Search Result in All

Description:

Documentry made by Shaheed Foundation A BRIEF OVERVIEW OF THE ISSUE Dera Ismail Khan- one of the southern District of North West Frontier Province of Pakistan, has become the slaughterhouse for the Shia community. The banned Sipah-e-Sahaba has indiscriminately killed dozens of innocent Shias including women and children. This also includes precious persons like Doctors, engineers, Professors, Businessmen in this Economically deprived District. So for 84 innocent people have embraced martyrdom. The irony of the fate is that none of the murderers of 84 innocent people have been brought to justice. Although the Police is well aware of the barbaric killers belonging to banned terrorist group Speha-e-Sahaba, yet there is a fear to take action against the terrorists who come in the day light openly & kill innocent civilians. The terrorists also threat the Judges and witnesses thereby influencing the fair trial. Due to fear of terrorists and failure of law enforcing agencies to bring the terrorists to justice in the past, the families of the murdered people even scare to lodge the FIR against the terrorists. NOTE: NONE OF THE 84 INNOCENT PEOPLE’S MURDERER IS CAPTURED AND BROUGHT TO JUSTICE BY LAW ENFORCING AGENCIES. RATHER THE TERRORISTS WHO CONFESSED BEFORE THE COURTS WERE SET FREE. Syed Rajab Ali Zaidi Superintendent of Police (SP) was killed along with his son Muazam 28, on 21 Dec 2003 on D.I.K-Darya Khan road as he was coming back to his home. So far Police has failed to unearth the culprits involved in the heinous killing of SP and his son. Inspector Ghulam Qanbar of Special Branch was killed on 13 Sep 2001 in D.I.K. He was targeted because he captured a deadly dangerous terrorist Murtaza Mawia with 5 lack money on his head a few months before his martyerdom. Advocate Khursheed Anwar – Centeral General Secretary Tehreek-e-Jafria Pakistan was martyred on 28 Sep 1999 along with his daughter Umme Lila 18 and guard Hassan on New Chongi D.I.K. He was the General Secretary of Tahreek-e-Jafria Pakistan. The accused were set free as a result of patch up between the family of advocate and the terrorists. Umme Lila 18, daughter of Advocate Khursheed Anwar embraced martyrdom along with his father as she was mourning his father’s death. The terrorist turned back and killed her. She was a brilliant student studying in F.Sc. Advocate Syed Afeef Abbas Shah was killed on 30 Dec 2004 in District Bar D.i.K at about 1:30 PM. He was targeted as he contesting the case of 5 innocent people who became the victim of the terrorists in 1999 while they were sleeping. The murderers could not be apprehended by the law enforcing agencies. Syed Bashir Husssain Kazmi – a retired Tehsildar was martyred on 25 May 2008 along with his brother Kifayat Hussain and two young nephews. The terrorist also killed a policeman at the spot as he tried to capture them. The other Youngman of the same family named Mazhar Abbas was martyred earlier in the this month (May 2008). Doctor Abdul Ali Bangash – a famous Sargon Doctor was assassinated in 1998 in District Headquarter hospital D.I.K in the light of a bright day while he was on his duty. The murderer on foot ran away from the scene with out any problem and police once again failed to trace the perpetrators and the master minds of this heinous crime. Doctor Ghulam Shabir an MBBS doctor was killed in his clinic on 2 Feb 2000. The culprits once again could not be brought to the justice by those who were responsible to bring them to the justice to create an example, so that nobody else could dare to kill the precious people of Pakistan. Allama Kazim Aseer Jarvi who belonged to village Jara D.I.K was killed along with his son on 28 March 92 while he was coming back to his home from Lahore. His young son Amar 14 who witnessed the killing of his father and brother later died of this psychological shock. Allama Allaha Nawaz Murtazvi was killed in February 1994 while he was coming from D.I.K to his village Haji mora to lead a Jumma prayerSyed Hassan Ali Kazmi a renowned Shia leader and Politician was killed on 7June 2001 in Mohallah Eisab Zai D.I.K. He contested the 1988 election and secured 20,000 votes. He is known as an icon of Shia-Sunni unity since he tried all his life for sectarian harmony.Liaqat Ali Imrani a well known social activist and local Journalist was killed in 2006. Maqbool Hussain a senior journalist (as quoted by BBC) was killed in D.I.K in October 2006 Fayyaz Hussain of Pakistan Army (DSG) became the victim of terrorists along with other 4 persons in Sardary Wala. Hawaldar Abdur Rasheed (Retd) was one of the victims of this incident in which terrorists opened fire on armless people. Iftikhar Hussain of Pak Army (DSG) was also amongst the 5 victims along with Sami 13 and a young child Arif hussain who was 8 years old. Hassan Ali an employee in Police was killed on 28 Sep 1999 while he was on his duty as a guard with Advocate Khursheed Anwar. He was 28. Qamar Abbas an other Police employee was killed while he was on his duty in a procession of SSP on Eid Milad. He was killed as his name ‘Abbs’ was prominent on his name plate. Hawaldar Rabnawaz (Police) from Ahle Sunnet sect embraced martyrdom when he tried to capture the terrorist who were fleeing after killing Inspector Qambar on 13 Sep 2001. Professor Nizakat Ali Imrani Professor Nizakat Imrani 44, was the Chairman of Commerce & Business Depart of Gomal University who became the victim of barbaric terrorists on 23 Dec 2006 as he was coming back to home after attending the Annual Convocation of the University. He was ranked amongst the most brilliant Professors of Gomal University. A few months earlier his elder brother Liaqat Imrani- a well known social activist and local journalist, was killed. On 25 May 2008, 5 innocent Shia belonging to same family and a policeman were killed in the light of a bright day. FUTURE THREAT The cause of Shia sufferings in D.I.Khan is Talibanization. The Talibans and other militants trained from Afghanistan belonging to D.I.K and tribal area have ran away from Afghanistan and Tribal area to D.I.Khan & have succeeded to make it a stronghold for themselves. They are not only targeting Shias but also carrying bomb blasts in Video center, Cinemas and Govt: Officials. The recent history of D.I.K has quiet clearly shown it. More prominent innocent Shia personalities are the ‘would be target’ of the sectarian militants The present activities of the terrorists and the growing influence of Talibanization in the vicinity of this sensitive District poses a great threat to the innocent citizens of Pakistan, especially to Shias. Conclusion The present radical trend in a sensitive District like D.I.Khan is a great threat to enlightened, moderate and progressive forces in the country. In the context of D.I.Khan following measures should be taken. Provincial government should be instructed to use iron hand against the terrorists to insure that the innocent people’s slaughtered is stopped and their life and property is safeguarded. A free and fair Commission should be constituted to investigate the elements perpetrating terrorism in D.I.Khan. CONCLUSION CONT…. Community should get united and raise their voice against this brutality. So come forward Raise your voice against this cruelty and do what you can Contribute in whatever way you can Take action before the fire reaches your home.

