Mensaje del Líder Supremo de la Revolución Islámica de Irán, en Ocasión del Hach 2012 - Spanish
En el nombre de Dios el Compasivo, el Misericordioso
Alabado sea Dios, el Señor de todos los mundos. Que la paz y su bendición sean con su supremo y fiel Mensajero, así como con los puros y...
En el nombre de Dios el Compasivo, el Misericordioso
Alabado sea Dios, el Señor de todos los mundos. Que la paz y su bendición sean con su supremo y fiel Mensajero, así como con los puros y elegidos de su familia y sus dignos acompañantes.
La época del Hach, llena de misericordia y bendición, ha llegado y, una vez más, ha expuesto a los que han tenido la fortuna de presentarse a este celestial llamado, a la clemencia divina.
Es aquí, donde el tiempo y el espacio les invitan a cada uno de ustedes, los peregrinos, al enaltecimiento espiritual y material.
Aquí, el hombre y la mujer musulmanes, de corazón y de palabra, aceptan la invitación del gran Dios a la probidad y la redención.
Aquí, todos tienen la oportunidad de practicar la fraternidad, la igualdad y la piedad.
Aquí, se halla el gran taller de la educación y la formación, donde se exponen la unidad, la grandeza y la diversidad de la comunidad islámica, y el campo de batalla contra Satán y la tiranía.
Dios, Sabio y Omnipotente, ha elegido este lugar para que los creyentes puedan ser testigos de sus propios intereses. Cuando abramos los ojos de la sabiduría y la prudencia, esta promesa divina abarcará toda la extensión de nuestra vida individual y social. El carácter del ritual del Hach es la combinación del mundo material con el eterno y la unión del individuo con la sociedad.
La Kaaba, sencilla y gloriosa; cuerpos y corazones dando vueltas en torno a un eje firme y perpetuo, el esfuerzo continuo y ordenado entre un principio y un fin, la masiva migración a los terrenos de resurrección de Arafat y Mashar; el ambiente que da frescura y alegría a los corazones en este gran día de resurección; la afluencia de la gente para luchar contra los símbolos de Satán y, entonces, una armoniosa corriente de personas, de todas partes, de todos los colores y razas, a través de esta simbólica ceremonia henchida de espiritualidad y signos de orientación... son las únicas características de este ritual sagrado lleno de significación y contenido.
Tales son los ritos que infunden en los corazones el recuerdo de Dios. Alegran la soledad del corazón humano con las luces de la piedad y la fe, liberan al individuo de los confines del egoísmo y le sumergen en la colectividad diversa de la comunidad islámica. Le envuelven en un manto de piedad, que protegerá su alma de las venenosas flechas del pecado, y le otorgan un espíritu combativo contra los demonios y las tiranías.
Es aquí donde el peregrino del Hach ve con sus propios ojos un ejemplo de la amplitud de la comunidad islámica y percibe su capacidad y energía; además, encuentra esperanza en el futuro, siente dentro de sí la disposición a asumir un papel activo, y en caso de que la asistencia divina lo permita, renueva su lealtad al glorioso Mensajero, reafirmando su alianza con el querido y poderoso Islam, y forma en sus adentros la firme decisión de trabajar para auto-enmendarse y enmendar a la Umma y también exaltar los ideales islámicos.
Estos dos, es decir, la autocorrección y la corrección de la Umma, son dos deberes interminables, cuyos recursos no son difíciles de descubrir para quienes estudian profundamente las obligaciones religiosas y emplean la sabiduría y la sagacidad.
La corrección de uno mismo comienza con la lucha en contra de los deseos pecaminosos y el esfuerzo por alejarse del pecado. La corrección de la Umma comienza con la identificación del enemigo, la comprensión de sus planes, y la lucha para hacer fracasar sus golpes, conspiraciones y perversidad; acto que se realiza con la unidad de los corazones, las manos y la palabra de cada musulmán y de las naciones islámicas.
En la actualidad, una de las cuestiones más cruciales del mundo islámico, que está vinculada con el destino de la comunidad musulmana, son los acontecimientos revolucionarios que están teniendo lugar en el norte de África y en la región. Estos hechos han dado lugar a la caída de varios regímenes corruptos serviles a los Estados Unidos y cómplices del sionismo, y han estremecido a otros similares. Si los musulmanes dejan escapar esta gran oportunidad, sin usarla para enmendar a la Umma, sufrirán grandes pérdidas. Hoy, las potencias agresivas e intervencionistas están haciendo todo lo posible por desviar el curso de estos importantes movimientos islámicos............
Para ver el texto completo haga clic en el siguiente enlace:
http://www.hispantv.ir/detail.aspx?id=199613
http://www.hispantv.ir/detail.aspx?id=199270
More...
