9:29
|
12:48
|
11:17
|
9:50
|
زيارة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام بصوت المحبوب جمعة حامد - Arabic
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الله الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ...
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الله الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً ، وَزَعَمْنا أَنَّا لَكِ أَوْلِياء وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرونَ لِكُلِّ ما أَتى بِهِ أَبُوكِ صلّى الله عليه وآله وَأَتى بِهِ وَصِيُّهُ ، فَإِنَّا نَسْأَلَكِ إِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إِلّا أَلْحَقْتِنا بِتَصْدِيقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ. السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبِيبِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَلِيلِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَمِينِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ الله وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ البَرِيَّةِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ العالَمِينَ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ الله وَخَيْرِ الخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا أمَّ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الرَّضِيَّةُ المَرْضِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الحَوْراءُ الاِنْسِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المَظْلُومَةُ المَغْصُوبَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُضْطَهَدَةُ المَقْهُورَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.
صَلَّى الله عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَ مَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله لاَنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ ، أُشْهِدُ الله وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أَنِّي راضٍ عَمَّنْ رَضِيتِ عَنْهُ ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخَطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّيٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ مُوالٍ لِمَنْ وَالَيْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَيْتِ مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ مُحِبُّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ وَكَفى بِالله شَهِيداً وَحَسِيباً وَجازِياً وَمُثِيباً.
ثمّ تصلّي على النبيّ والأئمّة الأطهار عليهم السلام .
More...
Description:
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الله الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امْتَحَنَكِ صابِرَةً ، وَزَعَمْنا أَنَّا لَكِ أَوْلِياء وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرونَ لِكُلِّ ما أَتى بِهِ أَبُوكِ صلّى الله عليه وآله وَأَتى بِهِ وَصِيُّهُ ، فَإِنَّا نَسْأَلَكِ إِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إِلّا أَلْحَقْتِنا بِتَصْدِيقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ. السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ نَبِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ حَبِيبِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَلِيلِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ صَفِيِّ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَمِينِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ خَلْقِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ الله وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَيْرِ البَرِيَّةِ السَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ العالَمِينَ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا زَوْجَةَ وَلِيِّ الله وَخَيْرِ الخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكِ يا أمَّ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُها الرَّضِيَّةُ المَرْضِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الفاضِلَةُ الزَّكِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها الحَوْراءُ الاِنْسِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المَظْلُومَةُ المَغْصُوبَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُها المُضْطَهَدَةُ المَقْهُورَةُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.
صَلَّى الله عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ وَأَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله وَ مَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وآله لاَنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ ، أُشْهِدُ الله وَرُسُلَهُ وَمَلائِكَتَهُ أَنِّي راضٍ عَمَّنْ رَضِيتِ عَنْهُ ساخِطٌ عَلى مَنْ سَخَطْتِ عَلَيْهِ مُتَبَرِّيٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ مُوالٍ لِمَنْ وَالَيْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَيْتِ مُبْغِضٌ لِمَنْ أَبْغَضْتِ مُحِبُّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ وَكَفى بِالله شَهِيداً وَحَسِيباً وَجازِياً وَمُثِيباً.
ثمّ تصلّي على النبيّ والأئمّة الأطهار عليهم السلام .
65:07
|
63:46
|
68:02
|
27:52
|
7:22
|
القابِ حضرت فاطمہؑ [9] | سیدہؑ کا لقب سیدۃ نساء العالمین کیوں؟ | Urdu
درس کے اہم مطالب:
حضرت فاطمہؑ کو سیدۃ نساء العالمین کیوں کہا گیا؟
جناب مریمؑ اور حضرت فاطمہؑ کے درمیان سید...
درس کے اہم مطالب:
حضرت فاطمہؑ کو سیدۃ نساء العالمین کیوں کہا گیا؟
جناب مریمؑ اور حضرت فاطمہؑ کے درمیان سید ہونے کے اعتبار سے کیا فرق ہے؟
مولانا سید احمد علی نقوی
More...
Description:
درس کے اہم مطالب:
حضرت فاطمہؑ کو سیدۃ نساء العالمین کیوں کہا گیا؟
جناب مریمؑ اور حضرت فاطمہؑ کے درمیان سید ہونے کے اعتبار سے کیا فرق ہے؟
مولانا سید احمد علی نقوی
Video Tags:
noorulwilayah,
production,
alqab,
hazrat,
fatima,
laqab,
batool,
maryam,
molana,
sayyid,
ahmed,
ali,
naqvi,
71:38
|
يوم القدس العالمي - بعلبك 1980 - عرض عسكري | Al-Quds Day - Baalbeck - Arabic
هذا الفيديو عبارة عن عرض عسكري و مسيرات نظمتها المقاومة الاسلامية و الحرس الثوري الايراني في أواخر سنة 1980...
هذا الفيديو عبارة عن عرض عسكري و مسيرات نظمتها المقاومة الاسلامية و الحرس الثوري الايراني في أواخر سنة 1980 إحياءً لأول مناسبة ليوم القدس العالمي الذي أسسه الإمام الخميني قدس سره الشريف
المكان: مدينة بعلبك - حي العسيرة - شمال شرق مسجد رأس الحسين عليه السلام
يتخلل الاحتفال عرض عسكري لجنود المقاومة و الحرس الثوري و مناورات بالاسلحة الرشاشة الثقيلة و الخفيفة
مسيرات في شوارع بعلبك نظمها نساء و رجال و اطفال المقاومة
بالإضافة الى كلمات ألقاها مسؤولين في الحرس الثوري و المقاومة الاسلامية و الفصائل الفلسطينية المقاومة
More...
Description:
هذا الفيديو عبارة عن عرض عسكري و مسيرات نظمتها المقاومة الاسلامية و الحرس الثوري الايراني في أواخر سنة 1980 إحياءً لأول مناسبة ليوم القدس العالمي الذي أسسه الإمام الخميني قدس سره الشريف
المكان: مدينة بعلبك - حي العسيرة - شمال شرق مسجد رأس الحسين عليه السلام
يتخلل الاحتفال عرض عسكري لجنود المقاومة و الحرس الثوري و مناورات بالاسلحة الرشاشة الثقيلة و الخفيفة
مسيرات في شوارع بعلبك نظمها نساء و رجال و اطفال المقاومة
بالإضافة الى كلمات ألقاها مسؤولين في الحرس الثوري و المقاومة الاسلامية و الفصائل الفلسطينية المقاومة
12:21
|
عید نوروز کی مناسبت سے قائد انقلاب اسلامی کا پیغام - Urdu
پیغام عید نوروز - Rahbar Sayyed Ali Khamenei - Urdu
20-03-2013
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا...
پیغام عید نوروز - Rahbar Sayyed Ali Khamenei - Urdu
20-03-2013
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا مدبّر اللّیل و النّهار، یا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال. اللّهمّ صلّ علی حبیبتك سیّدة نساء العالمین فاطمة بنت محمّد صلّی الله علیه و ءاله. اللّهمّ صلّ علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها. اللّهمّ کن لولیّك الحجّة بن الحسن صلواتك علیه و علی ءابائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة ولیّا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتّی تسکنه ارضك طوعا و تمتّعه فیها طویلا. اللّهمّ اعطه فی نفسه و ذرّیّته و شیعته و رعیّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جمیع اهل الدّنیا ما تقر به عینه و تسرّ به نفسه.
