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50.000 Schiiten im Libanon in einem Jahr - Sayyed Hassan Nasrallah (h) - Arabic Sub German
Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah...
Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah mehr Schiiten braucht,dann rekrutiert man sie aus den eignen Reihen und braucht sich nicht die Mühen zu machen einzelne Sunniten zur Shia zu bekehren.
Mehr über Sayyed Hassan:
Seine Partei (Hisbollah) ist durch den Sieg gegen die israelische Armee berühmt geworden. Der Rückzug der IDF im Mai 2000 und der Gefangenenaustausch mit Israel (Übergabe unter anderem am Kölner Flughafen) weckte die Aufmerksamkeit der Menschen in Deutschland. Nach dem Terroranschlag an den libanesischen Politiker Rafik al-Hariri, warnten die Medien vor einem neuen Bürgerkrieg. Wochenlang demonstrierten mehrere Tausend Libanesen für den Abzug syrischer Truppen. Doch schon bald darauf kam die Gegenreaktion.
Über eine Million Menschen folgten dem Aufruf des charismatisch wirkenden Generalsekretärs der Hizbollah, Sayyid Hassan Nasrallah. Er hielt eine packende Rede vor der riesigen Menschenmenge und machte in den Medien große Schlagzeilen. Gegen die ausländische Einmischung richtete sich seine Rede. Doch wer ist dieser Mann, dessen Aufruf nicht nur Muslime, sondern auch Christen und Drusen auf die Straßen trieb? Islamische Halbmonde und christliche Kreuze sah man vereint auf den Flaggen der Demonstranten. Wer ist dieser Mann, der die Menschen unterschiedlicher Anschauungen auf dem \"Place de Martyr\" zusammenbringen konnte?
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/hassannasrallah.htm
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Der Generalsekretär der Partei Gottes im Libanon, widerlegt die Behauptungen mancher Propagandisten, dass die Hisbollah angeblich sunnitische Gefolgsmänner zur Shia bekehrt.
Wenn die Hisbollah mehr Schiiten braucht,dann rekrutiert man sie aus den eignen Reihen und braucht sich nicht die Mühen zu machen einzelne Sunniten zur Shia zu bekehren.
Mehr über Sayyed Hassan:
Seine Partei (Hisbollah) ist durch den Sieg gegen die israelische Armee berühmt geworden. Der Rückzug der IDF im Mai 2000 und der Gefangenenaustausch mit Israel (Übergabe unter anderem am Kölner Flughafen) weckte die Aufmerksamkeit der Menschen in Deutschland. Nach dem Terroranschlag an den libanesischen Politiker Rafik al-Hariri, warnten die Medien vor einem neuen Bürgerkrieg. Wochenlang demonstrierten mehrere Tausend Libanesen für den Abzug syrischer Truppen. Doch schon bald darauf kam die Gegenreaktion.
Über eine Million Menschen folgten dem Aufruf des charismatisch wirkenden Generalsekretärs der Hizbollah, Sayyid Hassan Nasrallah. Er hielt eine packende Rede vor der riesigen Menschenmenge und machte in den Medien große Schlagzeilen. Gegen die ausländische Einmischung richtete sich seine Rede. Doch wer ist dieser Mann, dessen Aufruf nicht nur Muslime, sondern auch Christen und Drusen auf die Straßen trieb? Islamische Halbmonde und christliche Kreuze sah man vereint auf den Flaggen der Demonstranten. Wer ist dieser Mann, der die Menschen unterschiedlicher Anschauungen auf dem \"Place de Martyr\" zusammenbringen konnte?
weiterlesen: http://al-shia.de/persoenlichkeiten/hassannasrallah.htm
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Imam Khomeiny über Imam as-Sadr (سید روح الله خمینی wموسى الصدر) - German
Im Jahre 1960 ging er in den Süden des Libanon, um als Nachfolger des drei Jahre zuvor verschiedenen Sayyid Abdalhussain Scharaffuddin al-Musawi die Position als islamisches Oberhaupt der dortigen...
Im Jahre 1960 ging er in den Süden des Libanon, um als Nachfolger des drei Jahre zuvor verschiedenen Sayyid Abdalhussain Scharaffuddin al-Musawi die Position als islamisches Oberhaupt der dortigen Schiiten zu übernehmen. Er begann sich dann, zusätzlich zu den religiösen Themen, auch für die Bedingungen des Lebens im Allgemeinen, insbesondere aber im sozialen Bereich, der armen Bevölkerung zu interessieren. 1969 wurde der Hohe Islamische Schiitische Rat gegründet und Sayyid as-Sadr wurde für eine Amtszeit von 6 Jahren als ihr Präsident gewählt und wurde allgemein als "Imam" bekannt. Anfang 1975 wurde er für eine weitere Amtsperiode, die bis zu seinem 65 Lebensjahr angedauert hätte (bis zum 15. Mai 1993) wieder gewählt.
Imam Mussa as-Sadr gründete viele soziale Institutionen, Berufsschulen, Krankenhäuser und Zentren zur Bekämpfung des Analphabetentums. Seine Aktivitäten gewannen an nationaler Aufmerksamkeit, als er auf die Gefahr eines Angriffs Israels gegen den Südlibanon hinwies, dessen Bevölkerung zum größten Teil Schiiten waren. Um jedoch zu verhindern, dass dieser Kampf spalterische Zielsetzungen annahm, richtete er 1971 ein Komitee ein, dass alle südlibanesischen geistlichen Oberhäupter einschloss (sowohl Muslime als auch Christen), um politischen und sozialen Aktivitäten effektiver nachgehen zu können.
Am 18. März 1974 leitete er eine Serie von Protestaktionen gegen die Vernachlässigung der Regierung von ländlichen Gebieten ein und gründete "Die Bewegung der Entrechteten", dessen Parole "kontinuierlicher Kampf bis es keine Entrechteten mehr im Libanon gibt" war. Während des Bürgerkriegs gründete er die Amal-Bewegung, die "Brigaden des libanesischen Widerstandes", ein militärisch ausgerichteter Flügel der "Bewegung der Entrechteten", welche zusammen mit der "Libanesischen Nationalen Bewegung" und dem "Palästinensischen Widerstand" gegen das Projekt der Aussiedlung der Palästinenser in den Libanon kämpfte.
