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10 Minutos: Acoso Sexual en Capitolio de EEUU - Jan 2018 - Spanish
El acoso sexual en el Congreso de Estados Unidos no es un problema de un solo partido ya que los acosadores sexuales son de todas las tendencias políticas e involucra tanto a demócratas como a...
El acoso sexual en el Congreso de Estados Unidos no es un problema de un solo partido ya que los acosadores sexuales son de todas las tendencias políticas e involucra tanto a demócratas como a republicanos, sin que nadie trate de descubrir la causa.
Parece que el escándalo sexual en el Capitolio se ha convertido en una herramienta para fines políticos.
Nuevos informes muestran que durante los últimos 20 años el gobierno ha pagado más de 17 millones de dólares del dinero de los contribuyentes para resolver los alegatos de acoso sexual y otras violaciones laborales protagonizados por los propios empleados del Congreso de Estados Unidos.
Por otro lado, para aquellos que sufren acoso, existe el temor constante de que su reputación quede manchada.
Un análisis de 2015 sobre las quejas ante la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC, por su sigla en inglés) muestra que el 75 por ciento de las mujeres que presentan denuncias sobre el acoso, sufren represalia; un verdadero temor en el Capitolio.
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El acoso sexual en el Congreso de Estados Unidos no es un problema de un solo partido ya que los acosadores sexuales son de todas las tendencias políticas e involucra tanto a demócratas como a republicanos, sin que nadie trate de descubrir la causa.
Parece que el escándalo sexual en el Capitolio se ha convertido en una herramienta para fines políticos.
Nuevos informes muestran que durante los últimos 20 años el gobierno ha pagado más de 17 millones de dólares del dinero de los contribuyentes para resolver los alegatos de acoso sexual y otras violaciones laborales protagonizados por los propios empleados del Congreso de Estados Unidos.
Por otro lado, para aquellos que sufren acoso, existe el temor constante de que su reputación quede manchada.
Un análisis de 2015 sobre las quejas ante la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC, por su sigla en inglés) muestra que el 75 por ciento de las mujeres que presentan denuncias sobre el acoso, sufren represalia; un verdadero temor en el Capitolio.
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NASRALLAH. SOBRE LA INTENCIÓN DEL AYUNO EN RAMADÁN.
El Mensajero de Dios PB dijo: Quienquiera sea de ustedes mantenga las buenas costumbres en este mes
Quiere decir, que quiénes sean duros en sus acciones o tengan palabras ásperas con sus...
El Mensajero de Dios PB dijo: Quienquiera sea de ustedes mantenga las buenas costumbres en este mes
Quiere decir, que quiénes sean duros en sus acciones o tengan palabras ásperas con sus hermanos o amigos, deben controlarlas y rectificarse y actuar con misericordia y amor.
El se relaciona con su familia moralmente, presta atención a su esposa e hijos, a sus vecinos, en su trabajo, en la escuela. Pero ten cuidado, hay un punto que debe ser abordado.
Algunas personas dicen que a causa del ayuno se comportan de una manera poco educada y con mal genio, y esto hace que él sea severo y que frunza el ceño a los demás y que sea seco con otros. Esto es un comportamiento erróneo.
El ayuno se trata de conseguir la mejor de la moral. El ayuno que lleva a actuar de manera poco educada es un auyno solo de hambre y sed. No tiene conexión ni con Dios, ni con Ramadán ni con el Mensajero PB
Es por ésto que el Mensajero PB llamó a la gente a perfeccionar sus maneras en este mes y dijo que la recompensa de una persona es la firmeza en el día en que todo será inestable
Seyed Hasan Nasrolá.
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El Mensajero de Dios PB dijo: Quienquiera sea de ustedes mantenga las buenas costumbres en este mes
Quiere decir, que quiénes sean duros en sus acciones o tengan palabras ásperas con sus hermanos o amigos, deben controlarlas y rectificarse y actuar con misericordia y amor.
El se relaciona con su familia moralmente, presta atención a su esposa e hijos, a sus vecinos, en su trabajo, en la escuela. Pero ten cuidado, hay un punto que debe ser abordado.
Algunas personas dicen que a causa del ayuno se comportan de una manera poco educada y con mal genio, y esto hace que él sea severo y que frunza el ceño a los demás y que sea seco con otros. Esto es un comportamiento erróneo.
El ayuno se trata de conseguir la mejor de la moral. El ayuno que lleva a actuar de manera poco educada es un auyno solo de hambre y sed. No tiene conexión ni con Dios, ni con Ramadán ni con el Mensajero PB
Es por ésto que el Mensajero PB llamó a la gente a perfeccionar sus maneras en este mes y dijo que la recompensa de una persona es la firmeza en el día en que todo será inestable
Seyed Hasan Nasrolá.
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Nasrallah ¿Será justa la historia con nosotros? Esp
\"Se dice de nosotros que somos traficantes de drogas y ladrones. No hay un solo acto horrible del que no hayamos sido acusados.Hoy, la mayoría de la prensa árabe, que es financiada por los...
\"Se dice de nosotros que somos traficantes de drogas y ladrones. No hay un solo acto horrible del que no hayamos sido acusados.Hoy, la mayoría de la prensa árabe, que es financiada por los estados del Golfo y EEUU, nos acusa de todo esto. Así que no hay necesidad para nosotros de esperar 10 años para ver si (la historia) es justa o no con nosotros.
La manera en que nosotros lo vemos, es en el aspecto de la Verdad (profunda). Quizá en el mundo de la política; políticos y partidos políticos, es muy difícil que lo entiendan. Lo que verdaderamente estamos esperando es la puerta de entrada al Día del Juicio,“el día en que los secretos serán examinados” (86:9);el día en que el libro (de los hechos) sea abierto. Ese día no habrá dinero, ni (estados del) Golfo, ni prensa de EEUU o árabe,todas esos embusteros y esas personas desviadas. En aquel día, Dios ordenará que la Verdad brille, y todas las personas verán la recompensa de sus acciones.
Esa es la Vida Eterna ¿Cuánto viviremos aquí? Aún cuando las gentes nos agradezcan, nos hagan cumplidos, nos celebren ¿Por cuánto tiempo será eso?, ¿uno, dos, cinco años?, ¿qué obtenemos de ello? Si, nos ponemos felices, nos emocionamos, nuestra moral se levanta y las personas ven nuestros logros.
La realidad es que nosotros miramos hacia el Día del Juicio. Por ende, nuestra lógica (es): “En verdad, os alimentamos por agradar a Dios. No queremos de vosotros recompensa ni agradecimiento”. (76:9)
Le digo honestamente: no soy de las personas que está esperando se me traté a mi o a mis hermanos justamente.Ni tampoco espero que nadie en la tierra me elogie. Ni del mundo árabe ni de ningún lado… no porque sea pesimista, no. Hay muchas personas que nos quieren y nos elogian, quiera Dios incrementar estas bendiciones. Pero el hecho de la cuestión con respecto a nosotros es que todo lo que hizimos en la Guerra de Julio, en el presente, en el futuro y cuando muramos, es hecho para que Dios esté satisfecho de nosotros.
Todo lo demás es finito, no tiene valor, y no afecta a la ecuación\".
Sayed Hasan Nasrallah
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\"Se dice de nosotros que somos traficantes de drogas y ladrones. No hay un solo acto horrible del que no hayamos sido acusados.Hoy, la mayoría de la prensa árabe, que es financiada por los estados del Golfo y EEUU, nos acusa de todo esto. Así que no hay necesidad para nosotros de esperar 10 años para ver si (la historia) es justa o no con nosotros.
La manera en que nosotros lo vemos, es en el aspecto de la Verdad (profunda). Quizá en el mundo de la política; políticos y partidos políticos, es muy difícil que lo entiendan. Lo que verdaderamente estamos esperando es la puerta de entrada al Día del Juicio,“el día en que los secretos serán examinados” (86:9);el día en que el libro (de los hechos) sea abierto. Ese día no habrá dinero, ni (estados del) Golfo, ni prensa de EEUU o árabe,todas esos embusteros y esas personas desviadas. En aquel día, Dios ordenará que la Verdad brille, y todas las personas verán la recompensa de sus acciones.
Esa es la Vida Eterna ¿Cuánto viviremos aquí? Aún cuando las gentes nos agradezcan, nos hagan cumplidos, nos celebren ¿Por cuánto tiempo será eso?, ¿uno, dos, cinco años?, ¿qué obtenemos de ello? Si, nos ponemos felices, nos emocionamos, nuestra moral se levanta y las personas ven nuestros logros.
La realidad es que nosotros miramos hacia el Día del Juicio. Por ende, nuestra lógica (es): “En verdad, os alimentamos por agradar a Dios. No queremos de vosotros recompensa ni agradecimiento”. (76:9)
Le digo honestamente: no soy de las personas que está esperando se me traté a mi o a mis hermanos justamente.Ni tampoco espero que nadie en la tierra me elogie. Ni del mundo árabe ni de ningún lado… no porque sea pesimista, no. Hay muchas personas que nos quieren y nos elogian, quiera Dios incrementar estas bendiciones. Pero el hecho de la cuestión con respecto a nosotros es que todo lo que hizimos en la Guerra de Julio, en el presente, en el futuro y cuando muramos, es hecho para que Dios esté satisfecho de nosotros.
Todo lo demás es finito, no tiene valor, y no afecta a la ecuación\".
Sayed Hasan Nasrallah
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[20 March 2017] Lema del año nuevo: Economía de Resistencia, Producción y Empleo - Spanish
El lema elegido por el Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, para este Año Nuevo persa es ‘Economía de Resistencia, Producción, Empleo’.
Tal como es de...
El lema elegido por el Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, para este Año Nuevo persa es ‘Economía de Resistencia, Producción, Empleo’.
Tal como es de costumbre, el Líder iraní ofrece un discurso inmediatamente después del inicio del Año Nuevo y ofrece al pueblo su mensaje, sobre lo que se basarán las políticas de un año de las autoridades de la República Islámica de Irán.
Así comienza el ayatolá Jamenei su mensaje del Año Nuevo persa, el año 1396 del calendario iraní:
En el nombre de Dios, el Clemente y el Misericordioso
¡Oh, reformador de los corazones y las mentes! ¡Oh, regente del día y de la noche! ¡Oh, transformador de los estados y las circunstancias! ¡Cambia nuestro estado en el mejor estado! Saludos a Fátima, hija del profeta Mohamad (que la paz y bendiciones sean para él y su familia); y saludos al Mahdi prometido (duodécimo Imam de los musulmanes chiíes), y que nuestras almas sean sacrificadas por él y que Dios acelere su llegada.
Les deseo a mis queridos compatriotas, el gran pueblo de Irán, los queridos jóvenes y personas de diversos estratos sociales un Año Nuevo próspero. En particular, quiero felicitar a las queridas familias de los mártires, los veteranos discapacitados de la guerra y también a todas aquellas naciones que de una u otra forma celebran el Noruz (Año Nuevo persa) .
Agradezco a Dios por darme una vez más la oportunidad para felicitar al querido pueblo iraní. Les deseo un Año Nuevo próspero, favorable ―lleno de bendiciones, seguridad y bienestar― y espero que, con el favor de Dios, el año 1396 sea un año feliz para todo el pueblo de Irán y para los musulmanes de todo el mundo.
Espero que, durante el año que acaba de comenzar en este momento, todas las familias iraníes y todos los queridos iraníes se beneficien de la bondad divina y las bendiciones.
Si queremos evaluar el año que acaba de terminar ―el año 1395―, este incluyó acontecimientos felices y tristes, amargos y dulces, como todos los demás años. A lo que quiero referirme en este momento es a las vivencias amargas y dulces que están relacionadas con la gente y no son asuntos personales.
Experimentamos momentos dulces el año pasado relacionados con la dignidad nacional, la seguridad nacional, la determinación juvenil y los movimientos religiosos inclusivos en todo el país. También nos enfrentamos a momentos amargos, en particular los relativos a asuntos económicos y sociales. Voy a hablar de esto.