تبریک و تہنیت پیش کرتا ہوں ملک بھر میں بسنے والے اپنے تمام ہم وطنوں، دنیا کے کسی بھی خطے میں مقیم ایرانیوں اور ان تمام اقوام کو جو عید نوروز مناتی ہیں۔ خاص طور پر اپنے عزیز \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"ایثار گروں\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" (دفاع وطن کے لئے محاذ جنگ پر جانے والے افراد) شہداء کے اہل خانہ، \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"جانبازوں\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" (دفاع وطن کے لئے مجاہدت کے دوران زخمی ہوکر جسمانی طور پر معذور ہو جانے والے افراد) ان کے اہل خانہ اور ان تمام افراد کو جو اسلامی نطام اور وطن عزیز کی خدمت میں مصروف ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اللہ تعالی اس دن اور سال کے اس نقطہ آغاز کو ہماری قوم کے لئے اور تمام مسلمین عالم کے لئے نشاط و شادمانی اور بہتر حالات کا سرچشمہ قرار دیگا اور ہمیں اپنے فرائض کی انجام دہی میں کامیاب و کامران فرمائے گا۔ اپنے عزیز اہل وطن کی توجہ اس نکتے کی جانب مبذول کرانا چاہوں گا کہ ایام عید کے اواسط میں ایام فاطمیہ ہیں اور ایام فاطمیہ کی تعظیم و تکریم ہم سب کے لئے لازم ہے۔
تحویل سال کی ساعت اور گھڑی در حقیقت ایک اختتام اور ایک آغاز کا درمیانی فاصلہ ہے، گزشتہ سال کا اختتام اور سال نو کا آغاز۔ البتہ بنیادی طور پر تو ہماری توجہ مستقبل کی طرف مرکوز رہنی چاہئے، سال نو کو دیکھنا چاہئے اور اس کے لئے خود کو آمادہ کرنا اور ضروری منصوبہ بندی کرنا چاہئے لیکن پیچھے مڑ کر ایک نظر اس راستے پر ڈال لینا بھی ہمارے لئے مفید ہے جو ہم نے طے کیا ہے تا کہ ہم محاسبہ کر سکیں کہ کیا کیا اور کس انداز سے یہ سفر طے کیا ہے اور ہمارے کاموں کے نتائج کیا نکلے؟ ہم اس سے سبق لیں اور تجربہ حاصل کریں۔
91 کا سال (تیرہ سو اکانوے ہجری شمسی مطابق 2012-2013 عیسوی) بڑے تنوع کا سال اور \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"گوناگوں رنگوں اور نقوش\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" کا سال رہا۔ شیریں تغیرات بھی رہے، تلخ واقعات بھی ہوئے، کامیابیاں بھی ملیں اور کہیں ہم پیچھے بھی رہ گئے۔ انسان کی پوری زندگی اسی طرح گزرتی ہے، اتار چڑھاؤ اور نشیب و فراز آتے رہتے ہیں۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم نشیب سے باہر نکلیں اور خود کو بلندی پر پہنچائیں۔
سنہ 91 (ہجری شمسی) کے دوران عالم استکبار سے ہماری مقابلہ آرائی کے اعتبار سے جو چیز سب سے عیاں اور آشکارا رہی وہ ملت ایران اور اسلامی نظام کے خلاف دشمن کی سخت گیری تھی۔ البتہ قضیئے کا ظاہری پہلو دشمن کی سخت گیری کا تھا لیکن اس کا باطنی پہلو ملت ایران کے اندر پیدا ہونے والی مزید پختگی اور مختلف میدانوں میں حاصل ہونے والی کامیابیوں سے عبارت تھا۔ ہمارے دشمنوں کے نشانے پر مختلف میدان اور شعبے تھے تاہم بنیادی طور پر اقتصادی اور سیاسی شعبے ان کے اصلی نشانے تھے۔ اقتصادی میدان میں انہوں نے کہا اور واشگاف الفاظ میں اعلان کیا کہ پابندیوں کے ذریعے ایرانی عوام کی کمر توڑ دینا چاہتے ہیں لیکن وہ ملت ایران کی کمر نہیں توڑ پائے اور فضل پروردگار اور توفیق خداوندی سے ہم مختلف میدانوں میں قابل قدر پیشرفت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، جس کی تفصیلات عوام کے سامنے بیان کی گئی ہیں اور آئندہ بھی بیان کی جائیں گی۔ میں بھی انشاء اللہ اگر زندگی رہی تو پہلی فروردین (21 مارچ) کی اپنی تقریر میں اجمالی طور پر کچھ معروضات پیش کروں گا۔
اقتصادی شعبے میں بیشک عوام پر دباؤ پڑا، مشکلات پیدا ہوئیں، خاص طور پر اس لئے بھی کہ کچھ داخلی خامیاں بھی موجود تھیں، کچھ کوتاہیاں ہوئیں اور تساہلی برتی گئی جس سے دشمن کی سازشوں کو مدد ملی، لیکن مجموعی طور پر اسلامی نظام اور تمام عوام کی حرکت در حقیقت آگے کی سمت بڑھنے والا قدم ہے اور انشاء اللہ اس محنت کے ثمرات اور نتائج مستقبل میں ہم دیکھیں گے۔
سیاست کے میدان میں ایک طرف تو ان کی کوشش یہ تھی کہ ملت ایران کو تنہا کر دیں اور دوسری طرف ایرانی عوام کے اندر شک و تردد کی کیفیت پیدا کر دیں، ان کی قوت ارادی کو کمزور اور بلند حوصلے کو پست کر دیں۔ لیکن اس کے برعکس ہوا اور نتیجہ اس کے بالکل برخلاف نکلا۔ ملت ایران کو الگ تھلگ کرنے کا جہاں تک تعلق ہے تو نہ فقط یہ کہ ہماری علاقائی و عالمی سیاست کا دائرہ محدود نہیں ہوا بلکہ تہران میں دنیا کے ممالک کے سربراہوں اور عہدیداروں کی کثیر تعداد کی شرکت سے ناوابستہ تحریک کے اجلاس کے انعقاد جیسے نمونے سامنے آئے اور دشمنوں کی خواہش کے برخلاف تبدیلیاں ہوئیں اور ثابت ہو گیا کہ اسلامی جمہوریہ نہ فقط یہ کہ تنہا نہیں ہے بلکہ اسلامی جمہوریہ، ایران اسلامی اور ہماری عزیز قوم کو دنیا میں خاص احترام و تعظیم کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔
داخلی مسائل کے اعتبار سے دیکھا جائے تو ہمارے عزیز عوام نے جب احساسات و جذبات کے اظہار کا موقعہ آیا اور اس کا امکان ہوا، خاص طور پر 22 بہمن سنہ 91 (دس فروری 2013، اسلامی انقلاب کی فتح کی سالگرہ) کے موقعے پر اپنے جوش و جذبے کا کما حقہ اظہار کیا۔ گزشتہ برسوں سے زیادہ جوش و خروش کے ساتھ عوام میدان میں آئے۔ اس کا ایک نمونہ پابندیوں کے اوج کے زمانے میں صوبہ خراسان شمالی کے عوام کا (صوبے کے دورے کے موقعے پر قائد انقلاب اسلامی کے تاریخی استقبال کے لئے) میدان میں آنا تھا، جو اسلامی نظام کے تئیں اور خدمت گزار حکام کے تعلق سے عوام کے احساسات و جذبات کا آئینہ تھا۔ اس سال کے اندر بحمد اللہ کئی بڑے کام انجام پائے، علمی کاوشیں، بنیادی کام اور عوام و حکام کی طرف سے وسیع کوششیں دیکھنے میں آئیں۔ بحمد اللہ تیز رفتاری سے آگے بڑھنے بلکہ جست لگانے کے لئے زمین ہموار ہوئی ہے؛ اقتصادی شعبے میں بھی، سیاسی شعبے میں بھی اور دیگر حیاتی شعبوں میں بھی۔
92 (ہجری شمسی، 21 مارچ 2013 الی 20 مارچ 2014) کا سال لطف پروردگار اور مسلمان عوام کی بلند ہمتی سے جو امید افزا افق نمایاں ہوئے ہیں انہی کے مطابق ملت ایران کی مزید پختگی، تحرک اور پیشرفت کا سال ثابت ہوگا۔ اس معنی میں نہیں کہ دشمنوں کی مخاصمت میں کوئی کمی آ جائیگی بلکہ اس معنی میں کہ ارانی قوم کی آمادگی محکم، اس کی شراکت مزید موثر اور اپنے ہاتھوں سے اور اپنے بھرپور عزم و حوصلے کے ذریعے مستقبل کی تعمیر کا عمل انشاء اللہ مزید بہتر اور امید بخش ہوگا۔ البتہ سنہ 92 (ہجری شمسی) میں جو چیلنج ہمارے سامنے ہیں بنیادی طور پر ان کا تعلق انہی دونوں اہم میدانوں یعنی اقتصاد و سیاست سے ہے۔ اقتصادی شعبے میں ہمیں قومی پیداوار پر توجہ بڑھانی ہے، جیسا کہ گزشتہ سال کے نعرے میں نشاندہی کی گئی تھی۔ بیشک بہت سے کام انجام پائے ہیں لیکن قومی پیداوار کی ترویج اور ایرانی سرمائے اور کام کی حمایت ایک دراز مدتی مسئلہ ہے جو ایک سال میں مکمل نہیں ہو سکتا۔ خوش قسمتی سے سنہ 91 (ہجری شمسی) کی دوسری ششماہی کے دوران قومی پیداوار کی پالیسیوں کی منظوری اور ابلاغ کا عمل انجام پایا، یعنی در حقیقت پٹری بچھانے کا کام مکمل ہو گیا اور اب پارلیمنٹ اور مجریہ اسی کی اساس پر منصوبہ بندی اور بہترین حرکت کا آغاز کر سکتی ہیں اور بفضل پروردگار بلند ہمتی اور لگن کے ساتھ آگے بڑھ سکتی ہیں۔
سیاسی امور کے میدان میں سنہ 92 (ہجری شمسی) کا ایک اہم مرحلہ صدارتی انتخابات کا ہے، جو در حقیقت آئندہ چار سال کے لئے سیاسی و اجرائی مسائل اور ایک اعتبار سے عمومی امور مملکت کی سمت و جہت کا تعین کرے گا۔ انشاء اللہ عوام اس میدان میں بھی اپنی بھرپور شرکت کے ذریعے وطن عزیز کی خاطر اور اپنے لئے بہترین افق کا تعین کریں گے۔ البتہ ضروری ہے کہ اقتصادی شعبے میں بھی اور سیاسی شعبے میں بھی عوام کی شراکت مجاہدانہ ہو۔ جوش و جذبے کے ساتھ میدان میں قدم رکھا جائے، بلند ہمتی اور پرامید نگاہ کے ساتھ میدان میں وارد ہوا جائے، نشاط و امید سے معمور دل کے ساتھ میدانوں میں اترا جائے اور شجاعانہ انداز میں اپنے اہداف تک پہنچا جائے۔
اس زاویہ نگاہ کے ساتھ میں سنہ 92 (ہجری شمسی) کو \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"سیاسی اور اقتصادی جہاد\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" کے سال سے معنون کرتا ہوں اور امید کرتا ہوں کہ اس سال بفضل پروردگار ہمارے عزیز عوام اور ملک کے ہمدرد حکام کے ہاتھوں اقتصادی و سیاسی جہاد انجام پائے گا۔
پروردگار کی عنایات اور حضرت بقیۃ اللہ (ارواحنا فداہ) کی دعائے خیر کی امید کرتا ہوں اور عظیم الشان امام (خمینی رحمۃ اللہ علیہ) اور شہدائے گرامی کی ارواح مطہرہ پر درود و سلام بھیجتا ہوں۔
و السّلام علیكم و رحمةالله و بركاته
More...
Description:
پیغام عید نوروز - Rahbar Sayyed Ali Khamenei - Urdu
20-03-2013
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا مدبّر اللّیل و النّهار، یا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال. اللّهمّ صلّ علی حبیبتك سیّدة نساء العالمین فاطمة بنت محمّد صلّی الله علیه و ءاله. اللّهمّ صلّ علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها. اللّهمّ کن لولیّك الحجّة بن الحسن صلواتك علیه و علی ءابائه فی هذه السّاعة و فی کلّ ساعة ولیّا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتّی تسکنه ارضك طوعا و تمتّعه فیها طویلا. اللّهمّ اعطه فی نفسه و ذرّیّته و شیعته و رعیّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جمیع اهل الدّنیا ما تقر به عینه و تسرّ به نفسه.