Description:

Lidhur me vlerën e zijaretit të Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) Njëri nga zijaretet që mund të recitohet qoftë në haremin e Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) dhe qoftë larg tij, është i famshmi Zijaret i Ashures. Në veprën e titulluar \\\"Misbah\\\", Shejh Tusi përcjell nga Muhammed bin Ismail bin Beziu, ai nga Sali bin Ukbeja dhe ai nga babai i tij se Imam Muhammed Bakiri (paqja qoftë mbi të) ka thënë: Kushdo që i bën zijaret Husejnit bin Aliut (paqja qoftë mbi të) në Muharrem e qan për të, ka për t\\\'u shpërblyer me shpërblimin e dymijë haxh\\\'xheve, dymijë umreve dhe dymijë xhihadeve, si ato që bëhen në prani të të Dërguarit ose të Ehl-i Bejtit të tij (paqja qoftë mbi ata të gjithë). Përcjellësi i këtij hadithit pyeti: \\\"Ju bëfsha kurban! Ç\\\'është shpërblimi i atyre që nuk janë në Qerbela e që jetojnë larg këtij qyteti?\\\" Imami u përgjigj: \\\"Një njeri i tillë le të dalë në shkretëtirë ose mbi kulmin e shtëpisë së tij , le të bëjë shenjë drejt Imam Husejnit dhe le ta shprehë urrejtjen duke i mallkuar vrasësit e tij! Pastaj le të falë dy reqate namaz! Këtë le ta bëjë para kohës së drekës, në orët e para të ditës. Pastaj le të qajë për Husejnin (paqja qoftë mbi të)! Nëse nuk ka nevojë të bëjë takijje, le t\\\'i këshillojë edhe familjarët e tij të qajnë për të. Le të mbajë zi në shtëpinë e tij për ta përkujtuar Imam Husejnin dhe le t\\\'i shprehin ngushëllim njëri-tjetrin për këtë fatkeqësi. Unë garantoj se ato shpërblime do t\\\'u falen atyre që i kryejnë këta veprime.\\\" Njeriu pyeti: \\\" A garantoni vërtet se kështu do të shpërblehen ata që i kryejnë këta veprime?\\\" Imami u përgjigj: \\\"Po, unë ju garantoj.\\\" Pastaj pyeti sërish: \\\"Si t\\\'i shprehin ngushëllim njëri-tjetrit ata që i kryejnë këta veprime?\\\" Imam tha: \\\"Le të thonë: Zoti na i shtoftë bekimet për hir të vuajtjes që na gjeti për shkak të Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të)! Zoti na i shtoftë shpërblimet! Na bëftë të gjithëve nga ata që do të hakmerren për gjakun e Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) bashkë me Mehdiun që është nga Ehl-i Bejti i Muhammedit (paqja qoftë mbi të e mbi familjen e tij)!\\\" \\\"Nëse nuk ke ndonjë nevojë shumë të madhe, atë ditë mos u merr me punët e kësaj botë! Kjo ditë është aq fatkeqe sa nuk plotësohet nevoja e besimtarit dhe nuk i zgjidhen problemet. Edhe sikur t\\\'i përmbushen nevojat e t\\\'i zgjidhen problemet, kjo nuk ka për të qenë një fatmirësi për të dhe ai s\\\'ka për t\\\'ia parë të mirën kësaj. Asnjëri nga ju le të mos mbledhë pasuri për shtëpinë e tij në këtë ditë! Ai që këtë ditë mbledh ndonjë gjë, nuk ka për të gjetur begati në të dhe ajo që ka mbledhur për familjen e tij s\\\'ka për t\\\'i sjellur kurrfarë dobie. Ai që sillet sipas kësaj, do të shpërblehet nga Zoti me një shpërblim që është sa njëmijë haxh\\\'xhe, njëmijë umre e njëmijë xhihade në prani të Profetit (paqja qoftë mbi të e mbi familjen e tij). Zoti ka për ta shpërblyer me shpërblimin që u jepet profetëve, të dërguarve, imamëve, të sinqertëve dhe dëshmorëve që kanë rënë në rrugë të Zotit, nga fillimi i botës deri në fund.\\\" Salih bin Ukba dhe Sejf bin Umejri përcjellin thënien në vijim nga Alkame bin Muhammed Hadhremiu: I thashë Imam Muhammed Bakirit: \\\"Ma mëso ndonjë lutje që ta recitoj kur ta vizitoj nga afër Imam Husejnin ose që do të mund ta lexoj kur të dua ta vizitoj nga larg e nga shtëpia ime, kur të mos mund të shkoj pranë tij.\\\" Pas kësaj, Imami tha: \\\"O Alkame! Dërgoji selami atij dhe pastaj, pasi të falësh dy reqate namaz, shqiptoje tekbirin dhe duke bërë shenjë drejt tij lexoje zijaretin (e Ashures). Po ta bësh këtë, do ta kesh recituar lutjen e ëngjëjve që e vizitojnë Imam Husejnin. Në këtë gjendje, Zoti ka për të caktuar qindra mijëra shkallë të lartësuara për ty dhe ka për të të bërë si ata që ranë dëshmorë pranë Imam Husejnit. Atëherë edhe ti do të njihesh si një nga ata që ranë dëshmorë për Imam Husejnin dhe për ty kanë për t\\\'u shkruar sevapet e çdo profeti e të dërguari dhe sevapet e të gjithë atyre që e kanë vizituar Imam Husejnin (paqja qoftë mbi të).\\\"

Description:

Elegji e bukur, poezi për Hz. Fatimenë a.s., e shkruar nga Nasri Hixhazi, muzika nga Jusuf Kemal, grafika dhe e kënduar nga Hadi Shatila. Hz. Fatimeja, nëna e Velajatit dhe e Ymmetit, Zonja e botëve, bashkëshortja e të madhit Ali dhe vajza e profetit të fundit hyjnor, Muhamed Mustafaja a.s. vdiq si rezultat i vrasjes që u ekzekutua nga turma që sulmoj shtëpinë e saj me urdhrin e kalifit uzurpator të kohës. Tragjedia ndodhi në momentin kur Aliu a.s. me dhunë dhe duar lidhur u dërgua tek kalifi uzurpator i kohës për të dhënë besnikërinë ndërsa këshilltari i kalifit dërgoi ushtrinë në shtëpinë e Fatimesë a.s. për të marr edhe pëlqimin e saj. Dihej se profeti Muhamed a.s. kishte thënë se secili që lëndon Fatimenë më ka lënduar mua dhe kështu ka zemëruar Allahun dhe secili që gëzon Fatimenë më ka gëzuar mua dhe kështu ka gëzuar Allahun. Komandanti kur kërkoi të hyj në shtëpinë e Fatimesë a.s. ajo nuk dha leje duke kërkuar strehim tek ajeti kuranor se pa leje nuk hyhet te shtëpia e profetit a.s. dhe kur dëgjoi këtë komandanti u kthye prapa. Kur dëgjoi këtë këshilltari i kalifit uzurpator ai vet me një turmë rrugaçësh sulmoi shtëpinë e Fatimesë a.s. që në kohën kur pejgamberi ishte i gjallë quhej Shtëpia e sigurisë ndërsa pas tragjedisë që i ndodhi asaj u quajt Shtëpia e pikëllimit. Shtëpia kishte derën e hyrjes në oborr dhe turma sulmoi derën e oborrit ndërsa Hz. Fatimeja a.s. pasi që nuk kishte perçen e saj shpejtoi të hyj në shtëpi dhe të mbulohet. Turma e tërbuar sulmoi derën e oborrit dhe e theu ndërsa Hz. Fatimeja a.s. u fsheh pas derës së hyrjes së shtëpisë së saj. Turma më tutje vazhdoi të sulmon derën dhe me shkurre dhe me degë ata ndezën zjarrin në derë dhe e shtynë atë të dobësuar nga zjarri. Pas derës, e frikësuar nga këto bandit dhe rrugaç, fshihej Fatimeja a.s. ndërsa turma me dhunë hapi derën dhe e shtypi atë pas dere. Nga një cope druri të thyer i cili ishte i ashpër si gozhda u dhunua briri i Hz. Fatimesë a.s. dhe në këtë mënyrë vrau foshnjën e saj gjashtë muajsh në barkun e saj, Muhsinin a.s. shehidi më i vogël në historinë islame, djali i Aliut a.s. që nuk arriti të sheh dritën e dynjasë. Pas këtij incidenti turma e tërbuar u tërhoq ndërsa Hz. Fatimeja a.s. nga gjakosjet humbi fëmijën dhe filloi të përgatitet për takim me babain e saj. Ajo gjatë sulmit dhe plagosjes nuk thërriti në emrin e burrit të saj sepse e dinte se poqë se Aliu ndo nxirrte shpatën nga millet nuk do ngelte as Islam e as fe tek arabët dhe po ashtu do thyente besën që ia kishte dhënë profetit a.s. në ndodhinë e njohur si e Enjte e zezë (Sahih Buhari, në gjuhën shqipe, Vëllimi 1, hadithi 114). Ajo dinte se Aliu, Luani i Zotit, nga dashuria ndaj saj do vriste të gjithë vrasësit e saj dhe rrugaçët dhe kështu do bëhej përçarje në Ymmetin dhe në vend të emrit të burrit të saj ajo thirri emrin e Mehdiut a.s., shpëtimtarit që do vinte të hakmerr vrasjen e saj, të burrit të saj dhe të fëmijëve të saj. Ajo e dinte se uzurpatorët siç uzurpuan trashëgimin e saj nga babai i saj Fedek dhe uzurpuan pushtetin e burrit të saj që ishte caktuar nga Allahu ata do të mundohen ta vendosin në harresë këtë incident dhe ajo mu për këtë nga burri i saj dëshiroi që të varroset fshehurazi që mos të dihet varri i saj dhe kështu vdekja e saj të dëshmon se ajo ishte lënduar dhe zemëruar nga udhëheqësit e asaj kohe dhe sot e kësaj dite kjo dëshmi qëndron përpara myslimanëve dhe i pyet: ku është varri i bijës së profetit a.s. dhe pse ajo fshehu varrin e saj ku është varri i Fatimesë a.s.? Falënderojmë z. Muhamedali Husejni i cili asistoi në përkthimin nga anglishtja njashtu falënderojmë poetin dhe stafin që në mënyre aq të bukur dhe reale parafytyruan këtë tragjedi me këtë video projekt të bukur. Allahu qoftë i kënaqur nga gjithë ata.