La dignidad de Irán y nuestra querida gente fue evidente durante todo el año 1395. Fue visible desde el principio hasta el final del año pasado. Nuestros enemigos en todo el mundo reconocieron el poderío del pueblo de Irán. La identidad del pueblo de Irán se mostró durante todos los diversos acontecimientos que tuvieron lugar en el año pasado.
Durante las marchas del 22 de Bahman (10 de febrero), el pueblo reaccionó de una manera entusiasta, efusiva y valiente ante un acto irrespetuoso cometido por el presidente estadounidense contra la República Islámica de Irán. En el Día de Al-Quds, asimismo, la gran reunión de la gente mostró la identidad y los objetivos de este país a todas las personas del mundo.
La seguridad del país en este turbulento entorno regional e internacional fue un factor muy importante para el pueblo iraní. Hoy en día, nuestros países vecinos ―los situados en el este, sureste y noroeste de nuestro país― están sufriendo debido a la inseguridad. La región está sufriendo a causa de la inseguridad, pero el pueblo de Irán afortunadamente experimentó una seguridad duradera durante todo el año pasado.
Mi referencia a la determinación juvenil viene de observar las actividades de miles de jóvenes en todo el país. Estos jóvenes están sumamente ocupados con sus actividades en los ámbitos de la ciencia, la cultura, el deporte y la producción. Ellos están presentando nuevos logros e innovaciones. Ellos están cimentando los pilares del futuro del país.
¡Suscríbete a HispanTV!
https://www.youtube.com/user/hispantv...
El grupo de HispanTV les recuerda a los seguidores de nuestra página en Youtube de que en el caso de que no se suban nuevos vídeos, en 48 horas, esto significa que han bloqueado el acceso de este canal a su cuenta en YouTube. De ser así, haga Clic en el siguiente enlace para obtener nuestra nueva dirección en YouTube:
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El lema elegido por el Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, para este Año Nuevo persa es ‘Economía de Resistencia, Producción, Empleo’.
Tal como es de costumbre, el Líder iraní ofrece un discurso inmediatamente después del inicio del Año Nuevo y ofrece al pueblo su mensaje, sobre lo que se basarán las políticas de un año de las autoridades de la República Islámica de Irán.
Así comienza el ayatolá Jamenei su mensaje del Año Nuevo persa, el año 1396 del calendario iraní:
En el nombre de Dios, el Clemente y el Misericordioso
¡Oh, reformador de los corazones y las mentes! ¡Oh, regente del día y de la noche! ¡Oh, transformador de los estados y las circunstancias! ¡Cambia nuestro estado en el mejor estado! Saludos a Fátima, hija del profeta Mohamad (que la paz y bendiciones sean para él y su familia); y saludos al Mahdi prometido (duodécimo Imam de los musulmanes chiíes), y que nuestras almas sean sacrificadas por él y que Dios acelere su llegada.
Les deseo a mis queridos compatriotas, el gran pueblo de Irán, los queridos jóvenes y personas de diversos estratos sociales un Año Nuevo próspero. En particular, quiero felicitar a las queridas familias de los mártires, los veteranos discapacitados de la guerra y también a todas aquellas naciones que de una u otra forma celebran el Noruz (Año Nuevo persa) .
Agradezco a Dios por darme una vez más la oportunidad para felicitar al querido pueblo iraní. Les deseo un Año Nuevo próspero, favorable ―lleno de bendiciones, seguridad y bienestar― y espero que, con el favor de Dios, el año 1396 sea un año feliz para todo el pueblo de Irán y para los musulmanes de todo el mundo.
Espero que, durante el año que acaba de comenzar en este momento, todas las familias iraníes y todos los queridos iraníes se beneficien de la bondad divina y las bendiciones.
Si queremos evaluar el año que acaba de terminar ―el año 1395―, este incluyó acontecimientos felices y tristes, amargos y dulces, como todos los demás años. A lo que quiero referirme en este momento es a las vivencias amargas y dulces que están relacionadas con la gente y no son asuntos personales.
Experimentamos momentos dulces el año pasado relacionados con la dignidad nacional, la seguridad nacional, la determinación juvenil y los movimientos religiosos inclusivos en todo el país. También nos enfrentamos a momentos amargos, en particular los relativos a asuntos económicos y sociales. Voy a hablar de esto.
La dignidad de Irán y nuestra querida gente fue evidente durante todo el año 1395. Fue visible desde el principio hasta el final del año pasado. Nuestros enemigos en todo el mundo reconocieron el poderío del pueblo de Irán. La identidad del pueblo de Irán se mostró durante todos los diversos acontecimientos que tuvieron lugar en el año pasado.
Durante las marchas del 22 de Bahman (10 de febrero), el pueblo reaccionó de una manera entusiasta, efusiva y valiente ante un acto irrespetuoso cometido por el presidente estadounidense contra la República Islámica de Irán. En el Día de Al-Quds, asimismo, la gran reunión de la gente mostró la identidad y los objetivos de este país a todas las personas del mundo.
La seguridad del país en este turbulento entorno regional e internacional fue un factor muy importante para el pueblo iraní. Hoy en día, nuestros países vecinos ―los situados en el este, sureste y noroeste de nuestro país― están sufriendo debido a la inseguridad. La región está sufriendo a causa de la inseguridad, pero el pueblo de Irán afortunadamente experimentó una seguridad duradera durante todo el año pasado.
Mi referencia a la determinación juvenil viene de observar las actividades de miles de jóvenes en todo el país. Estos jóvenes están sumamente ocupados con sus actividades en los ámbitos de la ciencia, la cultura, el deporte y la producción. Ellos están presentando nuevos logros e innovaciones. Ellos están cimentando los pilares del futuro del país.
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Orta Şərq deyil, Qərbi Asiya - Ayətullah Xamenei - Farsi Sub Azeri Sub English
Seyyid Əli Xamenei - Orta Şərq deyil, Qərbi Asiya
Ayatollah Khamenei
Vilayat-fagih
\\\"Yaxın Şərq\\\", \\\"Uzaq Şərq\\\" və \\\"Orta Şərq\\\"...
Seyyid Əli Xamenei - Orta Şərq deyil, Qərbi Asiya
Ayatollah Khamenei
Vilayat-fagih
\\\"Yaxın Şərq\\\", \\\"Uzaq Şərq\\\" və \\\"Orta Şərq\\\" kəlimələri doğru deyildir.
Uzaq deyərkən haradan uzaq? Avropadan.
Haraya yaxın? Avropaya.
Bu Avropanın dünyanın mərkəzi olması anlamını verir.
Hər hansı bir yer Avropadan uzaqdırsa, \\\"Uzaq Şərq\\\" deyə adlandırılır.
Hər hansı bir yer Avropaya yaxındırsa \\\"Yaxın Şərq\\\" deyə adlandırılır.
Əgər ikisinin arasında olarsa \\\" Orta Şərq\\\" deyilir.
Bu avropalıların öz baxışlarına görə belə təqdim edilir.
Ancaq bu bizim üçün qəbul edilə bilməz.
Asiya bir qitədir. Bir şərq, bir qərb və orta hissəsi var. Biz həmin hissənin qərb tərəfində yerləşirik. Bu səbəbdən də ölkəmizə \\\"Orta Şərq\\\" deyil, \\\"Qərbi Asiya\\\" deməliyk. Mən bu bölgəyə \\\"Orta Şərq\\\" deyil, \\\"Qərbi Asiya\\\" deyilməsi mövzusunda israr edirəm.
Seyyid Əli Xamenei
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Seyyid Əli Xamenei - Orta Şərq deyil, Qərbi Asiya
Ayatollah Khamenei
Vilayat-fagih
\\\"Yaxın Şərq\\\", \\\"Uzaq Şərq\\\" və \\\"Orta Şərq\\\" kəlimələri doğru deyildir.
Uzaq deyərkən haradan uzaq? Avropadan.
Haraya yaxın? Avropaya.
Bu Avropanın dünyanın mərkəzi olması anlamını verir.
Hər hansı bir yer Avropadan uzaqdırsa, \\\"Uzaq Şərq\\\" deyə adlandırılır.
Hər hansı bir yer Avropaya yaxındırsa \\\"Yaxın Şərq\\\" deyə adlandırılır.
Əgər ikisinin arasında olarsa \\\" Orta Şərq\\\" deyilir.
Bu avropalıların öz baxışlarına görə belə təqdim edilir.
Ancaq bu bizim üçün qəbul edilə bilməz.
Asiya bir qitədir. Bir şərq, bir qərb və orta hissəsi var. Biz həmin hissənin qərb tərəfində yerləşirik. Bu səbəbdən də ölkəmizə \\\"Orta Şərq\\\" deyil, \\\"Qərbi Asiya\\\" deməliyk. Mən bu bölgəyə \\\"Orta Şərq\\\" deyil, \\\"Qərbi Asiya\\\" deyilməsi mövzusunda israr edirəm.
Seyyid Əli Xamenei
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Biz öldürərik! (We kill / Mikoshim) - Hamid Zamani - Farsi Sub Azeri
Kim-kimə, kimə nə, kim bunları düşünür ki?
\"BBC\" bizimlə, \"CNN\" bizimlə
Biz bilirik ki, insan haqları yalandır, öldürərik
Amansızca və gülərək...
Kim-kimə, kimə nə, kim bunları düşünür ki?
\"BBC\" bizimlə, \"CNN\" bizimlə
Biz bilirik ki, insan haqları yalandır, öldürərik
Amansızca və gülərək öldürərik
\"Birləşmiş Millətlər Təşkilatı\" nə demək? Öldürərik!
Öldürərik, öldürərik, öldürərik!
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Kim-kimə, kimə nə, kim bunları düşünür ki?
\"BBC\" bizimlə, \"CNN\" bizimlə
Biz bilirik ki, insan haqları yalandır, öldürərik
Amansızca və gülərək öldürərik
\"Birləşmiş Millətlər Təşkilatı\" nə demək? Öldürərik!
Öldürərik, öldürərik, öldürərik!
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Pelicula - Decadencia - Spanish
Negar y Said, una escritora y un médico, llevan dos años de casados con toda la apariencia de una pareja perfecta y exitosa que dan envidia a todos los demás.
Pero un suceso lo cambia todo y...
Negar y Said, una escritora y un médico, llevan dos años de casados con toda la apariencia de una pareja perfecta y exitosa que dan envidia a todos los demás.
Pero un suceso lo cambia todo y hasta que su castillo de felicidad empieza a verse desde fuera como una jaula de oro...
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Negar y Said, una escritora y un médico, llevan dos años de casados con toda la apariencia de una pareja perfecta y exitosa que dan envidia a todos los demás.
Pero un suceso lo cambia todo y hasta que su castillo de felicidad empieza a verse desde fuera como una jaula de oro...
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[March 21, 2015] Líder iraní: EEUU es el que necesita los diálogos nucleares - Spanish
El Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, ha afirmado este sábado que Estados Unidos es el que necesita las conversaciones nucleares con Irán, aunque lo...
El Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, ha afirmado este sábado que Estados Unidos es el que necesita las conversaciones nucleares con Irán, aunque lo niegue.
Estadounidenses necesitan las conversaciones nucleares
“La contraparte de Irán en los diálogos nucleares, y sobre todo Estados Unidos, necesita esas pláticas y las diferencias entre las autoridades estadounidenses no significan que ellos no abogan por conversaciones”, ha declarado el ayatolá Jamenei desde la sagrada ciudad iraní de Mashhad (noreste).
Sin embargo, explica el Líder de la Revolución Islámica, los republicanos no quieren que la Administración estadounidense, gobernada por su rival demócrata, sea el que haya resuelto el caso nuclear iraní jactándose de este éxito.
