3:42
|
J ai frappe ma soeur - French
Une video montrant comment nous devons nous comporter avec nos freres et soeurs
Une video montrant comment nous devons nous comporter avec nos freres et soeurs
[1 KARACHI] Despite ATTACKS on Mourners, Arbaeen Commemoration CONTINUES - 05Feb10 - Urdu
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but...
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but afterall everyone has to die. What's better to die in the way of Imam Hussain (a.s)? We are proud to be martyred like all of our Imams (a.s). May Allah help us lead a life closest to the lives of Ahlulbayt (a.s) and May Allah give us the death that is closest to what He gave to Ahlulbayt (a.s). LIVE LIKE ALI (a.s), DIE LIKE HUSSAIN (a.s).
More...
Description:
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but afterall everyone has to die. What's better to die in the way of Imam Hussain (a.s)? We are proud to be martyred like all of our Imams (a.s). May Allah help us lead a life closest to the lives of Ahlulbayt (a.s) and May Allah give us the death that is closest to what He gave to Ahlulbayt (a.s). LIVE LIKE ALI (a.s), DIE LIKE HUSSAIN (a.s).
[2 KARACHI] Despite ATTACKS on Mourners, Arbaeen Commemoration CONTINUES - 05Feb10 - Urdu
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but...
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but afterall everyone has to die. What's better to die in the way of Imam Hussain (a.s)? We are proud to be martyred like all of our Imams (a.s). May Allah help us lead a life closest to the lives of Ahlulbayt (a.s) and May Allah give us the death that is closest to what He gave to Ahlulbayt (a.s). LIVE LIKE ALI (a.s), DIE LIKE HUSSAIN (a.s).
More...
Description:
A short glimpse of Chehlum (Arbaeen) procession in Karachi MA Jinnah Road. Terrorist Attacks against Shias are making Shias even stronger and united. Loss of lives are a huge loss but afterall everyone has to die. What's better to die in the way of Imam Hussain (a.s)? We are proud to be martyred like all of our Imams (a.s). May Allah help us lead a life closest to the lives of Ahlulbayt (a.s) and May Allah give us the death that is closest to what He gave to Ahlulbayt (a.s). LIVE LIKE ALI (a.s), DIE LIKE HUSSAIN (a.s).
3:05
|
Nasheed My Mother - English sub French
anasheed Ma maman en Anglais sous-titré en Français - particulièrement intéressant pour faire comprendre aux enfants le statut élevé que l\\\'Islam accorde à la maman...
anasheed Ma maman en Anglais sous-titré en Français - particulièrement intéressant pour faire comprendre aux enfants le statut élevé que l\\\'Islam accorde à la maman
nasheed my mother by Yusuf Islam in English with French subtitles - particularly interesting to make kids realize the high status Islam has given to the mother
More...
Description:
anasheed Ma maman en Anglais sous-titré en Français - particulièrement intéressant pour faire comprendre aux enfants le statut élevé que l\\\'Islam accorde à la maman
nasheed my mother by Yusuf Islam in English with French subtitles - particularly interesting to make kids realize the high status Islam has given to the mother
5:05
|
12:43
|
56:20
|
26:48
|
49:15
|
1:42
|
Lebanon welcomes Islamic Iran President: "Cheshm-e ma rowshan, kheili khosh amadid!" - Arabic
A terrible day to be on the side of Western-Israeli secularist fanatics and colonialists.
Is Lebanon becoming a part of Iran, or is Iran becoming a part of Lebanon? What fellow Western...
A terrible day to be on the side of Western-Israeli secularist fanatics and colonialists.
Is Lebanon becoming a part of Iran, or is Iran becoming a part of Lebanon? What fellow Western secularists fail to understand - because of our long tradition of supremacist inspirations - is that what unfolds today from the Persian Gulf to the shores of the Mediterranean is one soul in two (and more) bodies.
Media of all sides has speculated on President Ahmadinejad throwing a stone at Israel as a symbol of sympathy to the Palestinian intifada - a chance some Israeli officials have called to be used to assassinate the representative of the Iranian nation.
But with a welcome like this, isn't the stone already thrown, not only at Israel, but also at their mates in the US and EU?
More...
Description:
A terrible day to be on the side of Western-Israeli secularist fanatics and colonialists.
Is Lebanon becoming a part of Iran, or is Iran becoming a part of Lebanon? What fellow Western secularists fail to understand - because of our long tradition of supremacist inspirations - is that what unfolds today from the Persian Gulf to the shores of the Mediterranean is one soul in two (and more) bodies.
Media of all sides has speculated on President Ahmadinejad throwing a stone at Israel as a symbol of sympathy to the Palestinian intifada - a chance some Israeli officials have called to be used to assassinate the representative of the Iranian nation.
But with a welcome like this, isn't the stone already thrown, not only at Israel, but also at their mates in the US and EU?