تبریک و تہنیت پیش کرتا ہوں ملک بھر میں بسنے والے اپنے تمام ہم وطنوں، دنیا کے کسی بھی خطے میں مقیم ایرانیوں اور ان تمام اقوام کو جو عید نوروز مناتی ہیں۔ خاص طور پر اپنے عزیز \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"ایثار گروں\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" (دفاع وطن کے لئے محاذ جنگ پر جانے والے افراد) شہداء کے اہل خانہ، \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"جانبازوں\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" (دفاع وطن کے لئے مجاہدت کے دوران زخمی ہوکر جسمانی طور پر معذور ہو جانے والے افراد) ان کے اہل خانہ اور ان تمام افراد کو جو اسلامی نطام اور وطن عزیز کی خدمت میں مصروف ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اللہ تعالی اس دن اور سال کے اس نقطہ آغاز کو ہماری قوم کے لئے اور تمام مسلمین عالم کے لئے نشاط و شادمانی اور بہتر حالات کا سرچشمہ قرار دیگا اور ہمیں اپنے فرائض کی انجام دہی میں کامیاب و کامران فرمائے گا۔ اپنے عزیز اہل وطن کی توجہ اس نکتے کی جانب مبذول کرانا چاہوں گا کہ ایام عید کے اواسط میں ایام فاطمیہ ہیں اور ایام فاطمیہ کی تعظیم و تکریم ہم سب کے لئے لازم ہے۔
تحویل سال کی ساعت اور گھڑی در حقیقت ایک اختتام اور ایک آغاز کا درمیانی فاصلہ ہے، گزشتہ سال کا اختتام اور سال نو کا آغاز۔ البتہ بنیادی طور پر تو ہماری توجہ مستقبل کی طرف مرکوز رہنی چاہئے، سال نو کو دیکھنا چاہئے اور اس کے لئے خود کو آمادہ کرنا اور ضروری منصوبہ بندی کرنا چاہئے لیکن پیچھے مڑ کر ایک نظر اس راستے پر ڈال لینا بھی ہمارے لئے مفید ہے جو ہم نے طے کیا ہے تا کہ ہم محاسبہ کر سکیں کہ کیا کیا اور کس انداز سے یہ سفر طے کیا ہے اور ہمارے کاموں کے نتائج کیا نکلے؟ ہم اس سے سبق لیں اور تجربہ حاصل کریں۔
91 کا سال (تیرہ سو اکانوے ہجری شمسی مطابق 2012-2013 عیسوی) بڑے تنوع کا سال اور \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"گوناگوں رنگوں اور نقوش\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" کا سال رہا۔ شیریں تغیرات بھی رہے، تلخ واقعات بھی ہوئے، کامیابیاں بھی ملیں اور کہیں ہم پیچھے بھی رہ گئے۔ انسان کی پوری زندگی اسی طرح گزرتی ہے، اتار چڑھاؤ اور نشیب و فراز آتے رہتے ہیں۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم نشیب سے باہر نکلیں اور خود کو بلندی پر پہنچائیں۔
سنہ 91 (ہجری شمسی) کے دوران عالم استکبار سے ہماری مقابلہ آرائی کے اعتبار سے جو چیز سب سے عیاں اور آشکارا رہی وہ ملت ایران اور اسلامی نظام کے خلاف دشمن کی سخت گیری تھی۔ البتہ قضیئے کا ظاہری پہلو دشمن کی سخت گیری کا تھا لیکن اس کا باطنی پہلو ملت ایران کے اندر پیدا ہونے والی مزید پختگی اور مختلف میدانوں میں حاصل ہونے والی کامیابیوں سے عبارت تھا۔ ہمارے دشمنوں کے نشانے پر مختلف میدان اور شعبے تھے تاہم بنیادی طور پر اقتصادی اور سیاسی شعبے ان کے اصلی نشانے تھے۔ اقتصادی میدان میں انہوں نے کہا اور واشگاف الفاظ میں اعلان کیا کہ پابندیوں کے ذریعے ایرانی عوام کی کمر توڑ دینا چاہتے ہیں لیکن وہ ملت ایران کی کمر نہیں توڑ پائے اور فضل پروردگار اور توفیق خداوندی سے ہم مختلف میدانوں میں قابل قدر پیشرفت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، جس کی تفصیلات عوام کے سامنے بیان کی گئی ہیں اور آئندہ بھی بیان کی جائیں گی۔ میں بھی انشاء اللہ اگر زندگی رہی تو پہلی فروردین (21 مارچ) کی اپنی تقریر میں اجمالی طور پر کچھ معروضات پیش کروں گا۔
اقتصادی شعبے میں بیشک عوام پر دباؤ پڑا، مشکلات پیدا ہوئیں، خاص طور پر اس لئے بھی کہ کچھ داخلی خامیاں بھی موجود تھیں، کچھ کوتاہیاں ہوئیں اور تساہلی برتی گئی جس سے دشمن کی سازشوں کو مدد ملی، لیکن مجموعی طور پر اسلامی نظام اور تمام عوام کی حرکت در حقیقت آگے کی سمت بڑھنے والا قدم ہے اور انشاء اللہ اس محنت کے ثمرات اور نتائج مستقبل میں ہم دیکھیں گے۔
سیاست کے میدان میں ایک طرف تو ان کی کوشش یہ تھی کہ ملت ایران کو تنہا کر دیں اور دوسری طرف ایرانی عوام کے اندر شک و تردد کی کیفیت پیدا کر دیں، ان کی قوت ارادی کو کمزور اور بلند حوصلے کو پست کر دیں۔ لیکن اس کے برعکس ہوا اور نتیجہ اس کے بالکل برخلاف نکلا۔ ملت ایران کو الگ تھلگ کرنے کا جہاں تک تعلق ہے تو نہ فقط یہ کہ ہماری علاقائی و عالمی سیاست کا دائرہ محدود نہیں ہوا بلکہ تہران میں دنیا کے ممالک کے سربراہوں اور عہدیداروں کی کثیر تعداد کی شرکت سے ناوابستہ تحریک کے اجلاس کے انعقاد جیسے نمونے سامنے آئے اور دشمنوں کی خواہش کے برخلاف تبدیلیاں ہوئیں اور ثابت ہو گیا کہ اسلامی جمہوریہ نہ فقط یہ کہ تنہا نہیں ہے بلکہ اسلامی جمہوریہ، ایران اسلامی اور ہماری عزیز قوم کو دنیا میں خاص احترام و تعظیم کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔
داخلی مسائل کے اعتبار سے دیکھا جائے تو ہمارے عزیز عوام نے جب احساسات و جذبات کے اظہار کا موقعہ آیا اور اس کا امکان ہوا، خاص طور پر 22 بہمن سنہ 91 (دس فروری 2013، اسلامی انقلاب کی فتح کی سالگرہ) کے موقعے پر اپنے جوش و جذبے کا کما حقہ اظہار کیا۔ گزشتہ برسوں سے زیادہ جوش و خروش کے ساتھ عوام میدان میں آئے۔ اس کا ایک نمونہ پابندیوں کے اوج کے زمانے میں صوبہ خراسان شمالی کے عوام کا (صوبے کے دورے کے موقعے پر قائد انقلاب اسلامی کے تاریخی استقبال کے لئے) میدان میں آنا تھا، جو اسلامی نظام کے تئیں اور خدمت گزار حکام کے تعلق سے عوام کے احساسات و جذبات کا آئینہ تھا۔ اس سال کے اندر بحمد اللہ کئی بڑے کام انجام پائے، علمی کاوشیں، بنیادی کام اور عوام و حکام کی طرف سے وسیع کوششیں دیکھنے میں آئیں۔ بحمد اللہ تیز رفتاری سے آگے بڑھنے بلکہ جست لگانے کے لئے زمین ہموار ہوئی ہے؛ اقتصادی شعبے میں بھی، سیاسی شعبے میں بھی اور دیگر حیاتی شعبوں میں بھی۔
92 (ہجری شمسی، 21 مارچ 2013 الی 20 مارچ 2014) کا سال لطف پروردگار اور مسلمان عوام کی بلند ہمتی سے جو امید افزا افق نمایاں ہوئے ہیں انہی کے مطابق ملت ایران کی مزید پختگی، تحرک اور پیشرفت کا سال ثابت ہوگا۔ اس معنی میں نہیں کہ دشمنوں کی مخاصمت میں کوئی کمی آ جائیگی بلکہ اس معنی میں کہ ارانی قوم کی آمادگی محکم، اس کی شراکت مزید موثر اور اپنے ہاتھوں سے اور اپنے بھرپور عزم و حوصلے کے ذریعے مستقبل کی تعمیر کا عمل انشاء اللہ مزید بہتر اور امید بخش ہوگا۔ البتہ سنہ 92 (ہجری شمسی) میں جو چیلنج ہمارے سامنے ہیں بنیادی طور پر ان کا تعلق انہی دونوں اہم میدانوں یعنی اقتصاد و سیاست سے ہے۔ اقتصادی شعبے میں ہمیں قومی پیداوار پر توجہ بڑھانی ہے، جیسا کہ گزشتہ سال کے نعرے میں نشاندہی کی گئی تھی۔ بیشک بہت سے کام انجام پائے ہیں لیکن قومی پیداوار کی ترویج اور ایرانی سرمائے اور کام کی حمایت ایک دراز مدتی مسئلہ ہے جو ایک سال میں مکمل نہیں ہو سکتا۔ خوش قسمتی سے سنہ 91 (ہجری شمسی) کی دوسری ششماہی کے دوران قومی پیداوار کی پالیسیوں کی منظوری اور ابلاغ کا عمل انجام پایا، یعنی در حقیقت پٹری بچھانے کا کام مکمل ہو گیا اور اب پارلیمنٹ اور مجریہ اسی کی اساس پر منصوبہ بندی اور بہترین حرکت کا آغاز کر سکتی ہیں اور بفضل پروردگار بلند ہمتی اور لگن کے ساتھ آگے بڑھ سکتی ہیں۔
سیاسی امور کے میدان میں سنہ 92 (ہجری شمسی) کا ایک اہم مرحلہ صدارتی انتخابات کا ہے، جو در حقیقت آئندہ چار سال کے لئے سیاسی و اجرائی مسائل اور ایک اعتبار سے عمومی امور مملکت کی سمت و جہت کا تعین کرے گا۔ انشاء اللہ عوام اس میدان میں بھی اپنی بھرپور شرکت کے ذریعے وطن عزیز کی خاطر اور اپنے لئے بہترین افق کا تعین کریں گے۔ البتہ ضروری ہے کہ اقتصادی شعبے میں بھی اور سیاسی شعبے میں بھی عوام کی شراکت مجاہدانہ ہو۔ جوش و جذبے کے ساتھ میدان میں قدم رکھا جائے، بلند ہمتی اور پرامید نگاہ کے ساتھ میدان میں وارد ہوا جائے، نشاط و امید سے معمور دل کے ساتھ میدانوں میں اترا جائے اور شجاعانہ انداز میں اپنے اہداف تک پہنچا جائے۔
اس زاویہ نگاہ کے ساتھ میں سنہ 92 (ہجری شمسی) کو \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"سیاسی اور اقتصادی جہاد\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" کے سال سے معنون کرتا ہوں اور امید کرتا ہوں کہ اس سال بفضل پروردگار ہمارے عزیز عوام اور ملک کے ہمدرد حکام کے ہاتھوں اقتصادی و سیاسی جہاد انجام پائے گا۔
پروردگار کی عنایات اور حضرت بقیۃ اللہ (ارواحنا فداہ) کی دعائے خیر کی امید کرتا ہوں اور عظیم الشان امام (خمینی رحمۃ اللہ علیہ) اور شہدائے گرامی کی ارواح مطہرہ پر درود و سلام بھیجتا ہوں۔
و السّلام علیكم و رحمةالله و بركاته
3:38
|
2:34
|
موت امریکہ کے ہاتھ میں نہیں ہے | سید ہاشم حیدری | Arabic Sub Urdu
بھلا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا... جب ان پر جہاد فرض کردیا گیا تو بعض لوگ ان میں سے (دشمن) لوگوں سے یوں...
بھلا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا... جب ان پر جہاد فرض کردیا گیا تو بعض لوگ ان میں سے (دشمن) لوگوں سے یوں ڈرنے لگے جیسے خدا سے ڈرا کرتے ہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ اور بڑبڑانے لگے۔۔۔ (نساء : 77)
دین سے خارج ہونے کا معیار فقط نماز روزہ چھوڑنا ہی نہیں بلکہ کئی بار صحیح اور جُراَت مندانہ اسلامی مؤقف نہ اپنانا بھی انسان کو دین سے خارج کر دیتا ہے۔ امریکہ جیسی کھوکھلی طاقتوں کی غیر انسانی اور غیر اسلامی پالیسیوں کے بارے میں ہمارا مؤقف اور کردار واضح ہونا چاہیے کہ موت اور رزق اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ اس مسئلے کی وضاحت جاننے کے لیے یہ کلپ ضرور ملاحظہ کریں ۔
سید ہاشم حیدری
بغداد ۔ عراق
17 جنوری 2020
#سید_ہاشم_حیدری #امریکہ #موت #نماز #مؤقف #دین #قاسم_سلیمانی #حق #باطل #لعنت #شہادت #زیارت_عاشورہ #عزت #اسرائیل #وطن
More...