Obama no es honesto en sus declaraciones dirigidas al pueblo iraní
En declaraciones hechas desde el mausoleo del octavo imam de los chiíes, el Imam Reza (la paz sea con él) con motivo del Año Nuevo persa (Noruz, correspondiente al 21 de marzo de 2015), el ayatolá Jamenei ha denunciado también la falta de honestidad del presidente estadounidense, Barack Obama, en su reciente mensaje dirigido al pueblo persa.
“El mensaje de Noruz de Obama incluyó afirmaciones carentes de sinceridad, y su reclamación de amistad hacia el pueblo iraní no fue sincera”, ha afirmado el Líder de la Revolución Islámica de Irán desmintiendo que algunas facciones políticas en Irán busquen impedir un convenio entre Teherán y el G5+1 (EE.UU., el Reino Unido, Francia, Rusia y China, más Alemania).
El pueblo iraní resiste ante abusones
Al asegurar que el pueblo persa no aceptará los abusones de Estados Unidos, el ayatolá Jamenei ha aseverado que Irán solo conversará sobre el tema nuclear y no abordará los asuntos regionales con Estados Unidos.
“Irán y Estados Unidos mantienen puntos de vista opuestos sobre asuntos regionales. Nosotros buscamos seguridad y tranquilidad en la región, pero los poderes arrogantes, liderados por EE.UU., persiguen la política de sembrar inseguridad en la región, que va en contra de nuestras metas”, ha denunciado.
Al indicar lo ocurrido en Egipto, Libia y Siria, el también Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas ha criticado que la arrogancia mundial inició un contraataque para arremeter contra la ola del Despertar Islámico, creado por los pueblos, con el fin de dirigir a las naciones de la región hacia la desgracia.
Irán nunca incluirá asuntos defensivos en conversaciones nucleares
“Nosotros nunca mantendremos conversaciones sobre asuntos regionales, internos y armas, y los diálogos solo se dedican al tema nuclear y a cómo llegar a un resultado vía diplomacia”, ha añadido.
Levantamiento de sanciones se realiza como parte de diálogos y no como un resultado
Además ha rechazado que el levantamiento de sanciones se realice como un resultado de las conversaciones nucleares sino que por el contrario, hay que debatir este principio como parte de los diálogos con la contraparte.
“EE.UU. dice nosotros firmaremos el acuerdo y supervisamos el comportamiento (de Irán) y después levantamos las sanciones. Eso es erróneo e inaceptable, e Irán nunca lo aceptará.”, ha afirmado el ayatolá Jamenei al asegurar que la cuestión de sanciones debe ser parte de cualquier acuerdo.
Tema nuclear, pretexto de EE.UU. para presionar a Irán
También ha asegurado que el programa nuclear de Teherán es una industria nacional que pertenece al pueblo persa y debe avanzar, puesto que el progreso es parte de la naturaleza de cualquier otra ciencia.
“Ellos plantean el debate de la bomba atómica mientras están bien consientes de que nosotros no buscamos arma nuclear, pero lo utilizan como pretexto para ejercer presiones contra Irán”, ha recalcado.
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El Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, ha afirmado este sábado que Estados Unidos es el que necesita las conversaciones nucleares con Irán, aunque lo niegue.
Estadounidenses necesitan las conversaciones nucleares
“La contraparte de Irán en los diálogos nucleares, y sobre todo Estados Unidos, necesita esas pláticas y las diferencias entre las autoridades estadounidenses no significan que ellos no abogan por conversaciones”, ha declarado el ayatolá Jamenei desde la sagrada ciudad iraní de Mashhad (noreste).
Sin embargo, explica el Líder de la Revolución Islámica, los republicanos no quieren que la Administración estadounidense, gobernada por su rival demócrata, sea el que haya resuelto el caso nuclear iraní jactándose de este éxito.
Obama no es honesto en sus declaraciones dirigidas al pueblo iraní
En declaraciones hechas desde el mausoleo del octavo imam de los chiíes, el Imam Reza (la paz sea con él) con motivo del Año Nuevo persa (Noruz, correspondiente al 21 de marzo de 2015), el ayatolá Jamenei ha denunciado también la falta de honestidad del presidente estadounidense, Barack Obama, en su reciente mensaje dirigido al pueblo persa.
“El mensaje de Noruz de Obama incluyó afirmaciones carentes de sinceridad, y su reclamación de amistad hacia el pueblo iraní no fue sincera”, ha afirmado el Líder de la Revolución Islámica de Irán desmintiendo que algunas facciones políticas en Irán busquen impedir un convenio entre Teherán y el G5+1 (EE.UU., el Reino Unido, Francia, Rusia y China, más Alemania).
El pueblo iraní resiste ante abusones
Al asegurar que el pueblo persa no aceptará los abusones de Estados Unidos, el ayatolá Jamenei ha aseverado que Irán solo conversará sobre el tema nuclear y no abordará los asuntos regionales con Estados Unidos.
“Irán y Estados Unidos mantienen puntos de vista opuestos sobre asuntos regionales. Nosotros buscamos seguridad y tranquilidad en la región, pero los poderes arrogantes, liderados por EE.UU., persiguen la política de sembrar inseguridad en la región, que va en contra de nuestras metas”, ha denunciado.
Al indicar lo ocurrido en Egipto, Libia y Siria, el también Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas ha criticado que la arrogancia mundial inició un contraataque para arremeter contra la ola del Despertar Islámico, creado por los pueblos, con el fin de dirigir a las naciones de la región hacia la desgracia.
Irán nunca incluirá asuntos defensivos en conversaciones nucleares
“Nosotros nunca mantendremos conversaciones sobre asuntos regionales, internos y armas, y los diálogos solo se dedican al tema nuclear y a cómo llegar a un resultado vía diplomacia”, ha añadido.
Levantamiento de sanciones se realiza como parte de diálogos y no como un resultado
Además ha rechazado que el levantamiento de sanciones se realice como un resultado de las conversaciones nucleares sino que por el contrario, hay que debatir este principio como parte de los diálogos con la contraparte.
“EE.UU. dice nosotros firmaremos el acuerdo y supervisamos el comportamiento (de Irán) y después levantamos las sanciones. Eso es erróneo e inaceptable, e Irán nunca lo aceptará.”, ha afirmado el ayatolá Jamenei al asegurar que la cuestión de sanciones debe ser parte de cualquier acuerdo.
Tema nuclear, pretexto de EE.UU. para presionar a Irán
También ha asegurado que el programa nuclear de Teherán es una industria nacional que pertenece al pueblo persa y debe avanzar, puesto que el progreso es parte de la naturaleza de cualquier otra ciencia.
“Ellos plantean el debate de la bomba atómica mientras están bien consientes de que nosotros no buscamos arma nuclear, pero lo utilizan como pretexto para ejercer presiones contra Irán”, ha recalcado.
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25:17
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Detrás de la Razón - Netanyahu en Congreso de EEUU - Mar 7, 2015 - Spanish
Al señor le aplicaron el famoso \"Go home!\", porque si no son los cartoncitos de la bomba, entonces ahora son los disparates, como que si Irán tiene misiles intercontinentales que...
Al señor le aplicaron el famoso \"Go home!\", porque si no son los cartoncitos de la bomba, entonces ahora son los disparates, como que si Irán tiene misiles intercontinentales que alcancen a Estados Unidos.
Esta es la historia del primer ministro del régimen de Israel, Benyamin Netanyahu, quien fue al Congreso estadounidense a hacer el ridículo, tanto que el exjefe del Mossad, (servicio de inteligencia israelí), Meir Dagan, dijo que Netanyahu solo dijo tonterías. Y la líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Nancy Pelosi, dijo que fue un insulto.
\"Le salió el tiro por la culata\", frase latinoamericana que aplica bien aquí, o sea, le salió mucho peor, porque por primera vez en la historia contemporánea, un presidente de EE.UU. se puso más del lado iraní que del régimen de Israel al defender la posibilidad de alcanzar un acuerdo nuclear.
Entonces la pregunta interesante, ¿a qué fue el señor Netanyahu a EE.UU., más allá de continuar con su historia de insultos y patrañas? ¿Por qué desde el régimen de Tel Aviv ya hay voces de repudio contra su primer ministro? ¿Cuál es el futuro de las relaciones entre EE.UU., el régimen de Israel, Irán y las potencias mundiales? ¿El calificativo de tonto se lo ha ganado desde el régimen de Israel y EE.UU., pero en realidad el primer ministro israelí es tan tonto, o el ridículo que hizo en el Congreso estadounidense fue un plan premeditado y estudiado?
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Esta es la historia del primer ministro del régimen de Israel, Benyamin Netanyahu, quien fue al Congreso estadounidense a hacer el ridículo, tanto que el exjefe del Mossad, (servicio de inteligencia israelí), Meir Dagan, dijo que Netanyahu solo dijo tonterías. Y la líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Nancy Pelosi, dijo que fue un insulto.
\"Le salió el tiro por la culata\", frase latinoamericana que aplica bien aquí, o sea, le salió mucho peor, porque por primera vez en la historia contemporánea, un presidente de EE.UU. se puso más del lado iraní que del régimen de Israel al defender la posibilidad de alcanzar un acuerdo nuclear.
Entonces la pregunta interesante, ¿a qué fue el señor Netanyahu a EE.UU., más allá de continuar con su historia de insultos y patrañas? ¿Por qué desde el régimen de Tel Aviv ya hay voces de repudio contra su primer ministro? ¿Cuál es el futuro de las relaciones entre EE.UU., el régimen de Israel, Irán y las potencias mundiales? ¿El calificativo de tonto se lo ha ganado desde el régimen de Israel y EE.UU., pero en realidad el primer ministro israelí es tan tonto, o el ridículo que hizo en el Congreso estadounidense fue un plan premeditado y estudiado?
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3:02
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[17 Feb 2014] Deep mistrust in Iran with US, talks chance to regain it - English
As International diplomacy with Iran over its nuclear program enters the next phase, Iranians talk of their demands from the six world powers for the upcoming talks in Vienna.
Iranians on the...
As International diplomacy with Iran over its nuclear program enters the next phase, Iranians talk of their demands from the six world powers for the upcoming talks in Vienna.
Iranians on the streets told us of their concerns and the mistrust that has been built from the actions of the West, especially the US. Just three months ago in Geneva, optimism followed the interim deal between Iran and the so-called 5p+1, Britain, China, France, Russia and the U.S., plus Germany.
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As International diplomacy with Iran over its nuclear program enters the next phase, Iranians talk of their demands from the six world powers for the upcoming talks in Vienna.
Iranians on the streets told us of their concerns and the mistrust that has been built from the actions of the West, especially the US. Just three months ago in Geneva, optimism followed the interim deal between Iran and the so-called 5p+1, Britain, China, France, Russia and the U.S., plus Germany.
5:22
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Be Ta Ha - danske undertekster - Farsi
Be Ta Ha med danske undertekster
Reciteret af: Ali Fani
Original sprog: Persisk
Oversat og lavet af: Sayed Dion Rezaei
Ordforklaring:
fvmh: Fred være med ham/hende
fvmd: Fred være med...
Be Ta Ha med danske undertekster
Reciteret af: Ali Fani
Original sprog: Persisk
Oversat og lavet af: Sayed Dion Rezaei
Ordforklaring:
fvmh: Fred være med ham/hende
fvmd: Fred være med dem
mafha: Må Allah fremskynde hans ankomst
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3:51
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Shaheed Shaikh Hassan Shehata (Ex-Sunni-Großgelehrter) (ra) nach seiner Rechtleitung zur Shia! - Arabic
Bitte um al Fatiha für den großen Shaheed Shaikh Hassan Shehata!
Sheikh al Kurani sinnesgemäß:
\"Der Tod von Sheikh Hassan Shehata hat ein Erdbeben ausgelöst. Er wird den Nour der...
Bitte um al Fatiha für den großen Shaheed Shaikh Hassan Shehata!