3:17
|
Şehid Hassan Ali Matuk - Turkish
2006 Temmuz savaşında şehid olan Hizbullah savaşçısı Şehid Hassan Ali Ma'tuk, şehadetinden önce vasiyetini okuyor.
2006 Temmuz savaşında şehid olan Hizbullah savaşçısı Şehid Hassan Ali Ma'tuk, şehadetinden önce vasiyetini okuyor.
[1] Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar and Kerbala by Agha HMR - English Urdu
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & Kerbala by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla.
Amongst the greatest obligations are...
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & Kerbala by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla.
Amongst the greatest obligations are amr-bil-Ma’roof (ordering for acknowledged virtues) and nahi anil munkar (forbidding from sin). Allah (SWT) says: “And there should be a group amongst you who invite towards good, order for acknowledged virtues, forbid from sin and these it is that are the successful ones” (Ale Imran: 104).
The Holy Prophet (S.A.W.) said: “How will it be for you when your women will commit sins and your youth will transgress and you will not order for acknowledged virtues nor forbid from sin? It was said to him: “Will that happen O messenger of Allah?” Then he (S.A.W.) said: Yes. Then he said: “How will it be for you when you order for sins and forbid from acknowledged virtues?” Then it was said to him: “O messenger of Allah(S.A.W.)! Will that happen?” Then he said: “Yes and worse than that how will it be for you when you perceive acknowledged virtue as sin and perceive sin as acknowledged virtue?”
More...
Description:
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & Kerbala by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla.
Amongst the greatest obligations are amr-bil-Ma’roof (ordering for acknowledged virtues) and nahi anil munkar (forbidding from sin). Allah (SWT) says: “And there should be a group amongst you who invite towards good, order for acknowledged virtues, forbid from sin and these it is that are the successful ones” (Ale Imran: 104).
The Holy Prophet (S.A.W.) said: “How will it be for you when your women will commit sins and your youth will transgress and you will not order for acknowledged virtues nor forbid from sin? It was said to him: “Will that happen O messenger of Allah?” Then he (S.A.W.) said: Yes. Then he said: “How will it be for you when you order for sins and forbid from acknowledged virtues?” Then it was said to him: “O messenger of Allah(S.A.W.)! Will that happen?” Then he said: “Yes and worse than that how will it be for you when you perceive acknowledged virtue as sin and perceive sin as acknowledged virtue?”
5:53
|
Hajj is a symbol of monotheism and spirituality - Leader Hajj Message 2010 1431 - [English]
In the Name of Allah, the All-beneficent, the All-merciful.
All praise belongs to Allah, the Lord of the worlds and may Allah’s blessings be upon our Master, Muhammad al-Mustafa and his...
In the Name of Allah, the All-beneficent, the All-merciful.
All praise belongs to Allah, the Lord of the worlds and may Allah’s blessings be upon our Master, Muhammad al-Mustafa and his immaculate Family and his elect Companions.
As a symbol of Islamic unity and honour and the emblem of monotheism and spirituality, the Holy Ka’bah, during the Hajj season, is host to the ardent and hopeful hearts, who come hurrying from all over the world to the birthplace of Islam in response to the call of the Glorious Lord. At this time, the Islamic Ummah can have a bird’s eye view of its own great extent and diversity, seen through the eyes of its envoys who gather here from all over the world, and be witness to the profound faith that rules over the hearts of the followers of the True Religion, and appreciate its great and peerless heritage.
This self-discovery of the Ummah enables us as Muslims to become aware of the position which is worthy of them in the world, today and tomorrow, and to keep moving towards it.
The expanding wave of Islamic awakening in the world today is a reality that heralds a bright future for the Islamic Ummah. This powerful surge started three decades ago with the victory of the Islamic Revolution and establishment of the system of the Islamic Republic. Our great Ummah has continued to march ahead non-stop, removing the obstacles from its way and conquering new fronts. The sophisticated stratagems of the global Arrogance and its costly maneuvers aimed at countering Islam are also a consequence of these victories.
The extensive propaganda of the enemy to spread Islamophobia, its offhand efforts to create discord among Muslim sects, to incite sectarian prejudices, to bring about pseudo-confrontations between the Sunnis and the Shi’ah, to create disunity between Islamic states and to aggravate their differences, to change them into hostility and unsolvable conflicts, its employment of intelligence and espionage outfits to propagate corruption and immorality amongst the youth—all these are nervous and bewildered responses to the steady and firm advances of the Islamic Ummah towards awakening, honour and freedom.
Today the Zionist regime is no more the undefeatable monster of 30 years ago. The United States and the West are also no more the unquestionable decision-makers of the Middle East that they were two decades ago. Contrary to the situation that existed ten years ago, the nuclear know-how and other complex technologies are no longer considered inaccessible daydreams for Muslim nations of the region. Today the Palestinian nation is an acknowledged paragon of resistance, the Lebanese nation has single-handedly demolished the fake awesomeness of the Zionist regime and emerged as the victor of the 33-day war, and the Iranian nation is at the vanguard of the movement towards the looming peaks.