Description:
بھلا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا... جب ان پر جہاد فرض کردیا گیا تو بعض لوگ ان میں سے (دشمن) لوگوں سے یوں ڈرنے لگے جیسے خدا سے ڈرا کرتے ہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ اور بڑبڑانے لگے۔۔۔ (نساء : 77)
دین سے خارج ہونے کا معیار فقط نماز روزہ چھوڑنا ہی نہیں بلکہ کئی بار صحیح اور جُراَت مندانہ اسلامی مؤقف نہ اپنانا بھی انسان کو دین سے خارج کر دیتا ہے۔ امریکہ جیسی کھوکھلی طاقتوں کی غیر انسانی اور غیر اسلامی پالیسیوں کے بارے میں ہمارا مؤقف اور کردار واضح ہونا چاہیے کہ موت اور رزق اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ اس مسئلے کی وضاحت جاننے کے لیے یہ کلپ ضرور ملاحظہ کریں ۔
سید ہاشم حیدری
بغداد ۔ عراق
17 جنوری 2020
#سید_ہاشم_حیدری #امریکہ #موت #نماز #مؤقف #دین #قاسم_سلیمانی #حق #باطل #لعنت #شہادت #زیارت_عاشورہ #عزت #اسرائیل #وطن
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
jehad,
farz,
dushman,
darne,
khuda,
badbadaane,
deen,
kharij,
meyaar,
namaz,
roza,
islami,
moqif,
jurratmandana,
insan,
amrica,
khokhli,
taaqaton,
policy,
kirdar,
waazeh,
maut,
rizq,
Allah,
5:28
|
وبا اور خدائی حفاظت | یمنی ترانہ / اردو سبٹائٹل | Arabic Sub Urdu
تم جہاں کہیں بھی ہو موت تمہیں آکر رہے گی
اگرچہ تم مضبوط قلعوں میں ہی کیوں نہ ہو۔ (نساء : 78)
خوشی ہو یا غم،...
تم جہاں کہیں بھی ہو موت تمہیں آکر رہے گی
اگرچہ تم مضبوط قلعوں میں ہی کیوں نہ ہو۔ (نساء : 78)
خوشی ہو یا غم، بیماری ہو یا صحت ہر حال میں انسان کو اپنے پروردگار کو یاد رکھنا چاہیے، اس سے ملاقات کے لیے تیار رہنا چاہیے بلکہ بستر پر ایڑیاں رگڑنے سے پہلے خود سے ہی شہادت کے راستے کا انتخاب کر لینا چاہیے۔
اسی بارے میں مفید اور دلچسپ یمنی ترانہ ضرور ملاحظہ فرمائیں۔
#وبا #کورونا #بیماری #توبہ #استغفار #فقیر #انفاق #بزدل #کفر #جہاد #انبیا #شہادت #اولاد_رسول #محبت #آخرت #جنت
More...
Description:
تم جہاں کہیں بھی ہو موت تمہیں آکر رہے گی
اگرچہ تم مضبوط قلعوں میں ہی کیوں نہ ہو۔ (نساء : 78)
خوشی ہو یا غم، بیماری ہو یا صحت ہر حال میں انسان کو اپنے پروردگار کو یاد رکھنا چاہیے، اس سے ملاقات کے لیے تیار رہنا چاہیے بلکہ بستر پر ایڑیاں رگڑنے سے پہلے خود سے ہی شہادت کے راستے کا انتخاب کر لینا چاہیے۔
اسی بارے میں مفید اور دلچسپ یمنی ترانہ ضرور ملاحظہ فرمائیں۔
#وبا #کورونا #بیماری #توبہ #استغفار #فقیر #انفاق #بزدل #کفر #جہاد #انبیا #شہادت #اولاد_رسول #محبت #آخرت #جنت
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
waba,
khudaii,
hifazat,
yamani,
tarana,
maut,
mazboot,
qilo,
khushi,
gham,
beemari,
sehat,
insan,
parwardigaar,
mulaqaat,
tayyar,
bistar,
ediyaan,
shahadat,
intekhab,
mufeed,
dilchasp,
102:56
|
لقاء ثقافي حول كتاب
لقاء ثقافي حول كتاب \"التكفير، ضوابط الإسلام وتطبيقات المسلمين\"
أقامت معاهد سيّدة نساء العالمين...
لقاء ثقافي حول كتاب \"التكفير، ضوابط الإسلام وتطبيقات المسلمين\"
أقامت معاهد سيّدة نساء العالمين (عليها السلام) الثقافية - بيروت لقاءً ثقافياً في مجمع القائم (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) يوم الثلاثاء (17/3/2015)، استعرض فيه المعاون الثقافي لرئيس المجلس التنفيذي الشيخ د. أكرم بركات مضمون رسالة الدكتوراه التي صدرت ضمن كتاب \"التكفير - ضوابط الاسلام وتطبيقات المسلمين\" وقد حضر اللقاء مجموعة من الأخوات العاملات في الحقل الاعلامي، والعمل النسائي، إضافةً إلى الفريق الإداري والتعليمي وطالبات مراحل التخصص والتبليغ في المعهد.
More...
Description:
لقاء ثقافي حول كتاب \"التكفير، ضوابط الإسلام وتطبيقات المسلمين\"
أقامت معاهد سيّدة نساء العالمين (عليها السلام) الثقافية - بيروت لقاءً ثقافياً في مجمع القائم (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) يوم الثلاثاء (17/3/2015)، استعرض فيه المعاون الثقافي لرئيس المجلس التنفيذي الشيخ د. أكرم بركات مضمون رسالة الدكتوراه التي صدرت ضمن كتاب \"التكفير - ضوابط الاسلام وتطبيقات المسلمين\" وقد حضر اللقاء مجموعة من الأخوات العاملات في الحقل الاعلامي، والعمل النسائي، إضافةً إلى الفريق الإداري والتعليمي وطالبات مراحل التخصص والتبليغ في المعهد.
3:57
|
Kamzoro Ko Bacha Liya Aur Taqatwar Ko Gharq Kar Diya! | Ayaat-un-Bayyinaat | Hafiz S. Haider Naqvi | Urdu
کمزوروں کو بچا لیا اور طاقتور کو غرق کر دیا! || قرآن پڑھنے والے عبرت لیں! || آیاتٌ بیّناتٌ || سورۃ بقرہ آیت ۴۹، ۵۰...
کمزوروں کو بچا لیا اور طاقتور کو غرق کر دیا! || قرآن پڑھنے والے عبرت لیں! || آیاتٌ بیّناتٌ || سورۃ بقرہ آیت ۴۹، ۵۰ || حافظ سید محمد حیدر نقوی
Kamzoro Ko Bacha Liya Aur Taqatwar Ko Gharq Kar Diya! || Quran Parhny Waly Ibrat Lain! || Ayaat-un-Bayyinaat || Surah-e-Bqra Ayat 49, 50 || Hafiz Syed Muhammad Haider Naqvi
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿٤٩﴾ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴿٥٠﴾
#BaniIsrael #Ayaat_un_Bayyinaat #SyedMuhammadHaiderNaqvi
More...
Description:
کمزوروں کو بچا لیا اور طاقتور کو غرق کر دیا! || قرآن پڑھنے والے عبرت لیں! || آیاتٌ بیّناتٌ || سورۃ بقرہ آیت ۴۹، ۵۰ || حافظ سید محمد حیدر نقوی
Kamzoro Ko Bacha Liya Aur Taqatwar Ko Gharq Kar Diya! || Quran Parhny Waly Ibrat Lain! || Ayaat-un-Bayyinaat || Surah-e-Bqra Ayat 49, 50 || Hafiz Syed Muhammad Haider Naqvi
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿٤٩﴾ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴿٥٠﴾
#BaniIsrael #Ayaat_un_Bayyinaat #SyedMuhammadHaiderNaqvi
2:01
|
فضیلتِ جہاد فی سبیل اللہ | حاجّ قاسم سلیمانیؒ | Farsi Sub Urdu
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَي الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيم۔(سورہ نساء آیت۔95)
ایک عارف و عابد جو...
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَي الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيم۔(سورہ نساء آیت۔95)
ایک عارف و عابد جو سفر سو سال میں طے کرتا ہے وہ سفر ایک راہِ خدا میں اپنی جان کی بازی لگانے والا مجاہد ایک لمحے میں طے کر لیتا ہے۔ خدا کی راہ میں طاغوت سے جنگ کا مقام و مرتبہ فقط گھروں میں بیٹھ کر عبادت کرنے والوں سے کئی گنا زیادہ ہوتا ہے۔
جہاد فی سبیل اللہ کے حوالے سے شہید کی عاشقانہ گفتگو سننے کے لیے اِس ویڈیو کو ضرور دیکھیں۔
#ویڈیو #آیت_اللہ_مشکینی #مرد_عارف #نماز #لباس_خونی #مشکوک #حجاج #بیت_اللہ #طواف #بلندی
More...
Description:
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَي الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيم۔(سورہ نساء آیت۔95)
ایک عارف و عابد جو سفر سو سال میں طے کرتا ہے وہ سفر ایک راہِ خدا میں اپنی جان کی بازی لگانے والا مجاہد ایک لمحے میں طے کر لیتا ہے۔ خدا کی راہ میں طاغوت سے جنگ کا مقام و مرتبہ فقط گھروں میں بیٹھ کر عبادت کرنے والوں سے کئی گنا زیادہ ہوتا ہے۔
جہاد فی سبیل اللہ کے حوالے سے شہید کی عاشقانہ گفتگو سننے کے لیے اِس ویڈیو کو ضرور دیکھیں۔
#ویڈیو #آیت_اللہ_مشکینی #مرد_عارف #نماز #لباس_خونی #مشکوک #حجاج #بیت_اللہ #طواف #بلندی
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
fazeelat,
jahad,
haj
qasim
sulemani,
shaheed,
shahadat,
shaheed
qasim
sulemani,
aarif,
sau
saal,
aabid,
safar,
jaan
ki
bazi,
raahe
khuda,
mujahid,
lamha,
taghoot,
jung,
maqam,
martaba,
ghar,
ibadat,
jahad,
jehad,
asheqana
guftugu,
ayatullah
mishkini,
namaz,
libas
e
khuni,
hujjaj,
baitullah,
tawaf,
bulandi,
2:38
|
رہبر معظم سے ایک گزارش | بحرین کے مشہور نوحہ خواں جناب حسین اکرف | Arabic Sub Urdu
حضرت زہراؑ سیدہ نساء العالمین کی ولادت باسعادت اور انکے فرزند خمینی بزرگوار کی ولادت کی مناسبت سے تہران میں...