Sheikh al Kurani sinnesgemäß:
\"Der Tod von Sheikh Hassan Shehata hat ein Erdbeben ausgelöst. Er wird den Nour der Ahlulbayt (as) weiter nach Ägypten eindringen lassen, ihr werdet sehen\".
\"Betrachten die Ermordung nicht als Tat der Ägypter, sondern als Tat der Banni Umamayah, der Najdija, der Wahabiya\"...
Sheikh Hassan ist 1946 in einem Dorf namens \"Hurbait\" im Osten Ägyptens geboren. Sheikh Hassan ist Schafii\'tisch erzogen und erhielt durch seinen Vater die Liebe zur Ahl Al Bayt (as) (Familie des Propheten) und besonders zu Imam Ali (as). Schon im jungen Alter fing seine religöse Ausbildung an. Sein Vater schickte ihn, mit vier Jahren, zum Quran Unterricht. Shekh Hassan Schehata lernte den Quran mit Tartil (richtiges Lesen mit Tajwid Regeln) im Alter von 5 1/2 Jahren auswendig. Danach ging er zur Al-Azhar Universität und studierte viele Felder des Wissens. Er studierte (als Hauptfach) die Jurisprudenz der Schafii\'tischen Rechtschule und die Quranwissenschaften und erwarb den \"Master\"-Abschluss in der Wissenschaft der Erläuterung (Exegese) des Quran. Desweiteren ist er eine Authorität in Fiqh und Usul der anderen drei Rechtsschulen: Maliki, Hanafi, und Hanbali.
Shekh Hassan wurde als einer der höchsten der studierten Sunnite und Quran Gelehrter angesehen. Er hielt die Freitags Predigen seit dem er 13 ist. Im Jahre 1973 wurde er ein Prediger der ägyptischen Armee, neben seinen anderen Pflichten als Lehrer, Imam der Moschee. Darüberhinaus hatte er ein wöchentliches TV Programm im ägyptischen TV.
Sheikh Hassan\'s Reise nach Saudi Arabien
Sheikh Hassan ist als eine ehrliche Person bekannt. Er kämpfte immer gegen die Widersprüche/Fehler und Mythen in der sunnitischen Lehre, besonders in die der wahhabitischen/salafistischen Lehre. Daher propagierte er stets Milde und Klugheit. Sheikh Hassan kritisierte in seinen Reden stark die Wahhabiten/Salafisten. Da die Wahhabiten andere Muslime als ungläubig darstellen und die Feinde der Ahlul Bayt (as) loben.
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\"Betrachten die Ermordung nicht als Tat der Ägypter, sondern als Tat der Banni Umamayah, der Najdija, der Wahabiya\"...
Sheikh Hassan ist 1946 in einem Dorf namens \"Hurbait\" im Osten Ägyptens geboren. Sheikh Hassan ist Schafii\'tisch erzogen und erhielt durch seinen Vater die Liebe zur Ahl Al Bayt (as) (Familie des Propheten) und besonders zu Imam Ali (as). Schon im jungen Alter fing seine religöse Ausbildung an. Sein Vater schickte ihn, mit vier Jahren, zum Quran Unterricht. Shekh Hassan Schehata lernte den Quran mit Tartil (richtiges Lesen mit Tajwid Regeln) im Alter von 5 1/2 Jahren auswendig. Danach ging er zur Al-Azhar Universität und studierte viele Felder des Wissens. Er studierte (als Hauptfach) die Jurisprudenz der Schafii\'tischen Rechtschule und die Quranwissenschaften und erwarb den \"Master\"-Abschluss in der Wissenschaft der Erläuterung (Exegese) des Quran. Desweiteren ist er eine Authorität in Fiqh und Usul der anderen drei Rechtsschulen: Maliki, Hanafi, und Hanbali.
Shekh Hassan wurde als einer der höchsten der studierten Sunnite und Quran Gelehrter angesehen. Er hielt die Freitags Predigen seit dem er 13 ist. Im Jahre 1973 wurde er ein Prediger der ägyptischen Armee, neben seinen anderen Pflichten als Lehrer, Imam der Moschee. Darüberhinaus hatte er ein wöchentliches TV Programm im ägyptischen TV.
Sheikh Hassan\'s Reise nach Saudi Arabien
Sheikh Hassan ist als eine ehrliche Person bekannt. Er kämpfte immer gegen die Widersprüche/Fehler und Mythen in der sunnitischen Lehre, besonders in die der wahhabitischen/salafistischen Lehre. Daher propagierte er stets Milde und Klugheit. Sheikh Hassan kritisierte in seinen Reden stark die Wahhabiten/Salafisten. Da die Wahhabiten andere Muslime als ungläubig darstellen und die Feinde der Ahlul Bayt (as) loben.
96:16
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Pelicula Irani - El Robot - Spanish
Esta película cuenta los esfuerzos de un grupo de estudiantes que crean un robot para que salve a las personas en los huracanes y demás accidentes naturales. Ellos participan en una competencia,...
Esta película cuenta los esfuerzos de un grupo de estudiantes que crean un robot para que salve a las personas en los huracanes y demás accidentes naturales. Ellos participan en una competencia, pero su robot no logra ganar el premio por las faltas que tenía, por eso Neda, su inventora, decide llevarlo a un sitio para probarlo con sus nuevas piezas. Neda quedará atrapada en el edificio y el robot la encontrará.
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Esta película cuenta los esfuerzos de un grupo de estudiantes que crean un robot para que salve a las personas en los huracanes y demás accidentes naturales. Ellos participan en una competencia, pero su robot no logra ganar el premio por las faltas que tenía, por eso Neda, su inventora, decide llevarlo a un sitio para probarlo con sus nuevas piezas. Neda quedará atrapada en el edificio y el robot la encontrará.
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4:41
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[Part 2] Sayyed Hassan Nasrallah - 14.08.2009 - Arabic Sub German
Die Rede des Generalsekretärs der Hizbullah anlässlich des dritten Jahrestages des Ende des Krieges am 14.8.2006, der dem Libanon seitens der besiegten Israelis am 12.7.2006 aufgezwungen wurde
Die Rede des Generalsekretärs der Hizbullah anlässlich des dritten Jahrestages des Ende des Krieges am 14.8.2006, der dem Libanon seitens der besiegten Israelis am 12.7.2006 aufgezwungen wurde
1:40
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Sayyed Ayatollah Ali al-Khamenei (h) - Über den Fürsten der Gläubigen Imam Ali (a) - Persian Sub Germ
\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der...
\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der Aufgabe. Dennoch hatte ich keinen Zweifel, dass ich bereit sein würde die große Last auf mich zu nehmen, um dem Allmächtigen, der Revolution und den Menschen zu dienen.\"
Geburt und Abstammung
Seine Eminenz Ayatullah al-\'Uzma al-Hajj as-Sayyid \'Ali al-Husaini al-Khamenei (Möge Allah sein Leben verlängern) kam 1939 in der heiligen Stadt Mashad (Iran) zur Welt. Sein Vater, Ayatullah al-Hajj as-Sayyid Jawad, gehörte zu den wohlunterrichteten Gelehrten (Ulama). Sein Vater führte die Morgengebete in der Guharshad Moschee und die Mittags- sowie Nachtgebete in der Bazar-e-Mashad Moschee. Er war ein wohl bekannter Prediger.
Seine Mutter war die Tochter von Sayyid Hashim Najafabadi (MirDamadi), einer der berühmten Gelehrten in Mashad. Sie war eine schlichte und ehrenhafte Mutter, die viel Wissen über den Islam hatte.
Seine Kindheit
Ayatullah al-\'Uzma Sayyid \'Ali Khamenei verbrachte seine Kindheit unter der Obhut seinees Vaters. Er scheute keine Mühe die Kinder zu belehren. Diese Jahre waren sehr hart für Sayyid Khamenei. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass wir nichts zu essen hatten. Meine Mutter beauftragte uns, mit dem Geld was mir meine Großmutter gab, Milch und Rosinen zu kaufen.
Bildung und Studium
Im Alter von 5 Jahren wurde Ayatullah al-Uzma Sayyid \'Ali Khamenei und sein älterer Bruder Sayyid Muhammad zur Quranschule (Maktabkhaneh) geschickt.
Auf einer religiösen Lehranstalt lehrte er arabische Grammatik. Als er 14 Jahre alt war, besuchte er die Sulaiman Khan Schule, um religiöse Wissenschaften zu studieren.
Ayatullah al-\'Udhma Khamenei lehrte neben Fiqh und Usul auch islamische Philosophie, die Biografie der Hadith-Überlieferer (Rijal), die Wissenschaft der Überlieferungverständnis (Diraya), Astronomie und die Auslegung des Qurans (Tafsir). Ayatullah Khamenei studierte unter den Gelehrten wie Ayatullah Mirza Javad Agha Tehrani, Ayatullah Hakim, Imam Khomeini, Ayatullah al-\'Udhma Burujardi and \'Allamah Tabatabai.1947 ging er nach Najaf, wo er zwei Jahre studierte. 1958 ließ er sich in Qum nieder, wo er sechs Jahre studierte.
Während und nach der Revolution
- Mitglied im Kommandorat der Revolution
- Mitglied in der Imam al-Khomeinis Empfangskomitee
- Kommandeur der Revolutionsgarde
- Imam der Freitagsgebete in Tehran
- Präsident der Republik für zwei aufeinander folgende Amtszeiten.
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\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der Aufgabe. Dennoch hatte ich keinen Zweifel, dass ich bereit sein würde die große Last auf mich zu nehmen, um dem Allmächtigen, der Revolution und den Menschen zu dienen.\"
Geburt und Abstammung
Seine Eminenz Ayatullah al-\'Uzma al-Hajj as-Sayyid \'Ali al-Husaini al-Khamenei (Möge Allah sein Leben verlängern) kam 1939 in der heiligen Stadt Mashad (Iran) zur Welt. Sein Vater, Ayatullah al-Hajj as-Sayyid Jawad, gehörte zu den wohlunterrichteten Gelehrten (Ulama). Sein Vater führte die Morgengebete in der Guharshad Moschee und die Mittags- sowie Nachtgebete in der Bazar-e-Mashad Moschee. Er war ein wohl bekannter Prediger.
Seine Mutter war die Tochter von Sayyid Hashim Najafabadi (MirDamadi), einer der berühmten Gelehrten in Mashad. Sie war eine schlichte und ehrenhafte Mutter, die viel Wissen über den Islam hatte.
Seine Kindheit
Ayatullah al-\'Uzma Sayyid \'Ali Khamenei verbrachte seine Kindheit unter der Obhut seinees Vaters. Er scheute keine Mühe die Kinder zu belehren. Diese Jahre waren sehr hart für Sayyid Khamenei. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass wir nichts zu essen hatten. Meine Mutter beauftragte uns, mit dem Geld was mir meine Großmutter gab, Milch und Rosinen zu kaufen.
Bildung und Studium
Im Alter von 5 Jahren wurde Ayatullah al-Uzma Sayyid \'Ali Khamenei und sein älterer Bruder Sayyid Muhammad zur Quranschule (Maktabkhaneh) geschickt.
Auf einer religiösen Lehranstalt lehrte er arabische Grammatik. Als er 14 Jahre alt war, besuchte er die Sulaiman Khan Schule, um religiöse Wissenschaften zu studieren.
Ayatullah al-\'Udhma Khamenei lehrte neben Fiqh und Usul auch islamische Philosophie, die Biografie der Hadith-Überlieferer (Rijal), die Wissenschaft der Überlieferungverständnis (Diraya), Astronomie und die Auslegung des Qurans (Tafsir). Ayatullah Khamenei studierte unter den Gelehrten wie Ayatullah Mirza Javad Agha Tehrani, Ayatullah Hakim, Imam Khomeini, Ayatullah al-\'Udhma Burujardi and \'Allamah Tabatabai.1947 ging er nach Najaf, wo er zwei Jahre studierte. 1958 ließ er sich in Qum nieder, wo er sechs Jahre studierte.