Imam as-Sadr war nun bei allen geistlichen und politischen Lagern hoch geachtet, besonders aber bei den Christen aufgrund seiner Offenheit gegenüber ihnen. 1960 gründete er zusammen mit dem katholischen Erzbischof Grigoire Haddad die "Soziale Bewegung", nahm an dem Islamisch-Christlichen Dialog 1962 teil und hielt während der Osterfeierlichkeiten eine Rede in einer kapuzinischen Kirche eines christlichen Ordens. Er erlernte viele Sprachen und war ein bekannter Intellektueller. Imam Mussa as-Sadr spielte eine überaus wichtige Rolle in der libanesischen Politik.
Schließlich verschwand er Ende August 1978 während einer Reise durch den Libyen und wurde nie wieder gesehen. Seine Anhänger, die zunächst auf eine Art Verborgenheit hofften, machten dann später Ghaddafi für das Verschwinden verantwortlich.
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Im Jahre 1960 ging er in den Süden des Libanon, um als Nachfolger des drei Jahre zuvor verschiedenen Sayyid Abdalhussain Scharaffuddin al-Musawi die Position als islamisches Oberhaupt der dortigen Schiiten zu übernehmen. Er begann sich dann, zusätzlich zu den religiösen Themen, auch für die Bedingungen des Lebens im Allgemeinen, insbesondere aber im sozialen Bereich, der armen Bevölkerung zu interessieren. 1969 wurde der Hohe Islamische Schiitische Rat gegründet und Sayyid as-Sadr wurde für eine Amtszeit von 6 Jahren als ihr Präsident gewählt und wurde allgemein als "Imam" bekannt. Anfang 1975 wurde er für eine weitere Amtsperiode, die bis zu seinem 65 Lebensjahr angedauert hätte (bis zum 15. Mai 1993) wieder gewählt.
Imam Mussa as-Sadr gründete viele soziale Institutionen, Berufsschulen, Krankenhäuser und Zentren zur Bekämpfung des Analphabetentums. Seine Aktivitäten gewannen an nationaler Aufmerksamkeit, als er auf die Gefahr eines Angriffs Israels gegen den Südlibanon hinwies, dessen Bevölkerung zum größten Teil Schiiten waren. Um jedoch zu verhindern, dass dieser Kampf spalterische Zielsetzungen annahm, richtete er 1971 ein Komitee ein, dass alle südlibanesischen geistlichen Oberhäupter einschloss (sowohl Muslime als auch Christen), um politischen und sozialen Aktivitäten effektiver nachgehen zu können.
Am 18. März 1974 leitete er eine Serie von Protestaktionen gegen die Vernachlässigung der Regierung von ländlichen Gebieten ein und gründete "Die Bewegung der Entrechteten", dessen Parole "kontinuierlicher Kampf bis es keine Entrechteten mehr im Libanon gibt" war. Während des Bürgerkriegs gründete er die Amal-Bewegung, die "Brigaden des libanesischen Widerstandes", ein militärisch ausgerichteter Flügel der "Bewegung der Entrechteten", welche zusammen mit der "Libanesischen Nationalen Bewegung" und dem "Palästinensischen Widerstand" gegen das Projekt der Aussiedlung der Palästinenser in den Libanon kämpfte.
Imam as-Sadr war nun bei allen geistlichen und politischen Lagern hoch geachtet, besonders aber bei den Christen aufgrund seiner Offenheit gegenüber ihnen. 1960 gründete er zusammen mit dem katholischen Erzbischof Grigoire Haddad die "Soziale Bewegung", nahm an dem Islamisch-Christlichen Dialog 1962 teil und hielt während der Osterfeierlichkeiten eine Rede in einer kapuzinischen Kirche eines christlichen Ordens. Er erlernte viele Sprachen und war ein bekannter Intellektueller. Imam Mussa as-Sadr spielte eine überaus wichtige Rolle in der libanesischen Politik.
Schließlich verschwand er Ende August 1978 während einer Reise durch den Libyen und wurde nie wieder gesehen. Seine Anhänger, die zunächst auf eine Art Verborgenheit hofften, machten dann später Ghaddafi für das Verschwinden verantwortlich.
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Mein Anführer - Farsi sub German
Das ist ein Lied von einem bekannten iranischen Klagesänger namens Meysam Moti'i, gerichtet an den Stellvertreter des zwölften Imams (aj.), Imam Sayyid Ali al-Husseini al-Khamenei...
Das ist ein Lied von einem bekannten iranischen Klagesänger namens Meysam Moti'i, gerichtet an den Stellvertreter des zwölften Imams (aj.), Imam Sayyid Ali al-Husseini al-Khamenei (h.).
rahbare man talayedare lalehai - Mein Anführer, du bist der Vorreiter der Tulpen (Märtyrer)
omide ghalbe asheghai- Du bist die Hoffnung der Herzen der Liebenden
khomeiniye zamane mai- Du bist der Khomeini (r.a) unserer Zeit
Arezume Hamishe Yaware To Basham- Mein Wunsch ist es stets dein Helfer zu sein,
Miyoone Lashkare To Basham- inmitten deiner Armee zu sein,
Aliye Akbare To Basham- dein Ali Al-Akbar (a.) zu sein
chashme asemuniye to ahle rozeye hosseine- Deine himmlischen Augen stammen aus den Trauerzeremonien von Hussein (a.)
tuye daste zakhmiye to parchame pire khomeine- In deiner verletzten Hand ist der Banner des Weisen aus Khomein
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Das ist ein Lied von einem bekannten iranischen Klagesänger namens Meysam Moti'i, gerichtet an den Stellvertreter des zwölften Imams (aj.), Imam Sayyid Ali al-Husseini al-Khamenei (h.).
rahbare man talayedare lalehai - Mein Anführer, du bist der Vorreiter der Tulpen (Märtyrer)
omide ghalbe asheghai- Du bist die Hoffnung der Herzen der Liebenden
khomeiniye zamane mai- Du bist der Khomeini (r.a) unserer Zeit
Arezume Hamishe Yaware To Basham- Mein Wunsch ist es stets dein Helfer zu sein,
Miyoone Lashkare To Basham- inmitten deiner Armee zu sein,
Aliye Akbare To Basham- dein Ali Al-Akbar (a.) zu sein
chashme asemuniye to ahle rozeye hosseine- Deine himmlischen Augen stammen aus den Trauerzeremonien von Hussein (a.)
tuye daste zakhmiye to parchame pire khomeine- In deiner verletzten Hand ist der Banner des Weisen aus Khomein
10:15
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Hadith al Kisaa - Wer sind die Leute des Umhangs ? - Arabic sub German
-------------) Die authentische Überlieferung hier zum mitlesen: (-------------
Überliefert von Dschabir ibn Abdullah al-Ansari.
„Ich hörte Fatima (a.), wie sie sagte:...
-------------) Die authentische Überlieferung hier zum mitlesen: (-------------
Überliefert von Dschabir ibn Abdullah al-Ansari.