حضرت زہراؑ سیدہ نساء العالمین کی ولادت باسعادت اور انکے فرزند خمینی بزرگوار کی ولادت کی مناسبت سے تہران میں رہبرمعظم انقلاب کے حضورحسینیہ امام خمینی میں ایک باشکوہ تقریب منعقد ہوئی جس میں بحرین سے تعلق رکھنے والے مشہور ذاکر اور نوحہ خواں حسین اکرف نے بھی مداحی کی اور رہبرمعظم سے اپنی بے پناہ عقیدت کا اظہار کرتے ہوئے کہا اے میرے سید وسردار، اے میرے ولی، اے میرے مرجع، آپ سے ایک گزارش ہے کہ قیامت کے دن میری شفاعت فرمائیں اورمجھے اپنی دعاؤں میں یاد رکھیں کہ خداوند عالم مجھےمحمد وآل محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولایت پر ثابت قدم رکھے اور آخری فتح تک آپ کے پیروکاروں میں سے قرار دے۔
#ولادت #فرزند #انقلاب #بحرین #مشہور #عقیدت #سردار #ولی #شفاعت #ولایت
More...
Description:
حضرت زہراؑ سیدہ نساء العالمین کی ولادت باسعادت اور انکے فرزند خمینی بزرگوار کی ولادت کی مناسبت سے تہران میں رہبرمعظم انقلاب کے حضورحسینیہ امام خمینی میں ایک باشکوہ تقریب منعقد ہوئی جس میں بحرین سے تعلق رکھنے والے مشہور ذاکر اور نوحہ خواں حسین اکرف نے بھی مداحی کی اور رہبرمعظم سے اپنی بے پناہ عقیدت کا اظہار کرتے ہوئے کہا اے میرے سید وسردار، اے میرے ولی، اے میرے مرجع، آپ سے ایک گزارش ہے کہ قیامت کے دن میری شفاعت فرمائیں اورمجھے اپنی دعاؤں میں یاد رکھیں کہ خداوند عالم مجھےمحمد وآل محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولایت پر ثابت قدم رکھے اور آخری فتح تک آپ کے پیروکاروں میں سے قرار دے۔
#ولادت #فرزند #انقلاب #بحرین #مشہور #عقیدت #سردار #ولی #شفاعت #ولایت
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
IMAM,
imam
syed
ali
khamenei,
khamenei,
bahrain,
mashoor,
noha
khawn,
noha,
sher,
rahbar,
hazrat
zahra,
birth
annivercity,
hazrat
mohammad,
wiladat,
5:05
|
تشرُّف حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا | قصیدہ: سید مہدی میرداماد | Farsi Sub Urdu
السلام علي خديجة سيدة نساء العالمين.
مولائے کائنات امام علی علیہ السلام نہج البلاغہ کے خطبہ قاصعہ میں...
السلام علي خديجة سيدة نساء العالمين.
مولائے کائنات امام علی علیہ السلام نہج البلاغہ کے خطبہ قاصعہ میں ارشاد فرماتے ہیں: ’’جس وقت پیغمبر اسلام کی رسالت کا نور چمکا اس کی روشنی سوائے جناب پیغمبر اسلام اور جناب خدیجہ کے گھر کے کسی اور گھر میں نہیں تھی اور میں ان میں تیسرا شخص تھا جو نور وحی رسالت کو دیکھتا تھا اور نبوت کی خوشبو سونگھتا تھا‘‘۔
جناب خدیجہ اتنی بلند مرتبہ خاتون تھیں کہ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ وسلم آپ علیہا السلام سے فرماتے تھے اے خدیجہ! خداوند عالم روزانہ کئی مرتبہ تمھاری وجہ سے فرشتوں پر فخر و مباحات کرتا ہے۔
مادر زہرا مرضیہ سلام اللہ علیہا حضرت خدیجہ علیہا السلام کے حوالے سے خوبصورت قصیدہ اس ویڈیو میں ملاحظہ کیجئے.
#ویڈیو #تشرف_حضرت_خدیجہ_سلام_اللہ_علیہا #آئینے_حجاز #عاشق_مصطفی #سرمہ #چین #شکر #چاندی #سونا #صاحب_کیمیا #عشق_کا_بیج #ہمصدا #قصیدے #ہمنوا #دل_کا_دسترخواں #سید_البشر #سید_النساء #صمیم_دل
More...
Description:
السلام علي خديجة سيدة نساء العالمين.
مولائے کائنات امام علی علیہ السلام نہج البلاغہ کے خطبہ قاصعہ میں ارشاد فرماتے ہیں: ’’جس وقت پیغمبر اسلام کی رسالت کا نور چمکا اس کی روشنی سوائے جناب پیغمبر اسلام اور جناب خدیجہ کے گھر کے کسی اور گھر میں نہیں تھی اور میں ان میں تیسرا شخص تھا جو نور وحی رسالت کو دیکھتا تھا اور نبوت کی خوشبو سونگھتا تھا‘‘۔
جناب خدیجہ اتنی بلند مرتبہ خاتون تھیں کہ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ وسلم آپ علیہا السلام سے فرماتے تھے اے خدیجہ! خداوند عالم روزانہ کئی مرتبہ تمھاری وجہ سے فرشتوں پر فخر و مباحات کرتا ہے۔
مادر زہرا مرضیہ سلام اللہ علیہا حضرت خدیجہ علیہا السلام کے حوالے سے خوبصورت قصیدہ اس ویڈیو میں ملاحظہ کیجئے.
#ویڈیو #تشرف_حضرت_خدیجہ_سلام_اللہ_علیہا #آئینے_حجاز #عاشق_مصطفی #سرمہ #چین #شکر #چاندی #سونا #صاحب_کیمیا #عشق_کا_بیج #ہمصدا #قصیدے #ہمنوا #دل_کا_دسترخواں #سید_البشر #سید_النساء #صمیم_دل
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
hazrat,
hazrat
khadije,
qasida,
seyyed
mahdi
mirdamad,
imam,
imam
ali,
islam,
hazrat
zahra,
mustafa,
prophet
muhammad,
12:30
|
المائدة - 8 : و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى | Arabic
لا يحملنّكم شدّة بغضكم لبعض الناس على ترك العدل فيهم، فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحلّ كمثله و قذف و قتل نساء...
لا يحملنّكم شدّة بغضكم لبعض الناس على ترك العدل فيهم، فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحلّ كمثله و قذف و قتل نساء و صبية و نقض عهد، تشفيّا ممّا في قلوبكم. اعْدِلُوا: في الأولياء و الأعداء. هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى: أي: العدل أقرب إلى التّقوى. صرّح لهم الأمر بالعدل و بيّن أنّه بمكان من التّقوى، بعد ما نهاهم عن الجور و بيّن أنّه مقتضى الهوى. و إذا كان هنا العدل مع الكفّار، فما ظنّك من العدل بالمؤمنين؟
More...
Description:
لا يحملنّكم شدّة بغضكم لبعض الناس على ترك العدل فيهم، فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحلّ كمثله و قذف و قتل نساء و صبية و نقض عهد، تشفيّا ممّا في قلوبكم. اعْدِلُوا: في الأولياء و الأعداء. هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى: أي: العدل أقرب إلى التّقوى. صرّح لهم الأمر بالعدل و بيّن أنّه بمكان من التّقوى، بعد ما نهاهم عن الجور و بيّن أنّه مقتضى الهوى. و إذا كان هنا العدل مع الكفّار، فما ظنّك من العدل بالمؤمنين؟
18:24
|
The Thematic Commentary On The Holy Quran - 066 - What do Tongue, Hands, Face and Side of Allah mean? - English
و اتبعوا أحسن ما انزل الیكم من ربكم : القرآن الكریم و ولایة رسول الله و فاطمة سیدة نساء أهل الجنة و الائمة...
و اتبعوا أحسن ما انزل الیكم من ربكم : القرآن الكریم و ولایة رسول الله و فاطمة سیدة نساء أهل الجنة و الائمة المعصومین علیهم صلوات الله + وجه الله + ید الله + جنب الله + اذن الله + قلب الله + (Janb ullah) or \\\'Side of Allah\\\', (Vajh hullah) or \\\'Face of Allah\\\', and (Yad dullaah) \\\'Hands of Allah\\\' are the expressions used in The Holy Quraan. What do they denote
In brief, terms like \\\'Side of Allah\\\', \\\'Face of Allah\\\' and \\\'Hands of Allah\\\' denote the Holy Prop
More...
Description:
و اتبعوا أحسن ما انزل الیكم من ربكم : القرآن الكریم و ولایة رسول الله و فاطمة سیدة نساء أهل الجنة و الائمة المعصومین علیهم صلوات الله + وجه الله + ید الله + جنب الله + اذن الله + قلب الله + (Janb ullah) or \\\'Side of Allah\\\', (Vajh hullah) or \\\'Face of Allah\\\', and (Yad dullaah) \\\'Hands of Allah\\\' are the expressions used in The Holy Quraan. What do they denote
In brief, terms like \\\'Side of Allah\\\', \\\'Face of Allah\\\' and \\\'Hands of Allah\\\' denote the Holy Prop
8:47
|
ظلم از منظر قرآن کریم (4) - Farsi
#ظلم
#التفسير_الأقوم
در دیانت حق، ظلم، انکر منکرات و از گناهان کبیره و مهمترین مانع رشد و تعالی جوامع...
#ظلم
#التفسير_الأقوم
در دیانت حق، ظلم، انکر منکرات و از گناهان کبیره و مهمترین مانع رشد و تعالی جوامع انسانی و یکی از رذایل اخلاقی و خصلتی بسیار
ناپسند و مذموم است. ظلم با همه اقسامش یعنی چه ظلم به خدا، چه ظلم به همنوعان، چه ظلم به محیط زیست و طبیعت و چه ظلم به خود، معصیت خدا است و با توجه به مراتبش موجب تباه شدن دین و ویرانی دنیا و خرابی آخرت فرد یا گروه ستمگر و تباهی دیگران می شود و سبب دخول فرد یا گروه ستمگر در عذاب های جاویدان جهنم است.
این مطالب، حقایقی است که پروردگار متعال در قرآن کریم به آنها تصریح فرموده و چهارده نور مقدس علیهم السلام هم با بیانهای گوناگون به آن پرداخته اند. از باب نمونه به چند آیه و روایت اشاره می کنیم:
آیه اول آیه 75 سوره مبارکه نساء است: وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصيراً (75)
(اى مسلمانان) شما را چه شده است و چه چيز شما را مانع است؟كه در راه دين خدا و اعلاى كلمه حق و در راه يارى و رهاندنبینوایان از مردان و زنان و كودكانی که در چنگال ستمگران گرفتارند، جهاد نميكنيد؟ کسانی که دعا ميكنند: پروردگارا ما را از اين سرزمینى كه مردمانش ستمكارند،رهایی بخش و از جانب خود براى ما سرپرست و متولّى امرى تعیین فرما تا امور نابسامان ما را سامان دهد و ما را از دست اين ستمكاران نجات دهد و از جانب خودت براى ما يار و ياورى بفرست كه در غلبه بر اين جفاكاران ما را نصرت نمايد.