Während und nach der Revolution
- Mitglied im Kommandorat der Revolution
- Mitglied in der Imam al-Khomeinis Empfangskomitee
- Kommandeur der Revolutionsgarde
- Imam der Freitagsgebete in Tehran
- Präsident der Republik für zwei aufeinander folgende Amtszeiten.
2:49
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50.000 Schiiten im Libanon in einem Jahr - Sayyed Hassan Nasrallah (h) - Arabic Sub German
Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah...
Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah mehr Schiiten braucht,dann rekrutiert man sie aus den eignen Reihen und braucht sich nicht die Mühen zu machen einzelne Sunniten zur Shia zu bekehren.
Mehr über Sayyed Hassan:
Seine Partei (Hisbollah) ist durch den Sieg gegen die israelische Armee berühmt geworden. Der Rückzug der IDF im Mai 2000 und der Gefangenenaustausch mit Israel (Übergabe unter anderem am Kölner Flughafen) weckte die Aufmerksamkeit der Menschen in Deutschland. Nach dem Terroranschlag an den libanesischen Politiker Rafik al-Hariri, warnten die Medien vor einem neuen Bürgerkrieg. Wochenlang demonstrierten mehrere Tausend Libanesen für den Abzug syrischer Truppen. Doch schon bald darauf kam die Gegenreaktion.
Über eine Million Menschen folgten dem Aufruf des charismatisch wirkenden Generalsekretärs der Hizbollah, Sayyid Hassan Nasrallah. Er hielt eine packende Rede vor der riesigen Menschenmenge und machte in den Medien große Schlagzeilen. Gegen die ausländische Einmischung richtete sich seine Rede. Doch wer ist dieser Mann, dessen Aufruf nicht nur Muslime, sondern auch Christen und Drusen auf die Straßen trieb? Islamische Halbmonde und christliche Kreuze sah man vereint auf den Flaggen der Demonstranten. Wer ist dieser Mann, der die Menschen unterschiedlicher Anschauungen auf dem \"Place de Martyr\" zusammenbringen konnte?
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/hassannasrallah.htm
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Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah mehr Schiiten braucht,dann rekrutiert man sie aus den eignen Reihen und braucht sich nicht die Mühen zu machen einzelne Sunniten zur Shia zu bekehren.
Mehr über Sayyed Hassan:
Seine Partei (Hisbollah) ist durch den Sieg gegen die israelische Armee berühmt geworden. Der Rückzug der IDF im Mai 2000 und der Gefangenenaustausch mit Israel (Übergabe unter anderem am Kölner Flughafen) weckte die Aufmerksamkeit der Menschen in Deutschland. Nach dem Terroranschlag an den libanesischen Politiker Rafik al-Hariri, warnten die Medien vor einem neuen Bürgerkrieg. Wochenlang demonstrierten mehrere Tausend Libanesen für den Abzug syrischer Truppen. Doch schon bald darauf kam die Gegenreaktion.
Über eine Million Menschen folgten dem Aufruf des charismatisch wirkenden Generalsekretärs der Hizbollah, Sayyid Hassan Nasrallah. Er hielt eine packende Rede vor der riesigen Menschenmenge und machte in den Medien große Schlagzeilen. Gegen die ausländische Einmischung richtete sich seine Rede. Doch wer ist dieser Mann, dessen Aufruf nicht nur Muslime, sondern auch Christen und Drusen auf die Straßen trieb? Islamische Halbmonde und christliche Kreuze sah man vereint auf den Flaggen der Demonstranten. Wer ist dieser Mann, der die Menschen unterschiedlicher Anschauungen auf dem \"Place de Martyr\" zusammenbringen konnte?
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/hassannasrallah.htm
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Der wahre Schiite und Imam Jaafar as-Sadiq (ع) - Arabic Sub German
Imam Dschafar ibn Muhammad al-Sadiq (a.) ist der 6. Imam der Zwölf Imame (a.). Sein Vater ist Imam Baqir (a.), seine Mutter ist Umm Farwa.
Harun Makki ist ein...
Imam Dschafar ibn Muhammad al-Sadiq (a.) ist der 6. Imam der Zwölf Imame (a.). Sein Vater ist Imam Baqir (a.), seine Mutter ist Umm Farwa.
Harun Makki ist ein Zeitgenosse Imam Sadiqs (a.) und einer seiner treusten und gottesehrfürchtigsten Gefährten. er ist vor allem bekannt durch eine Überlieferung in der die Begegnung Imam Sadiqs (a.) mit Sahl Chorasani geschildert wird, der gekommen war, um Imam Sadiq (a.) zum bewaffneten Aufstand gegen die Herrschenden ungerechten Regime aufzurufen.
Sahl Chorasani war ein Zeitgenosse Imam Sadiqs (a.) und Anführer eine Reiterschaft. Er kam aus Chorasan und stellte sich Imam Sadiqs (a.) mit seinen Reitertruppen zur Verfügung. Er forderte ihn zum bewaffneten Widerstand gegen die unrechtmäßigen Herrscher auf. Imam Sadiqs (a.) aber wollte ihm beweisen, wie wenig Sahl das Imamat und die Liebe zu Ahl-ul-Bait (a.) verstanden hatte.
Sahl Chorasani sprach zu Imam Sadiq (a.): \"Warum erhebst du dich nicht gegen die Usurpatoren, um dein Recht zur Führung zu erkämpfen, wenn doch allein in Chorasan an die Tausend bereit sind, dich mit ihren Schwertern zu verteidigen?\" Imam Sadiq (a.) befahl, den Ofen anzuzünden und sagte: \"Oh Chorasani, steh auf und steige in den Ofen!\" Chorasani entgegnete: \"Oh Sohn des Propheten! Übergib mich doch nicht den Qualen des Feuers, und vergib mir meinen Fehler!\" Imam Sadiq (a.) sagte daraufhin: \"Ich habe dir vergeben!\".
In diesem Augenblick trat ein wahrer Anhänger des Imam, namens Harun Madschi, mit den Schuhen in der Hand ein. Der Imam (a.) befahl ihm, die Schuhe stehen zu lassen und in den Ofen zu steigen. Ohne Wort legte Harun seine Schuhe weg und stieg in den Ofen. Der Imam unterhielt sich mit Sahl und erklärte die Gegebenheiten in Chorasan, als wäre er Jahre lang dort gewesen, dann sagte er zu ihm: \"Steh auf und schau in den Ofen!\" Chorasani stand auf und sah Harun Madschi darin sitzen, ganz behaglich und ohne dass das Feuer ihn bedrängte. Harun kam heraus aus dem Ofen, und der Imam fragte Sahl: \"Wie viele in Chorasan sind diesem gleich?\" Sahl antwortete: \"Bei Allah, nicht ein einziger!\" Imam Sadiq (a.) entgegnete: \"Wir wissen sehr wohl, wann es Zeit ist, sich zu erheben und Widerstand zu leisten. Und es ist nicht notwendig, dass andere uns leiten und belehren!\"
(Manaqib ibn Schahr Aaschub, Nadschaf, Band III, S. 362; Bihaar-ul-Anwaar, VI, XXXXII, S. 123)
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Imam Dschafar ibn Muhammad al-Sadiq (a.) ist der 6. Imam der Zwölf Imame (a.). Sein Vater ist Imam Baqir (a.), seine Mutter ist Umm Farwa.
Harun Makki ist ein Zeitgenosse Imam Sadiqs (a.) und einer seiner treusten und gottesehrfürchtigsten Gefährten. er ist vor allem bekannt durch eine Überlieferung in der die Begegnung Imam Sadiqs (a.) mit Sahl Chorasani geschildert wird, der gekommen war, um Imam Sadiq (a.) zum bewaffneten Aufstand gegen die Herrschenden ungerechten Regime aufzurufen.
Sahl Chorasani war ein Zeitgenosse Imam Sadiqs (a.) und Anführer eine Reiterschaft. Er kam aus Chorasan und stellte sich Imam Sadiqs (a.) mit seinen Reitertruppen zur Verfügung. Er forderte ihn zum bewaffneten Widerstand gegen die unrechtmäßigen Herrscher auf. Imam Sadiqs (a.) aber wollte ihm beweisen, wie wenig Sahl das Imamat und die Liebe zu Ahl-ul-Bait (a.) verstanden hatte.
Sahl Chorasani sprach zu Imam Sadiq (a.): \"Warum erhebst du dich nicht gegen die Usurpatoren, um dein Recht zur Führung zu erkämpfen, wenn doch allein in Chorasan an die Tausend bereit sind, dich mit ihren Schwertern zu verteidigen?\" Imam Sadiq (a.) befahl, den Ofen anzuzünden und sagte: \"Oh Chorasani, steh auf und steige in den Ofen!\" Chorasani entgegnete: \"Oh Sohn des Propheten! Übergib mich doch nicht den Qualen des Feuers, und vergib mir meinen Fehler!\" Imam Sadiq (a.) sagte daraufhin: \"Ich habe dir vergeben!\".
In diesem Augenblick trat ein wahrer Anhänger des Imam, namens Harun Madschi, mit den Schuhen in der Hand ein. Der Imam (a.) befahl ihm, die Schuhe stehen zu lassen und in den Ofen zu steigen. Ohne Wort legte Harun seine Schuhe weg und stieg in den Ofen. Der Imam unterhielt sich mit Sahl und erklärte die Gegebenheiten in Chorasan, als wäre er Jahre lang dort gewesen, dann sagte er zu ihm: \"Steh auf und schau in den Ofen!\" Chorasani stand auf und sah Harun Madschi darin sitzen, ganz behaglich und ohne dass das Feuer ihn bedrängte. Harun kam heraus aus dem Ofen, und der Imam fragte Sahl: \"Wie viele in Chorasan sind diesem gleich?\" Sahl antwortete: \"Bei Allah, nicht ein einziger!\" Imam Sadiq (a.) entgegnete: \"Wir wissen sehr wohl, wann es Zeit ist, sich zu erheben und Widerstand zu leisten. Und es ist nicht notwendig, dass andere uns leiten und belehren!\"
(Manaqib ibn Schahr Aaschub, Nadschaf, Band III, S. 362; Bihaar-ul-Anwaar, VI, XXXXII, S. 123)
Der Sieg der islamischen Revolution im Iran - 1979: Das islamische Erwachen - Persian Sub German
Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch...
Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch meist als \\\\\\\"die\\\\\\\" Islamische Revolution bezeichnete war diejenige zur Gründung der Islamischen Republik Iran.
Ziel einer Islamischen Revolution ist die Gründung und der Aufbau einer Gesellschaft, in der jedes Individuum in seiner Annäherung zu seinem Schöpfer gefördert, und Aspekte, welche den Menschen von seiner eigenen Natur entfremden, vermieden werden. Dieses ist nach Ansicht des Islam u.a. durch die Etablierung des islamischen Rechts [scharia] in seiner zeitgemäßen Aulegung und Interpretaiton durch den Statthalte der Rechtsgelehrten [wilayat-ul-faqih] möglich. In solch einem System werden die universellen Werte aller Menschen, wie z.B. Gerechtigkeit, gefördert, so dass die Islamische Revolution auch Nichtmuslimen zugute kommt.
Zwar wird in der Westlichen Welt im engeren Sinne mit der Islamischen Revolution die Absetzung von Schah Mohammad Reza Pahlavi im Jahre 1979 im Iran verbunden, aber in der Philosophie der Islamischen Revolution handelt es sich um eine immerwährende Entwicklungsanstrengung des Menschen hin zu einer kollektiven Weiterentwicklung auf dem Weg Gottes. Erfolgreicher Leiter der Islamischen Revolution war Imam Chomeini.
weiterlesen: http://www.eslam.de/begriffe/i/islamische_revolution.htm
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Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch meist als \\\\\\\"die\\\\\\\" Islamische Revolution bezeichnete war diejenige zur Gründung der Islamischen Republik Iran.