Today the arrogant United States, the self-styled commandant of the Islamic region and the real sponsor of the Zionist regime, is bogged down in the quagmire of its own making in Afghanistan. As a result of all its crimes against the people of Iraq, it is in the course of becoming isolated in that country. It is hated more than ever before in disaster-stricken Pakistan. Today, the influence of the anti-Islamic front which since the past two centuries has acted as a despotic overlord over Islamic nations and states and plundered their resources, is receding before the heroic resistance of the Muslim nations.
On the opposite side, the wave of Islamic awakening is steadily advancing and growing in depth day by day.
On the one hand, this hopeful and promising situation should inspire us, the Muslim nations, to keep marching ahead towards the desirable future with ever greater confidence. On the other hand, the past lessons and experience should make us more vigilant than ever before. This general imperative undoubtedly calls for greater commitment from religious scholars, political leaders, intellectuals and youth than the others and requires them to be at the vanguard of the struggle.
The clear and living message of the Noble Qur’an is addressed to us:
You are the best nation ever brought forth for mankind: you bid what is right and forbid what is wrong, and have faith in Allah. (3:110)
In this majestic address the Islamic Ummah is declared as one which has been brought forth for the sake of humanity. The aim of its birth is the good of mankind and its deliverance.
Its major duty is to urge what is good and to forbid evil while maintaining unshakeable faith in God. There is no ‘right thing’ (ma’ruf) more significant than rescuing nations from the satanic claws of the global Arrogance, and there is no ‘wrong thing’ (munkar) uglier than dependence on the Arrogant and servitude to them.
Today the major duties of the elite of the Islamic Ummah is to provide help to the Palestinian nation and the besieged people of Gaza, to sympathize and provide assistance to the nations of Afghanistan, Pakistan, Iraq and Kashmir, to engage in struggle and resistance against the aggressions of the United States and the Zionist regime, to safeguard the solidarity of Muslims and stop tainted hands and mercenary voices that try to damage this unity, to spread awakening and the sense of responsibility and commitment among Muslim youth throughout Islamic communities.
The glorious spectacle and stage of Hajj provides us with an opportunity for the fulfillment of these duties and summons us to intensify and redouble our resolution and efforts.
Peace and Allah’s mercy be upon you!
Sayyid Ali Hussaini Khamenei
1 Dhul Hijjah, 1431
(8 Nov., 2010)
More...
Description:
In the Name of Allah, the All-beneficent, the All-merciful.
All praise belongs to Allah, the Lord of the worlds and may Allah’s blessings be upon our Master, Muhammad al-Mustafa and his immaculate Family and his elect Companions.
As a symbol of Islamic unity and honour and the emblem of monotheism and spirituality, the Holy Ka’bah, during the Hajj season, is host to the ardent and hopeful hearts, who come hurrying from all over the world to the birthplace of Islam in response to the call of the Glorious Lord. At this time, the Islamic Ummah can have a bird’s eye view of its own great extent and diversity, seen through the eyes of its envoys who gather here from all over the world, and be witness to the profound faith that rules over the hearts of the followers of the True Religion, and appreciate its great and peerless heritage.
This self-discovery of the Ummah enables us as Muslims to become aware of the position which is worthy of them in the world, today and tomorrow, and to keep moving towards it.
The expanding wave of Islamic awakening in the world today is a reality that heralds a bright future for the Islamic Ummah. This powerful surge started three decades ago with the victory of the Islamic Revolution and establishment of the system of the Islamic Republic. Our great Ummah has continued to march ahead non-stop, removing the obstacles from its way and conquering new fronts. The sophisticated stratagems of the global Arrogance and its costly maneuvers aimed at countering Islam are also a consequence of these victories.
The extensive propaganda of the enemy to spread Islamophobia, its offhand efforts to create discord among Muslim sects, to incite sectarian prejudices, to bring about pseudo-confrontations between the Sunnis and the Shi’ah, to create disunity between Islamic states and to aggravate their differences, to change them into hostility and unsolvable conflicts, its employment of intelligence and espionage outfits to propagate corruption and immorality amongst the youth—all these are nervous and bewildered responses to the steady and firm advances of the Islamic Ummah towards awakening, honour and freedom.
Today the Zionist regime is no more the undefeatable monster of 30 years ago. The United States and the West are also no more the unquestionable decision-makers of the Middle East that they were two decades ago. Contrary to the situation that existed ten years ago, the nuclear know-how and other complex technologies are no longer considered inaccessible daydreams for Muslim nations of the region. Today the Palestinian nation is an acknowledged paragon of resistance, the Lebanese nation has single-handedly demolished the fake awesomeness of the Zionist regime and emerged as the victor of the 33-day war, and the Iranian nation is at the vanguard of the movement towards the looming peaks.
Today the arrogant United States, the self-styled commandant of the Islamic region and the real sponsor of the Zionist regime, is bogged down in the quagmire of its own making in Afghanistan. As a result of all its crimes against the people of Iraq, it is in the course of becoming isolated in that country. It is hated more than ever before in disaster-stricken Pakistan. Today, the influence of the anti-Islamic front which since the past two centuries has acted as a despotic overlord over Islamic nations and states and plundered their resources, is receding before the heroic resistance of the Muslim nations.