از آیه شریفه استفاده می شود: پیروان حقیقی چهارده نور مقدس (ع) نبايد نسبت به وضعیت سایر انسانها بی تفاوت باشند، غيرت مكتبى شیعیان ایجاب می کند در برابر ظلم ظالمان و استغاثه انسانهای مظلوم، واکنشی در خور از خود نشان دهند. یکی از برترین اقدامات ، پیشگیری از وقوع ظلم با تهدید ستمگران و در صورت وقوع ظلم، جهاد با ستمگران به منظور رهاندن انسانهای بینوا از چنگال آنها و جبران خسارات وارده است.
درآیات 6 تا 14 سوره مبارکه فجر، پروردگار منان، پس از قسم های متعددی که حاکی از قدرت بلامنازع حضرت باری تعالی است، برای تسلی خاطر مظلومان و تهدید ستمگران می فرمایند: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ(6)إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ(7)الَّتىِ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فىِ الْبِلَدِ(8)وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جَابُواْ الصَّخْرَ بِالْوَادِ(9)وَ فِرْعَوْنَ ذِى الْأَوْتَادِ(10)الَّذِينَ طَغَوْاْ فىِ الْبِلَدِ(11)فَأَكْثَرُواْ فِيهَا الْفَسَادَ(12)فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ(13)إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ(14).
آيا ندیدی كه پروردگارت با قوم عاد چه كرد؟و [با آن شهر] ارم، همان شهری كه همانند آننه در گذشته ساخته شده و نه در آینده ساخته خواهد شد و داراى كاخهاى باعظمت و ساختمانهاى رفیع بود، چه کرد؟. و با قوم ثمود یعنی همان قومی كه در دل کوه و با شکافتن و برش دادن سنگها، اقامتگاهایی باشکوه برای خود بنا کرده بودند ، چه کرد؟ و با فرعون مستبد و زورگو كه مخالفین خود را به چهار میخ می کشید، چه کرد؟ اینها همان هایی بودند كه در آن سرزمین ها،با گردن فرازی به حقوق دیگران تجاوز می کردند؟و در آن سرزمین ها، فساد زیادیبه بار آوردند؟پس پروردگارت تازيانه عذابهاى گوناگون را بر آنان فرو بارید. پس بدان، بىترديد پروردگارت در كمين ستمگران است.
به تعبیر دیگر، به گذشته نگاه کنید و عبرت بگیرید: آیا ندیدید خدا با قابیل، نمرود، فرعون، شداد، چنگیز، نرون، آتیلا، هیتلر، موسولینی، صدام ، قذافی چه کرد؟
این نتیجه دنیوی ظلم است. اما ثمره ظلم در عالم آخرت چیست؟ پروردگار متعال می فرمایند:
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَ إِنْ يَسْتَغيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً ( کهف - 29)
ما هم براى ستمگران آتشى مهيّا كردهايم كه بر اطراف آنها خيمه زده و بر آنها محیط است و تمامی جوانب آنها را فرا گرفته است و اگر از شدّت عطش، شربت آبى درخواست كنند آبى مثل مس گداختهى سوزان به آنهامی دهند كه سیمای آنها را می سوزاند و آن آب، بسيار بد شربتى و آن آتش بسيار بد اقامتگاهی است.
باز در سوره شعراء آیه 227 می فرماید: وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ و بزودی ستمكاران خواهند دانست كه چگونه و به چه موقعیت دردناک و وحشتناکی توقیف و جلب خواهند شد و جایگاه آنها درکات جهنم و زبانه های آتش و عذاب های پی در پی خواهد بود.
More...
Description:
#ظلم
#التفسير_الأقوم
در دیانت حق، ظلم، انکر منکرات و از گناهان کبیره و مهمترین مانع رشد و تعالی جوامع انسانی و یکی از رذایل اخلاقی و خصلتی بسیار
ناپسند و مذموم است. ظلم با همه اقسامش یعنی چه ظلم به خدا، چه ظلم به همنوعان، چه ظلم به محیط زیست و طبیعت و چه ظلم به خود، معصیت خدا است و با توجه به مراتبش موجب تباه شدن دین و ویرانی دنیا و خرابی آخرت فرد یا گروه ستمگر و تباهی دیگران می شود و سبب دخول فرد یا گروه ستمگر در عذاب های جاویدان جهنم است.
این مطالب، حقایقی است که پروردگار متعال در قرآن کریم به آنها تصریح فرموده و چهارده نور مقدس علیهم السلام هم با بیانهای گوناگون به آن پرداخته اند. از باب نمونه به چند آیه و روایت اشاره می کنیم:
آیه اول آیه 75 سوره مبارکه نساء است: وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصيراً (75)
(اى مسلمانان) شما را چه شده است و چه چيز شما را مانع است؟كه در راه دين خدا و اعلاى كلمه حق و در راه يارى و رهاندنبینوایان از مردان و زنان و كودكانی که در چنگال ستمگران گرفتارند، جهاد نميكنيد؟ کسانی که دعا ميكنند: پروردگارا ما را از اين سرزمینى كه مردمانش ستمكارند،رهایی بخش و از جانب خود براى ما سرپرست و متولّى امرى تعیین فرما تا امور نابسامان ما را سامان دهد و ما را از دست اين ستمكاران نجات دهد و از جانب خودت براى ما يار و ياورى بفرست كه در غلبه بر اين جفاكاران ما را نصرت نمايد.
از آیه شریفه استفاده می شود: پیروان حقیقی چهارده نور مقدس (ع) نبايد نسبت به وضعیت سایر انسانها بی تفاوت باشند، غيرت مكتبى شیعیان ایجاب می کند در برابر ظلم ظالمان و استغاثه انسانهای مظلوم، واکنشی در خور از خود نشان دهند. یکی از برترین اقدامات ، پیشگیری از وقوع ظلم با تهدید ستمگران و در صورت وقوع ظلم، جهاد با ستمگران به منظور رهاندن انسانهای بینوا از چنگال آنها و جبران خسارات وارده است.
درآیات 6 تا 14 سوره مبارکه فجر، پروردگار منان، پس از قسم های متعددی که حاکی از قدرت بلامنازع حضرت باری تعالی است، برای تسلی خاطر مظلومان و تهدید ستمگران می فرمایند: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ(6)إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ(7)الَّتىِ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فىِ الْبِلَدِ(8)وَ ثَمُودَ الَّذِينَ جَابُواْ الصَّخْرَ بِالْوَادِ(9)وَ فِرْعَوْنَ ذِى الْأَوْتَادِ(10)الَّذِينَ طَغَوْاْ فىِ الْبِلَدِ(11)فَأَكْثَرُواْ فِيهَا الْفَسَادَ(12)فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ(13)إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ(14).
آيا ندیدی كه پروردگارت با قوم عاد چه كرد؟و [با آن شهر] ارم، همان شهری كه همانند آننه در گذشته ساخته شده و نه در آینده ساخته خواهد شد و داراى كاخهاى باعظمت و ساختمانهاى رفیع بود، چه کرد؟. و با قوم ثمود یعنی همان قومی كه در دل کوه و با شکافتن و برش دادن سنگها، اقامتگاهایی باشکوه برای خود بنا کرده بودند ، چه کرد؟ و با فرعون مستبد و زورگو كه مخالفین خود را به چهار میخ می کشید، چه کرد؟ اینها همان هایی بودند كه در آن سرزمین ها،با گردن فرازی به حقوق دیگران تجاوز می کردند؟و در آن سرزمین ها، فساد زیادیبه بار آوردند؟پس پروردگارت تازيانه عذابهاى گوناگون را بر آنان فرو بارید. پس بدان، بىترديد پروردگارت در كمين ستمگران است.
به تعبیر دیگر، به گذشته نگاه کنید و عبرت بگیرید: آیا ندیدید خدا با قابیل، نمرود، فرعون، شداد، چنگیز، نرون، آتیلا، هیتلر، موسولینی، صدام ، قذافی چه کرد؟
این نتیجه دنیوی ظلم است. اما ثمره ظلم در عالم آخرت چیست؟ پروردگار متعال می فرمایند:
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَ إِنْ يَسْتَغيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَ ساءَتْ مُرْتَفَقاً ( کهف - 29)
ما هم براى ستمگران آتشى مهيّا كردهايم كه بر اطراف آنها خيمه زده و بر آنها محیط است و تمامی جوانب آنها را فرا گرفته است و اگر از شدّت عطش، شربت آبى درخواست كنند آبى مثل مس گداختهى سوزان به آنهامی دهند كه سیمای آنها را می سوزاند و آن آب، بسيار بد شربتى و آن آتش بسيار بد اقامتگاهی است.
باز در سوره شعراء آیه 227 می فرماید: وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ و بزودی ستمكاران خواهند دانست كه چگونه و به چه موقعیت دردناک و وحشتناکی توقیف و جلب خواهند شد و جایگاه آنها درکات جهنم و زبانه های آتش و عذاب های پی در پی خواهد بود.
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,iran
international,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,Nollywood,Bollywood,Hollywood,sex,porn,Pornstar,Blonde,brown,Actress,T-series,Indian,Songs,اهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,ياسر
الحبيب,القزويني,آل
سيف,الشيرازي,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,گوگوش,داغ,سکس,رقص,ایرانی,دختر,ترانه,سینما,فیلم,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,Fadak
TV,al-shia.org,IMAM
ALI
TV,پورن
2:22
|
بدترین شکل ظلم، ظلم به نام خدا و دین خدا (16) - Farsi
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
همه شرایع الهی نه از برای دفاع از حقوق...
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
همه شرایع الهی نه از برای دفاع از حقوق پروردگار قادر متعال، بلکه برای دفاع از حقوق انسانها و پاسداری از کرامت انسان ناز ل شده اند .
لذا بدترین شکل ظلم، در سطح کلان جامعه، از سوی نظام های سیاسی، آن است که یک عده منافق، با قیافه هایی مؤمنانه و تحت نام خدا و دین خدا بر مردم ستم کنند. نمونه بارز این ظلم، در تاریخ نصارا از ارباب کلیسا و در قرون وسطی تحت عنوان \"تئوکراسی یا حکومت خدا بر مردم\" به ثبت رسیده است. در میان مسلمانها هم، بزرگترین خیانتها و جنایتها در بستر تاریخ، از حاکمیت غیر معصوم و از نظام خلافت و از خلفای جور، ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه و بنی امیه و بنی عباس و بنی عثمان و دولت های به اصطلاح اسلامی دیروز و امروز و گروهک های تابع آنها، دیده شده و می شود. آنها هم به نام خدا و دین خدا بر خلق خدا ظلم کرده و می کنند و البته به پاس این خیانت بزرگ و این ظلم بی کران، در پایین ترین درکات جهنم جای خواهند داشت: ﴿إِنَّ الْمُنافِقينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصيراً﴾ (نساء - 145)
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
همه شرایع الهی نه از برای دفاع از حقوق پروردگار قادر متعال، بلکه برای دفاع از حقوق انسانها و پاسداری از کرامت انسان ناز ل شده اند .