Ziel einer Islamischen Revolution ist die Gründung und der Aufbau einer Gesellschaft, in der jedes Individuum in seiner Annäherung zu seinem Schöpfer gefördert, und Aspekte, welche den Menschen von seiner eigenen Natur entfremden, vermieden werden. Dieses ist nach Ansicht des Islam u.a. durch die Etablierung des islamischen Rechts [scharia] in seiner zeitgemäßen Aulegung und Interpretaiton durch den Statthalte der Rechtsgelehrten [wilayat-ul-faqih] möglich. In solch einem System werden die universellen Werte aller Menschen, wie z.B. Gerechtigkeit, gefördert, so dass die Islamische Revolution auch Nichtmuslimen zugute kommt.
Zwar wird in der Westlichen Welt im engeren Sinne mit der Islamischen Revolution die Absetzung von Schah Mohammad Reza Pahlavi im Jahre 1979 im Iran verbunden, aber in der Philosophie der Islamischen Revolution handelt es sich um eine immerwährende Entwicklungsanstrengung des Menschen hin zu einer kollektiven Weiterentwicklung auf dem Weg Gottes. Erfolgreicher Leiter der Islamischen Revolution war Imam Chomeini.
weiterlesen: http://www.eslam.de/begriffe/i/islamische_revolution.htm
6:20
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[Part 1] Sayyed Hassan Nasrallah - 14.08.2009 - Arabic Sub German
Die Rede des Generalsekretärs der Hizbullah anlässlich des dritten Jahrestages des Ende des Krieges am 14.8.2006, der dem Libanon seitens der besiegten Israelis am 12.7.2006 aufgezwungen wurde
Die Rede des Generalsekretärs der Hizbullah anlässlich des dritten Jahrestages des Ende des Krieges am 14.8.2006, der dem Libanon seitens der besiegten Israelis am 12.7.2006 aufgezwungen wurde
171:48
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Muhammad Gesandter Gottes - The Message - German
Muhammad s.a.s, der gesandte Gottes Film komplett German.
als Barmherzigkeit von Allah dem Erhabenen an uns der gesamten Menschheit.
Muhammad s.a.s, der gesandte Gottes Film komplett German.
als Barmherzigkeit von Allah dem Erhabenen an uns der gesamten Menschheit.
2:41
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Sayyed Hassan Nasrallah erklärt LABBAIKA YA HUSAIN - Arabic Sub German
Labbaika Ya Husain bedeutet auf deutsch so viel wie \"zu deinen Diensten, oh Husain\".
Mit Husain ist der 3. Imam der Muslime nach dem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Frieden möge...
Labbaika Ya Husain bedeutet auf deutsch so viel wie \"zu deinen Diensten, oh Husain\".
Mit Husain ist der 3. Imam der Muslime nach dem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Frieden möge auf ihnen sein, Sohn von Ali ibn Abi Talib und Enkel des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Frieden möge auf ihnen sein, gemeint.
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Labbaika Ya Husain bedeutet auf deutsch so viel wie \"zu deinen Diensten, oh Husain\".
Mit Husain ist der 3. Imam der Muslime nach dem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Frieden möge auf ihnen sein, Sohn von Ali ibn Abi Talib und Enkel des Propheten Muhammad, Allahs Segen und Frieden möge auf ihnen sein, gemeint.
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Ayatollah Ruhollah al Khomeyni (ra) - Ein kurzer Ausschnitt aus seinem Leben - German
Ayatollah Ruhollah Khomeini (ra) - A snippet from his life.
Ayatollah Seyyed Ruhollah Musavi Khomeini wurde am 24. September 1902 in der Stadt Khomein geboren. Khomeini liegt 160 km...
Ayatollah Ruhollah Khomeini (ra) - A snippet from his life.
Ayatollah Seyyed Ruhollah Musavi Khomeini wurde am 24. September 1902 in der Stadt Khomein geboren. Khomeini liegt 160 km südwestlich von Qum. Er stammte aus einer sehr religiös gebildeten Familie. Seine Vorfahren, Nachkommen von Imam Musa Kazim (dem 7. Imam), migrierten im 18. Jahrhundert von ihrer Heimat Neyshabur (Provinz in Khorasan) nach Nord-Indien. Dort lebten sie als Bauern und widmeten sich den religiösen Fragen der dortigen Shia-Gemeinde zu.
Imam Khomeinis Großvater, Seyyed Ahmad, verließ Indien und ging nach Najaf zum Grab von Imam Ali. Dort traf er Yusuf Khan, einen berühmten Bürger von Khomeini. Yusuf Khan bat ihn nach Khomeini zu kommen und sich um die dortige Gemeinde zu kümmern. Seyyed Ahmad nahm die Einladung an und zog nach Khomein. Dort heiratete er die Tochter von Yusuf Khan, mit der er zwei gesunde Kinder zeugte. Seine Tochter hieß Sahiba und sein Sohn Seyyed Mostafa (wurde 1885 geboren). Seyyed Mostafa, der Vater von Imam Khomeini, begann früh mit dem Studium des Islams. Er studierte in Isfahan, Najaf und Samarra. Nach seinem Studium kehrte Seyyed Mostafa nach Khomein zurück und heiratete Hajar, die Mutter von Imam Khomeini. Im März 1903 verlor der erst 5 Monate alte Imam Khomeini seinen Vater. 1918 starben seine Tante Sahiba und seine Mutter Hajar. Die Verantwortung für Imam Khomeini, übernahm sein älterer Bruder Seyyed Morteza (der später unter dem Namen Ayatollah Pasandideh bekannt wurde).
Imam Khomeini begann sein Islam-Studium mit dem Auswendiglernen des heiligen Qurans in einem Maktab (religiösen Schule). 1923 ging der Imam nach Qum, wo er sein Studium fortsetzte. Er erwarb sich durch seine Bücher und seinen Urteilen viel Respekt unter den Gelehrten. Bald akzeptierte man ihn als Quelle der Nachahmung (Marja al-Taqlid). Im Winter 1962 kam er zu einer Gesetzesänderungen im Iran. Die gewählten Politiker sollten fortan bei ihrer Amtseinführung, nicht mehr auf den Quran schwören. Daraufhin schrieb Imam Khomeini eine Nachricht an den damaligen König des Irans, Mohammad Reza Shah und dem Premierminister des Landes. Er warnte sie die Gesetze des Islams aus der Verfassung von 1907 zu streichen. Die Ulama (die islamischen Gelehrten) würden solche Verfassungsänderungen nicht akzeptieren und eine Protestkampagne starten.
Im Januar 1963 stellte der Shah unter dem Druck der USA sein Sechs-Punkte-Programm vor, die sogenannte Weiße Revolution. Dieses Programm sollte dem Iran verwestlichen und ein liberaleres Gesicht verleihen. Imam Khomeini veranstaltete ein Treffen in Qum, um die Lage mit den Gelehrten zu bereden. Sie beschlossen Ayatollah Kamalvand zum Shah zu schicken, damit sie sich ein Bild von den Absichten des Shahs machen konnten. Der Shah war zu keinem Kompromiss bereit und wollte sein Sechs-Punkte-Programm durchziehen. Daraufhin schrieb Imam Khomeini einen sehr kritischen Artikel über den Shah. Zwei Tage später antwortete der Shah zurück und beleidigte die Ulama (Gelehrten) von Qum. Imam Khomeini gab nicht nach und sammelte Unterschriften von Gelehrten gegen den Shah und seine Pläne. Er kritisierte die Ausbreitung der Unmoral und warf dem Shah vor, die Politik von den USA und Israel auszuführen.
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/khomeini.htm
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Ayatollah Ruhollah Khomeini (ra) - A snippet from his life.
Ayatollah Seyyed Ruhollah Musavi Khomeini wurde am 24. September 1902 in der Stadt Khomein geboren. Khomeini liegt 160 km südwestlich von Qum. Er stammte aus einer sehr religiös gebildeten Familie. Seine Vorfahren, Nachkommen von Imam Musa Kazim (dem 7. Imam), migrierten im 18. Jahrhundert von ihrer Heimat Neyshabur (Provinz in Khorasan) nach Nord-Indien. Dort lebten sie als Bauern und widmeten sich den religiösen Fragen der dortigen Shia-Gemeinde zu.
Imam Khomeinis Großvater, Seyyed Ahmad, verließ Indien und ging nach Najaf zum Grab von Imam Ali. Dort traf er Yusuf Khan, einen berühmten Bürger von Khomeini. Yusuf Khan bat ihn nach Khomeini zu kommen und sich um die dortige Gemeinde zu kümmern. Seyyed Ahmad nahm die Einladung an und zog nach Khomein. Dort heiratete er die Tochter von Yusuf Khan, mit der er zwei gesunde Kinder zeugte. Seine Tochter hieß Sahiba und sein Sohn Seyyed Mostafa (wurde 1885 geboren). Seyyed Mostafa, der Vater von Imam Khomeini, begann früh mit dem Studium des Islams. Er studierte in Isfahan, Najaf und Samarra. Nach seinem Studium kehrte Seyyed Mostafa nach Khomein zurück und heiratete Hajar, die Mutter von Imam Khomeini. Im März 1903 verlor der erst 5 Monate alte Imam Khomeini seinen Vater. 1918 starben seine Tante Sahiba und seine Mutter Hajar. Die Verantwortung für Imam Khomeini, übernahm sein älterer Bruder Seyyed Morteza (der später unter dem Namen Ayatollah Pasandideh bekannt wurde).
Imam Khomeini begann sein Islam-Studium mit dem Auswendiglernen des heiligen Qurans in einem Maktab (religiösen Schule). 1923 ging der Imam nach Qum, wo er sein Studium fortsetzte. Er erwarb sich durch seine Bücher und seinen Urteilen viel Respekt unter den Gelehrten. Bald akzeptierte man ihn als Quelle der Nachahmung (Marja al-Taqlid). Im Winter 1962 kam er zu einer Gesetzesänderungen im Iran. Die gewählten Politiker sollten fortan bei ihrer Amtseinführung, nicht mehr auf den Quran schwören. Daraufhin schrieb Imam Khomeini eine Nachricht an den damaligen König des Irans, Mohammad Reza Shah und dem Premierminister des Landes. Er warnte sie die Gesetze des Islams aus der Verfassung von 1907 zu streichen. Die Ulama (die islamischen Gelehrten) würden solche Verfassungsänderungen nicht akzeptieren und eine Protestkampagne starten.
Im Januar 1963 stellte der Shah unter dem Druck der USA sein Sechs-Punkte-Programm vor, die sogenannte Weiße Revolution. Dieses Programm sollte dem Iran verwestlichen und ein liberaleres Gesicht verleihen. Imam Khomeini veranstaltete ein Treffen in Qum, um die Lage mit den Gelehrten zu bereden. Sie beschlossen Ayatollah Kamalvand zum Shah zu schicken, damit sie sich ein Bild von den Absichten des Shahs machen konnten. Der Shah war zu keinem Kompromiss bereit und wollte sein Sechs-Punkte-Programm durchziehen. Daraufhin schrieb Imam Khomeini einen sehr kritischen Artikel über den Shah. Zwei Tage später antwortete der Shah zurück und beleidigte die Ulama (Gelehrten) von Qum. Imam Khomeini gab nicht nach und sammelte Unterschriften von Gelehrten gegen den Shah und seine Pläne. Er kritisierte die Ausbreitung der Unmoral und warf dem Shah vor, die Politik von den USA und Israel auszuführen.
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/khomeini.htm
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Rehbar Sayyed Ali Khamenei über den Quran - Persian Sub German
Der Heilige Quran ist die heilige Schrift des Islam. Sie ist Gottes wörtliche Offenbarung an Prophet Muhammad (s.), dem der gesamte Heilige Quran in einer einzigen Nacht, der Nacht der...