„Ich hörte Fatima (a.), wie sie sagte:
„Mein Vater der Gesandte Gottes (s.) trat eines Tages bei mir ein und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Fatima!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede!\"
Er (s.) sagte: „Ich verspüre Schwäche in meinem Körper.\"
Ich sagte zu ihm: „Ich ersuche Zuflucht für Dich bei ALLAH, oh mein geliebter Vater vor der Schwäche.\"
Er (s.) sagte: „Oh Fatima bring mir den jemenitischen Umhang und decke mich damit zu.\"
Also brachte ich ihm den jemenitischen Umhang, deckte ihn damit zu und begann damit ihn zu beobachten und siehe, sein Gesicht erhellte, als wäre es der Vollmond zur Nacht, wenn er ganz voll ist.
Es verging nicht mehr als eine Stunde und siehe, da kam mein Sohn Hasan heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir oh meine geliebte Mutter!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\"
Er sagte: „Oh meine geliebte Mutter, ich rieche einen schönen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters, des Gesandten Gottes?\"
Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater ist unter dem Umhang.\"
Und Hasan begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, oh Gesandter Gottes! Erlaubst Du mir, dass ich mit Dir unter den Umhang komme?\"
Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Besitzer meines Teiches! Ich erlaube es Dir.\"
Worauf er mit ihm unter den Umhang kroch. Und es verging nicht mehr als eine Stunde, und siehe da kam mein Sohn Husain heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh meine geliebte Mutter!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\"
Und er sagte zu mir: „Oh meine geliebte Mutter, wahrlich ich rieche einen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters des Gesandten Gottes?\"
Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater und dein Bruder sind unter dem Umhang.\"
Darauf nährte sich Husain dem Umhang und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, der Friede sei mit Dir, den ALLAH erwählt hat! Erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter den Umhang komme?\"
Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Fürsprecher meiner Gemeinde, ich erlaube es Dir.\"
Also begab er sich zu ihnen unter den Umhang. In diesem Augenblick kam Abul-Hasan Ali Abi Talib heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Tochter des Gesandten Gottes!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh Abul-Hasan, oh Befehlshaber der Gläubigen!\"
Er sagte: „Oh Fatima, ich rieche einen Duft bei Dir, als wenn es der Duft meines Bruders, meines Cousins, des Gesandten Gottes ist?\"
Ich sagte: „Ja, dort ist er, mit deinen Söhnen, unter dem Umhang.\"
Und Ali begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Oh Gesandter Gottes, erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter dem Umhang sei?\"
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-------------) Die authentische Überlieferung hier zum mitlesen: (-------------
Überliefert von Dschabir ibn Abdullah al-Ansari.
„Ich hörte Fatima (a.), wie sie sagte:
„Mein Vater der Gesandte Gottes (s.) trat eines Tages bei mir ein und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Fatima!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede!\"
Er (s.) sagte: „Ich verspüre Schwäche in meinem Körper.\"
Ich sagte zu ihm: „Ich ersuche Zuflucht für Dich bei ALLAH, oh mein geliebter Vater vor der Schwäche.\"
Er (s.) sagte: „Oh Fatima bring mir den jemenitischen Umhang und decke mich damit zu.\"
Also brachte ich ihm den jemenitischen Umhang, deckte ihn damit zu und begann damit ihn zu beobachten und siehe, sein Gesicht erhellte, als wäre es der Vollmond zur Nacht, wenn er ganz voll ist.
Es verging nicht mehr als eine Stunde und siehe, da kam mein Sohn Hasan heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir oh meine geliebte Mutter!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\"
Er sagte: „Oh meine geliebte Mutter, ich rieche einen schönen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters, des Gesandten Gottes?\"
Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater ist unter dem Umhang.\"
Und Hasan begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, oh Gesandter Gottes! Erlaubst Du mir, dass ich mit Dir unter den Umhang komme?\"
Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Besitzer meines Teiches! Ich erlaube es Dir.\"
Worauf er mit ihm unter den Umhang kroch. Und es verging nicht mehr als eine Stunde, und siehe da kam mein Sohn Husain heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh meine geliebte Mutter!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Augentrost und meine Herzensfrucht!\"
Und er sagte zu mir: „Oh meine geliebte Mutter, wahrlich ich rieche einen Duft bei Dir, als sei es der Duft meines Großvaters des Gesandten Gottes?\"
Ich sagte: „Ja, wahrlich dein Großvater und dein Bruder sind unter dem Umhang.\"
Darauf nährte sich Husain dem Umhang und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh mein geliebter Großvater, der Friede sei mit Dir, den ALLAH erwählt hat! Erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter den Umhang komme?\"
Er sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh mein Sohn und Fürsprecher meiner Gemeinde, ich erlaube es Dir.\"
Also begab er sich zu ihnen unter den Umhang. In diesem Augenblick kam Abul-Hasan Ali Abi Talib heran und sagte: „Der Friede sei mit Dir, oh Tochter des Gesandten Gottes!\"
Ich sagte: „Und auch mit Dir sei der Friede, oh Abul-Hasan, oh Befehlshaber der Gläubigen!\"
Er sagte: „Oh Fatima, ich rieche einen Duft bei Dir, als wenn es der Duft meines Bruders, meines Cousins, des Gesandten Gottes ist?\"
Ich sagte: „Ja, dort ist er, mit deinen Söhnen, unter dem Umhang.\"
Und Ali begab sich in die Richtung des Umhangs und sagte: „Oh Gesandter Gottes, erlaubst Du mir, dass ich mit euch unter dem Umhang sei?\"
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Ayatullah alUzma Sistani über Shia-Sunna Einheit (علي السيستاني Shia-Sunni unity) Arabic Sub German
Ayatullah al-Uzma Sayyid Ali Husayni Sistani ist am 4. August 1930 in Maschhad geboren und gilt als bedeutender Geistlicher im Irak. Sein Großvater, nach dessen Namen er benannt wurde, war ein...
Ayatullah al-Uzma Sayyid Ali Husayni Sistani ist am 4. August 1930 in Maschhad geboren und gilt als bedeutender Geistlicher im Irak. Sein Großvater, nach dessen Namen er benannt wurde, war ein Gelehrter in Nadschaf.
Ursprünglich kommt Ayatollah Sistanis Familie aus Isfahan, das in der Zeit der Safawiden als Region den Namen "Sistan" trug. Daher trägt die Familie den Namen "Sistani" (aus Sistan).