لذا بدترین شکل ظلم، در سطح کلان جامعه، از سوی نظام های سیاسی، آن است که یک عده منافق، با قیافه هایی مؤمنانه و تحت نام خدا و دین خدا بر مردم ستم کنند. نمونه بارز این ظلم، در تاریخ نصارا از ارباب کلیسا و در قرون وسطی تحت عنوان \"تئوکراسی یا حکومت خدا بر مردم\" به ثبت رسیده است. در میان مسلمانها هم، بزرگترین خیانتها و جنایتها در بستر تاریخ، از حاکمیت غیر معصوم و از نظام خلافت و از خلفای جور، ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه و بنی امیه و بنی عباس و بنی عثمان و دولت های به اصطلاح اسلامی دیروز و امروز و گروهک های تابع آنها، دیده شده و می شود. آنها هم به نام خدا و دین خدا بر خلق خدا ظلم کرده و می کنند و البته به پاس این خیانت بزرگ و این ظلم بی کران، در پایین ترین درکات جهنم جای خواهند داشت: ﴿إِنَّ الْمُنافِقينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصيراً﴾ (نساء - 145)
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,,Indian,Songs,اهاهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,القزويني,آل
سيف,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,,al-shia.org,IMAM
ALI
TV,
4:53
|
ظلم از منظر مولانا امیرالمؤمنین علی علیه السلام (24) - Farsi
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) ظلم...
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) ظلم را به سه دسته تقسیم میکنند و میفرمایند: \"أَلَا وَ إِنَّ الظُّلْمَ ثَلَاثَةٌ: فَظُلْمٌ لَا يُغْفَرُ وَ ظُلْمٌ لَا يُتْرَكُ و ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لَا يُطْلَبُ؛ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾[ سوره نساء، آیه ۴۸]، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الْهَنَاتِ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً، الْقِصَاصُ هُنَاكَ شَدِيدٌ لَيْسَ هُوَ جَرْحاً بِاْلمُدَى وَ لَا ضَرْباً بِالسِّيَاطِ وَ لَكِنَّهُ مَا يُسْتَصْغَرُ ذَلِكَ مَعَهُ. فَإِيَّاكُمْ وَ التَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللَّهِ فَإِنَّ جَمَاعَةً فِيمَا تَكْرَهُونَ مِنَ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ فُرْقَةٍ فِيمَا تُحِبُّونَ مِنَ الْبَاطِلِ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَى وَ لَا مِمَّنْ بَقِيَ\"؛
آگاه باشید که ظلم بر سه نوع است: ظلمی که آمرزیده نمیشود و ظلمی که بازخواست میشود و ظلمی که آمرزیده شده و بازخواست ندارد.
و اما ظلمی که آمرزیده نمیشود، شرک به پروردگار است. چنانکه حق تعالی میفرماید: \"همانا خدای کسی را که به او شرک ورزد، نمیآمرزد\". (شرک مادر همه مظالم دیگر است). و اما ظلمی که آمرزیده میشود، ظلم بنده است نسبت به خویشتن، به هنگام انجام گناهان صغیره. و نیز ظلمی که بازخواست میشود، ظلم بنده ای نسبت به بنده دیگر است. قصاص و تلافی -چنین ظلمی- در آخرت سخت و دشوار میباشد و قصاص اخروی به وسیله زخم کاردها و ضربت تازیانه ها نیست. قصاص در آخرت چنانست که زخم و تازیانه در برابر آن بسی کوچک شمرده میشود\". از دیدگاه حضرت آن ظلمی که قابل بخشش نیست، شرک به خدا است: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ اما آن ظلمی که بازخواست میشود، ظلم بنده است به بنده دیگر. لذا امیرالمؤمنین(ع) بارها بر این امر و دوری از ظلم به مردم و مظلومان تأکید داشتهاند.
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) ظلم را به سه دسته تقسیم میکنند و میفرمایند: \"أَلَا وَ إِنَّ الظُّلْمَ ثَلَاثَةٌ: فَظُلْمٌ لَا يُغْفَرُ وَ ظُلْمٌ لَا يُتْرَكُ و ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لَا يُطْلَبُ؛ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾[ سوره نساء، آیه ۴۸]، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الْهَنَاتِ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً، الْقِصَاصُ هُنَاكَ شَدِيدٌ لَيْسَ هُوَ جَرْحاً بِاْلمُدَى وَ لَا ضَرْباً بِالسِّيَاطِ وَ لَكِنَّهُ مَا يُسْتَصْغَرُ ذَلِكَ مَعَهُ. فَإِيَّاكُمْ وَ التَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللَّهِ فَإِنَّ جَمَاعَةً فِيمَا تَكْرَهُونَ مِنَ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ فُرْقَةٍ فِيمَا تُحِبُّونَ مِنَ الْبَاطِلِ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَى وَ لَا مِمَّنْ بَقِيَ\"؛
آگاه باشید که ظلم بر سه نوع است: ظلمی که آمرزیده نمیشود و ظلمی که بازخواست میشود و ظلمی که آمرزیده شده و بازخواست ندارد.
و اما ظلمی که آمرزیده نمیشود، شرک به پروردگار است. چنانکه حق تعالی میفرماید: \"همانا خدای کسی را که به او شرک ورزد، نمیآمرزد\". (شرک مادر همه مظالم دیگر است). و اما ظلمی که آمرزیده میشود، ظلم بنده است نسبت به خویشتن، به هنگام انجام گناهان صغیره. و نیز ظلمی که بازخواست میشود، ظلم بنده ای نسبت به بنده دیگر است. قصاص و تلافی -چنین ظلمی- در آخرت سخت و دشوار میباشد و قصاص اخروی به وسیله زخم کاردها و ضربت تازیانه ها نیست. قصاص در آخرت چنانست که زخم و تازیانه در برابر آن بسی کوچک شمرده میشود\". از دیدگاه حضرت آن ظلمی که قابل بخشش نیست، شرک به خدا است: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ اما آن ظلمی که بازخواست میشود، ظلم بنده است به بنده دیگر. لذا امیرالمؤمنین(ع) بارها بر این امر و دوری از ظلم به مردم و مظلومان تأکید داشتهاند.
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,,Indian,Songs,
اهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,القزويني,آل
سيف,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,,al-shia.org,IMAM
ALI
TV,
6:05
|
ظلم و جور حکام، بزرگترین گناه اجتماعی (35) - Farsi
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
گناه بر دو نوع است: قسمى از گناهان جنبه...
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
گناه بر دو نوع است: قسمى از گناهان جنبه فردى دارد و شاید آثار سوء آن بیشتر متوجه شخص گنهکار گردد تا دیگر افراد جامعه و بخشى دیگر از معاصى بعد اجتماعى دارد و آثار و نتایج شوم آن همه افراد جامعه را در بر مى گیرد.
در مقابل، برخى از کارهاى خیر موجب رشد و ترقى شخص نیکوکار مى شود و برخى دیگر مایه تعالى و تکامل اجتماع انسانى مى گردد.
عدالت و ظلم دو مقوله اجتماعى است. اگر عدالت در افراد، بویژه در حاکمان جامعه به صورت ملکه درآید، جامعه به سمت سعادت پیش مى رود و اگر ظلم و خیانت در نهاد حکمرانان خانه کند اجتماع رو به انحطاط و نابودى سوق پیدا مى کند.
ادعاى ما این نیست که منشأ عقب ماندگى و بدبختى جوامع انسانی، صرفا نظام های حاکم آن جوامع هستند، ولى به جرأت مى توان گفت علت اصلى و عامل واقعى انحطاط و ذلت مردم در اجتماع انسانى، حکمرانان آن جامعه اند. در طول تاریخ جوامع بشرى، غالبا رفتارهاى اجتماعى مردم، توسط رهبران و سلاطین تنظیم مى شده است و مردم به عنوان زیردستان آنها، از همان برنامه ها تبعیت و پیروى مى کردند. در عبارات و امثال داریم که مردم تابع دین حاکمان خود هستند (الناس على دين ملوكهم) و یا مردم به حاکمان خود شبیه ترند تا به پدران خویش.
مولانا امیرالمؤمنین على علیهالسلام در این زمینه کلام زیبایى دارند: «قلوبُ الرّعیّةِ خزائنُ راعیها؛ فَما اودَعها مِنْ عدلٍ اَو جورٍ وَجَدَهُ فیها.»(( مستدرک نهج البلاغه، ص 186)
یعنى: دلهاى مردم گنجینه هاى نظام های حاکمه است؛ پس آنچه از عدالت یا ظلم در آنها بنهند همان را بیابند.
اگر زمامداران تخم عدالت را در نهان و نهاد افراد جامعه بکارند، ممکن نیست که مردم نسبت به یکدیگر در روابط اجتماعى و یا در مقابل حاکمان و پیشوایان خود ظلم و تعدى روا دارند.
ظلم و تعدى، زیر پا گذاشتن حقوق یکدیگر و تجاوز به حق دیگران، زمانى در جامعه رایج مى گردد که مردم مشاهده کنند رهبرانشان در حق آنهان ظلم می کنند و یا قانونى براى پیشگیرى از ظلم در جامعه، تدوین و اجرا نمى کنند. پس صلاح زمامداران، در اصلاح جامعه تأثیر بسزایى دارد.
هرچند مردم در مقابل حاکم وظیفه دارند، ولى مسؤولیت حاکم در مقابل مردم بسیار سنگین تر است؛ زیرا قدرت، در حاکمیت متمرکز است نه مردم و آنجا که قدرت تمرکز یابد، احتمال انحراف از حق و عدل بسیار بالاست، و این حقیقت شواهد فراوانی در بستر تاریخ دارد.
شاید به همین جهت باشد که در آیات و روایات، بر موضوع اجراى قسط و عدل از جانب حاکمان و زمامداران بیشتر تأکید شده است تا به سایر قشرهاى اجتماع.
قرآن کریم خطاب به آنها که قضاوت و حکمیت و زمام امور مردم در دست آنها است مى فرماید: «وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ» (نساء / 58) یعنى: و هنگامى که میان مردم داورى و یا حکومت مى کنید، به عدالت حکم کنید.» و در آیه دیگر مى فرماید: «وَ إِنْ حَکَمْتَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ» (مائده / 42) یعنى: و هنگامى که داورى مى کنى، پس میان آنها به عدالت حکم کن؛ همانا خداوند عدالت پیشگان را دوست مى دارد.