On the opposite side, the wave of Islamic awakening is steadily advancing and growing in depth day by day.
On the one hand, this hopeful and promising situation should inspire us, the Muslim nations, to keep marching ahead towards the desirable future with ever greater confidence. On the other hand, the past lessons and experience should make us more vigilant than ever before. This general imperative undoubtedly calls for greater commitment from religious scholars, political leaders, intellectuals and youth than the others and requires them to be at the vanguard of the struggle.
The clear and living message of the Noble Qur’an is addressed to us:
You are the best nation ever brought forth for mankind: you bid what is right and forbid what is wrong, and have faith in Allah. (3:110)
In this majestic address the Islamic Ummah is declared as one which has been brought forth for the sake of humanity. The aim of its birth is the good of mankind and its deliverance.
Its major duty is to urge what is good and to forbid evil while maintaining unshakeable faith in God. There is no ‘right thing’ (ma’ruf) more significant than rescuing nations from the satanic claws of the global Arrogance, and there is no ‘wrong thing’ (munkar) uglier than dependence on the Arrogant and servitude to them.
Today the major duties of the elite of the Islamic Ummah is to provide help to the Palestinian nation and the besieged people of Gaza, to sympathize and provide assistance to the nations of Afghanistan, Pakistan, Iraq and Kashmir, to engage in struggle and resistance against the aggressions of the United States and the Zionist regime, to safeguard the solidarity of Muslims and stop tainted hands and mercenary voices that try to damage this unity, to spread awakening and the sense of responsibility and commitment among Muslim youth throughout Islamic communities.
The glorious spectacle and stage of Hajj provides us with an opportunity for the fulfillment of these duties and summons us to intensify and redouble our resolution and efforts.
Peace and Allah’s mercy be upon you!
Sayyid Ali Hussaini Khamenei
1 Dhul Hijjah, 1431
(8 Nov., 2010)
61:31
|
[2] Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar and how to perform it - Hasan Mujtaba Rizvi - English Urdu
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & How to perform Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla. Amongst the...
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & How to perform Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla. Amongst the greatest obligations are amr-bil-Ma’roof (ordering for acknowledged virtues) and nahi anil munkar (forbidding from sin). Allah (SWT) says: “And there should be a group amongst you who invite towards good, order for acknowledged virtues, forbid from sin and these it is that are the successful ones” (Ale Imran: 104). The Holy Prophet (S.A.W.) said: “How will it be for you when your women will commit sins and your youth will transgress and you will not order for acknowledged virtues nor forbid from sin? It was said to him: “Will that happen O messenger of Allah?” Then he (S.A.W.) said: Yes. Then he said: “How will it be for you when you order for sins and forbid from acknowledged virtues?” Then it was said to him: “O messenger of Allah(S.A.W.)! Will that happen?” Then he said: “Yes and worse than that how will it be for you when you perceive acknowledged virtue as sin and perceive sin as acknowledged virtue?”
More...
Description:
Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar (Enjoining good & forbidding evil) & How to perform Amr bil Maroof Nahi Anil Munkar by Agha Hassan Mujtaba Rizvi at Al-Haadi Musalla. Amongst the greatest obligations are amr-bil-Ma’roof (ordering for acknowledged virtues) and nahi anil munkar (forbidding from sin). Allah (SWT) says: “And there should be a group amongst you who invite towards good, order for acknowledged virtues, forbid from sin and these it is that are the successful ones” (Ale Imran: 104). The Holy Prophet (S.A.W.) said: “How will it be for you when your women will commit sins and your youth will transgress and you will not order for acknowledged virtues nor forbid from sin? It was said to him: “Will that happen O messenger of Allah?” Then he (S.A.W.) said: Yes. Then he said: “How will it be for you when you order for sins and forbid from acknowledged virtues?” Then it was said to him: “O messenger of Allah(S.A.W.)! Will that happen?” Then he said: “Yes and worse than that how will it be for you when you perceive acknowledged virtue as sin and perceive sin as acknowledged virtue?”
Varrimi i Imam Aliut a.s. - Besim Kerbelai - Arabic sub Albanian
Elegji e dhimbshme, poezi e Mulla Atije Elxhemri mbi varrimin e Imam Aliut a.s. i cili ra shehid ne faltore ne sexhde si rezultat i goditjes i te mallkuarit Ibn Mulxhem el Muradi i cili qe Harixhi...
Elegji e dhimbshme, poezi e Mulla Atije Elxhemri mbi varrimin e Imam Aliut a.s. i cili ra shehid ne faltore ne sexhde si rezultat i goditjes i te mallkuarit Ibn Mulxhem el Muradi i cili qe Harixhi (Vehabinjte e sotem). Elegjia pershkruan ndarjen e femijeve nga babai i tyre e vecanerisht ndarjen e vajzave Zejnebes a.s. dhe Ymikylthymes a.s..