Description:
En el nombre de Dios el Compasivo, el Misericordioso
Alabado sea Dios, el Señor de todos los mundos. Que la paz y su bendición sean con su supremo y fiel Mensajero, así como con los puros y elegidos de su familia y sus dignos acompañantes.
La época del Hach, llena de misericordia y bendición, ha llegado y, una vez más, ha expuesto a los que han tenido la fortuna de presentarse a este celestial llamado, a la clemencia divina.
Es aquí, donde el tiempo y el espacio les invitan a cada uno de ustedes, los peregrinos, al enaltecimiento espiritual y material.
Aquí, el hombre y la mujer musulmanes, de corazón y de palabra, aceptan la invitación del gran Dios a la probidad y la redención.
Aquí, todos tienen la oportunidad de practicar la fraternidad, la igualdad y la piedad.
Aquí, se halla el gran taller de la educación y la formación, donde se exponen la unidad, la grandeza y la diversidad de la comunidad islámica, y el campo de batalla contra Satán y la tiranía.
Dios, Sabio y Omnipotente, ha elegido este lugar para que los creyentes puedan ser testigos de sus propios intereses. Cuando abramos los ojos de la sabiduría y la prudencia, esta promesa divina abarcará toda la extensión de nuestra vida individual y social. El carácter del ritual del Hach es la combinación del mundo material con el eterno y la unión del individuo con la sociedad.
La Kaaba, sencilla y gloriosa; cuerpos y corazones dando vueltas en torno a un eje firme y perpetuo, el esfuerzo continuo y ordenado entre un principio y un fin, la masiva migración a los terrenos de resurrección de Arafat y Mashar; el ambiente que da frescura y alegría a los corazones en este gran día de resurección; la afluencia de la gente para luchar contra los símbolos de Satán y, entonces, una armoniosa corriente de personas, de todas partes, de todos los colores y razas, a través de esta simbólica ceremonia henchida de espiritualidad y signos de orientación... son las únicas características de este ritual sagrado lleno de significación y contenido.
Tales son los ritos que infunden en los corazones el recuerdo de Dios. Alegran la soledad del corazón humano con las luces de la piedad y la fe, liberan al individuo de los confines del egoísmo y le sumergen en la colectividad diversa de la comunidad islámica. Le envuelven en un manto de piedad, que protegerá su alma de las venenosas flechas del pecado, y le otorgan un espíritu combativo contra los demonios y las tiranías.
Es aquí donde el peregrino del Hach ve con sus propios ojos un ejemplo de la amplitud de la comunidad islámica y percibe su capacidad y energía; además, encuentra esperanza en el futuro, siente dentro de sí la disposición a asumir un papel activo, y en caso de que la asistencia divina lo permita, renueva su lealtad al glorioso Mensajero, reafirmando su alianza con el querido y poderoso Islam, y forma en sus adentros la firme decisión de trabajar para auto-enmendarse y enmendar a la Umma y también exaltar los ideales islámicos.
Estos dos, es decir, la autocorrección y la corrección de la Umma, son dos deberes interminables, cuyos recursos no son difíciles de descubrir para quienes estudian profundamente las obligaciones religiosas y emplean la sabiduría y la sagacidad.
La corrección de uno mismo comienza con la lucha en contra de los deseos pecaminosos y el esfuerzo por alejarse del pecado. La corrección de la Umma comienza con la identificación del enemigo, la comprensión de sus planes, y la lucha para hacer fracasar sus golpes, conspiraciones y perversidad; acto que se realiza con la unidad de los corazones, las manos y la palabra de cada musulmán y de las naciones islámicas.
En la actualidad, una de las cuestiones más cruciales del mundo islámico, que está vinculada con el destino de la comunidad musulmana, son los acontecimientos revolucionarios que están teniendo lugar en el norte de África y en la región. Estos hechos han dado lugar a la caída de varios regímenes corruptos serviles a los Estados Unidos y cómplices del sionismo, y han estremecido a otros similares. Si los musulmanes dejan escapar esta gran oportunidad, sin usarla para enmendar a la Umma, sufrirán grandes pérdidas. Hoy, las potencias agresivas e intervencionistas están haciendo todo lo posible por desviar el curso de estos importantes movimientos islámicos............
Para ver el texto completo haga clic en el siguiente enlace:
http://www.hispantv.ir/detail.aspx?id=199613
http://www.hispantv.ir/detail.aspx?id=199270
What do we mean by Irfan - Presented by Dr Ahmad Jalali - English
Irfan, as a branch of Islamic knowledge, has had different definitions; for example, in contemporary times, Iqbal Lahouri, defines it as: \"a system of verification; a spiritual method by...
