Përveç kësaj, ajo çka në mëson Kurani mbi këtë çështje është krejtësisht e kundërta e asaj që synon armiku. Së katërti: Sot të gjithë myslimanët e botës i janë drejtuar qeverisë amerikane dhe politikanëve të saj, të cilët nëse me sinqeritet pretendojnë se nuk kanë ndërhyrë në këtë ngjarje, atëherë duhet tu japin dënimin e merituar elementëve shkaktar të këtij krimi të madh (djegies së Kuranit), që kanë hidhëruar zemrat e 1.5 miliard myslimanëve në botë.

Description:

El-Muhtar es Sakafi ose Hakmarrësi i Hysejnit (a), ka lindur në Ta'if, Provinca në Mekë, në Arabinë Saudite në 622 er, viti 1 H, viti kur profeti filloi Migracionin në Medinë. Gjatë Kalifatit të Umerit ai shkoi në Medine së bashku me babain e tij . Ai ishte bir i një dëshmori në betejën e Javmul Haxher, dhe u rrit në Medine, përgjatë se ai ishte nën sundimin e Muhamedit (s). Kur Jezid I, i treti Kalif umajad, mori pushtetin në 683, një numër i madh i myslimanëve ishin të pakënaqur me qeverinë e tij dh e shihnin si uzurpatorë i të drejtave dhe si sundues tiran. Kryengritje e cila shpërtheu në 686 er u mbështet nga fraksioni Shiit i myslimanëve. El-Muhtar ka udhëhequr rebelimin, i cili ishte nisur nga Kufe, në Irakun e sotëm. Thuhet se ai ishte rebeluar në emër të djalit të Imam Hysejnit, Ali ibn Zejn el Abidin (a), pasi Hysejni u martirizua në Karbala nga ushtria e Jezidit. El-Muhtar ishte në burg kur u zhvillua tragjedia e Qerbelasë. Pasi që ishte në burg, ai u informua më shumë për atë që ndodhi në Karbala në burgun dhe vendosi të marrë hak për vdekjen e birit të Aliut të madh dhe nipit të profetit (a). El-Muhtar ka kapur shumë nga njerëzit që vranë Hysejnin (a) dhe shokët e tij në tragjedinë e Qerbelasë, por u vra më vonë nga forcat nën komandën e Mus'ab ibn el-Zubejr në Kufa në prill 687, dhe shumë nga pasuesit e tij u vranë në represionet e mëvonshme. Pjesa më e madhe e besimit dhe në përputhje me të dhënat është se lufta e Al-Muhtar nuk ishte një revolucion për pushtet dhe se ishte vetëm për t'u hakmarrë për shtypjen dhe vrasjen e Familjes së Muhammedit (a). Ai gjeti dhe vrau njerëzit që kishin vrarë apo ndihmuar në vrasjen e familjes së Muhammedit. Në momentin që ai ishte gati për t'u dënuar dhe vrarë nga një guvernator i Jezidit, ai tha se ai nuk e ka mbaruar një detyrë të cilën Aliu a.s. ia kishte thënë se askush nuk mund ta vras pa e kryer hakmarrjen. Varrin e-Muhtar el mund të gjendet brenda xhaminë el-Kufa në Kufa, Irak. [1]

Description:

Redaksia e AlbShiaTV të gjithë ithtarëve dhe dashamirëve të Ehlibejtit a.s. Ua uron Festën e madhe të Ghadir Khumit, dita kur Imam Alia a.s. nga Zoti i Madhërishëm u zgjodh si trashëgimtari i profetit Muhamed dhe Mëkëmbësi (Halifeja) i Allahut në tokë.