Imam Aliu a.s. u godit me shpate nga i mallkuari Ibn Mulxhem me 19 Ramazan ndersa u be shehid me 21 Ramazan. Gjate ketyre dy diteve femijet e Imam Aliut a.s. qendroni dhe vigjelonin mbi babaun e tyre duke qare ndersa Imam Aliu a.s. i ngushellonte duke u thene: \"Mos qani ngase une me jam ne prani te Profet Muhammedit a.s. dhe pejgambereve te tjere te cilet ma urojne martirizimin tim... jam me engjejt dhe kam respektin e tere Universit. Por kur Zejnebja a.s. hyri ne dhomen e babaut te saj, Imam Aliu a.s. filloi te qaj dhe nuk lejoj qe ajo ta sheh ne gjendjen qe ishte dhe tha: zemra e saj nuk do mund te duron ngase ajo ka per te pare koket e keputura dhe truperat cope ne Qerbela. Nga ky shkak ajo kerkoi qe te pershendetet me babaun e saj per se fundi here dhe per se fundi here ta sheh fytyren e bekuar te tij. Por pasi qe procesioni i varrimit kishte filluar dhe kishte shume njerez ne shtepine e Imam Aliut a.s. vellezerit e saj Abas Aliu sikurse dhe Hasani dhe Hysejni a.s. e ngushellonin duke mos lejuar te ndalet varrimi.
More...
Description:
Elegji e dhimbshme, poezi e Mulla Atije Elxhemri mbi varrimin e Imam Aliut a.s. i cili ra shehid ne faltore ne sexhde si rezultat i goditjes i te mallkuarit Ibn Mulxhem el Muradi i cili qe Harixhi (Vehabinjte e sotem). Elegjia pershkruan ndarjen e femijeve nga babai i tyre e vecanerisht ndarjen e vajzave Zejnebes a.s. dhe Ymikylthymes a.s..
Imam Aliu a.s. u godit me shpate nga i mallkuari Ibn Mulxhem me 19 Ramazan ndersa u be shehid me 21 Ramazan. Gjate ketyre dy diteve femijet e Imam Aliut a.s. qendroni dhe vigjelonin mbi babaun e tyre duke qare ndersa Imam Aliu a.s. i ngushellonte duke u thene: \"Mos qani ngase une me jam ne prani te Profet Muhammedit a.s. dhe pejgambereve te tjere te cilet ma urojne martirizimin tim... jam me engjejt dhe kam respektin e tere Universit. Por kur Zejnebja a.s. hyri ne dhomen e babaut te saj, Imam Aliu a.s. filloi te qaj dhe nuk lejoj qe ajo ta sheh ne gjendjen qe ishte dhe tha: zemra e saj nuk do mund te duron ngase ajo ka per te pare koket e keputura dhe truperat cope ne Qerbela. Nga ky shkak ajo kerkoi qe te pershendetet me babaun e saj per se fundi here dhe per se fundi here ta sheh fytyren e bekuar te tij. Por pasi qe procesioni i varrimit kishte filluar dhe kishte shume njerez ne shtepine e Imam Aliut a.s. vellezerit e saj Abas Aliu sikurse dhe Hasani dhe Hysejni a.s. e ngushellonin duke mos lejuar te ndalet varrimi.
47:24
|
10/02/11: Importance of Makkah & Qum: Hazrat Masomah (a.s) - Urdu
Speech delivered by H.I.Dr Syed Abbas Naqvi from Woking,UK.
Importance of Ka'bah and Qum
Wafat and Karamat Hazarat Fatima Ma'somah alaiha salam
Speech delivered by H.I.Dr Syed Abbas Naqvi from Woking,UK.
Importance of Ka'bah and Qum
Wafat and Karamat Hazarat Fatima Ma'somah alaiha salam
14:46
|
Abese Suresi Tefsir Turkce - Turkish
A) 1'den 4 ayete kadar olanlar, Allah cc 'amâ'ya arkasını dönen kişiye olan öfkesini gösterir. Ve bu kişinin değersizliğini belirtmek için o'na, 3. tekil şahıs zamiriyle hitap eder...
A) 1'den 4 ayete kadar olanlar, Allah cc 'amâ'ya arkasını dönen kişiye olan öfkesini gösterir. Ve bu kişinin değersizliğini belirtmek için o'na, 3. tekil şahıs zamiriyle hitap eder = "O"
B) 3, 4 ayetlerde, Allah cc, İslam aşkından habersiz olan pagan'a, "o müminin halini bilemiyeceğini ve temizlenip öğüt alıp faydalanabileceğini," asla anlıyamıyacağını yüzler; zira, "bunun ne işi var burda?" dercesine -üstelik ama ve fakir olduğu için de, o'na arkasını dönmüstür!