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
گناه بر دو نوع است: قسمى از گناهان جنبه فردى دارد و شاید آثار سوء آن بیشتر متوجه شخص گنهکار گردد تا دیگر افراد جامعه و بخشى دیگر از معاصى بعد اجتماعى دارد و آثار و نتایج شوم آن همه افراد جامعه را در بر مى گیرد.
در مقابل، برخى از کارهاى خیر موجب رشد و ترقى شخص نیکوکار مى شود و برخى دیگر مایه تعالى و تکامل اجتماع انسانى مى گردد.
عدالت و ظلم دو مقوله اجتماعى است. اگر عدالت در افراد، بویژه در حاکمان جامعه به صورت ملکه درآید، جامعه به سمت سعادت پیش مى رود و اگر ظلم و خیانت در نهاد حکمرانان خانه کند اجتماع رو به انحطاط و نابودى سوق پیدا مى کند.
ادعاى ما این نیست که منشأ عقب ماندگى و بدبختى جوامع انسانی، صرفا نظام های حاکم آن جوامع هستند، ولى به جرأت مى توان گفت علت اصلى و عامل واقعى انحطاط و ذلت مردم در اجتماع انسانى، حکمرانان آن جامعه اند. در طول تاریخ جوامع بشرى، غالبا رفتارهاى اجتماعى مردم، توسط رهبران و سلاطین تنظیم مى شده است و مردم به عنوان زیردستان آنها، از همان برنامه ها تبعیت و پیروى مى کردند. در عبارات و امثال داریم که مردم تابع دین حاکمان خود هستند (الناس على دين ملوكهم) و یا مردم به حاکمان خود شبیه ترند تا به پدران خویش.
مولانا امیرالمؤمنین على علیهالسلام در این زمینه کلام زیبایى دارند: «قلوبُ الرّعیّةِ خزائنُ راعیها؛ فَما اودَعها مِنْ عدلٍ اَو جورٍ وَجَدَهُ فیها.»(( مستدرک نهج البلاغه، ص 186)
یعنى: دلهاى مردم گنجینه هاى نظام های حاکمه است؛ پس آنچه از عدالت یا ظلم در آنها بنهند همان را بیابند.
اگر زمامداران تخم عدالت را در نهان و نهاد افراد جامعه بکارند، ممکن نیست که مردم نسبت به یکدیگر در روابط اجتماعى و یا در مقابل حاکمان و پیشوایان خود ظلم و تعدى روا دارند.
ظلم و تعدى، زیر پا گذاشتن حقوق یکدیگر و تجاوز به حق دیگران، زمانى در جامعه رایج مى گردد که مردم مشاهده کنند رهبرانشان در حق آنهان ظلم می کنند و یا قانونى براى پیشگیرى از ظلم در جامعه، تدوین و اجرا نمى کنند. پس صلاح زمامداران، در اصلاح جامعه تأثیر بسزایى دارد.
هرچند مردم در مقابل حاکم وظیفه دارند، ولى مسؤولیت حاکم در مقابل مردم بسیار سنگین تر است؛ زیرا قدرت، در حاکمیت متمرکز است نه مردم و آنجا که قدرت تمرکز یابد، احتمال انحراف از حق و عدل بسیار بالاست، و این حقیقت شواهد فراوانی در بستر تاریخ دارد.
شاید به همین جهت باشد که در آیات و روایات، بر موضوع اجراى قسط و عدل از جانب حاکمان و زمامداران بیشتر تأکید شده است تا به سایر قشرهاى اجتماع.
قرآن کریم خطاب به آنها که قضاوت و حکمیت و زمام امور مردم در دست آنها است مى فرماید: «وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ» (نساء / 58) یعنى: و هنگامى که میان مردم داورى و یا حکومت مى کنید، به عدالت حکم کنید.» و در آیه دیگر مى فرماید: «وَ إِنْ حَکَمْتَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ» (مائده / 42) یعنى: و هنگامى که داورى مى کنى، پس میان آنها به عدالت حکم کن؛ همانا خداوند عدالت پیشگان را دوست مى دارد.
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,,Indian,Songs,
اهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,القزويني,آل
سيف,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,,al-shia,IMAM
ALI
TV,
4:49
|
محاور الحوار (042) - عدالة الصحابة و الفاحشة المبينة - Arabic
#أهل_السنة_و_الجماعة
#أهل_البدعة_و_الخلاف
#التعجب
#الولاية_الإمامة_الخلافة
#أهل_البيت
#وصاية_النبي
#الغدير...
#أهل_السنة_و_الجماعة
#أهل_البدعة_و_الخلاف
#التعجب
#الولاية_الإمامة_الخلافة
#أهل_البيت
#وصاية_النبي
#الغدير
#البكرية_و_العمرية
ومن عجيب أمرهم، وظاهر عصبيتهم، وحكمهم بالهوى القاهر لعقولهم:
قولهم: إنا لما رأينا الصحابة قد شرفهم الله تعالى بصحبة رسول الله، وميزهم بالكون معه على الأنام، وجعل أعمالهم أفضل الأعمال، وطاعتهم أفضل طاعات أهل الإيمان، علمنا أن كبير معاصيهم في جنب ذلك صغير، وعظيم زللهم بالإضافة إلى طاعتهم حقير، وأن الذم لا يتوجه إلى جناتهم، والعقاب ساقط عن عصاتهم، وهذا ضد الصواب، وهو الحكم الباطل عند أولي الألباب، إلا من كان بمحل من عرف واستبصر، وحضر الآيات فشاهد وأبصر، وكان من بعده قدوة فيما روى ونقل، وحصل للخلف سلفا فيما قال وفعل، وجب أن يكون أثر معصيته أعظم الأثر، وضرر زلته أكثر من كل ضرر، وأن يكون ما يستوجبه من الذم والعقاب أضعاف ما يستحقه من فعل مثل فعله من أصاغر الناس، لأن معصيته تتعدى إلى غيره فيهلك من يتبعه ويقتدي به، كما أن طاعة من كان بهذا المحل أعظم الطاعات، وأعماله أنفس الأعمال، ومدحه وثوابه فوق كل مدح وثواب، إذ كان طاعاته يتعدى من يتبعه أيضا إلى سواه، فيعمل فيها من بعده ويهتدي بهداه، فيكون على العاصي وزر معصيته ونظير وزر من هلك في العمل بها، وللطائع أجر طاعته ونظير أجر من نجا باتباعه فيها.
هذا هو العدل في الحكم الذي شهد بصحته أهل العلم، والمعروف أن الناس يستعظمون خطيئة العالم، ويحتقرون معصية الجاهل، ويقولون: إن زلة العالم كانكسار السفينة تغرق وتغرق، فكيف انسد دون إدراكهم الحق هذا الباب، حتى تاهوا عن الوصول إلى الصواب؟ أتراهم لم يسمعوا الله تعالى يقول في ذكر أزواج نبيه (صلى الله عليه وآله): (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما)؟ بل إنهم قد سمعوا ذلك بحواس صدية، وعلموه بقلوب قد قهرتها العصبية، وإنما صار جزاء من عمل من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) طاعة أو معصية مضاعفا لصحبتهن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقربهن منه، ومشاهدتهن آياته، ولأنهن قد حصلن قدوة لسواهن، وسلفا لمن بعدهن، ولسن فيما يفعلن كغيرهن.
More...
Description:
#أهل_السنة_و_الجماعة
#أهل_البدعة_و_الخلاف
#التعجب
#الولاية_الإمامة_الخلافة
#أهل_البيت
#وصاية_النبي
#الغدير
#البكرية_و_العمرية
ومن عجيب أمرهم، وظاهر عصبيتهم، وحكمهم بالهوى القاهر لعقولهم:
قولهم: إنا لما رأينا الصحابة قد شرفهم الله تعالى بصحبة رسول الله، وميزهم بالكون معه على الأنام، وجعل أعمالهم أفضل الأعمال، وطاعتهم أفضل طاعات أهل الإيمان، علمنا أن كبير معاصيهم في جنب ذلك صغير، وعظيم زللهم بالإضافة إلى طاعتهم حقير، وأن الذم لا يتوجه إلى جناتهم، والعقاب ساقط عن عصاتهم، وهذا ضد الصواب، وهو الحكم الباطل عند أولي الألباب، إلا من كان بمحل من عرف واستبصر، وحضر الآيات فشاهد وأبصر، وكان من بعده قدوة فيما روى ونقل، وحصل للخلف سلفا فيما قال وفعل، وجب أن يكون أثر معصيته أعظم الأثر، وضرر زلته أكثر من كل ضرر، وأن يكون ما يستوجبه من الذم والعقاب أضعاف ما يستحقه من فعل مثل فعله من أصاغر الناس، لأن معصيته تتعدى إلى غيره فيهلك من يتبعه ويقتدي به، كما أن طاعة من كان بهذا المحل أعظم الطاعات، وأعماله أنفس الأعمال، ومدحه وثوابه فوق كل مدح وثواب، إذ كان طاعاته يتعدى من يتبعه أيضا إلى سواه، فيعمل فيها من بعده ويهتدي بهداه، فيكون على العاصي وزر معصيته ونظير وزر من هلك في العمل بها، وللطائع أجر طاعته ونظير أجر من نجا باتباعه فيها.
هذا هو العدل في الحكم الذي شهد بصحته أهل العلم، والمعروف أن الناس يستعظمون خطيئة العالم، ويحتقرون معصية الجاهل، ويقولون: إن زلة العالم كانكسار السفينة تغرق وتغرق، فكيف انسد دون إدراكهم الحق هذا الباب، حتى تاهوا عن الوصول إلى الصواب؟ أتراهم لم يسمعوا الله تعالى يقول في ذكر أزواج نبيه (صلى الله عليه وآله): (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما)؟ بل إنهم قد سمعوا ذلك بحواس صدية، وعلموه بقلوب قد قهرتها العصبية، وإنما صار جزاء من عمل من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) طاعة أو معصية مضاعفا لصحبتهن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقربهن منه، ومشاهدتهن آياته، ولأنهن قد حصلن قدوة لسواهن، وسلفا لمن بعدهن، ولسن فيما يفعلن كغيرهن.
Video Tags:
امامت,امام
شناسی,اذ
ابتلى
ابراهيم
ربه
بكلمات,الحق
و
الباطل,من
ادعى
الإمامة,التعجب,أهل
السنة
و
الجماعة,أهل
البدعة
و
الخلاف,الإسلام
يعلو
ولا
يعلى
عليه,الحقيقة,الحقائق
المكتومة,أبوبكر,عمر,عثمان,عائشة,حفصة,الخلفاء
الراشدين,الأمراء
الفاسقين,الظلمة,الطغاة,الخلافة,الولاية,المعصية,الصحيفة
الملعونة,الأصحاب,الوهابية,البكرية,العمرية,الصراط
المستقيم,الحق
المبين,الخطر,التحذير,السعادة,التولي,التبري,أهل
البيت,المودة,آية
الغار,و
يطعمون,الأغلاط,النفاق,فسق,الإباحية,الجميلات,الإرهاب