Description:

Kampanje ne mbrojtje te mauzoleve (tyrbeve) te Familjes se shenjte profetike e inicuar nga Ahlulbayt.tv Nese analizojme ajetin 114 te Sures El Bekare: "E kush mundet të jetë më mizor se ai që në xhamitë e All-llahut pengon të përmendet emri i Tij (të bëhet ibadet) dhe përpiqet për shkatërrimin e tyre. Atyre ndryshe nuk u takoi të hyjnë vetë në to, vetëm duke qenë rrespektues (të tyre e jo rrënues). Ata në këtë jetë kanë nënçmim e në botën tjetër dënim të madh." dhe e krahasojme me ndodhite ne historine islame shihet qarte se vetem vehabinjte kane qene ata qe kane shkaterruar xhami dhe xhami mauzolej (tyrbe).

Description:

Dekreti i Liderit Suprem te Revolucionit islamik, Ajetullah el Udhma Ali Khamenei mbi perdorimin e armeve te shkaterrimit ne mase. Ky eshte dekret i pare, qe nga prodhimi dhe perdorimi i armes berthamore, qe ndalon perdoimin e saj dhe ndalon perdorimin e armeve me shkaterime ne masa. Asnje dijetare tjeter islam nuk ka trajtuar kete ceshtje dhe ky dekret distancon religjionin e Islamit ngaketo arme. Ky dekret i dhene nga autoriteti me i madh islam qarte shpalos intencat hipokrite te Sh.B.A.-ve ne lidhje me programin berhtmaore te R.I. te Iranit dhe me kete dekret myslimanet ndalohen nga perdorimi, tregtimi dhe prodhimi i ketyre armeve. Pas ketij dekreti cdo pohim se R.I. e Iranit pretendon te kete arme berthamore do jete i pa baze ngase autoriteti me i madhe fetare dhe Lideri i saj me dekret e ndaloj kete. Nese edhe pas ketij dekreti Sh.B.A.-te dhe satelitet e tyre do akuzojne R.I.I per prodhim te armeve berthamore kjo akuze do te reflekton vetem hipkorizine e tyre politike dhe jo realiteti. Islami nuk ka nevoje per arme berthamore ngase fuqia kryesore e saj eshte populli i cili e permbane dhe te cilin asnje arme nuk mund ta gjunezoje.

Description:

Profesori i martirizuar, Shehid Murteda Mutahhari u lind më 1920 në Feriman, qytet në krahinën iraniane verilindore të Horasanit. Babai i tij, i ndjeri Shejh Muhammed Husein Mutahhari, qe një njeri i përkryer, që kishte frikë nga All-llahu xh.sh. e për këtë arsye nderohej nga të gjitha shtresat shoqërore të Horasanit, si edhe të pjesëve të tjera të vendit. Autori ynë i filloi mësimet e para në Mektebin Hane (shkollë tradicionale fillore) në qytetin Feriman. Që në fëmijërinë e hershme, ai tregoi një talent mahnitës dhe një dashuri të thellë për dije. Shfaqi një zgjuarsi dhe entuziazëm të jashtëzakonshëm për ta kuptuar sa më thellë teologjinë islame. Në vitin 1932, kur ishte dymbëdhjetë vjeç, u shpërngul në qytetin e shenjtë të Meshhedit, ku filloi studimin e shkencave paraprake fillestare islame. Në moshën shtatëmbëdhjetëvjeçare udhëtoi për në Kom, ku me dashurinë e zjarrtë në shpirt për studimet islame, përfitoi mjaft nga prania e njerëzve të ditur dhe ulemave, si Sejjid Muhammed Muhakkik, Sejjid Muhammed Huxhxhet dhe Ajatull-llah-es-Sadr (paqja e All-llahut qoftë mbi të gjithë ata). Më 1940 filloi të studiojë mësimet shumë të përparuara të figurës së madhe, të cilën ai e quan \"figura ime e humbur\". Ky \"shpirt hyjnor, qiellor\", siç e quante ai, ishte udhëheqësi i Lëvizjes Revolucionare Islame të sapokonceptuar - Imam Homeini. Mutahhari gjeti, gjithashtu, lumturi në shoqërinë me Ajatull-llah Buruxherdiun dhe dishepull i të cilit qe që nga viti 1944 e deri pothuajse më 1952. Më 1950, ai nisi punën për njohjen e filozofisë së Ibn Sinasë (Aisenës), duke ndjekur klasën që mësohej nga Sejjid Muhammed Husein Tabatabai, mjeshtri më i dëgjuar i filozofisë në Kom. Më vonë, Mutahhari shkroi një koment të rëndësishëm për veprën pesëvëllimëshe të nxënësit të tij \"Parimet e filozofisë\" (Usûl-ul-felsefeti). Më 1952 Mutahhari e ndërroi vendbanimin e tij, shkoi në Teheran. Që nga kjo kohë e më tej, ai punoi shumë, si në dhënien e leksioneve për publikun dhe qendrat intelektuale, ashtu edhe në shkrimin e një numri shumë të madh librash dhe pamfletesh. Në të dyja këto fusha, u përpoq të ndriçonte këndet e panjohura të mendimit islam dhe të ngrente lart flamurin e gjykimit të pastër islam, kundër kërcënimit të pikëpamjeve materialiste që përhapeshin ndër të rinjtë e Iranit. Ai bëri xhihad, nganjëherë, si profesor i jashtëm në Shkollën e Teologjisë të Universitetit të Teheranit, nganjëherë, si lektor publik në xhamitë dhe husejnijet (qendra fetare) deri në kulmin e Revolucionit Islamik. Pas fitores së Revolucionit, më 11 shkurt 1979 e, madje edhe më parë, ai qe anëtar i Këshillit të Revolucionit Islamik, duke vijuar luftën në rrugën e All-llahut dhe të popullit me tërë çiltërsinë. Martirizimi (Shehadeti) i tij nga një grup pseudoislamik ndodhi më 15 maj 1979, kur ai po dilte natën nga një sesion i zjarrtë i Këshillit Revolucionar. Disa nga librat e Mutahharit janë: 1. Arsyet për përqafimin e materializmit 2. Sistemi i të drejtave të grave në fenë islame 3. Forcat tërheqëse dhe shtytëse të Aliut 4. Hyrje në mendimin botëror për fenë islame (shtatë vëllime) 5. Njohje e shkencave islame (tri vëllime) 6. Njeriu dhe providenca (kaderi) 7. Ndihma Hyjnore për jetën e njeriut 8. Martiri (Shehidi) 9. Etika seksuale në Islam dhe në Botën Perëndimore 10. Një kërkim në Nehxhul Belaga

Description:

Një here një çift i krishtere ne Medine kishin ardhur tek shtëpia e Aliut a.s. te kërkojnë lutje nga ai për foshnjën e tyre te sëmurë. Krishterët e Medinës edhe pse u mbeten besnik fesë se tyre ata çmonin dhe respektonin shume Profetin Muhammed s.a.a.v.s dhe anëtarët e Familjes se tij te shenjte dhe veçanërisht Prijësin dhe trashëgimtarin e Profetit, Imam Aliun a.s. Kur erdhën ne shtëpinë e Aliut a.s. ata nga ai kërkuan qe te bej lutje deri tek Zoti për shërimin e fëmijës se tyre ndërsa Imam Aliu a.s. i drejtoj për dua tek djali i tij i vogël Imam Hysejni a.s. dhe u tha: \"ashtu si ky djali im i ri tani do te ndihmon djalin tuaj edhe djali i juaj do ti ndihmoj atij ne momentet me te renda dhe vështira te jetës se tij.\" Çifti pa kuptuar fjalët e Imam Aliut a.s. iu falënderuan dhe u kthyen ne shtëpinë e tyre. Nuk kaloj shume kohe, gjendja e djalit te tyre u permisua shume dhe ai u shpëtua nga sëmundja vdekjeprurëse. Pas pak kohe familja mërgoi nga Medina duke vazhduar jetën ne një vend tjetër te përkushtuar ne fenë e tyre, Fati deshi qe pas shume kohesh, Imam Hysejni a.s. te niset për ne Qerbela dhe rrugës takoj këtë familje. Ata kur panë karvanin e Hysejnit a.s. menjëherë pyeten se nga vijnë, madje kur morën vesh se janë nga Medineja ata menjëherë pyeten për Aliun a.s. dhe familjen e tij. Imam Hysejni a.s. u tha qe Imam Aliu a.s. është babai i tij dhe se bashku me vëllain e vet janë martirizuar nga ana e njerëzve te lige myslimane madje u tregoi edhe për qëllimin e udhëtimit te vet. E ëma e këtij djaloshi gjithmonë ia tregonte fëmijës se vet rastin kur duaja e djalit te Imam Aliut a.s. u be sebep për shpëtimin e tij dhe gjithashtu i tregoj se do vije koha kur ai do rikthen këtë mirësi. Kur kuptuan se Imam Hysejni a.s. ishte duke shkuar ne lufte ata e kuptuan se tani është koha për te kthyer mirësinë me mirësi dhe djali posa i martuar i tyre Vehabi iu bashkëngjit \"Karvanit te Dashurisë.\" Imam Hysejni a.s. ne hadithet e Profetit Muhammed s.a.v.a.s. konsiderohet si \"Mbreti i martireve\" ndërsa sakrifica e tij është vërtetim i rrugës qe trasoi gjyshi i tij dhe profeti i fundit i Zotit, Muhammedi s.a.v.a.s. \"Hysejni është nga unë dhe unë jam nga Hysejni,\" ose \"Hamza ishte mbreti i martireve te kohës se vet ndërsa Hysejni është mbreti i martireve për gjithë kohërat.\" Ne një thënie te Imamëve te Ehlibejtit a.s. thuhet se asnjë martir nuk mund te arrin gradën e martirizimit nëse nuk ka lejen e Imam Hysejnit a.s. madje kjo vlen për gjithë kohërat. Pas takimit me Vehabin r.a. Imam Hysejni a.s. ia dha myzhdenë se Zoti e ka zgjedhur te jete pjesëtare ne \"Karvanin e Dashurisë\" dhe ia tregoi atij vendin e tij ne Parajse. 72 jaranët e Imam Hysejnit a.s. dëshmuan me sakrificat e tyre madhështinë e njerëzisë dhe u bene drita qe do ndriçojnë gjithmonë ne zemrat e njerëzve liridashës dhe te shtypur. Allahu bekoftë ditën kur lindi Vehabi dhe vdiq dhe ditën kur do ringjallet prapë.

Description:

Zuhejr ibn Kain ishte nga Iraku prej fisit Bixhali dhe ishte ashab i Profetit Muhammed (S). Pas vdekjes së Profetit (S) ai ishte i afërt me ideologjinë e kalifit të tretë Uthmanit dhe nuk kishte asgjë të bëjë me ithtarët e Aliut (A). Ishte tregtarë dhe njeri i pasur por i drejtë dhe me moral të lartë. Në kohën kur Imam Hysejni a.s. ishte nisur për në Kufe, Zuhejri së bashku me bashkëshorten kthehej nga Haxhi ndërsa karvani i tij në rrugë erdhi ballë karvanit të Hysejnit a.s. Sa do që Zuhejri përpiqej të mos flasë me Hysejnin a.s., Allahu kishte caktuar që ky njeri i madh të bëhet njëri nga ushtarët dhe ndihmësit e paktë të Imam Hysejnit a.s. Zuhejr ibn Kain, për shkak të sakrificës që bëri për Imam Hysejnin a.s. dhe ruajtjen e fesë Islame konsiderohet shenjtor dhe ndihmës i Ehlibejtit a.s. Gruaja e tij Dilhem, pas martirizimit të burrit të saj, braktisi tërë pasurinë dhe jetoi në shkretëtirë deri në vdekjen e saj. Allahu bekoftë ditën kur lindi Zuhejri, kur vdiq dhe kur përsëri do ringjallet.