C) 5. ayette, Allah cc, bu kişinin, kibiriyle, zenginliğiyle kendini fakir müminden üstün tuttuğunu (fakiri küçük düşürmeğe çalıştığını) belirtir;
D) 6'dan 10'a kadar, Allah cc, "fakir, âma bir müslümana arkasını dönecek kadar alçalan bir kimseye vaaz vermenin lüzumlu olmadığıdını, zira bu davranışın bir mümine verilecek alâkayı dağıttığını" Peygamberimize hatırlatmaktadır;
E) son olarak, burada, 11 ve son 42'inci ayet dahil, "fakire arkasını dönen" bu gibilere uyarı vardır! Allah cc'nin bu kişilere LÂ'NET'i ve "Rabb' lerinin üstünlüğünü inkâr etmelerine," İHTÂR'ı açıkca görülmektedir!
Her halikârda, bu SURE'nin işareti açıktır. "Dünya insanını Ahiret'e" ve "zengini fakire" tercih edenlere KINAMA vardır!
More...
Description:
A) 1'den 4 ayete kadar olanlar, Allah cc 'amâ'ya arkasını dönen kişiye olan öfkesini gösterir. Ve bu kişinin değersizliğini belirtmek için o'na, 3. tekil şahıs zamiriyle hitap eder = "O"
B) 3, 4 ayetlerde, Allah cc, İslam aşkından habersiz olan pagan'a, "o müminin halini bilemiyeceğini ve temizlenip öğüt alıp faydalanabileceğini," asla anlıyamıyacağını yüzler; zira, "bunun ne işi var burda?" dercesine -üstelik ama ve fakir olduğu için de, o'na arkasını dönmüstür!
C) 5. ayette, Allah cc, bu kişinin, kibiriyle, zenginliğiyle kendini fakir müminden üstün tuttuğunu (fakiri küçük düşürmeğe çalıştığını) belirtir;
D) 6'dan 10'a kadar, Allah cc, "fakir, âma bir müslümana arkasını dönecek kadar alçalan bir kimseye vaaz vermenin lüzumlu olmadığıdını, zira bu davranışın bir mümine verilecek alâkayı dağıttığını" Peygamberimize hatırlatmaktadır;
E) son olarak, burada, 11 ve son 42'inci ayet dahil, "fakire arkasını dönen" bu gibilere uyarı vardır! Allah cc'nin bu kişilere LÂ'NET'i ve "Rabb' lerinin üstünlüğünü inkâr etmelerine," İHTÂR'ı açıkca görülmektedir!
Her halikârda, bu SURE'nin işareti açıktır. "Dünya insanını Ahiret'e" ve "zengini fakire" tercih edenlere KINAMA vardır!
59:09
|
21:51
|
Movie - Hz. Ali (k.v) ve Kisaca Hayati --- Turkish
Alevi inancında Hz. Alinin doğum tarihi 21 Marttır ve bugün Nevroz (Nevruz) Bayramı kabul edilir. Aleviler arıca bugünün başka kudsiyetlerine de inanırlar. Nevruz da kimi...
Alevi inancında Hz. Alinin doğum tarihi 21 Marttır ve bugün Nevroz (Nevruz) Bayramı kabul edilir. Aleviler arıca bugünün başka kudsiyetlerine de inanırlar. Nevruz da kimi yörelerde 9 güne kadar oruç tutulur, kurbanlar kesilir, kabirler ziyaret edilir ve sadakalar dağıtılır. Ateşler yakılır, halaylar çekilir, türküler söylenir, yaşama coşku ile bağlanarak umutlar yinelenir. Nevruz Alevilikte bir neşe ve Barış bayramıdır.
Hz. Ali, İslam Peygamberi Hz. Muhammedin amcasının oğludur. Onun yanında büyümüş ve eğitimini önemli ölçüde ondan almıştır. İslamiyeti ilk kabul eden kişidir. Ayrıca Hz. Muhammedin kızı Hz. Fatima ile evlenmesi vasıtası ile onun damadıdır. Hz. Muhammedin Ehl-i Beytim yani ailem dediği kişilerden biridir. Hz. Fatimadan doğan çocukları vasıtası ile Peygamber soyunun sürdürücüsüdür.
Hz. Peygamber, kendisinden sonra Halifenin kim olması gerektiği konusunda belirttiği beyan ve Hadisleri doğrultusundan yerine Vekil bırakmak istediği kişidir.
Hz. Peygamber bir çok Hadis ve sohbetinde kendisinden sonra Hz. Aliyi Halife olarak tanıtmıştır. Ne var ki Hz. Peygamberin vefatı ile verilen sözler unutulmuş ve Hz. Ali ile bazı taraftarları Hz. Peygamberin defin işlemleri ile ilgilenirken, diğerleri acele tarafından Ebu Bekiri Halife seçerek bir oldu-bitti vakası ile Hz. Alinin hakkı olan Halifelik makamını gasp etmişlerdir.