Irfan, as a branch of Islamic knowledge, has had different definitions; for example, in contemporary times, Iqbal Lahouri, defines it as: \"a system of verification; a spiritual method by which the ego realizes as fact what the intellect has understood as theory\"; and professor Shafiei Kadkani describes it as: an artistic appreciation of the Divine realm and theology; an art to find out their subtleties. All characteristics of art can be found in Irfan; like: imagination, symbolic expressions and its multifaceted meaningfulness.
Irfan has always been a controversial and challenging discipline. Some of the fuqahaa (Islamic jurists) have rejected its outcomes for they do not regard it to be in conformity with the general Islamic doctrine while some others have embraced it as a complementary discipline for spiritual advancement. On the other hand, the famous irfani figure, Jalaluddin Rumi, describes his book, the Mathnawi as the roots of the roots of the roots of the religion with respect of its unveiling the mysteries of the Truth and of certainty and the cure for sick hearts.
During this talk, we are not going to defend or refute the intellectual paradigm of irfan, our aim is rather to introduce their ideas as examples of the intellectual endeavours of Muslim mystics in the course of Islamic civilization.
More...
Description:
Irfan, as a branch of Islamic knowledge, has had different definitions; for example, in contemporary times, Iqbal Lahouri, defines it as: \"a system of verification; a spiritual method by which the ego realizes as fact what the intellect has understood as theory\"; and professor Shafiei Kadkani describes it as: an artistic appreciation of the Divine realm and theology; an art to find out their subtleties. All characteristics of art can be found in Irfan; like: imagination, symbolic expressions and its multifaceted meaningfulness.
Irfan has always been a controversial and challenging discipline. Some of the fuqahaa (Islamic jurists) have rejected its outcomes for they do not regard it to be in conformity with the general Islamic doctrine while some others have embraced it as a complementary discipline for spiritual advancement. On the other hand, the famous irfani figure, Jalaluddin Rumi, describes his book, the Mathnawi as the roots of the roots of the roots of the religion with respect of its unveiling the mysteries of the Truth and of certainty and the cure for sick hearts.
During this talk, we are not going to defend or refute the intellectual paradigm of irfan, our aim is rather to introduce their ideas as examples of the intellectual endeavours of Muslim mystics in the course of Islamic civilization.
Minority Killings in Pakistan; Capitol Hill Siege; Mankind\'s Rebellious Nature - Maulana Syed Rizvi | English
- Humans are complex creatures, both physically and psychologically
- God mentions knowledge as the second most precious blessing, however he also emphasizes our rebellious nature in Sura 96
-...
- Humans are complex creatures, both physically and psychologically
- God mentions knowledge as the second most precious blessing, however he also emphasizes our rebellious nature in Sura 96
- Our challenge is to control and channel that rebellious nature
- Looking at the example of the drama that unfolded at Capitol Hill in Washington DC, following the incitement from US President Donald Trump
- Ignorance or poverty were not the causes for this destruction and disturbance of the final verification of the presidential election which found Biden as the winner
- Rather it was ego, and greed for power which pushed the President to urge his followers to riot
- The way this rebellious crowd was able to gain access to the Capitol without much resistance shows the double standard when you compare with the firm attitude of the police against rallies for black lives matters.
- In the Muslim world, we see some religious leaders who exploit the sentiments of their followers and create a hype against Shi‘a minorities in Pakistan in the name of honouring the ṣaḥābah
- In Baluchistan province, 11 Shi‘a coal miners from the Hazara tribe were kidnapped from their campsite, taken to the mountains with their hands tied at their backs and then brutally killed
- The inaction by the authorities is a deafening statement
- Shi‘as have challenged the Salafi extremists to come and talk about the differences by using books and not bullets
More...
Description:
- Humans are complex creatures, both physically and psychologically
- God mentions knowledge as the second most precious blessing, however he also emphasizes our rebellious nature in Sura 96
- Our challenge is to control and channel that rebellious nature
- Looking at the example of the drama that unfolded at Capitol Hill in Washington DC, following the incitement from US President Donald Trump
- Ignorance or poverty were not the causes for this destruction and disturbance of the final verification of the presidential election which found Biden as the winner
- Rather it was ego, and greed for power which pushed the President to urge his followers to riot
- The way this rebellious crowd was able to gain access to the Capitol without much resistance shows the double standard when you compare with the firm attitude of the police against rallies for black lives matters.
- In the Muslim world, we see some religious leaders who exploit the sentiments of their followers and create a hype against Shi‘a minorities in Pakistan in the name of honouring the ṣaḥābah
- In Baluchistan province, 11 Shi‘a coal miners from the Hazara tribe were kidnapped from their campsite, taken to the mountains with their hands tied at their backs and then brutally killed
- The inaction by the authorities is a deafening statement
- Shi‘as have challenged the Salafi extremists to come and talk about the differences by using books and not bullets