Description:

Lidhur me vlerën e zijaretit të Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) Njëri nga zijaretet që mund të recitohet qoftë në haremin e Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) dhe qoftë larg tij, është i famshmi Zijaret i Ashures. Në veprën e titulluar \"Misbah\", Shejh Tusi përcjell nga Muhammed bin Ismail bin Beziu, ai nga Sali bin Ukbeja dhe ai nga babai i tij se Imam Muhammed Bakiri (paqja qoftë mbi të) ka thënë: Kushdo që i bën zijaret Husejnit bin Aliut (paqja qoftë mbi të) në Muharrem e qan për të, ka për t\'u shpërblyer me shpërblimin e dymijë haxh\'xheve, dymijë umreve dhe dymijë xhihadeve, si ato që bëhen në prani të të Dërguarit ose të Ehl-i Bejtit të tij (paqja qoftë mbi ata të gjithë). Përcjellësi i këtij hadithit pyeti: \"Ju bëfsha kurban! Ç\'është shpërblimi i atyre që nuk janë në Qerbela e që jetojnë larg këtij qyteti?\" Imami u përgjigj: \"Një njeri i tillë le të dalë në shkretëtirë ose mbi kulmin e shtëpisë së tij , le të bëjë shenjë drejt Imam Husejnit dhe le ta shprehë urrejtjen duke i mallkuar vrasësit e tij! Pastaj le të falë dy reqate namaz! Këtë le ta bëjë para kohës së drekës, në orët e para të ditës. Pastaj le të qajë për Husejnin (paqja qoftë mbi të)! Nëse nuk ka nevojë të bëjë takijje, le t\'i këshillojë edhe familjarët e tij të qajnë për të. Le të mbajë zi në shtëpinë e tij për ta përkujtuar Imam Husejnin dhe le t\'i shprehin ngushëllim njëri-tjetrin për këtë fatkeqësi. Unë garantoj se ato shpërblime do t\'u falen atyre që i kryejnë këta veprime.\" Njeriu pyeti: \" A garantoni vërtet se kështu do të shpërblehen ata që i kryejnë këta veprime?\" Imami u përgjigj: \"Po, unë ju garantoj.\" Pastaj pyeti sërish: \"Si t\'i shprehin ngushëllim njëri-tjetrit ata që i kryejnë këta veprime?\" Imam tha: \"Le të thonë: Zoti na i shtoftë bekimet për hir të vuajtjes që na gjeti për shkak të Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të)! Zoti na i shtoftë shpërblimet! Na bëftë të gjithëve nga ata që do të hakmerren për gjakun e Imam Husejnit (paqja qoftë mbi të) bashkë me Mehdiun që është nga Ehl-i Bejti i Muhammedit (paqja qoftë mbi të e mbi familjen e tij)!\" \"Nëse nuk ke ndonjë nevojë shumë të madhe, atë ditë mos u merr me punët e kësaj botë! Kjo ditë është aq fatkeqe sa nuk plotësohet nevoja e besimtarit dhe nuk i zgjidhen problemet. Edhe sikur t\'i përmbushen nevojat e t\'i zgjidhen problemet, kjo nuk ka për të qenë një fatmirësi për të dhe ai s\'ka për t\'ia parë të mirën kësaj. Asnjëri nga ju le të mos mbledhë pasuri për shtëpinë e tij në këtë ditë! Ai që këtë ditë mbledh ndonjë gjë, nuk ka për të gjetur begati në të dhe ajo që ka mbledhur për familjen e tij s\'ka për t\'i sjellur kurrfarë dobie. Ai që sillet sipas kësaj, do të shpërblehet nga Zoti me një shpërblim që është sa njëmijë haxh\'xhe, njëmijë umre e njëmijë xhihade në prani të Profetit (paqja qoftë mbi të e mbi familjen e tij). Zoti ka për ta shpërblyer me shpërblimin që u jepet profetëve, të dërguarve, imamëve, të sinqertëve dhe dëshmorëve që kanë rënë në rrugë të Zotit, nga fillimi i botës deri në fund.\" Salih bin Ukba dhe Sejf bin Umejri përcjellin thënien në vijim nga Alkame bin Muhammed Hadhremiu: I thashë Imam Muhammed Bakirit: \"Ma mëso ndonjë lutje që ta recitoj kur ta vizitoj nga afër Imam Husejnin ose që do të mund ta lexoj kur të dua ta vizitoj nga larg e nga shtëpia ime, kur të mos mund të shkoj pranë tij.\" Pas kësaj, Imami tha: \"O Alkame! Dërgoji selami atij dhe pastaj, pasi të falësh dy reqate namaz, shqiptoje tekbirin dhe duke bërë shenjë drejt tij lexoje zijaretin (e Ashures). Po ta bësh këtë, do ta kesh recituar lutjen e ëngjëjve që e vizitojnë Imam Husejnin. Në këtë gjendje, Zoti ka për të caktuar qindra mijëra shkallë të lartësuara për ty dhe ka për të të bërë si ata që ranë dëshmorë pranë Imam Husejnit. Atëherë edhe ti do të njihesh si një nga ata që ranë dëshmorë për Imam Husejnin dhe për ty kanë për t\'u shkruar sevapet e çdo profeti e të dërguari dhe sevapet e të gjithë atyre që e kanë vizituar Imam Husejnin (paqja qoftë mbi të).\"

Description:

Vahab b. Cenah-i Kelbi meydana gitti, yiğitçe savaştı ve cihadında bir hayli faaliyet gösterdi, sonra kendisiyle birlikte Kerbela\\\'da bulunan anne ve ailesinin yanına dönüp dedi: \\\"Canım anam benden razı oldun mu?\\\" Anası \\\"Hüseyin\\\'in (a) yolunda öldürülmedikçe senden razı olmayacağım\\\" dedi. Zevcesi ise \\\"Seni Allah\\\'a ant veriyorum, beni kendi müsibetine mübtela etme ve kalbimi incitme\\\" dedi. Anası dedi: \\\"Canım oğlum, onun sözüne kulak asma, dön ve Peygamberinin kızının oğlu yolunda savaş ki kıyamet günü ceddinin şefaatinden faydalanasın.\\\" Vahab meydana dönüp savaştı ve nitekim iki eli de bedeninden koparıldı. Vahab\\\'ın eşi eline bir çadır direği alarak onun yanına geldi ve \\\"Babam, anam sana feda olsun, Athar Ehl-i Beyt ve Resulullah\\\'ın (s) muhterem haremi uğrunda savaş\\\" dedi. Vahab onu kadınların çadırına geri götürmek için geldiğinde eşi, Vahab\\\'ın eteğine sarılarak \\\"Ölmedikçe geri dönmem\\\" dedi. Hüseyin (a) buyurdu: \\\"Ehl-i Beyt\\\'ime yardım ettiğiniz için Allah sizi hayırla mükafatlandırsın. Kadınların yanına dön.\\\" Vahab\\\'ın eşi geri döndü, ama Vahab şehadete kavuşuncaya dek savaştı.

Description:

Kurtuluş yolu mezhepçilik değil, ÜMMETÇİLİK\'tir, VAHDET\'tir. Şii-Sünni kavgası İslam\'a değil, emperyalistlere yarar ve bu kavgayı başlatanlar da onlardır. \'\'İslam ülkelerindeki kirli eller, Şiiler ve Sünniler arasında ihtilaf yaratıyorlar. Bunlar ne Şii ne de Sünnidirler. Bunlar emperyalizmin elleridir.\'\' İmam Humeyni \'\'Şii ve Sünni arasına ayrılık ve nifak sokmaya çalışan ellerin kaynağının, İslam düşmanlarının casusluk yapan kurum ve teşkilatlarında aramak gerekiyor. Yani İngiltere’nin MI6 ile ilişkisi olan bir Şia, gerçek bir Şia değildir ve ne de Amerikan CIA’inin kuklası olan bir Sünni gerçek bir Sünnidir, bunların ikisi de İslam düşmanıdır.\'\' İmam Hamaney www.islamivahdet.com Facebook: https://www.facebook.com/islamivahdet... Twitter: https://twitter.com/islamivahdet YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCIoQ...

Description:

Lübnan Hizbullahı\\\\\\\'nın (Law Wathawo Alshams) isimli parçasıdır. Türkçe altyazılı bir şekilde hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\لو وضع الشمس بيميني لو وضع القمر بيساري لو وضع الشمس بيميني ما بعت سلاحي لو وضع القمر بيساري لن اهجر السلاحي عاهدت و لن انكث عهدي و وعدت اخلف وعدي ما دام المحتل بارضي سيدوم كفاحي

Description:

Irak\'tan sınırdışı edildikten sonra Fransa\'ya sürgüne gönderilen İmam Humeynî, başkent Paris\'in yakınındaki Neauphle -- le -- Château kasabasına yerleşir. O sırada İran\'da kitleler milyonlar halinde Şâhlık rejimine karşı ayaklanmış, başta başkent Tahran olmak üzere İran\'ın tüm şehirlerinde büyük katılımlı gösteriler düzenlenmektedir. Devrim hareketinin lideri İmam Humeynî\'nin mecburî iskana tabi tutulduğu Paris yakınlarındaki Neauphle -- le -- Château kasabası ise, İmam\'a gelen ziyaretçiler, dünyanın dört bir yanından meraklılar ve gazeteciler ile televizyonculardan dolayı oldukça kalabalık ve gürültülüdür. İmam Humeyni ile ilgili olarak, komşusu olan Louis adındaki Fransız bir genç bakın neler anlatmaktadır: \"Bir gün babam eve geldiğinde öfkeli bir vaziyette ceketini çıkardı ve koltuğa yaslanarak şöyle dedi: \'Bu yıl şansım hiç de iyi gitmedi. Bir yandan firmanın iflası ve öte yandan kasabamızın kalabalık hali.\' Annem de bunun üzerine, \'Merak etmeyin, Ayetullâh Humeyni\'nin birkaç güne kadar İran\'a döneceği söyleniyor. Şâh devrildi devrilecek. O zaman buralar sakinleşir\' dedi. Annemle babamın bu konuşmalarından sonra, komşumuz olan o ruhanî adamı daha çok merak ettim, İran\'ın dînî liderini görmeye karar verdim. Dışarı çıkıp O\'nun oturduğu evin yanına gittim. Gazetecilerle birlikte bahçe kapısının açılmasını bekledim. Sonra açıldı ve onlarla birlikte ben de içeri girdim. Yaşlı bir dîn adamı, ağırbaşlı ve sakin halde oturmuş, konuşuyordu. Heybeti, kendini Allâh yoluna adamış büyük insanları andırıyordu. Bir saatlik sürenin nasıl geçtiğini anlayamadım. Büyük bir hayret içinde eve döndüm ve babama, \'Hz. Mesih gibi birini görmek ister misin?\' diye sordum ve \'Eğer sen de İmam Humeynî\'yi görecek olsan, benim taşıdığım duygunun aynısını taşırsın\' dedim. Babam beni ciddîye almadı; alaylı bir gülümsemeyle, \'Ne fark eder? O da nihayetinde diğer papazlar gibidir işte\' dedi. Fakat sonunda babamı ikna ettim ve ertesi gün ikimiz birlikte Ayetullâh Humeynî\'yi ziyarete gittik. O\'nun zaman konusundaki titizliği ilginçti ve dikkatlerimizden kaçmamıştı. Tam zamanında geldi. Herkes O\'na saygı göstermek için ayağa kalktı ve O da konuşmaya başladı. Biraz sonra babamın yüzüne baktım; can-ı gönülden dinliyordu. Gözleri parlıyordu babamın ve artık öfkeli değildi. Birkaç gün sonra Hz. İsa\'nın doğum günüydü. Hepimiz evde ailece birarada oturmuş, Noel\'i kutluyorduk. Aniden kapı çalındı. Babam kapıya doğru gitti ve ben de peşinden gittim. Kapıda elinde bir demet çiçek ile bir kutu tatlı taşıyan biri duruyordu. Selam verdikten sonra çiçek ve tatlıyı babama uzattı ve \'Bunlar, Ayetullâh Humeynî\'den küçük bir hediye. Hz. İsa (as)\'nın doğum yıldönümü münasebetinden dolayı tebrîklerini iletmek istediler ve kasabada bulunuşundan dolayı sizleri rahatsız edebileceğini düşündüğü için, sizlerden özür dilemek istediler\' dedi. Babam şaşkınlıktan sapsarı olmuştu; hiç konuşmadan odasına çekildi. Sanki içinde birşey kırılmış gibiydi, gözleri yaşla doldu. Babam bu denli şefkat ve sevgiye şaşırmıştı. Bir gün önceki sinirli ve rûhsuz adam, babam, duygu yüklü bir insan olmuş ve çocuk gibi ağlıyordu.\" O günlerde İmam Humeynî\'nin yanında bulunan Müslümanlar ise şunları anlatmaktadırlar: \"İmam Paris\'te iken Hz. İsa (as)\'nın doğum gününde bizlere şöyle buyurdu: \'Komşular bu gelgitten ve kalabalıktan rahatsız oldular; en iyisi onlara birer hediye alıp gönderin ve benden taraf da özür dileyin.\' Arkadaşlar birkaç kutu çikolata alıp geldiler. İmam ne aldıklarını sordu, onlar da kutuları gösterdiler. İmam dedi ki, \'Avrupalılar gülü çok severler. Bu yüzden birkaç tane gül gönderin.\' Noel gecesi Paris\'teki bütün komşulara gül ve hediye dağıttık. Ertesi sabah sokağımız gazeteciler ve halkla dolmuştu. Ben arkadaşlarımdan birine neler olduğunu sordum, \'Gazeteciler dün gece gönderilen güller ve hediyeler hakkında ropörtaj yapmak için gelmişler\' dedi. İmam\'la röportaj yaptılar ve İmam, Hz. İsa (as) hakkında bazı noktalara değindi. Gazeteciler ve orada bulunan halk o kadar etkilenmişti ki İmam\'ın anlattıklarından. İmam\'ın bu davranışının (Noel gecesi bütün komşulara gül ve hediye dağıtmasının) teblîğ yönü bundan önceki ropörtajlarla kıyaslanamayacak kadar çoktu. Diyebilirim ki, Avrupalılar\'a İslam\'ın mesajını anlatabilme yönünde İmam\'ın en etkileyici ropörtajı bu ropörtaj olmuştu.\"