Hz. Muhammedin Halifelik makamını Hz. Aliye layık görmesi ve onu önermesi elbette sıradan bir akrabalık ilişkisi olamazdı. Böyle olsa Hz. Muhammedin kendi diğer bazı akrabalarını da bu mantıkla gözetmesi gerekirdi. Hz. Muhammed bir Hadislerinde Hz. Aliyi kast ederek ‚Alinin on sekiz özelliği var ki, bunların hiç biri bu ümmetten hiç kimsede yoktur buyurmuşlardır. Bu özelliklerden bir kısmı sadece akrabalık ilişkisi ve benzeri anlamlarla değerlendirilse bile, diğer başka özellikleri muhakkak ki Hz. Alinin olağanüstü birikim ve yeteneklerinden kaynaklanıyordu.
Hz. Muhammed ‚ Ben İlim şehriyim, Ali onun kapısıdır, İlim isteyen kapısına gelsin derken, diğer bir yanı ile de muhakkak ki Hz. Alinin bilgeliğine dikkat çekiyordu.
Hz. Alinin en önemli özelliklerinden bir kaçı, insani ahlâk, yiğitlik, mazlumu koruma, cömertlik, yardımseverlik, erdem, vefa, olgunluk ve yola bağlılık konusunda güvenilir olmaktır. 1400 yıllık tarih boyuna dillere destan olacak ölçüde sevenlerinin gönlünde taht kurmasının hikmetlerinden biri budur.
Alevi-Bektaşiliğin temel ahlak ilkesi olan Eline, Diline, Beline sahip olmak anlayışı Hz. Alide simdelenir. Onu bu yolun ana ilkesi haline getirir. Onun günsel yaşam ilkeleri ve yüzlerce söz ve konuşmalarını içeren deyimlerini bir araya getirdiğimizde bu anlamın ne kadar doğru olduğu çok net bir şekilde ortaya çıkar.
Hz. Alinin öğretileri arasında en çok öne çıkan öğelerden biri onun büyük ilim sahibi olması ve bunu insanlarla paylaşmak istemesidir. Ayrıca ilimi iyi anlamak, halkın yararına kullanmak, yolu gözetmek anlaşılmalıdır.
Gereksiz ve yanılgılı konuşmamayı özellikle gözetmekte, barış içinde ve hoşgörülü olmayı telkin etmektedir. Zulmü ve insanlara haksızlığı şiddetle men etmekte, defalarca haksızlığa uğranılsa dahi, insanların kendilerine haksızlık edenlere zulüm yapmamalarını ısrarla vurgulamaktadır.
Her türlü yalan, dolan, iftira, ikiyüzlülük ve kem sözden insanları caydırmaya çabalar. Mütevaziliği ve alçakgönüllüğü öven, cahil ve yeterince erdem sahibi olanlardan mesafeli durulmasını öneren, dayanışmayı, dürüstlüğü ve adaleti bayrak edinen bir ulu zattır Hz. Ali. İnsan olmanın temel ilkelerinden biri olarak da nefsin köreltilmesini (kontrol altına alınmasını) tavsiye eder ve uygular.
Hiç bir insanı kınamayı hoş görmediği gibi, insanları mensup olduğu kavimler (ırklar) konusunda da eşit tutar. İnsan haklarına son derece uyan ve saygı duyan, Kul hakkını kutsal gören, insanların kula hakkına riayet etmelerini, müslüman olmasalar dahi tüm insanlara adaletle yaklaşılmasını telkin eder.
Kimsesizleri, yetimleri, dulları, köleleri, yaşlıları, bedensel özürlüleri ve çaresizleri korur. Onlara toplumun dayanışma ruhu ile sahip çıkmalarını, onlara umut verilmesini ister.
Hz. Ali, gönül zenginliğini, mal zenginliğinden üstün tutar. Erdemi, olgunluğu; kişinin kendisini bilmesi olarak görür. Dünyevi tutkulardan uzak mutasavvıf bir kişilik sergiler. Şöhret ve zenginliği önemsemez. İnsanların gönül gözünü açmalarını ve tasavvufa yönelmelerini telkin eder
More...
Description:
Alevi inancında Hz. Alinin doğum tarihi 21 Marttır ve bugün Nevroz (Nevruz) Bayramı kabul edilir. Aleviler arıca bugünün başka kudsiyetlerine de inanırlar. Nevruz da kimi yörelerde 9 güne kadar oruç tutulur, kurbanlar kesilir, kabirler ziyaret edilir ve sadakalar dağıtılır. Ateşler yakılır, halaylar çekilir, türküler söylenir, yaşama coşku ile bağlanarak umutlar yinelenir. Nevruz Alevilikte bir neşe ve Barış bayramıdır.
Hz. Ali, İslam Peygamberi Hz. Muhammedin amcasının oğludur. Onun yanında büyümüş ve eğitimini önemli ölçüde ondan almıştır. İslamiyeti ilk kabul eden kişidir. Ayrıca Hz. Muhammedin kızı Hz. Fatima ile evlenmesi vasıtası ile onun damadıdır. Hz. Muhammedin Ehl-i Beytim yani ailem dediği kişilerden biridir. Hz. Fatimadan doğan çocukları vasıtası ile Peygamber soyunun sürdürücüsüdür.