Der Heilige Quran ist die heilige Schrift des Islam. Sie ist Gottes wörtliche Offenbarung an Prophet Muhammad (s.), dem der gesamte Heilige Quran in einer einzigen Nacht, der Nacht der Bestimmung, in sein Herz geschrieben wurde. Später wurde der Text in einem Zeitraum von fast 20 Jahren als \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Lesung\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\", was die Bedeutung von \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Qur\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'an\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" ist, durch den Engel Gabriel (a.) vom Herzen des Propheten Muhammad (s.) auf seine Zunge gebracht.
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Der Heilige Quran ist die heilige Schrift des Islam. Sie ist Gottes wörtliche Offenbarung an Prophet Muhammad (s.), dem der gesamte Heilige Quran in einer einzigen Nacht, der Nacht der Bestimmung, in sein Herz geschrieben wurde. Später wurde der Text in einem Zeitraum von fast 20 Jahren als \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Lesung\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\", was die Bedeutung von \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Qur\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'an\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" ist, durch den Engel Gabriel (a.) vom Herzen des Propheten Muhammad (s.) auf seine Zunge gebracht.
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Rede von Zaynab bint Ali (a) an Yazeed ibn Muawiyya (l) - Arabic Sub German
Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die...
Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die bedeutsame Heldin von Aschura.
Die Angaben über ihr Geburtsdatum schwanken, aber am häufigsten wird der 5. Dschumada al-Ula 6 n.d.H. (zuweilen 1. Schawwal) genannt. Ihr Geburtstag wird in der Islamischen Republik Iran als Tag der Krankenschwester begangen.
Zur Bedeutung des Namens \"Zaynab\" siehe Name Zaynab.
Der Grundstein ihrer Erziehung wurde vom Propheten Muhammad (s.) selbst und von ihrer Mutter Fatima (a.) gelegt. Auch ihr Vater Imam Ali (a.) hat später besondere Sorgfalt bei ihrer Erziehung aufgewendet, so dass sie zur Zeit seines Kalifats in Medina und Kufa wie auch lange über sein Ableben hinaus als bekannte Lehrerin wirkte, die nicht nur in der Auslegung des Heiligen Qur\'an und der Überlieferungen versiert war, sondern auch in Rechtsfragen als Autorität anerkannt wurde; in diesem Zusammenhang wurde sie auch als \"Stellvertreterin des Imam\" bezeichnet.
Besonders eng verbunden fühlte sich Zaynab (a.) nach dem Ableben ihres Bruders Imam Hasan (a.) mit ihrem Imam Husain (a.). Nach Rücksprache mit ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar verließ sie ihre Familie und begleitete Imam Husain (a.) auf der Reise, die mit der Tragödie von Kerbela enden sollte. Sie musste erleben, wie Imam Husain (a.) und seine Begleiter von den Truppen des Kalifen der Umayyaden namens Yazid ibn Muawiya, vom Trinkwasser abgeschnitten und schließlich überfallen wurden, wobei die Angreifer am Tag von Aschura besonders brutal vorgingen. Imam Husains (a.) älterer Sohn Imam Zain-ul-Abidien (a.) überlebte das Gemetzel, weil er zu dieser Zeit krank war. Zaynab (a.) selbst verlor ihren Sohn Aun und Muhammad, den Sohn ihres Mannes. Sie hatte drei weitere Kinder: Ali, Umm Kulthum und Abbas.
Zaynab (a.) und die anderen Überlebenden wurden als Gefangene zunächst dem Gouverneur von Kufa Ibn Ziad vorgeführt. Dort hielt sie eine bis heute überlieferte Rede, in der sie ihm sein Verhalten vorwarf, und sie rettete durch ihre Intervention Imam Zain-ul-Abidien (a.) das Leben (siehe Rede Zaynabs (a.) in Kufa). Die Gefangenen wurden schließlich unter menschenunwürdigen Bedingungen nach Damaskus gebracht, wo Imam Husains (a.) Tochter Sukaina entkräftet im Gefängnis in den Armen ihrer Tante Zaynab (a.) starb. Noch einmal gelang Zaynab die Intervention, als Yazid den Kopf von Imam Zain-ul-Abidien (a.) forderte. In einer weiteren Rede vor dem Herrscher selbst stellte sie den wahren Sachverhalt dar und hielt ihm sein Unrecht vor, so dass Yazid schließlich durch den Druck der öffentlichen Meinung gezwungen war, die Gefangenen freizulassen und ihnen die Rückkehr nach Medina zu ermöglichen. Die Rede Zaynabs (a.) soll unmittelbar hinter der heutigen der Kanzel [minbar], an der Stelle, an der heute die Umayyaden-Moschee steht, erfolgt sein, wo zu ihren ehren Trauergesänge veranstaltet werden (siehe Bild).
Zaynab durfte unter dem Schutz von Numan ibn Baschir zurück nach Medina reisen, der ihr während der Reise allen Respekt gewährte. Es heißt, dass ein Umweg über Kerbela gewählt wurde, wo Imam Zain-ul-Abidin (a.) den Kopf Imam Husains (a.) mit zum Körper bestattete. Danach verliert sich die Spur Zaynabs in der Geschichte, so dass es drei Versionen für die verbleibende Lebenszeit von über einem Jahr gibt:
In der ersten Version verbleibt sie in Medina und stirbt auch dort, wobei unklar bleibt, wie ihr Leichnam dann nach Damaskus kam. In der zweiten Version ist Zaynab in Kairo begraben. Denn demnach wird sie vom Gouverneur von Medina unmittelbar nach ihrer Ankunft verbannt und vom Gouverneur von Ägypten Muslim ibn Machlid al-Ansari nach Al-Fastat (dem späteren Kairo), der damaligen Hauptstadt eingeladen. Demnach soll sie dort im Schaban 61 n.d.H. angekommen sein und dort fast ein Jahr später gestorben sein. Ihr dortiges Mausoleum liegt an einem Platz mit der Bezeichnung \"Al-Hamra as-Quswa\", wobei der Stadtteil nach ihr benannt wurde. Das Mausoleum wurde durch die Osmanen 951 n.d.H. (1547 n.Chr.) restauriert und erweitert.In der dritten Version reiste sie später zusammen zu ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar zu dessen Ländereien in Schaam und starb während der Reise. Selbst diese Version erscheint aber als Vertuschung der Tatsache, dass sie wohl auch in Medina erneut gefangen genommen und nach Damaskus verschleppt wurde, wobei sie starb. Letzte Version gilt als die glaubwürdigste, wobei nicht ausgeschlossen ist, dass sie vorher auch in Ägypten war.
Auch über das Datum ihres Ableben gibt es verschiedene Überlieferungen. Am häufigsten wird genannt 15. Radschab. 62 n.d.H. (manchmal wird auch der 16. Dhul-Hidscha genannt), so dass sie mit 56 Jahren starb. Wie geschildert, gibt es gleich zwei Mausoleen, die beanspruchen, das Mausoleum Zaynabs zu seine, eines in Damaskus und eines in Ägypten, aber Schiiten glauben, dass sie in Damaskus begraben wurde.
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Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die bedeutsame Heldin von Aschura.
Die Angaben über ihr Geburtsdatum schwanken, aber am häufigsten wird der 5. Dschumada al-Ula 6 n.d.H. (zuweilen 1. Schawwal) genannt. Ihr Geburtstag wird in der Islamischen Republik Iran als Tag der Krankenschwester begangen.
Zur Bedeutung des Namens \"Zaynab\" siehe Name Zaynab.
Der Grundstein ihrer Erziehung wurde vom Propheten Muhammad (s.) selbst und von ihrer Mutter Fatima (a.) gelegt. Auch ihr Vater Imam Ali (a.) hat später besondere Sorgfalt bei ihrer Erziehung aufgewendet, so dass sie zur Zeit seines Kalifats in Medina und Kufa wie auch lange über sein Ableben hinaus als bekannte Lehrerin wirkte, die nicht nur in der Auslegung des Heiligen Qur\'an und der Überlieferungen versiert war, sondern auch in Rechtsfragen als Autorität anerkannt wurde; in diesem Zusammenhang wurde sie auch als \"Stellvertreterin des Imam\" bezeichnet.
Besonders eng verbunden fühlte sich Zaynab (a.) nach dem Ableben ihres Bruders Imam Hasan (a.) mit ihrem Imam Husain (a.). Nach Rücksprache mit ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar verließ sie ihre Familie und begleitete Imam Husain (a.) auf der Reise, die mit der Tragödie von Kerbela enden sollte. Sie musste erleben, wie Imam Husain (a.) und seine Begleiter von den Truppen des Kalifen der Umayyaden namens Yazid ibn Muawiya, vom Trinkwasser abgeschnitten und schließlich überfallen wurden, wobei die Angreifer am Tag von Aschura besonders brutal vorgingen. Imam Husains (a.) älterer Sohn Imam Zain-ul-Abidien (a.) überlebte das Gemetzel, weil er zu dieser Zeit krank war. Zaynab (a.) selbst verlor ihren Sohn Aun und Muhammad, den Sohn ihres Mannes. Sie hatte drei weitere Kinder: Ali, Umm Kulthum und Abbas.
Zaynab (a.) und die anderen Überlebenden wurden als Gefangene zunächst dem Gouverneur von Kufa Ibn Ziad vorgeführt. Dort hielt sie eine bis heute überlieferte Rede, in der sie ihm sein Verhalten vorwarf, und sie rettete durch ihre Intervention Imam Zain-ul-Abidien (a.) das Leben (siehe Rede Zaynabs (a.) in Kufa). Die Gefangenen wurden schließlich unter menschenunwürdigen Bedingungen nach Damaskus gebracht, wo Imam Husains (a.) Tochter Sukaina entkräftet im Gefängnis in den Armen ihrer Tante Zaynab (a.) starb. Noch einmal gelang Zaynab die Intervention, als Yazid den Kopf von Imam Zain-ul-Abidien (a.) forderte. In einer weiteren Rede vor dem Herrscher selbst stellte sie den wahren Sachverhalt dar und hielt ihm sein Unrecht vor, so dass Yazid schließlich durch den Druck der öffentlichen Meinung gezwungen war, die Gefangenen freizulassen und ihnen die Rückkehr nach Medina zu ermöglichen. Die Rede Zaynabs (a.) soll unmittelbar hinter der heutigen der Kanzel [minbar], an der Stelle, an der heute die Umayyaden-Moschee steht, erfolgt sein, wo zu ihren ehren Trauergesänge veranstaltet werden (siehe Bild).
Zaynab durfte unter dem Schutz von Numan ibn Baschir zurück nach Medina reisen, der ihr während der Reise allen Respekt gewährte. Es heißt, dass ein Umweg über Kerbela gewählt wurde, wo Imam Zain-ul-Abidin (a.) den Kopf Imam Husains (a.) mit zum Körper bestattete. Danach verliert sich die Spur Zaynabs in der Geschichte, so dass es drei Versionen für die verbleibende Lebenszeit von über einem Jahr gibt:
In der ersten Version verbleibt sie in Medina und stirbt auch dort, wobei unklar bleibt, wie ihr Leichnam dann nach Damaskus kam. In der zweiten Version ist Zaynab in Kairo begraben. Denn demnach wird sie vom Gouverneur von Medina unmittelbar nach ihrer Ankunft verbannt und vom Gouverneur von Ägypten Muslim ibn Machlid al-Ansari nach Al-Fastat (dem späteren Kairo), der damaligen Hauptstadt eingeladen. Demnach soll sie dort im Schaban 61 n.d.H. angekommen sein und dort fast ein Jahr später gestorben sein. Ihr dortiges Mausoleum liegt an einem Platz mit der Bezeichnung \"Al-Hamra as-Quswa\", wobei der Stadtteil nach ihr benannt wurde. Das Mausoleum wurde durch die Osmanen 951 n.d.H. (1547 n.Chr.) restauriert und erweitert.In der dritten Version reiste sie später zusammen zu ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar zu dessen Ländereien in Schaam und starb während der Reise. Selbst diese Version erscheint aber als Vertuschung der Tatsache, dass sie wohl auch in Medina erneut gefangen genommen und nach Damaskus verschleppt wurde, wobei sie starb. Letzte Version gilt als die glaubwürdigste, wobei nicht ausgeschlossen ist, dass sie vorher auch in Ägypten war.