Description:

Alevi inancında Hz. Alinin doğum tarihi 21 Marttır ve bugün Nevroz (Nevruz) Bayramı kabul edilir. Aleviler arıca bugünün başka kudsiyetlerine de inanırlar. Nevruz da kimi yörelerde 9 güne kadar oruç tutulur, kurbanlar kesilir, kabirler ziyaret edilir ve sadakalar dağıtılır. Ateşler yakılır, halaylar çekilir, türküler söylenir, yaşama coşku ile bağlanarak umutlar yinelenir. Nevruz Alevilikte bir neşe ve Barış bayramıdır. Hz. Ali, İslam Peygamberi Hz. Muhammedin amcasının oğludur. Onun yanında büyümüş ve eğitimini önemli ölçüde ondan almıştır. İslamiyeti ilk kabul eden kişidir. Ayrıca Hz. Muhammedin kızı Hz. Fatima ile evlenmesi vasıtası ile onun damadıdır. Hz. Muhammedin Ehl-i Beytim yani ailem dediği kişilerden biridir. Hz. Fatimadan doğan çocukları vasıtası ile Peygamber soyunun sürdürücüsüdür. Hz. Peygamber, kendisinden sonra Halifenin kim olması gerektiği konusunda belirttiği beyan ve Hadisleri doğrultusundan yerine Vekil bırakmak istediği kişidir. Hz. Peygamber bir çok Hadis ve sohbetinde kendisinden sonra Hz. Aliyi Halife olarak tanıtmıştır. Ne var ki Hz. Peygamberin vefatı ile verilen sözler unutulmuş ve Hz. Ali ile bazı taraftarları Hz. Peygamberin defin işlemleri ile ilgilenirken, diğerleri acele tarafından Ebu Bekiri Halife seçerek bir oldu-bitti vakası ile Hz. Alinin hakkı olan Halifelik makamını gasp etmişlerdir. Hz. Muhammedin Halifelik makamını Hz. Aliye layık görmesi ve onu önermesi elbette sıradan bir akrabalık ilişkisi olamazdı. Böyle olsa Hz. Muhammedin kendi diğer bazı akrabalarını da bu mantıkla gözetmesi gerekirdi. Hz. Muhammed bir Hadislerinde Hz. Aliyi kast ederek ‚Alinin on sekiz özelliği var ki, bunların hiç biri bu ümmetten hiç kimsede yoktur buyurmuşlardır. Bu özelliklerden bir kısmı sadece akrabalık ilişkisi ve benzeri anlamlarla değerlendirilse bile, diğer başka özellikleri muhakkak ki Hz. Alinin olağanüstü birikim ve yeteneklerinden kaynaklanıyordu. Hz. Muhammed ‚ Ben İlim şehriyim, Ali onun kapısıdır, İlim isteyen kapısına gelsin derken, diğer bir yanı ile de muhakkak ki Hz. Alinin bilgeliğine dikkat çekiyordu. Hz. Alinin en önemli özelliklerinden bir kaçı, insani ahlâk, yiğitlik, mazlumu koruma, cömertlik, yardımseverlik, erdem, vefa, olgunluk ve yola bağlılık konusunda güvenilir olmaktır. 1400 yıllık tarih boyuna dillere destan olacak ölçüde sevenlerinin gönlünde taht kurmasının hikmetlerinden biri budur. Alevi-Bektaşiliğin temel ahlak ilkesi olan Eline, Diline, Beline sahip olmak anlayışı Hz. Alide simdelenir. Onu bu yolun ana ilkesi haline getirir. Onun günsel yaşam ilkeleri ve yüzlerce söz ve konuşmalarını içeren deyimlerini bir araya getirdiğimizde bu anlamın ne kadar doğru olduğu çok net bir şekilde ortaya çıkar. Hz. Alinin öğretileri arasında en çok öne çıkan öğelerden biri onun büyük ilim sahibi olması ve bunu insanlarla paylaşmak istemesidir. Ayrıca ilimi iyi anlamak, halkın yararına kullanmak, yolu gözetmek anlaşılmalıdır. Gereksiz ve yanılgılı konuşmamayı özellikle gözetmekte, barış içinde ve hoşgörülü olmayı telkin etmektedir. Zulmü ve insanlara haksızlığı şiddetle men etmekte, defalarca haksızlığa uğranılsa dahi, insanların kendilerine haksızlık edenlere zulüm yapmamalarını ısrarla vurgulamaktadır. Her türlü yalan, dolan, iftira, ikiyüzlülük ve kem sözden insanları caydırmaya çabalar. Mütevaziliği ve alçakgönüllüğü öven, cahil ve yeterince erdem sahibi olanlardan mesafeli durulmasını öneren, dayanışmayı, dürüstlüğü ve adaleti bayrak edinen bir ulu zattır Hz. Ali. İnsan olmanın temel ilkelerinden biri olarak da nefsin köreltilmesini (kontrol altına alınmasını) tavsiye eder ve uygular. Hiç bir insanı kınamayı hoş görmediği gibi, insanları mensup olduğu kavimler (ırklar) konusunda da eşit tutar. İnsan haklarına son derece uyan ve saygı duyan, Kul hakkını kutsal gören, insanların kula hakkına riayet etmelerini, müslüman olmasalar dahi tüm insanlara adaletle yaklaşılmasını telkin eder. Kimsesizleri, yetimleri, dulları, köleleri, yaşlıları, bedensel özürlüleri ve çaresizleri korur. Onlara toplumun dayanışma ruhu ile sahip çıkmalarını, onlara umut verilmesini ister. Hz. Ali, gönül zenginliğini, mal zenginliğinden üstün tutar. Erdemi, olgunluğu; kişinin kendisini bilmesi olarak görür. Dünyevi tutkulardan uzak mutasavvıf bir kişilik sergiler. Şöhret ve zenginliği önemsemez. İnsanların gönül gözünü açmalarını ve tasavvufa yönelmelerini telkin eder

Description:

Kur njeriu ballafaqohet me këto lloj tregime apo të ngjashme nuk mund të mos të kujtojë urtinë dhe madhështinë e Zotit. Urtia dhe mrekullia e parë që mund të zbulohet në këtë tregim është se Zoti vet cakton njerëzit dhe familjet që do bëhen dëshmitarë të së vërtetës dhe këta njerëz në mënyrë madhështore plotësojnë këtë dëshmi. Në këtë tregim të vërtetë, nuk dihet se kush është më madhështorë; dëshmori Dariushi, zonja e tij Shyhretja apo vajza e tij e cila është simbol i pastërtisë dhe ri-dëshmi për pastërtinë e prindërve dhe familjes së saj. Islami dëshmohet nëpërmjet njerëzve të mëdhenj dhe është fe e njerëzimit ndërsa ky tregim dëshmon se revolucioni i shenjtë, që e quajtën edhe si \\\"eksplozion i dritës,\\\" manifeston rrezet e saj në sakrificën dhe përkushtimin e martir Dariushit, në durimin dhe krenarinë e zonjës së tij dhe në pastërtinë e fëmijës së tyre. Zoti ia solli dhe kësaj familje për një çast ia dhuroi Diellin ndërsa ata si flutura filluan të digjen një nga një në bukurinë e dritës dhe ngrohtësisë që rrezatoi. Allahu lartësoftë dhe mëshiroftë shehid Dariush Rizainezhad, e ruajt dhe e bekoftë familjen e tij ndërsa neve na e mundësoftë që të ecim denjë në rrugën ë këtyre njerëzve të mëdhenj dhe të pastër. Falënderojmë Press TV për përgatitjen e këtij dokumentari të mrekullueshëm dhe kërkojmë hallallëk për përkthimin dhe publikimin e paautorizuar dhe kjo duke u mbështetur në drejtën e një martiri pasi që ata janë thesari i njerëzimit dhe ky thesar duhet ndarë me njerëzinë. Projekti është realizuar gjatë muajit të shenjtë të Muharremit dhe i dedikohet Imam Hysejnit a.s. dhe shehidëve të Qerbelasë sikurse dhe gjithë shehidëve të rrugës së Ehlibejtit a.s. Falënderojmë të gjithë ata që kontribuuan në realizimin e këtij projekti. Allahu i shpërbleftë të gjithë.

Description:

Ayetullah Müctehidi Tehranî ♦️Zulüm🔥 İmam Sadık (a.s.) buyuruyorlar ki: \\\"Günahların bölümleri vardır.\\\"(işlediğimiz günahların). Bazı günahlar var ki; nimetleri değiştiriyor, nimetleri senden alıyorlar ya da onları değiştiriyorlar. Ve o nedir? Nimeti değiştiren günahlar zulümdür, diye yazılmıştır. Kumeyl duasında da var: \\\"اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ\\\" Evet bu rivayette diyor: O günah ki nimeti değiştiriyor (onları bağışla Allah\\\'ım). İyi bir oğlun vardı ama şimdi yolunu şaşırdı, neden? Çünkü sen günah işledin, bu nimet değişti. Daha düne kadar harika bir çocuktu ama şimdi sigara içiyor, eroin kullanıyor. Neden? Çünkü sen günah işledin. Eğer sen günah işlemeseydin o nimet değişmeyecekti. İyi, ahlaklı bir bayandı ama bugün birden kötü ahlaklı oldu. Ben gelini, damadı olan birini tanıyorum; eşini boşadı. Gelini damadı vardı, 50 yıl birlikte yaşadılar. Eşi kötü ahlaklı oldu. Bilmiyorum ne oldu da aralarında anlaşmazlık oldu. O halde bazı günahlar vardır ki nimetleri değiştiriyor. Ve o neydi? Söyleyin; zulümdü. Zulüm nedir? Moturuna gaz vererek komşuna eziyet ediyorsun. Birisi gece evin arkasında motoruna gaz veriyor ve ben uyanıyorum, bu zulümdür. Birisi bir yere misafirlerliğe gidiyor ve orada sigara içen kişinin sigarasının dumanı zulümdür. Ben gitmiyorum rahatım, onlar gidiyorlar. O sigara içenin sigarasının dumanından eşin çocuğun da etkileniyorsa bu da zulümdür. Biz çok fazla zulüm yapıyoruz. Ve sonra diyoruz ki neden böyle oldu?! Zulmettin ve Allah nimeti elinden aldı veya nimeti değiştirdi. Zulümü her zaman bıçağı alıp birinin karnını delik deşik etmek olarak düşünüyoruz, sanıyoruz ki zulüm budur. Sigara içtiğinizde eğer dumanı başkasını rahatsız ederse buda zulümdür. Bağırırsanız zulümdür. Motora gaz verirseniz zulümdür. Arabanızı sokağın başına park ettiniz ve başka bir araç dönüp sokağın diğer tarafına gitmek istiyor ama gidemiyor. Hastası var hastaneye yetiştirmek istiyor; aracını öyle bir yerde park etmiş ki başka bir araç sokağın diğer tarafına geçmek istiyor ama geçemiyor, bu zulümdür. O kadar zulüm var ki, keşke vaiz bunları söyleseydi de bin tane yol gösterseydi. Arabanı sokağın başına park etme, milletin evinin arkasına park etme, evin garajın önüne park etme, bazen caminin garajının çıkışına hem araç park ediyorlar, müderris girip çıkmak istiyor ve sıkıntı yaşıyor, zulüm çoktur. Ondan sonra diyorlar neden benim oğlum kötü oldu, neden benim eşim kötü ahlaklı oldu, neden komşum kötü oldu. O halde nimetleri değiştiren günahlar nedir anladınız mı?! Zulümdür. Kumeyl duasında da gece gündüz okuyoruz; \\\"اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ\\\", (Allah\\\'ım nimetleri değiştiren günahlarımı bağışla) Şimdi nimetleri değiştiren günahlar belli oldu. Nedir? Zulümdür.

Description:

Latmiya Azari Seyyid Taleh Boradigahi - Boyanıb qana namaz uste Huseyn Appele Music :http://wedia.link/kD47Z Spotify : http://wedia.link/fOHc7 Deezer : http://wedia.link/9gykX Fizy : http://wedia.link/0aETd Söz : Ustad Kəlami Mus : Seyyid Taleh Boyanıb qana namaz üstə Hüseyn Can verir razu niyaz üstə Hüseyn Qan vuzusi - abirusi - Qəd əqəmtəssəla Qətligahi - Səcdəgahi - Türbəti Kərbəla Cəngə məşğulidi sultani Hicaz Bu tamamə gəlib ol məhrəmi raz Dedi : olmuş Ağacan vaxtı namaz Ona səs verdi niyaz üstə Hüseyn Dedi : Allah səni məcur eləsin Əhli təkbir ilə məhşur elesin Döndü ta qətligəhi tur eləsin Fəxr edib Musiyə raz üstə Hüseyn Boyanıb qana namaz üstə Hüseyn Qamətin bağladı təkbirə imam O namaza dedi ərş əhli salam Dövrədən atdılar ox, sındı qiyam Yıxılıb suzu güdaz üstə Hüseyn Ey Xudavəndi əzizo əzəli Səcdə eylir sənə dilbəndi Əli Qalxizam dərgəhinə qanlı əli Sənə şakirdi namaz üstə Hüseyn Can verir razu niyaz üstə Hüseyn Qan vuzusi - abirusi - Qəd əqəmtəssəla Qətligahi - Səcdəgahi - Türbəti Kərbəla Fatimə oğlunu yormaz yaralar Görsə qanlı üzünü gül saralar Qatili başı bədəndən aralar Öpər ol tiği boğaz üstə Hüseyn Ey Xuda, Fatimənin oğludu bu Can verir teşnə axır çöllərə su Naz edər xəncərə xəşgidə gəlu Ağladır ərşi bu naz üstə Hüseyn Boyanıb qana namaz üstə Hüseyn Allah - Allah Allah - Allah La ilahə illallah Rəsmi kanalımıza abunə olun 👇 http://wedia.link/UPbm1 Facebook 👇 http://wedia.link/4pLbA instagram 👇 http://wedia.link/p3N5X Tiktok 👇 http://wedia.link/C7OzV Twitter 👇 http://wedia.link/ZuDU3 (tam adı: Asadov Tale Mirhadi oğlu) - Azərbaycanlı ilahiyyatçı - din xadimi; Əhlibeyt (a,s) Məddahı, mərsiyyəxan. ”Azərbaycan İlahi nəğmələr qrupu” -nun rəhbəri. Asadov Taleh Mirhadi oglu 1988-ci il avqust ayının 2-si, Masallı rayonunun Boradigah qəsəbəsində dünyaya göz açıb. Dindar ailədə böyüyən Tale, uşaqlıqdan dini elmlərə, mərsiyyəyə maraq göstərib. Ailəsi ilə Rusiyada yaşadığına görə təqribən 8-9 yaşında ikən məhərrəm ayında məsciddə mərsiyyə oxuyarmış. Orta məktəbin yarısını Rusiyada, yarısını isə Masallı rayonu Boradigah qəsəbəsində yerləşən Nizami Gəncəvi adına 1 saylı orta məktəbdə oxuyub. Atasından dini təhsil alan Tale 16-yaşında ikən Bakıya köçür və orada İslam universitetinə daxil olur. Gənc yaşlarında artıq tanınmağa başlayır və fəaliyyətini islami toy məclislərində davam etdirir. Ailədə 3 qardaşdırlar. İki qardaşınada ustadlıq edən Tale onları da Əhlibeyt Meddahı yetişdirir. Seyyid Fariq ve Seyyid Peyman Talenin dogma qardaşlarıdır və hər ikisi Əhlibeyt Məddahıdırlar. Kanaldakı Videolar \"WediaCorp Azərbaycan\" Şirkəti Tərəfindən Müəllif Hüququ ilə Qorunur. Hörmətlə: \"WediaCorp Azərbaycan\" Sizlərin dəyərini qazanan və sizlərə dəyər verən №1 şirkət! #seyyidtaleh #huseyn #boyanibqana