Hz. Peygamber, kendisinden sonra Halifenin kim olması gerektiği konusunda belirttiği beyan ve Hadisleri doğrultusundan yerine Vekil bırakmak istediği kişidir.
Hz. Peygamber bir çok Hadis ve sohbetinde kendisinden sonra Hz. Aliyi Halife olarak tanıtmıştır. Ne var ki Hz. Peygamberin vefatı ile verilen sözler unutulmuş ve Hz. Ali ile bazı taraftarları Hz. Peygamberin defin işlemleri ile ilgilenirken, diğerleri acele tarafından Ebu Bekiri Halife seçerek bir oldu-bitti vakası ile Hz. Alinin hakkı olan Halifelik makamını gasp etmişlerdir.
Hz. Muhammedin Halifelik makamını Hz. Aliye layık görmesi ve onu önermesi elbette sıradan bir akrabalık ilişkisi olamazdı. Böyle olsa Hz. Muhammedin kendi diğer bazı akrabalarını da bu mantıkla gözetmesi gerekirdi. Hz. Muhammed bir Hadislerinde Hz. Aliyi kast ederek ‚Alinin on sekiz özelliği var ki, bunların hiç biri bu ümmetten hiç kimsede yoktur buyurmuşlardır. Bu özelliklerden bir kısmı sadece akrabalık ilişkisi ve benzeri anlamlarla değerlendirilse bile, diğer başka özellikleri muhakkak ki Hz. Alinin olağanüstü birikim ve yeteneklerinden kaynaklanıyordu.
Hz. Muhammed ‚ Ben İlim şehriyim, Ali onun kapısıdır, İlim isteyen kapısına gelsin derken, diğer bir yanı ile de muhakkak ki Hz. Alinin bilgeliğine dikkat çekiyordu.
Hz. Alinin en önemli özelliklerinden bir kaçı, insani ahlâk, yiğitlik, mazlumu koruma, cömertlik, yardımseverlik, erdem, vefa, olgunluk ve yola bağlılık konusunda güvenilir olmaktır. 1400 yıllık tarih boyuna dillere destan olacak ölçüde sevenlerinin gönlünde taht kurmasının hikmetlerinden biri budur.
Alevi-Bektaşiliğin temel ahlak ilkesi olan Eline, Diline, Beline sahip olmak anlayışı Hz. Alide simdelenir. Onu bu yolun ana ilkesi haline getirir. Onun günsel yaşam ilkeleri ve yüzlerce söz ve konuşmalarını içeren deyimlerini bir araya getirdiğimizde bu anlamın ne kadar doğru olduğu çok net bir şekilde ortaya çıkar.
Hz. Alinin öğretileri arasında en çok öne çıkan öğelerden biri onun büyük ilim sahibi olması ve bunu insanlarla paylaşmak istemesidir. Ayrıca ilimi iyi anlamak, halkın yararına kullanmak, yolu gözetmek anlaşılmalıdır.
Gereksiz ve yanılgılı konuşmamayı özellikle gözetmekte, barış içinde ve hoşgörülü olmayı telkin etmektedir. Zulmü ve insanlara haksızlığı şiddetle men etmekte, defalarca haksızlığa uğranılsa dahi, insanların kendilerine haksızlık edenlere zulüm yapmamalarını ısrarla vurgulamaktadır.
Her türlü yalan, dolan, iftira, ikiyüzlülük ve kem sözden insanları caydırmaya çabalar. Mütevaziliği ve alçakgönüllüğü öven, cahil ve yeterince erdem sahibi olanlardan mesafeli durulmasını öneren, dayanışmayı, dürüstlüğü ve adaleti bayrak edinen bir ulu zattır Hz. Ali. İnsan olmanın temel ilkelerinden biri olarak da nefsin köreltilmesini (kontrol altına alınmasını) tavsiye eder ve uygular.
Hiç bir insanı kınamayı hoş görmediği gibi, insanları mensup olduğu kavimler (ırklar) konusunda da eşit tutar. İnsan haklarına son derece uyan ve saygı duyan, Kul hakkını kutsal gören, insanların kula hakkına riayet etmelerini, müslüman olmasalar dahi tüm insanlara adaletle yaklaşılmasını telkin eder.
Kimsesizleri, yetimleri, dulları, köleleri, yaşlıları, bedensel özürlüleri ve çaresizleri korur. Onlara toplumun dayanışma ruhu ile sahip çıkmalarını, onlara umut verilmesini ister.
Hz. Ali, gönül zenginliğini, mal zenginliğinden üstün tutar. Erdemi, olgunluğu; kişinin kendisini bilmesi olarak görür. Dünyevi tutkulardan uzak mutasavvıf bir kişilik sergiler. Şöhret ve zenginliği önemsemez. İnsanların gönül gözünü açmalarını ve tasavvufa yönelmelerini telkin eder