Als Kind lernte Ayatollah Sistani in Maschhad die Grundlehren des Islam und wechselte mit 19 Jahren in die Gelehrtenstadt Qum. 1951 wechselte er nach Nadschaf mit der Absicht, sich unter großen Gelehrten weiter zu entwickeln. Dort wurde er Student des Großayatollahs Abul-Qasim Chui und stieg zu dessen designierten Nachfolger auf.
Als Großayatollah Chui 1992 starb, nahm Ayatollah Sistani die Verantwortung der Leitung seiner Gemeinde an und wurde als Großayatollah von den Nachahmern [muqallid] Chuis akzeptiert. Mit dem Ableben von weiteren großen Gelehrten in Nadschaf stieg er zu einem der geachtetesten Gelehrten des Irak auf.
Bereits zu Zeiten von Saddam war seine Gelehrsamkeit bekannt und bis 2003 n.Chr stand er zumeist unter Hausarrest.
Am 25. August kehrte Ayatollah Sistani unter großem Jubel unmittelbar nach einer Herzoperation aus London in das damals von US-Truppen belagerte Nadschaf zurück. Mehrere Versuche der Westlichen Welt, ihn als eine Art "Gegenspieler" von Imam Chamene'i zu etablieren, sind gescheitert, da er sich dafür nicht instrumentalisieren ließ
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Ayatullah al-Uzma Sayyid Ali Husayni Sistani ist am 4. August 1930 in Maschhad geboren und gilt als bedeutender Geistlicher im Irak. Sein Großvater, nach dessen Namen er benannt wurde, war ein Gelehrter in Nadschaf.
Ursprünglich kommt Ayatollah Sistanis Familie aus Isfahan, das in der Zeit der Safawiden als Region den Namen "Sistan" trug. Daher trägt die Familie den Namen "Sistani" (aus Sistan).
Als Kind lernte Ayatollah Sistani in Maschhad die Grundlehren des Islam und wechselte mit 19 Jahren in die Gelehrtenstadt Qum. 1951 wechselte er nach Nadschaf mit der Absicht, sich unter großen Gelehrten weiter zu entwickeln. Dort wurde er Student des Großayatollahs Abul-Qasim Chui und stieg zu dessen designierten Nachfolger auf.
Als Großayatollah Chui 1992 starb, nahm Ayatollah Sistani die Verantwortung der Leitung seiner Gemeinde an und wurde als Großayatollah von den Nachahmern [muqallid] Chuis akzeptiert. Mit dem Ableben von weiteren großen Gelehrten in Nadschaf stieg er zu einem der geachtetesten Gelehrten des Irak auf.
Bereits zu Zeiten von Saddam war seine Gelehrsamkeit bekannt und bis 2003 n.Chr stand er zumeist unter Hausarrest.
Am 25. August kehrte Ayatollah Sistani unter großem Jubel unmittelbar nach einer Herzoperation aus London in das damals von US-Truppen belagerte Nadschaf zurück. Mehrere Versuche der Westlichen Welt, ihn als eine Art "Gegenspieler" von Imam Chamene'i zu etablieren, sind gescheitert, da er sich dafür nicht instrumentalisieren ließ
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Sayyed Hassan Nasrallah - Warnung vor Yassir al Habib - Arabic Sub German
In diesem Video spricht der ehrenwerte Sayyed Hassan Nasrallah über Yasser al Habib und verurteilt ihn dafür, dass er die Zwietracht in der islamischen Ummah gesät hat, indem er die Heiligtümer...
In diesem Video spricht der ehrenwerte Sayyed Hassan Nasrallah über Yasser al Habib und verurteilt ihn dafür, dass er die Zwietracht in der islamischen Ummah gesät hat, indem er die Heiligtümer der Suniiten beschimpft und beleidigt hat und damit einen Dialog und ein Zusammenleben unmöglich gemacht hat.
Niemand sagt, dass man die Fehler einiger Sahaba totschweigen soll. Niemand sagt, dass wir die Feinde der Ahl al Bayt (a.) verteidigen sollen.
Doch es ist unsere Pflicht, und diese Pflicht lehrte uns niemand anderes als der Gesandte Gottes (s.), mit jedem Menschen, gleich welcher Religion oder Konfession er angehört, in einem guten Ton umzugehen, ihn nicht zu beleidigen, nicht zu verletzen und mit guter Absicht mit ihm zu diskutieren und nicht nur um zu zeigen, dass er falsch liegt.
Nur so ist eine Kommunikation und ein Dialog möglich, andernfalls nicht.
[16.125] Rufe auf zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen auf die beste Art. Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Wege abgeirrt ist; und Er kennt am besten jene, die rechtgeleitet sind.
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Description:
In diesem Video spricht der ehrenwerte Sayyed Hassan Nasrallah über Yasser al Habib und verurteilt ihn dafür, dass er die Zwietracht in der islamischen Ummah gesät hat, indem er die Heiligtümer der Suniiten beschimpft und beleidigt hat und damit einen Dialog und ein Zusammenleben unmöglich gemacht hat.
Niemand sagt, dass man die Fehler einiger Sahaba totschweigen soll. Niemand sagt, dass wir die Feinde der Ahl al Bayt (a.) verteidigen sollen.
Doch es ist unsere Pflicht, und diese Pflicht lehrte uns niemand anderes als der Gesandte Gottes (s.), mit jedem Menschen, gleich welcher Religion oder Konfession er angehört, in einem guten Ton umzugehen, ihn nicht zu beleidigen, nicht zu verletzen und mit guter Absicht mit ihm zu diskutieren und nicht nur um zu zeigen, dass er falsch liegt.
Nur so ist eine Kommunikation und ein Dialog möglich, andernfalls nicht.
[16.125] Rufe auf zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung, und streite mit ihnen auf die beste Art. Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Wege abgeirrt ist; und Er kennt am besten jene, die rechtgeleitet sind.
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Regime in Bahrain - Rede von Fatima, die Tochter eines Märtyrers - Arabic Sub German
Die Demonstrationen gegen die Regierung in verschiedenen Regionen von Bahrain dauert (Stand Heute: 10.08.2012) weiter an.
Die bahrainischen Bürger haben am heutigen Freitag auf...
Die Demonstrationen gegen die Regierung in verschiedenen Regionen von Bahrain dauert (Stand Heute: 10.08.2012) weiter an.
Die bahrainischen Bürger haben am heutigen Freitag auf Demonstrationen in verschiedenen Regionen Bahrains den Sturz des Regimes von Ale Khalifa gefordert.
Die Demonstranten trugen die Fahne von Bahrain und skandierten Parolen gegen das Regime von Ale Khalifa. Sie forderten die Bildung einer Volksregierung und das Recht auf Bestimmung des Schicksals ihres Landes.
Die Kräfte des Regimes von Ale Khalifa griffen die Demonstranten an und beschossen sie mit giftigen Tränengaspatronen.
Der Aufstand der bahrainischen Bürger gegen das Regime von Ale Khalifa hat Mitte Februar 2011 begonnen. Bislang sind dabei tausende Bahrainer getötet, verletzt oder festgenommen worden.
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Die Demonstrationen gegen die Regierung in verschiedenen Regionen von Bahrain dauert (Stand Heute: 10.08.2012) weiter an.
Die bahrainischen Bürger haben am heutigen Freitag auf Demonstrationen in verschiedenen Regionen Bahrains den Sturz des Regimes von Ale Khalifa gefordert.
Die Demonstranten trugen die Fahne von Bahrain und skandierten Parolen gegen das Regime von Ale Khalifa. Sie forderten die Bildung einer Volksregierung und das Recht auf Bestimmung des Schicksals ihres Landes.
Die Kräfte des Regimes von Ale Khalifa griffen die Demonstranten an und beschossen sie mit giftigen Tränengaspatronen.
Der Aufstand der bahrainischen Bürger gegen das Regime von Ale Khalifa hat Mitte Februar 2011 begonnen. Bislang sind dabei tausende Bahrainer getötet, verletzt oder festgenommen worden.
2:35
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Imam Khamenei - Der Monat Ramadan - Farsi Sub German
Imam Khamenei (Arwahuna Feda) spricht über den heiligen Monat Ramadan.
Ich bedanke mich bei LoverOfTheAhlulBait.
Imam Khamenei (Arwahuna Feda) spricht über den heiligen Monat Ramadan.
Ich bedanke mich bei LoverOfTheAhlulBait.
7:52
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Imam Khamenei - Einheit der Muslime - Farsi Sub German
Imam Sayyed Ali Khamenei ( Arwahuna Feda) spricht über das islamische Erwachen und die Einheit unter den Muslimen.
Ich bedanke mich bei Bruder LoverOfTheAhlulBait.
Imam Sayyed Ali Khamenei ( Arwahuna Feda) spricht über das islamische Erwachen und die Einheit unter den Muslimen.
Ich bedanke mich bei Bruder LoverOfTheAhlulBait.
Imam Khamenei (h.a) - Rede zur Occupy Bewegung - Persian Sub German
Eine Rede von Imam Khamanei uber Die OCCUPY WALL STREET Bewegung Vom 12. Oktober, 2011
Die Occupy Bewegung ist ein Beweis dafür, das in kapitalistisch geprägten Länder die Menschen langsam...
Eine Rede von Imam Khamanei uber Die OCCUPY WALL STREET Bewegung Vom 12. Oktober, 2011
Die Occupy Bewegung ist ein Beweis dafür, das in kapitalistisch geprägten Länder die Menschen langsam Wach werden und erkennen, dass sie ihre Freiheit entzogen werden. Die amerikanische Regierung hat jahre Lang hinweg unter dem Vorwand von Menschenrechte eigene kapitalitische wirtschaftsintressen vertreten dessen profit nur einer Minderheit zugute kommt. Der Bevöklerung wird darüber hinweg getäuscht indem man auf andere Länder zeigt und sie zum Feindbild nimmt wie es bsp beim Iran der Fall ist.
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Eine Rede von Imam Khamanei uber Die OCCUPY WALL STREET Bewegung Vom 12. Oktober, 2011
Die Occupy Bewegung ist ein Beweis dafür, das in kapitalistisch geprägten Länder die Menschen langsam Wach werden und erkennen, dass sie ihre Freiheit entzogen werden. Die amerikanische Regierung hat jahre Lang hinweg unter dem Vorwand von Menschenrechte eigene kapitalitische wirtschaftsintressen vertreten dessen profit nur einer Minderheit zugute kommt. Der Bevöklerung wird darüber hinweg getäuscht indem man auf andere Länder zeigt und sie zum Feindbild nimmt wie es bsp beim Iran der Fall ist.
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Sayed Hassan Nasrallah - Vortrag über Wilaya ( Deutsch) - Arabic Sub German
In diesen Viedeo sehen wir den Generalsekretär der libanischen Partei Hibsollah im Jahre 1988, wie er einen Vortrag über das Thema Wilaya / Führungsbemächtigung im islam spricht. es ist sehr...
In diesen Viedeo sehen wir den Generalsekretär der libanischen Partei Hibsollah im Jahre 1988, wie er einen Vortrag über das Thema Wilaya / Führungsbemächtigung im islam spricht. es ist sehr sehenswert . Ich endschulige mich im vorraus für die Rechtschreibfehler
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In diesen Viedeo sehen wir den Generalsekretär der libanischen Partei Hibsollah im Jahre 1988, wie er einen Vortrag über das Thema Wilaya / Führungsbemächtigung im islam spricht. es ist sehr sehenswert . Ich endschulige mich im vorraus für die Rechtschreibfehler
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Sayed Mohammad Baqr Sadr über das Märtyrertum von Imam Ali a.s - Arabic Sub German
In diesem Video hören wir einen Audiaufnhame von unseren geehrten Märtyrer Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr in dem er über den Märtyrertod von Imam Ali a. spricht. Alleine an seine Redensart merkt...
In diesem Video hören wir einen Audiaufnhame von unseren geehrten Märtyrer Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr in dem er über den Märtyrertod von Imam Ali a. spricht. Alleine an seine Redensart merkt man die Liebe welche Sayed Sadr zu unseren Imam pflegte. Im Hintergrund ist das Grab von Sayed Sadr zu sehen.
Wir bitten um eine Fatiha Rezitation für alle Märtyrer die ihr Leben für andere Aufgeopfert haben
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In diesem Video hören wir einen Audiaufnhame von unseren geehrten Märtyrer Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr in dem er über den Märtyrertod von Imam Ali a. spricht. Alleine an seine Redensart merkt man die Liebe welche Sayed Sadr zu unseren Imam pflegte. Im Hintergrund ist das Grab von Sayed Sadr zu sehen.
Wir bitten um eine Fatiha Rezitation für alle Märtyrer die ihr Leben für andere Aufgeopfert haben
Ayatollah Mutahhari - über Sura Anfal (8:24) Persian Sub German
In diesen Viedeo spricht der große Märtyrer Ayatollah Mutahhri über den Koran Vers Anfal/24 es geht um das philosopische Verständniss von Leben im Islam
In diesen Viedeo spricht der große Märtyrer Ayatollah Mutahhri über den Koran Vers Anfal/24 es geht um das philosopische Verständniss von Leben im Islam
Imam Khamenei über Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr - Persian Sub German
Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr gilt als einer der höhsten islamischen Wissenschaftler der Neuzeit. Als ein interlektueller politischer Führer geht er in die Geschischte der Märtyrer ein. Er wurde...
Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr gilt als einer der höhsten islamischen Wissenschaftler der Neuzeit. Als ein interlektueller politischer Führer geht er in die Geschischte der Märtyrer ein. Er wurde zusammen mit 70 treuen gefährten von dem Unterdrücker Saddam ermordet.
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Ayatollah Mohmmad Baqr Sadr gilt als einer der höhsten islamischen Wissenschaftler der Neuzeit. Als ein interlektueller politischer Führer geht er in die Geschischte der Märtyrer ein. Er wurde zusammen mit 70 treuen gefährten von dem Unterdrücker Saddam ermordet.
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Imam Khamenei - Unsere Lage - Persian Sub German
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) erklärt , in welcher Situation und Lage die Islamische Republik sich befindet.
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) erklärt , in welcher Situation und Lage die Islamische Republik sich befindet.
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Imam Khamenei - Die Geduld Imam Husseins - Persian Sub German
In seiner Ansprache vom 4. Juli 2011 vor den Kommandeuren der Islamischen Revolutionsgarde, erläuterte der Stellvertreter Imam Mahdis (aj), Imam Sayyed Ali Khamenei (h), die Geduld...
In seiner Ansprache vom 4. Juli 2011 vor den Kommandeuren der Islamischen Revolutionsgarde, erläuterte der Stellvertreter Imam Mahdis (aj), Imam Sayyed Ali Khamenei (h), die Geduld und Standhaftigkeit Imam Husseins (as). Dieses Video soll zum Nachdenken anregen. Man beachte die Ähnlichkeiten der Ereignisse der damaligen Zeit mit Heute.
The Patience and Steadfastness of Imam Hussain (a.s)
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In seiner Ansprache vom 4. Juli 2011 vor den Kommandeuren der Islamischen Revolutionsgarde, erläuterte der Stellvertreter Imam Mahdis (aj), Imam Sayyed Ali Khamenei (h), die Geduld und Standhaftigkeit Imam Husseins (as). Dieses Video soll zum Nachdenken anregen. Man beachte die Ähnlichkeiten der Ereignisse der damaligen Zeit mit Heute.
The Patience and Steadfastness of Imam Hussain (a.s)
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Imam Khamenei - Enthaltung der Sünde - Persian Sub German
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) spricht über die Enthaltung der Sünde.
Großes Lob an Schwester Zey Cet.
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) speaks about the abstention of sin.
My...
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) spricht über die Enthaltung der Sünde.
Großes Lob an Schwester Zey Cet.
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) speaks about the abstention of sin.
My compliments to sister Zey Cet.
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Imam Sayyed Ali Khamenei (h) spricht über die Enthaltung der Sünde.
Großes Lob an Schwester Zey Cet.
Imam Sayyed Ali Khamenei (h) speaks about the abstention of sin.
My compliments to sister Zey Cet.
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Rede von Zaynab bint Ali (a) an Yazeed ibn Muawiyya (l) - Arabic Sub German
Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die...
Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die bedeutsame Heldin von Aschura.
Die Angaben über ihr Geburtsdatum schwanken, aber am häufigsten wird der 5. Dschumada al-Ula 6 n.d.H. (zuweilen 1. Schawwal) genannt. Ihr Geburtstag wird in der Islamischen Republik Iran als Tag der Krankenschwester begangen.
Zur Bedeutung des Namens \"Zaynab\" siehe Name Zaynab.
Der Grundstein ihrer Erziehung wurde vom Propheten Muhammad (s.) selbst und von ihrer Mutter Fatima (a.) gelegt. Auch ihr Vater Imam Ali (a.) hat später besondere Sorgfalt bei ihrer Erziehung aufgewendet, so dass sie zur Zeit seines Kalifats in Medina und Kufa wie auch lange über sein Ableben hinaus als bekannte Lehrerin wirkte, die nicht nur in der Auslegung des Heiligen Qur\'an und der Überlieferungen versiert war, sondern auch in Rechtsfragen als Autorität anerkannt wurde; in diesem Zusammenhang wurde sie auch als \"Stellvertreterin des Imam\" bezeichnet.
Besonders eng verbunden fühlte sich Zaynab (a.) nach dem Ableben ihres Bruders Imam Hasan (a.) mit ihrem Imam Husain (a.). Nach Rücksprache mit ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar verließ sie ihre Familie und begleitete Imam Husain (a.) auf der Reise, die mit der Tragödie von Kerbela enden sollte. Sie musste erleben, wie Imam Husain (a.) und seine Begleiter von den Truppen des Kalifen der Umayyaden namens Yazid ibn Muawiya, vom Trinkwasser abgeschnitten und schließlich überfallen wurden, wobei die Angreifer am Tag von Aschura besonders brutal vorgingen. Imam Husains (a.) älterer Sohn Imam Zain-ul-Abidien (a.) überlebte das Gemetzel, weil er zu dieser Zeit krank war. Zaynab (a.) selbst verlor ihren Sohn Aun und Muhammad, den Sohn ihres Mannes. Sie hatte drei weitere Kinder: Ali, Umm Kulthum und Abbas.
Zaynab (a.) und die anderen Überlebenden wurden als Gefangene zunächst dem Gouverneur von Kufa Ibn Ziad vorgeführt. Dort hielt sie eine bis heute überlieferte Rede, in der sie ihm sein Verhalten vorwarf, und sie rettete durch ihre Intervention Imam Zain-ul-Abidien (a.) das Leben (siehe Rede Zaynabs (a.) in Kufa). Die Gefangenen wurden schließlich unter menschenunwürdigen Bedingungen nach Damaskus gebracht, wo Imam Husains (a.) Tochter Sukaina entkräftet im Gefängnis in den Armen ihrer Tante Zaynab (a.) starb. Noch einmal gelang Zaynab die Intervention, als Yazid den Kopf von Imam Zain-ul-Abidien (a.) forderte. In einer weiteren Rede vor dem Herrscher selbst stellte sie den wahren Sachverhalt dar und hielt ihm sein Unrecht vor, so dass Yazid schließlich durch den Druck der öffentlichen Meinung gezwungen war, die Gefangenen freizulassen und ihnen die Rückkehr nach Medina zu ermöglichen. Die Rede Zaynabs (a.) soll unmittelbar hinter der heutigen der Kanzel [minbar], an der Stelle, an der heute die Umayyaden-Moschee steht, erfolgt sein, wo zu ihren ehren Trauergesänge veranstaltet werden (siehe Bild).
Zaynab durfte unter dem Schutz von Numan ibn Baschir zurück nach Medina reisen, der ihr während der Reise allen Respekt gewährte. Es heißt, dass ein Umweg über Kerbela gewählt wurde, wo Imam Zain-ul-Abidin (a.) den Kopf Imam Husains (a.) mit zum Körper bestattete. Danach verliert sich die Spur Zaynabs in der Geschichte, so dass es drei Versionen für die verbleibende Lebenszeit von über einem Jahr gibt:
In der ersten Version verbleibt sie in Medina und stirbt auch dort, wobei unklar bleibt, wie ihr Leichnam dann nach Damaskus kam. In der zweiten Version ist Zaynab in Kairo begraben. Denn demnach wird sie vom Gouverneur von Medina unmittelbar nach ihrer Ankunft verbannt und vom Gouverneur von Ägypten Muslim ibn Machlid al-Ansari nach Al-Fastat (dem späteren Kairo), der damaligen Hauptstadt eingeladen. Demnach soll sie dort im Schaban 61 n.d.H. angekommen sein und dort fast ein Jahr später gestorben sein. Ihr dortiges Mausoleum liegt an einem Platz mit der Bezeichnung \"Al-Hamra as-Quswa\", wobei der Stadtteil nach ihr benannt wurde. Das Mausoleum wurde durch die Osmanen 951 n.d.H. (1547 n.Chr.) restauriert und erweitert.In der dritten Version reiste sie später zusammen zu ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar zu dessen Ländereien in Schaam und starb während der Reise. Selbst diese Version erscheint aber als Vertuschung der Tatsache, dass sie wohl auch in Medina erneut gefangen genommen und nach Damaskus verschleppt wurde, wobei sie starb. Letzte Version gilt als die glaubwürdigste, wobei nicht ausgeschlossen ist, dass sie vorher auch in Ägypten war.
Auch über das Datum ihres Ableben gibt es verschiedene Überlieferungen. Am häufigsten wird genannt 15. Radschab. 62 n.d.H. (manchmal wird auch der 16. Dhul-Hidscha genannt), so dass sie mit 56 Jahren starb. Wie geschildert, gibt es gleich zwei Mausoleen, die beanspruchen, das Mausoleum Zaynabs zu seine, eines in Damaskus und eines in Ägypten, aber Schiiten glauben, dass sie in Damaskus begraben wurde.
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Zaynab (a.) (bzw. Zainab) war die Tochter von Imam Ali (a.) und Fatima (a.) und die Schwester von Imam Hasan (a.) und Imam Husain (a.). Sie war die bedeutsame Heldin von Aschura.
Die Angaben über ihr Geburtsdatum schwanken, aber am häufigsten wird der 5. Dschumada al-Ula 6 n.d.H. (zuweilen 1. Schawwal) genannt. Ihr Geburtstag wird in der Islamischen Republik Iran als Tag der Krankenschwester begangen.
Zur Bedeutung des Namens \"Zaynab\" siehe Name Zaynab.
Der Grundstein ihrer Erziehung wurde vom Propheten Muhammad (s.) selbst und von ihrer Mutter Fatima (a.) gelegt. Auch ihr Vater Imam Ali (a.) hat später besondere Sorgfalt bei ihrer Erziehung aufgewendet, so dass sie zur Zeit seines Kalifats in Medina und Kufa wie auch lange über sein Ableben hinaus als bekannte Lehrerin wirkte, die nicht nur in der Auslegung des Heiligen Qur\'an und der Überlieferungen versiert war, sondern auch in Rechtsfragen als Autorität anerkannt wurde; in diesem Zusammenhang wurde sie auch als \"Stellvertreterin des Imam\" bezeichnet.
Besonders eng verbunden fühlte sich Zaynab (a.) nach dem Ableben ihres Bruders Imam Hasan (a.) mit ihrem Imam Husain (a.). Nach Rücksprache mit ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar verließ sie ihre Familie und begleitete Imam Husain (a.) auf der Reise, die mit der Tragödie von Kerbela enden sollte. Sie musste erleben, wie Imam Husain (a.) und seine Begleiter von den Truppen des Kalifen der Umayyaden namens Yazid ibn Muawiya, vom Trinkwasser abgeschnitten und schließlich überfallen wurden, wobei die Angreifer am Tag von Aschura besonders brutal vorgingen. Imam Husains (a.) älterer Sohn Imam Zain-ul-Abidien (a.) überlebte das Gemetzel, weil er zu dieser Zeit krank war. Zaynab (a.) selbst verlor ihren Sohn Aun und Muhammad, den Sohn ihres Mannes. Sie hatte drei weitere Kinder: Ali, Umm Kulthum und Abbas.
Zaynab (a.) und die anderen Überlebenden wurden als Gefangene zunächst dem Gouverneur von Kufa Ibn Ziad vorgeführt. Dort hielt sie eine bis heute überlieferte Rede, in der sie ihm sein Verhalten vorwarf, und sie rettete durch ihre Intervention Imam Zain-ul-Abidien (a.) das Leben (siehe Rede Zaynabs (a.) in Kufa). Die Gefangenen wurden schließlich unter menschenunwürdigen Bedingungen nach Damaskus gebracht, wo Imam Husains (a.) Tochter Sukaina entkräftet im Gefängnis in den Armen ihrer Tante Zaynab (a.) starb. Noch einmal gelang Zaynab die Intervention, als Yazid den Kopf von Imam Zain-ul-Abidien (a.) forderte. In einer weiteren Rede vor dem Herrscher selbst stellte sie den wahren Sachverhalt dar und hielt ihm sein Unrecht vor, so dass Yazid schließlich durch den Druck der öffentlichen Meinung gezwungen war, die Gefangenen freizulassen und ihnen die Rückkehr nach Medina zu ermöglichen. Die Rede Zaynabs (a.) soll unmittelbar hinter der heutigen der Kanzel [minbar], an der Stelle, an der heute die Umayyaden-Moschee steht, erfolgt sein, wo zu ihren ehren Trauergesänge veranstaltet werden (siehe Bild).
Zaynab durfte unter dem Schutz von Numan ibn Baschir zurück nach Medina reisen, der ihr während der Reise allen Respekt gewährte. Es heißt, dass ein Umweg über Kerbela gewählt wurde, wo Imam Zain-ul-Abidin (a.) den Kopf Imam Husains (a.) mit zum Körper bestattete. Danach verliert sich die Spur Zaynabs in der Geschichte, so dass es drei Versionen für die verbleibende Lebenszeit von über einem Jahr gibt:
In der ersten Version verbleibt sie in Medina und stirbt auch dort, wobei unklar bleibt, wie ihr Leichnam dann nach Damaskus kam. In der zweiten Version ist Zaynab in Kairo begraben. Denn demnach wird sie vom Gouverneur von Medina unmittelbar nach ihrer Ankunft verbannt und vom Gouverneur von Ägypten Muslim ibn Machlid al-Ansari nach Al-Fastat (dem späteren Kairo), der damaligen Hauptstadt eingeladen. Demnach soll sie dort im Schaban 61 n.d.H. angekommen sein und dort fast ein Jahr später gestorben sein. Ihr dortiges Mausoleum liegt an einem Platz mit der Bezeichnung \"Al-Hamra as-Quswa\", wobei der Stadtteil nach ihr benannt wurde. Das Mausoleum wurde durch die Osmanen 951 n.d.H. (1547 n.Chr.) restauriert und erweitert.In der dritten Version reiste sie später zusammen zu ihrem Ehemann Abdullah ibn Dschafar zu dessen Ländereien in Schaam und starb während der Reise. Selbst diese Version erscheint aber als Vertuschung der Tatsache, dass sie wohl auch in Medina erneut gefangen genommen und nach Damaskus verschleppt wurde, wobei sie starb. Letzte Version gilt als die glaubwürdigste, wobei nicht ausgeschlossen ist, dass sie vorher auch in Ägypten war.
Auch über das Datum ihres Ableben gibt es verschiedene Überlieferungen. Am häufigsten wird genannt 15. Radschab. 62 n.d.H. (manchmal wird auch der 16. Dhul-Hidscha genannt), so dass sie mit 56 Jahren starb. Wie geschildert, gibt es gleich zwei Mausoleen, die beanspruchen, das Mausoleum Zaynabs zu seine, eines in Damaskus und eines in Ägypten, aber Schiiten glauben, dass sie in Damaskus begraben wurde.
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Ziyarat AminUllah - Arabic Sub German
Ziyarat AminUllah mit deutschem Untertitel
Ziyarat AminUllah mit deutschem Untertitel
Ziyarat AminUllah mit deutschem Untertitel
Ziyarat AminUllah mit deutschem Untertitel
9:30
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4:15
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Der Sieg der islamischen Revolution im Iran - 1979: Das islamische Erwachen - Persian Sub German
Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch...
Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch meist als \\\\\\\"die\\\\\\\" Islamische Revolution bezeichnete war diejenige zur Gründung der Islamischen Republik Iran.
Ziel einer Islamischen Revolution ist die Gründung und der Aufbau einer Gesellschaft, in der jedes Individuum in seiner Annäherung zu seinem Schöpfer gefördert, und Aspekte, welche den Menschen von seiner eigenen Natur entfremden, vermieden werden. Dieses ist nach Ansicht des Islam u.a. durch die Etablierung des islamischen Rechts [scharia] in seiner zeitgemäßen Aulegung und Interpretaiton durch den Statthalte der Rechtsgelehrten [wilayat-ul-faqih] möglich. In solch einem System werden die universellen Werte aller Menschen, wie z.B. Gerechtigkeit, gefördert, so dass die Islamische Revolution auch Nichtmuslimen zugute kommt.
Zwar wird in der Westlichen Welt im engeren Sinne mit der Islamischen Revolution die Absetzung von Schah Mohammad Reza Pahlavi im Jahre 1979 im Iran verbunden, aber in der Philosophie der Islamischen Revolution handelt es sich um eine immerwährende Entwicklungsanstrengung des Menschen hin zu einer kollektiven Weiterentwicklung auf dem Weg Gottes. Erfolgreicher Leiter der Islamischen Revolution war Imam Chomeini.
weiterlesen: http://www.eslam.de/begriffe/i/islamische_revolution.htm
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Als Islamische Revolution wird eine Transformation des politischen Systems und der gesellschaftlichen Ordnung hin zu einem Islamischen Staat bezeichnet. Die bekannteste und in der Literatur auch meist als \\\\\\\"die\\\\\\\" Islamische Revolution bezeichnete war diejenige zur Gründung der Islamischen Republik Iran.
Ziel einer Islamischen Revolution ist die Gründung und der Aufbau einer Gesellschaft, in der jedes Individuum in seiner Annäherung zu seinem Schöpfer gefördert, und Aspekte, welche den Menschen von seiner eigenen Natur entfremden, vermieden werden. Dieses ist nach Ansicht des Islam u.a. durch die Etablierung des islamischen Rechts [scharia] in seiner zeitgemäßen Aulegung und Interpretaiton durch den Statthalte der Rechtsgelehrten [wilayat-ul-faqih] möglich. In solch einem System werden die universellen Werte aller Menschen, wie z.B. Gerechtigkeit, gefördert, so dass die Islamische Revolution auch Nichtmuslimen zugute kommt.
Zwar wird in der Westlichen Welt im engeren Sinne mit der Islamischen Revolution die Absetzung von Schah Mohammad Reza Pahlavi im Jahre 1979 im Iran verbunden, aber in der Philosophie der Islamischen Revolution handelt es sich um eine immerwährende Entwicklungsanstrengung des Menschen hin zu einer kollektiven Weiterentwicklung auf dem Weg Gottes. Erfolgreicher Leiter der Islamischen Revolution war Imam Chomeini.
weiterlesen: http://www.eslam.de/begriffe/i/islamische_revolution.htm
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Die Verbrechen der USA gegen das iranische Volk - Persian Sub German
The U.S. crimes against the Iranian people
Großes Lob an Bahrain FreeBahrain.
Was Ihnen durch diesen Infoclip zur Verfügung gestellt wird, ist eine kurzgefasste Erläuterung einiger...
The U.S. crimes against the Iranian people
Großes Lob an Bahrain FreeBahrain.
Was Ihnen durch diesen Infoclip zur Verfügung gestellt wird, ist eine kurzgefasste Erläuterung einiger Verbrechen der USA gegen das Volk Irans während der letzten 33 Jahre, die von Imam Khamenei aufgeführt wurden.
Film mit deutschen Untertiteln.
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The U.S. crimes against the Iranian people
Großes Lob an Bahrain FreeBahrain.
Was Ihnen durch diesen Infoclip zur Verfügung gestellt wird, ist eine kurzgefasste Erläuterung einiger Verbrechen der USA gegen das Volk Irans während der letzten 33 Jahre, die von Imam Khamenei aufgeführt wurden.
Film mit deutschen Untertiteln.
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