Auch über das Datum ihres Ableben gibt es verschiedene Überlieferungen. Am häufigsten wird genannt 15. Radschab. 62 n.d.H. (manchmal wird auch der 16. Dhul-Hidscha genannt), so dass sie mit 56 Jahren starb. Wie geschildert, gibt es gleich zwei Mausoleen, die beanspruchen, das Mausoleum Zaynabs zu seine, eines in Damaskus und eines in Ägypten, aber Schiiten glauben, dass sie in Damaskus begraben wurde.
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Ayatollah Sayed Ali al Khamenei (h) - Die neue Geometrie der Erde - Persian Sub German
\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der...
\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der Aufgabe. Dennoch hatte ich keinen Zweifel, dass ich bereit sein würde die große Last auf mich zu nehmen, um dem Allmächtigen, der Revolution und den Menschen zu dienen.\"
Geburt und Abstammung
--------------------------------------------------------------------------------
Seine Eminenz Ayatullah al-\'Uzma al-Hajj as-Sayyid \'Ali al-Husaini al-Khamenei (Möge Allah sein Leben verlängern) kam 1939 in der heiligen Stadt Mashad (Iran) zur Welt. Sein Vater, Ayatullah al-Hajj as-Sayyid Jawad, gehörte zu den wohlunterrichteten Gelehrten (Ulama). Sein Vater führte die Morgengebete in der Guharshad Moschee und die Mittags- sowie Nachtgebete in der Bazar-e-Mashad Moschee. Er war ein wohl bekannter Prediger.
Seine Mutter war die Tochter von Sayyid Hashim Najafabadi (MirDamadi), einer der berühmten Gelehrten in Mashad. Sie war eine schlichte und ehrenhafte Mutter, die viel Wissen über den Islam hatte.
Seine Kindheit
--------------------------------------------------------------------------------
Ayatullah al-\'Uzma Sayyid \'Ali Khamenei verbrachte seine Kindheit unter der Obhut seinees Vaters. Er scheute keine Mühe die Kinder zu belehren. Diese Jahre waren sehr hart für Sayyid Khamenei. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass wir nichts zu essen hatten. Meine Mutter beauftragte uns, mit dem Geld was mir meine Großmutter gab, Milch und Rosinen zu kaufen.
Bildung und Studium
--------------------------------------------------------------------------------
Im Alter von 5 Jahren wurde Ayatullah al-Uzma Sayyid \'Ali Khamenei und sein älterer Bruder Sayyid Muhammad zur Quranschule (Maktabkhaneh) geschickt.
Auf einer religiösen Lehranstalt lehrte er arabische Grammatik. Als er 14 Jahre alt war, besuchte er die Sulaiman Khan Schule, um religiöse Wissenschaften zu studieren.
Ayatullah al-\'Udhma Khamenei lehrte neben Fiqh und Usul auch islamische Philosophie, die Biografie der Hadith-Überlieferer (Rijal), die Wissenschaft der Überlieferungverständnis (Diraya), Astronomie und die Auslegung des Qurans (Tafsir). Ayatullah Khamenei studierte unter den Gelehrten wie Ayatullah Mirza Javad Agha Tehrani, Ayatullah Hakim, Imam Khomeini, Ayatullah al-\'Udhma Burujardi and \'Allamah Tabatabai.1947 ging er nach Najaf, wo er zwei Jahre studierte. 1958 ließ er sich in Qum nieder, wo er sechs Jahre studierte.
Während und nach der Revolution
--------------------------------------------------------------------------------
- Mitglied im Kommandorat der Revolution
- Mitglied in der Imam al-Khomeinis Empfangskomitee
- Kommandeur der Revolutionsgarde
- Imam der Freitagsgebete in Tehran
- Präsident der Republik für zwei aufeinander folgende Amtszeiten.
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\"Genau vor dem Attentatsversuch auf mein Leben, hatte ich das Gefühl dass Allah mich auserwählt hat für eine große Aufgabe. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich keine Kenntnis über die Art der Aufgabe. Dennoch hatte ich keinen Zweifel, dass ich bereit sein würde die große Last auf mich zu nehmen, um dem Allmächtigen, der Revolution und den Menschen zu dienen.\"
Geburt und Abstammung
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Seine Eminenz Ayatullah al-\'Uzma al-Hajj as-Sayyid \'Ali al-Husaini al-Khamenei (Möge Allah sein Leben verlängern) kam 1939 in der heiligen Stadt Mashad (Iran) zur Welt. Sein Vater, Ayatullah al-Hajj as-Sayyid Jawad, gehörte zu den wohlunterrichteten Gelehrten (Ulama). Sein Vater führte die Morgengebete in der Guharshad Moschee und die Mittags- sowie Nachtgebete in der Bazar-e-Mashad Moschee. Er war ein wohl bekannter Prediger.
Seine Mutter war die Tochter von Sayyid Hashim Najafabadi (MirDamadi), einer der berühmten Gelehrten in Mashad. Sie war eine schlichte und ehrenhafte Mutter, die viel Wissen über den Islam hatte.
Seine Kindheit
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Ayatullah al-\'Uzma Sayyid \'Ali Khamenei verbrachte seine Kindheit unter der Obhut seinees Vaters. Er scheute keine Mühe die Kinder zu belehren. Diese Jahre waren sehr hart für Sayyid Khamenei. Er sagte: „Ich kann mich daran erinnern, dass wir nichts zu essen hatten. Meine Mutter beauftragte uns, mit dem Geld was mir meine Großmutter gab, Milch und Rosinen zu kaufen.
Bildung und Studium
--------------------------------------------------------------------------------
Im Alter von 5 Jahren wurde Ayatullah al-Uzma Sayyid \'Ali Khamenei und sein älterer Bruder Sayyid Muhammad zur Quranschule (Maktabkhaneh) geschickt.
Auf einer religiösen Lehranstalt lehrte er arabische Grammatik. Als er 14 Jahre alt war, besuchte er die Sulaiman Khan Schule, um religiöse Wissenschaften zu studieren.
Ayatullah al-\'Udhma Khamenei lehrte neben Fiqh und Usul auch islamische Philosophie, die Biografie der Hadith-Überlieferer (Rijal), die Wissenschaft der Überlieferungverständnis (Diraya), Astronomie und die Auslegung des Qurans (Tafsir). Ayatullah Khamenei studierte unter den Gelehrten wie Ayatullah Mirza Javad Agha Tehrani, Ayatullah Hakim, Imam Khomeini, Ayatullah al-\'Udhma Burujardi and \'Allamah Tabatabai.1947 ging er nach Najaf, wo er zwei Jahre studierte. 1958 ließ er sich in Qum nieder, wo er sechs Jahre studierte.
Während und nach der Revolution
--------------------------------------------------------------------------------
- Mitglied im Kommandorat der Revolution
- Mitglied in der Imam al-Khomeinis Empfangskomitee
- Kommandeur der Revolutionsgarde
- Imam der Freitagsgebete in Tehran
- Präsident der Republik für zwei aufeinander folgende Amtszeiten.
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[11/12/2012] Discurso de Seyed Hasan Nasrolá - Spanish
El secretario general del Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano, Hezbolá, Seyed Hasan Nasrolá, ofrece discurso en el Día de los Mártires.
Las declaraciones más destacadas de...
El secretario general del Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano, Hezbolá, Seyed Hasan Nasrolá, ofrece discurso en el Día de los Mártires.
Las declaraciones más destacadas de Seyed Hasan Nasrolá en este día:
1. El Día de los Mártires considerado una oportunidad para recordar al inmolado Ahmad Kassir.
2. Estamos contentos por los 30 años de logros.
3. La disuasión de El Líbano no es algo nuevo.
4. El movimiento de resistencia libanesa ha tomado medidas inteligentes.
5. El régimen de Israel falló en dar respuesta después de que nos responsabilizáramos de la operación del drone.
6. El asesinato del jefe de Inteligencia ha creado un nuevo escenario para El Líbano.
7. Algunos grupos políticos en El Líbano están colaborando con el régimen de Israel.
8. Algunos tratan de transformar a Sidón en un centro de sedición.
9. Algunos grupos buscan las tensiones entre suníes y chiíes.
10. La alianza del 14 de Marzo trata de eliminar a los demás.
11. La alianza del 14 de Marzo es contraria a la participación nacional.
12. La participación nacional salva a El Líbano.
13. La crisis de Siria debe ser resuelta a través de medios políticos.
14. EE.UU., el régimen de Israel y algunos Gobiernos árabes buscan más derramamiento de sangre en Siria.
15. Nasrolá hace un llamamiento a la vigilancia y circunspección.
16. Nasrolá insiste en continuar con la resistencia.
17. Nasrolá llama a todos los libaneses a que revisen los últimos 30 años.
18. Nasrolá indica la miseria de los musulmanes en Myanmar.
19. Nasrolá lamenta la pasiva actitud de la Liga Árabe respecto a sufrimiento en Gaza y en Myanmar.
20. Nasrolá culpa a los que defendiendo al régimen de Israel, acusan a Hezbolá de asesinato de Wisam al-Hassan.
21. Nasrolá hace un llamamiento a moderación.
22. Hezbolá concede gran importancia a la estrategia de defensa nacional.
23. Hezbolá censura a aquellos que participen en conversaciones internacionales y a la vez cooperan con el régimen de Israel.
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Description:
El secretario general del Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano, Hezbolá, Seyed Hasan Nasrolá, ofrece discurso en el Día de los Mártires.
Las declaraciones más destacadas de Seyed Hasan Nasrolá en este día:
1. El Día de los Mártires considerado una oportunidad para recordar al inmolado Ahmad Kassir.
2. Estamos contentos por los 30 años de logros.
3. La disuasión de El Líbano no es algo nuevo.
4. El movimiento de resistencia libanesa ha tomado medidas inteligentes.
5. El régimen de Israel falló en dar respuesta después de que nos responsabilizáramos de la operación del drone.
6. El asesinato del jefe de Inteligencia ha creado un nuevo escenario para El Líbano.
7. Algunos grupos políticos en El Líbano están colaborando con el régimen de Israel.
8. Algunos tratan de transformar a Sidón en un centro de sedición.
9. Algunos grupos buscan las tensiones entre suníes y chiíes.
10. La alianza del 14 de Marzo trata de eliminar a los demás.
11. La alianza del 14 de Marzo es contraria a la participación nacional.
12. La participación nacional salva a El Líbano.
13. La crisis de Siria debe ser resuelta a través de medios políticos.
14. EE.UU., el régimen de Israel y algunos Gobiernos árabes buscan más derramamiento de sangre en Siria.
15. Nasrolá hace un llamamiento a la vigilancia y circunspección.
16. Nasrolá insiste en continuar con la resistencia.
17. Nasrolá llama a todos los libaneses a que revisen los últimos 30 años.
18. Nasrolá indica la miseria de los musulmanes en Myanmar.
19. Nasrolá lamenta la pasiva actitud de la Liga Árabe respecto a sufrimiento en Gaza y en Myanmar.
20. Nasrolá culpa a los que defendiendo al régimen de Israel, acusan a Hezbolá de asesinato de Wisam al-Hassan.
21. Nasrolá hace un llamamiento a moderación.
22. Hezbolá concede gran importancia a la estrategia de defensa nacional.
23. Hezbolá censura a aquellos que participen en conversaciones internacionales y a la vez cooperan con el régimen de Israel.
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