Description:

Yayın Formatı: 3 VCD Yönetmen: Abbas Moradiyan, Mustafa Pür Hamidi Oyuncular: Mahmud Meşrute, Haydar Nikayin, Ziya Tahiri, M. Rıza Ebulhaseni B e n i k i k u r b a n l ı ğ ı n o ğ l u y u m. Hz. Muhammed (S.A.A) O n u n B a b a s ı (Abdülmuttalibin Kurbanı) Mekkenin büyük önderi Abdülmuttalib, saklı hazineleri ve zemzemi rüyâsında görerek ortaya çıkarmak gibi büyük ilâhi ikramların tanığıdır. Ancak kendisine muhalefet edenlerin karşısında on iki yaşındaki bir tek oğluyla yalnızdır. Rabbine yakarıp, kendisine on oğul verirse bunlardan birini kurban edeceğini vaad eder. Kabul olan duâsında verdiği bu söz yıllar sonra yine rüyâsında hatırlatılır. Bütün oğulları bu duâya borçlu oldukları canlarını vermekte tereddüt etmeyeceklerini söyleseler de çekilen kura tüm Mekkeyi yasa boğar. A h l â k ı, c ö m e r t l i ğ i ve g ü z e l l i ğ i ile babasının düşmanlarınca bile sevilip takdîr edilen, Mekkenin Ayı olarak meşhûr olmuş, Abdülmuttalipin de en sevdiği A b d u l l a h tır kurbanlık.

Description:

Yayın Formatı: 3 VCD Yönetmen: Abbas Moradiyan, Mustafa Pür Hamidi Oyuncular: Mahmud Meşrute, Haydar Nikayin, Ziya Tahiri, M. Rıza Ebulhaseni B e n i k i k u r b a n l ı ğ ı n o ğ l u y u m. Hz. Muhammed (S.A.A) O n u n B a b a s ı (Abdülmuttalibin Kurbanı) Mekkenin büyük önderi Abdülmuttalib, saklı hazineleri ve zemzemi rüyâsında görerek ortaya çıkarmak gibi büyük ilâhi ikramların tanığıdır. Ancak kendisine muhalefet edenlerin karşısında on iki yaşındaki bir tek oğluyla yalnızdır. Rabbine yakarıp, kendisine on oğul verirse bunlardan birini kurban edeceğini vaad eder. Kabul olan duâsında verdiği bu söz yıllar sonra yine rüyâsında hatırlatılır. Bütün oğulları bu duâya borçlu oldukları canlarını vermekte tereddüt etmeyeceklerini söyleseler de çekilen kura tüm Mekkeyi yasa boğar. A h l â k ı, c ö m e r t l i ğ i ve g ü z e l l i ğ i ile babasının düşmanlarınca bile sevilip takdîr edilen, Mekkenin Ayı olarak meşhûr olmuş, Abdülmuttalipin de en sevdiği A b d u l l a h tır kurbanlık.

Description:

Kimyagerler, tabiatta bir maddeyi başka bir maddeye çevirme kabiliyeti taşıyan \"iksir\" veya \"kimya\" adlı bir maddenin varlığına inanmış ve asırlarca bu maddeyi arayıp durmuşlardır. İksir; eriten, birleştiren ve tamamlayıcı bir unsurdur. Bakırı altına çevirir... Bu özelliklerin her üçü de aşkta vardır, hem eritici, hem birleştirici, hem tamamlayıcıdır. Ancak, en önemli boyutu \"tamamlayıcı ve kemale erdirici\" oluşudur. Bu nedenle Farsça şiir söyleyen şairler ötedenberi aşk\'a iksir, tabib, ilaç, derman, Eflatun, Calinus vb. isimler de vermişlerdir. Aşk mutlak iksirdir, kimyanın özelliğini taşır, yani maddelerin yapısını değiştirir, insanlar da bir tür maddedir zaten... Gönlü gönül eden aşktır, Aşk olmasa gönül de bir avuç topraktır. ...Sevgi ve aşk tembeli çalışkan, hantalı atılgan ve hatta aptalı zekileştirir... ...Cimriyi eli açık; sabırsızı sabırlı ve tahammüllü insana dönüştüren güç, aşktan başkası değildir... (Ayetullah Murtaza Mutahhari\'nin \"Sevgi İksiri\"nden..) Evet..: \"Altın ve Bakır\".. Bir Mollanın aşkı.. Herşeyi değiştirecek bir iksir.. Homayoun Assadian (Humayun Esediyan)\'ın yönetmenliğini yaptığı bu İran Filminde, ahund (molla) olmak için din eğitimi gören Seyyid; hanımının MS (Multipl Skleroz) hastalığı teşhisinden sonra, edindiği İslami ilmini hayata geçirmek zorundadır.. Esediyan, filmi \"Altın ve Bakır\"da, Tahran\'daki günlük hayat ile, en derin ve en temel İslami öğretiyi, yani aşkı; Hafız-ı Şirazi\'nin şiirsel diliyle birleştiriyor. Sevgi acıları tatlılaştırır Bakırı altına dönüştürür. (Celaleddin Rumi)

Description:

Profesori i martirizuar, Shehid Murteda Mutahhari u lind më 1920 në Feriman, qytet në krahinën iraniane verilindore të Horasanit. Babai i tij, i ndjeri Shejh Muhammed Husein Mutahhari, qe një njeri i përkryer, që kishte frikë nga All-llahu xh.sh. e për këtë arsye nderohej nga të gjitha shtresat shoqërore të Horasanit, si edhe të pjesëve të tjera të vendit. Autori ynë i filloi mësimet e para në Mektebin Hane (shkollë tradicionale fillore) në qytetin Feriman. Që në fëmijërinë e hershme, ai tregoi një talent mahnitës dhe një dashuri të thellë për dije. Shfaqi një zgjuarsi dhe entuziazëm të jashtëzakonshëm për ta kuptuar sa më thellë teologjinë islame. Në vitin 1932, kur ishte dymbëdhjetë vjeç, u shpërngul në qytetin e shenjtë të Meshhedit, ku filloi studimin e shkencave paraprake fillestare islame. Në moshën shtatëmbëdhjetëvjeçare udhëtoi për në Kom, ku me dashurinë e zjarrtë në shpirt për studimet islame, përfitoi mjaft nga prania e njerëzve të ditur dhe ulemave, si Sejjid Muhammed Muhakkik, Sejjid Muhammed Huxhxhet dhe Ajatull-llah-es-Sadr (paqja e All-llahut qoftë mbi të gjithë ata). Më 1940 filloi të studiojë mësimet shumë të përparuara të figurës së madhe, të cilën ai e quan \"figura ime e humbur\". Ky \"shpirt hyjnor, qiellor\", siç e quante ai, ishte udhëheqësi i Lëvizjes Revolucionare Islame të sapokonceptuar - Imam Homeini. Mutahhari gjeti, gjithashtu, lumturi në shoqërinë me Ajatull-llah Buruxherdiun dhe dishepull i të cilit qe që nga viti 1944 e deri pothuajse më 1952. Më 1950, ai nisi punën për njohjen e filozofisë së Ibn Sinasë (Aisenës), duke ndjekur klasën që mësohej nga Sejjid Muhammed Husein Tabatabai, mjeshtri më i dëgjuar i filozofisë në Kom. Më vonë, Mutahhari shkroi një koment të rëndësishëm për veprën pesëvëllimëshe të nxënësit të tij \"Parimet e filozofisë\" (Usûl-ul-felsefeti). Më 1952 Mutahhari e ndërroi vendbanimin e tij, shkoi në Teheran. Që nga kjo kohë e më tej, ai punoi shumë, si në dhënien e leksioneve për publikun dhe qendrat intelektuale, ashtu edhe në shkrimin e një numri shumë të madh librash dhe pamfletesh. Në të dyja këto fusha, u përpoq të ndriçonte këndet e panjohura të mendimit islam dhe të ngrente lart flamurin e gjykimit të pastër islam, kundër kërcënimit të pikëpamjeve materialiste që përhapeshin ndër të rinjtë e Iranit. Ai bëri xhihad, nganjëherë, si profesor i jashtëm në Shkollën e Teologjisë të Universitetit të Teheranit, nganjëherë, si lektor publik në xhamitë dhe husejnijet (qendra fetare) deri në kulmin e Revolucionit Islamik. Pas fitores së Revolucionit, më 11 shkurt 1979 e, madje edhe më parë, ai qe anëtar i Këshillit të Revolucionit Islamik, duke vijuar luftën në rrugën e All-llahut dhe të popullit me tërë çiltërsinë. Martirizimi (Shehadeti) i tij nga një grup pseudoislamik ndodhi më 15 maj 1979, kur ai po dilte natën nga një sesion i zjarrtë i Këshillit Revolucionar. Disa nga librat e Mutahharit janë: 1. Arsyet për përqafimin e materializmit 2. Sistemi i të drejtave të grave në fenë islame 3. Forcat tërheqëse dhe shtytëse të Aliut 4. Hyrje në mendimin botëror për fenë islame (shtatë vëllime) 5. Njohje e shkencave islame (tri vëllime) 6. Njeriu dhe providenca (kaderi) 7. Ndihma Hyjnore për jetën e njeriut 8. Martiri (Shehidi) 9. Etika seksuale në Islam dhe në Botën Perëndimore 10. Një kërkim në Nehxhul Belaga

Description:

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn I Hans Namn som försåg hjärna och hjärta med logik Mokhtar Thaqafi, även kallad Abu Ishaq, son till Abu Ubayd Thaqafi; hans far ökänd som en av erövrarna av det oövervinneliga persiska riket och han själv beryktad och respekterad utav egen bedrift för sitt mod, medvetenhet och politiska skarpsinne och dessutom högaktad bland så väl araber som iranier som inte sällan var oense sinsemellan. Lät hjärnans logik få övertaget under Imam Hassans(A) tid och höll sig i utkanterna, bort från den starkt politiskt manipulerade arenan. I efterhand, och efter Imam Hassans(A) martyrskap, fastän läget tett sig som han själv beräknat, insåg han sitt misstag av att inte ha lyssnat till hjärtats logik och försökte återgälda genom att stå Imam Hossein(A) till tjänst; men nu var det inte minst ödet som kom emellan och hade annat i förvar för honom. Det är en svårfångad mystiskt och svårbegriplig känsla som inte kan hjälpas att kännas rätt över denna personlighet. En känsla som må vara svårt att lägga fingret på och än mer svårtolkad men som desto mer fångar in och lämnar intryck på ett djupare plan. Hjärnans logik, som är bunden till att begripa först när alla pusselbitar är synligt på plats, har svårt att greppa den sanning som ändå känns av och att enbart försöka begripa det på den nivån till att börja med kommer vara en ansträngning med föga resultat; för att ha en chans att förstå Mokhtar och hans revolution, se med hjärtats logik! Mokhtarname är en nyproducerad filmserie i vacker tappning, baserad på ett historiskt verklighetstroget, till namnet, känd händelse vars bakgrund och händelseförlopp är mindre känd. Filmserien återger det historiska händelseförloppet baserat på tillförlitliga historieskildringar och för att möjliggöra att en större publik får del av historien, följer varje avsnitt undertextad på svenska. Håll utkik för kommande avsnitt

Description:

Sürprizler, 2006 Temmuz savaşının seyrini değiştirdi ve İsrail'i sarstı. Sürprizler, İsrail'i eyni bir meydan okumayla karşı karşıya bıraktı. Bu sürprizler, denizde başladı, karada ve son olarak da havada görüldü. Böylece dünyanın üçüncü Ortadoğu'nun ise en büyük ordusu tarihi bir hezimete uğratıldı. Sürprizler, Lübnan İslami Direnişi Hizbullah'la İsrail arasında geçen Temmuz savaşındaki gerçekleri tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyor.

Description:

Sürprizler, 2006 Temmuz savaşının seyrini değiştirdi ve İsrail'i sarstı. Sürprizler, İsrail'i eyni bir meydan okumayla karşı karşıya bıraktı. Bu sürprizler, denizde başladı, karada ve son olarak da havada görüldü. Böylece dünyanın üçüncü Ortadoğu'nun ise en büyük ordusu tarihi bir hezimete uğratıldı. Sürprizler, Lübnan İslami Direnişi Hizbullah'la İsrail arasında geçen Temmuz savaşındaki gerçekleri tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyor.

Description:

Sürprizler, 2006 Temmuz savaşının seyrini değiştirdi ve İsrail'i sarstı. Sürprizler, İsrail'i eyni bir meydan okumayla karşı karşıya bıraktı. Bu sürprizler, denizde başladı, karada ve son olarak da havada görüldü. Böylece dünyanın üçüncü Ortadoğu'nun ise en büyük ordusu tarihi bir hezimete uğratıldı. Sürprizler, Lübnan İslami Direnişi Hizbullah'la İsrail arasında geçen Temmuz savaşındaki gerçekleri tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyor.

Description:

Sürprizler, 2006 Temmuz savaşının seyrini değiştirdi ve İsrail'i sarstı. Sürprizler, İsrail'i eyni bir meydan okumayla karşı karşıya bıraktı. Bu sürprizler, denizde başladı, karada ve son olarak da havada görüldü. Böylece dünyanın üçüncü Ortadoğu'nun ise en büyük ordusu tarihi bir hezimete uğratıldı. Sürprizler, Lübnan İslami Direnişi Hizbullah'la İsrail arasında geçen Temmuz savaşındaki gerçekleri tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyor.