1:49
|
نماهنگ | در کنار مظلوم در مقابل ظالم - Farsi
با وجود اینکه آمریکا بیرحمترین و سنگدلترین حکومتهای دنیاست، در تبلیغات، طرفدار حقوق بشر، حقوق...
با وجود اینکه آمریکا بیرحمترین و سنگدلترین حکومتهای دنیاست، در تبلیغات، طرفدار حقوق بشر، حقوق مظلومین و حتی حقوق حیوانات است! اما باید گفته شود و در سطح دنیا دانسته بشود؛ ظلمی که اینها نسبت به فلسطین کردند! الان روزانه دارد به فلسطینیها ظلم و ستم میشود. یک سال، دو سال، ده سال، بیست سال، هفتاد سال است که این ظلم ادامه دارد و آمریکاییها هم پشت سرش بودهاند، الان هم هستند؛ باید گفته شود. از جمله ظلم به یمنیها!
بر همین اساس پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR در نماهنگ«در کنار مظلوم در مقابل ظالم» برش هایی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش را منتشر میکند.
«الان روزانه یمن دارد بمباران میشود؛ مردم بمباران میشوند، محافل و مجالس بمباران میشود، بازار بمباران میشود، زیرساختهای کشور بمباران میشود. بهوسیلهی چه کسی؟ بهوسیلهی همپیمانهای آمریکا که مورد تأیید آمریکایند، سلاحشان را هم آنها تأمین میکنند، کمکشان را هم آنها میکنند؛ قشنگ هم [صحنه را] نگاه میکنند، کمترین اعتراضی و کمترین اخمی هم نمیکنند. در داخلِ خودشان البتّه بعضی افراد مثلاً از نویسندهها هستند که اعتراض کنند، امّا دولت آمریکا اصلاً اعتنائی هم به اینها ندارد. آنوقت میرود(۵) با کمال وقاحت چند تکّه آهن پاره را میگذارد آنجا، میگوید اینها [مربوط به] موشکی است که ایران به مبارزین یمنی داده! یک ادّعای بیدلیلی میکنند. مبارزین و مجاهدین یمنی محاصرهاند، به آنها چیزی نمیشود رساند؛ اگر میشد رساند، ما به جای یک موشک صد موشک به آنها میدادیم؛ [امّا] نمیشود به اینها چیزی رساند؛ مظلومند. کُن للظّالِمِ خَصمًا وَ لِلمَظلومِ عَونا؛(۶) اگر میتوانی به مظلوم کمک کنی، کمکش کن. ما ایستادهایم.» ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
More...
Description:
با وجود اینکه آمریکا بیرحمترین و سنگدلترین حکومتهای دنیاست، در تبلیغات، طرفدار حقوق بشر، حقوق مظلومین و حتی حقوق حیوانات است! اما باید گفته شود و در سطح دنیا دانسته بشود؛ ظلمی که اینها نسبت به فلسطین کردند! الان روزانه دارد به فلسطینیها ظلم و ستم میشود. یک سال، دو سال، ده سال، بیست سال، هفتاد سال است که این ظلم ادامه دارد و آمریکاییها هم پشت سرش بودهاند، الان هم هستند؛ باید گفته شود. از جمله ظلم به یمنیها!
بر همین اساس پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR در نماهنگ«در کنار مظلوم در مقابل ظالم» برش هایی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش را منتشر میکند.
«الان روزانه یمن دارد بمباران میشود؛ مردم بمباران میشوند، محافل و مجالس بمباران میشود، بازار بمباران میشود، زیرساختهای کشور بمباران میشود. بهوسیلهی چه کسی؟ بهوسیلهی همپیمانهای آمریکا که مورد تأیید آمریکایند، سلاحشان را هم آنها تأمین میکنند، کمکشان را هم آنها میکنند؛ قشنگ هم [صحنه را] نگاه میکنند، کمترین اعتراضی و کمترین اخمی هم نمیکنند. در داخلِ خودشان البتّه بعضی افراد مثلاً از نویسندهها هستند که اعتراض کنند، امّا دولت آمریکا اصلاً اعتنائی هم به اینها ندارد. آنوقت میرود(۵) با کمال وقاحت چند تکّه آهن پاره را میگذارد آنجا، میگوید اینها [مربوط به] موشکی است که ایران به مبارزین یمنی داده! یک ادّعای بیدلیلی میکنند. مبارزین و مجاهدین یمنی محاصرهاند، به آنها چیزی نمیشود رساند؛ اگر میشد رساند، ما به جای یک موشک صد موشک به آنها میدادیم؛ [امّا] نمیشود به اینها چیزی رساند؛ مظلومند. کُن للظّالِمِ خَصمًا وَ لِلمَظلومِ عَونا؛(۶) اگر میتوانی به مظلوم کمک کنی، کمکش کن. ما ایستادهایم.» ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
10:03
|
دردای من بی درمونه (نوحه امام علیؑ) محمود کریمی | فاطمیه97 | Farsi
نوحه امام علیؑ در شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : دردای من بی درمونه باصدای حاج محمود کریمی
شب پنجم...
نوحه امام علیؑ در شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : دردای من بی درمونه باصدای حاج محمود کریمی
شب پنجم ایام فاطمیه اول جدید 1397 هیأت رایة العباس
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دردهای من بی درمونه حیدر امشب سرگردونه چرابه من نگفته بودی که پیکرت مث خزونه روی این کفن گل های زخمت زده جونه باز دوباره چشاتو باز کن عزیزم منو نگاه کن که دارم رو لحدت خاک میریزم باز دوباره چشاتو باز کن عزیزم منو نگاه کن که دارم رو لحدت خاک میریزم یازهرا یازهرا یازهرا چشم ها سرخه دل ها خونه با نجوای مادرمادر ببین دارن اتیش میگیرن ببین گل ها دارن میمیرن تو این سکوت حتی نمیشه زبون بگیرم کاشکی میشد پیش مزارت بمونم علی روهم خاک تا که کنارت بمونم سیل خونه اشک های من ازدستم رفت دنیای من به کی بگم چه حالی دارم با بغضی که توی گلومه تورفتی ومنم مث تو کارم تمومه قاتل من اتیش این صبر منه دیگه ازامشب خونمون بدون تو قبر منه
More...
Description:
نوحه امام علیؑ در شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : دردای من بی درمونه باصدای حاج محمود کریمی
شب پنجم ایام فاطمیه اول جدید 1397 هیأت رایة العباس
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دردهای من بی درمونه حیدر امشب سرگردونه چرابه من نگفته بودی که پیکرت مث خزونه روی این کفن گل های زخمت زده جونه باز دوباره چشاتو باز کن عزیزم منو نگاه کن که دارم رو لحدت خاک میریزم باز دوباره چشاتو باز کن عزیزم منو نگاه کن که دارم رو لحدت خاک میریزم یازهرا یازهرا یازهرا چشم ها سرخه دل ها خونه با نجوای مادرمادر ببین دارن اتیش میگیرن ببین گل ها دارن میمیرن تو این سکوت حتی نمیشه زبون بگیرم کاشکی میشد پیش مزارت بمونم علی روهم خاک تا که کنارت بمونم سیل خونه اشک های من ازدستم رفت دنیای من به کی بگم چه حالی دارم با بغضی که توی گلومه تورفتی ومنم مث تو کارم تمومه قاتل من اتیش این صبر منه دیگه ازامشب خونمون بدون تو قبر منه
8:07
|
بیشتر شده ورم ابرو (نوحه حضرت زهرا ؑ) محمود کریمی | فاطمیه 97 | Fars
نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : بیشتر شده ورم ابرو دردسر شده ورم بازو مدتی شده که نخوابیدی نه به...
نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : بیشتر شده ورم ابرو دردسر شده ورم بازو مدتی شده که نخوابیدی نه به این پهلو نه به اون پهلو باصدای حاج محمود کریمی
شب چهارم ایام فاطمیه اول جدید 1397 هیأت رایة العباس
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: بیشتر شده ورم ابرو دردسر شده ورم بازو مدتی شده که نخوابیدی نه به این پهلو نه به اون پهلو مثل نیلوفر پرپری مادر فکر حال من دختری مادر وانمود میکنی بهتری مادر مادرم گریه کن تا یکم سبک تر بشی پلک بهم میزنی داری سخت نفس میکشی تو نماز شب بین اشکای جاری و هق هق بعد هر آیه بی قراری برا درد همسایه ناله بی صدا قرق شب و میشکنه هل میشه مجتبات تا که هر کی در میزنه تو دعا کردی و یه نفر هم لیاقت نداشت هر کی سر میزد به ما نیت عیادت نداشت مطمئنم همه که پر از قفس میکشی پر سو جو میکنم تو هنوز نفس میکشی درد میکشی میدونم سخته قرق آتشی میدونم سخته بعد سرفه ها رو لبت میشه پر خون لخت میدونم سخته بی قرار زمین آسمون سرخ زندگیمون سیاه خونمون سرخ حرفای امشبت مثل خون سرخ میگی امشب به ما که قرار بعدی کجاست هر چی گفتی فقط همه صحبت کربلاست تو کنار اون بدن پرپر ناله میزنی بمیره مادر قتله گاه و تویی و خون بدن بی سر سر بی پیکر وای غریب مادر
More...
Description:
نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ :
مداحی زمینه : بیشتر شده ورم ابرو دردسر شده ورم بازو مدتی شده که نخوابیدی نه به این پهلو نه به اون پهلو باصدای حاج محمود کریمی
شب چهارم ایام فاطمیه اول جدید 1397 هیأت رایة العباس
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: بیشتر شده ورم ابرو دردسر شده ورم بازو مدتی شده که نخوابیدی نه به این پهلو نه به اون پهلو مثل نیلوفر پرپری مادر فکر حال من دختری مادر وانمود میکنی بهتری مادر مادرم گریه کن تا یکم سبک تر بشی پلک بهم میزنی داری سخت نفس میکشی تو نماز شب بین اشکای جاری و هق هق بعد هر آیه بی قراری برا درد همسایه ناله بی صدا قرق شب و میشکنه هل میشه مجتبات تا که هر کی در میزنه تو دعا کردی و یه نفر هم لیاقت نداشت هر کی سر میزد به ما نیت عیادت نداشت مطمئنم همه که پر از قفس میکشی پر سو جو میکنم تو هنوز نفس میکشی درد میکشی میدونم سخته قرق آتشی میدونم سخته بعد سرفه ها رو لبت میشه پر خون لخت میدونم سخته بی قرار زمین آسمون سرخ زندگیمون سیاه خونمون سرخ حرفای امشبت مثل خون سرخ میگی امشب به ما که قرار بعدی کجاست هر چی گفتی فقط همه صحبت کربلاست تو کنار اون بدن پرپر ناله میزنی بمیره مادر قتله گاه و تویی و خون بدن بی سر سر بی پیکر وای غریب مادر
4:36
|
روضه حضرت فاطمه زهرا (زندگی ما خزونه) مجید بنی فاطمه | فاطمیه 97
مداحی نوحه دلسوز برای شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
روضه : ای آسمان عاطفه پرواز بی کران باصدای حاج سید مجید...
مداحی نوحه دلسوز برای شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
روضه : ای آسمان عاطفه پرواز بی کران باصدای حاج سید مجید بنی فاطمه
مراسم عزاداری شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397هیئت حسینیهی ریحانه الحسین (س) تهران
Seyed Majid Bani Fatemeh, Shahadat Seyeda Fatima Zahra(sa) Farsi nohay with lyrics 2019
متن: زندگی ما خزونه علت گریه هامو کی میدونه اون غمی که دلامونو سوزونده مصیبت یه مادر جوونه تو سرخی سپیده دیدی یا نه مادر قد خمیده دیدی یا نه شنیدی از مزار بی نشونه اون که کسی ندیده دیدی یا نه هر آدمی دلش میگیره میره پیش مادرش دلم گرفته که مزارشم ندیدم آخرش حرم نداره چه سخته باورش اونی که مارو میکشه همیشه راز دیوار و در و آتیشه تو اون شلوغی و تو اون هیاهو میخوام بگم چی شد ولی نمیشه بعد تموم ضربه ها در افتاد مادرمون از نفس آخر افتاد روضه ی امشبم همین یه خطه جلو چشای بابا مادر افتاد مگه ندیدینش چه غرق زخم شده همه تنش میون شعله ها یه چیزایی سخته گفتنش همین که محسنو چجوری کشتنش
More...
Description:
مداحی نوحه دلسوز برای شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
روضه : ای آسمان عاطفه پرواز بی کران باصدای حاج سید مجید بنی فاطمه
مراسم عزاداری شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397هیئت حسینیهی ریحانه الحسین (س) تهران
Seyed Majid Bani Fatemeh, Shahadat Seyeda Fatima Zahra(sa) Farsi nohay with lyrics 2019
متن: زندگی ما خزونه علت گریه هامو کی میدونه اون غمی که دلامونو سوزونده مصیبت یه مادر جوونه تو سرخی سپیده دیدی یا نه مادر قد خمیده دیدی یا نه شنیدی از مزار بی نشونه اون که کسی ندیده دیدی یا نه هر آدمی دلش میگیره میره پیش مادرش دلم گرفته که مزارشم ندیدم آخرش حرم نداره چه سخته باورش اونی که مارو میکشه همیشه راز دیوار و در و آتیشه تو اون شلوغی و تو اون هیاهو میخوام بگم چی شد ولی نمیشه بعد تموم ضربه ها در افتاد مادرمون از نفس آخر افتاد روضه ی امشبم همین یه خطه جلو چشای بابا مادر افتاد مگه ندیدینش چه غرق زخم شده همه تنش میون شعله ها یه چیزایی سخته گفتنش همین که محسنو چجوری کشتنش
6:23
|
دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه | فاطمیه 97 |Farsi
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود...
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دلتنگی هام، مونس زخمای دل دیروزِ از بچگی، جیگرم از خاطره ای میسوزه خون دل از کنج لبم میریزه با اشک چشام دیگه میخوام پر بکشم با تموم خاطره هام یادمه پاییز و یه گل پرپر یادمه آتیش و بال کبوتر یادمه زخم های صورت مادر، یادمه عمریه که، چشای من مهمون یک کابوسِ زخم دلم، به خدا که زخمِ غم ناموسِ با اینکه با زهر جفا پاره پاره شد جیگرم زیر لحد خاطره ی گوشواره ها رو میبَرم یادمه نامرد و کوچه ی غم ها یادمه اشکای مادر تنها یادمه خاکی شد چادر زهرا، یادمه زینب بیا، تا که بگم روضه های فردا رو تا که بگم، روضه ی سر نیزه ها، سر ها رو لا یَومکَ یَومکَ حسین امون از آشوب و بلا سر من و زانوی تو سر تو و سر نیزه ها تشنه لب میمونی رو خاک صحرا تشنه لب میمونی بدون سقا تشنه لب میمونی زخمی و تنها، تشنه لب میمونی فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه فاطمه مهمونش شده یه گوشه از این قتلگاه فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر، فاطمه خوشا به حالِ هر کی که شده به این عشق مبتلا مرده و زنده میکنه عطر نسیم کربلا تا ابد مهر رو پرم و عشقه تیغه و پرهای علم و عشقه تو دلم رؤیای حرم و عشقه وای من آتیش و زینب مضطر وای من آتیش و چادر و معجر وای من آتیش و دامن دختر رأس حسین به نیزه ها آتیش زدن به خیمه ها
More...
Description:
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دلتنگی هام، مونس زخمای دل دیروزِ از بچگی، جیگرم از خاطره ای میسوزه خون دل از کنج لبم میریزه با اشک چشام دیگه میخوام پر بکشم با تموم خاطره هام یادمه پاییز و یه گل پرپر یادمه آتیش و بال کبوتر یادمه زخم های صورت مادر، یادمه عمریه که، چشای من مهمون یک کابوسِ زخم دلم، به خدا که زخمِ غم ناموسِ با اینکه با زهر جفا پاره پاره شد جیگرم زیر لحد خاطره ی گوشواره ها رو میبَرم یادمه نامرد و کوچه ی غم ها یادمه اشکای مادر تنها یادمه خاکی شد چادر زهرا، یادمه زینب بیا، تا که بگم روضه های فردا رو تا که بگم، روضه ی سر نیزه ها، سر ها رو لا یَومکَ یَومکَ حسین امون از آشوب و بلا سر من و زانوی تو سر تو و سر نیزه ها تشنه لب میمونی رو خاک صحرا تشنه لب میمونی بدون سقا تشنه لب میمونی زخمی و تنها، تشنه لب میمونی فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه فاطمه مهمونش شده یه گوشه از این قتلگاه فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر، فاطمه خوشا به حالِ هر کی که شده به این عشق مبتلا مرده و زنده میکنه عطر نسیم کربلا تا ابد مهر رو پرم و عشقه تیغه و پرهای علم و عشقه تو دلم رؤیای حرم و عشقه وای من آتیش و زینب مضطر وای من آتیش و چادر و معجر وای من آتیش و دامن دختر رأس حسین به نیزه ها آتیش زدن به خیمه ها
8:11
|
Ya Aba Saleh Madadi - Alimi | Farsi sub English Urdu Arabic
شور نوحه درد دل با امام زمان امام مهدی (عج):
تو ای عشق و ای تمام وجودم (یا ابا صالح مددی) بانوای...
شور نوحه درد دل با امام زمان امام مهدی (عج):
تو ای عشق و ای تمام وجودم (یا ابا صالح مددی) بانوای کربلایی حمید رضا علیمی با زیرنویس فارسی، اردو، انگلیسی سبٹائٹل ترجمه و مترجم عربي
Ya Aba Saleh Madadi by Hamid Reza Alimi, Lamentation Noha for Imam Mahdi (aj) with English Urdu Arabic Subtitles, translation and Lyrics 2019
متن: تو ای عشق و ای تمام وجودم، تو بود و نبودم، فدای رخ تو همه عالم بیا بنگر بر دل غمدیده، که لیلی ندیده، زغم چه کشیده، به این عالم یک دم بنگر حال زار مرا، بیقرار مرا، ای تمام امیدم، تو صبح سپیدم، زنرگس چشمت، ببین چه کشیدم یا ابا صالح مددی
مرا راهی کن سوی میخانه، بده پیمانه به این دیوانه، تو ای ساقی تو میدانی زعشق تو چه خمارم، پیاله ندارم، که دارو ندارم، تویی ساقی بنگر مرغ لب بسته منم، دلشکسته منم، تا سحر بیدارم، سر به زانو دارم، از تو دارم ای گل، هرچه که دارم یا ابا صالح مددی بیا بنگر بر دل من، بنگر بر دل غمدیده، که لیلی را ندیده، که ز غمها چه کشیده، چو به این عالم یکدم بنگر حال مرا، بیقرار مرا
ای جان من غرق سودای تو، وین تماشای تو، دل ندارد ذوق گفتگویت، بی جلوه ات آرزو بی حاصل، بی تو در باغ دل، خود برویَد سَرو آرزویت گر در کویش برسی، برسان این پیام مرا، ای چراغ رویت، من ندارم دیگر تاب این شبهای، سردو خاموش هرگزهرگز باور نکنم، عهدو پیمان ما شد فراموش یا ابا صالح مددی
More...
Description:
شور نوحه درد دل با امام زمان امام مهدی (عج):
تو ای عشق و ای تمام وجودم (یا ابا صالح مددی) بانوای کربلایی حمید رضا علیمی با زیرنویس فارسی، اردو، انگلیسی سبٹائٹل ترجمه و مترجم عربي
Ya Aba Saleh Madadi by Hamid Reza Alimi, Lamentation Noha for Imam Mahdi (aj) with English Urdu Arabic Subtitles, translation and Lyrics 2019
متن: تو ای عشق و ای تمام وجودم، تو بود و نبودم، فدای رخ تو همه عالم بیا بنگر بر دل غمدیده، که لیلی ندیده، زغم چه کشیده، به این عالم یک دم بنگر حال زار مرا، بیقرار مرا، ای تمام امیدم، تو صبح سپیدم، زنرگس چشمت، ببین چه کشیدم یا ابا صالح مددی
مرا راهی کن سوی میخانه، بده پیمانه به این دیوانه، تو ای ساقی تو میدانی زعشق تو چه خمارم، پیاله ندارم، که دارو ندارم، تویی ساقی بنگر مرغ لب بسته منم، دلشکسته منم، تا سحر بیدارم، سر به زانو دارم، از تو دارم ای گل، هرچه که دارم یا ابا صالح مددی بیا بنگر بر دل من، بنگر بر دل غمدیده، که لیلی را ندیده، که ز غمها چه کشیده، چو به این عالم یکدم بنگر حال مرا، بیقرار مرا
ای جان من غرق سودای تو، وین تماشای تو، دل ندارد ذوق گفتگویت، بی جلوه ات آرزو بی حاصل، بی تو در باغ دل، خود برویَد سَرو آرزویت گر در کویش برسی، برسان این پیام مرا، ای چراغ رویت، من ندارم دیگر تاب این شبهای، سردو خاموش هرگزهرگز باور نکنم، عهدو پیمان ما شد فراموش یا ابا صالح مددی
5:19
|
تربیتِ اولاد میں ناکامی کی وجہ | حجت الاسلام علی رضا پناہیان | Farsi Sub
نفس کی مخالفت اور تربیتِ اولاد | حجت الاسلام علی رضا پناہیان
ہم سب کو پتہ ہے کہ تربیتِ اولاد ہر والدین کی سب...
نفس کی مخالفت اور تربیتِ اولاد | حجت الاسلام علی رضا پناہیان
ہم سب کو پتہ ہے کہ تربیتِ اولاد ہر والدین کی سب سے بڑی ذمہ داری ہوتی ہے، سب والدین کی یہ خواہش ہوتی ہے کہ اُن کی اولاد ایسی بنے کہ اُن کے سپنے پورے کرے۔ اس لیے ہر مسلمان ماں باپ یہی کوشش کرتے ہیں کہ اپنے بچوں کو قرآن سکھائیں، انہیں سیرت رسولؐ اور فرمانِ معصومینؑ سے آشنا کریں۔ لیکن بدقسمتی سے پھر بھی دیکھا جائے تو وہ تربیت نہیں ملی ہوتی بچوں کو۔
اہم سوال یہی بنتا ہے یہاں پر کہ ہماری تربیت میں کیا کمی تھی؟
ہم نے کیا کسر چھوڑی تھی؟ اِس کا جواب ہمیں اِس کلپ میں مل سکتا ہے۔
#ویڈیو #پناہیان #تربیت #اولاد #اسلام #خواہشات #تقوی
More...
Description:
نفس کی مخالفت اور تربیتِ اولاد | حجت الاسلام علی رضا پناہیان
ہم سب کو پتہ ہے کہ تربیتِ اولاد ہر والدین کی سب سے بڑی ذمہ داری ہوتی ہے، سب والدین کی یہ خواہش ہوتی ہے کہ اُن کی اولاد ایسی بنے کہ اُن کے سپنے پورے کرے۔ اس لیے ہر مسلمان ماں باپ یہی کوشش کرتے ہیں کہ اپنے بچوں کو قرآن سکھائیں، انہیں سیرت رسولؐ اور فرمانِ معصومینؑ سے آشنا کریں۔ لیکن بدقسمتی سے پھر بھی دیکھا جائے تو وہ تربیت نہیں ملی ہوتی بچوں کو۔
اہم سوال یہی بنتا ہے یہاں پر کہ ہماری تربیت میں کیا کمی تھی؟
ہم نے کیا کسر چھوڑی تھی؟ اِس کا جواب ہمیں اِس کلپ میں مل سکتا ہے۔
#ویڈیو #پناہیان #تربیت #اولاد #اسلام #خواہشات #تقوی
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
nafs,
tarbiyat,
aaulaad,
ali,
reza,
panahiyaan,
walidain,
zimmidari,
musalman,
maa,
baap,
quraaan,
seerat,
rasool,
masumeen,
sawal,
kami,
jawab,
91:34
|
[Oct2019]ناگفتههای جنگ ۳۳روزه در گفتگوی اختصاصی با سرلشکر حاج قاسم س
همین که روی صندلی نشست، گفت بیست سال است که گفتگوی مطبوعاتی انجام نداده؛ با یک محاسبهی سرانگشتی میشود از...
همین که روی صندلی نشست، گفت بیست سال است که گفتگوی مطبوعاتی انجام نداده؛ با یک محاسبهی سرانگشتی میشود از زمانی که فرماندهی سپاه قدس به او واگذار شده است. این بار اما موضوع گفتگو سبب شد تا حاج قاسم به درخواست ما پاسخ مثبت بدهد؛ جنگ ۳۳روزه. صحبت از حاج رضوان که به میان آمد، آرامآرام رنگ صدایش عوض شد. گفت امروز در کشور ما کلمهی سردار و امیر عرف شده است اما حقیقتاً یک سردار به معنای واقعی، شهید عماد مغنیه بود. اگرچه بیم داشتیم هنوز زمان گفتنِ ناگفتنیها نرسیده باشد اما روایت مشاهدات عینی فرماندهی که تا پایان جنگ ۳۳روزه در لبنان بوده است، این گفتگوی دوساعته را بسیار جذاب کرده است
##جبهه_مقاومت #قاسم_سلیمانی حزب_الله_لبنان
#رژیم_صهیونیستی #بیت_المقدس #مسجد_الاقصی #سید_حسن_نصرالله #دفاع_از_فلسطین #مقاومت_اسلامی #مذاکره_با_اسرائیل #منطقه_غرب_آسیا #Qassem_Soleimani #General_Soleimani #Iran #IRGC #israel #Lebanon #Sayyed_Hassan_Nasrallah #Nasrallah #Hezbollah #Khamenei
More...
Description:
همین که روی صندلی نشست، گفت بیست سال است که گفتگوی مطبوعاتی انجام نداده؛ با یک محاسبهی سرانگشتی میشود از زمانی که فرماندهی سپاه قدس به او واگذار شده است. این بار اما موضوع گفتگو سبب شد تا حاج قاسم به درخواست ما پاسخ مثبت بدهد؛ جنگ ۳۳روزه. صحبت از حاج رضوان که به میان آمد، آرامآرام رنگ صدایش عوض شد. گفت امروز در کشور ما کلمهی سردار و امیر عرف شده است اما حقیقتاً یک سردار به معنای واقعی، شهید عماد مغنیه بود. اگرچه بیم داشتیم هنوز زمان گفتنِ ناگفتنیها نرسیده باشد اما روایت مشاهدات عینی فرماندهی که تا پایان جنگ ۳۳روزه در لبنان بوده است، این گفتگوی دوساعته را بسیار جذاب کرده است
##جبهه_مقاومت #قاسم_سلیمانی حزب_الله_لبنان
#رژیم_صهیونیستی #بیت_المقدس #مسجد_الاقصی #سید_حسن_نصرالله #دفاع_از_فلسطین #مقاومت_اسلامی #مذاکره_با_اسرائیل #منطقه_غرب_آسیا #Qassem_Soleimani #General_Soleimani #Iran #IRGC #israel #Lebanon #Sayyed_Hassan_Nasrallah #Nasrallah #Hezbollah #Khamenei
6:38
|
پاسخ محکم رهبر انقلاب به تهمت و تهدید ترامپ در توئیتر - Sayyed Ali Khamenei -
حضرت آیتالله خامنهای در دیدار صبح امروز با پرستاران در پاسخ به اظهارات شب گذشته ترامپ: ملاحظه کنید...
حضرت آیتالله خامنهای در دیدار صبح امروز با پرستاران در پاسخ به اظهارات شب گذشته ترامپ: ملاحظه کنید [آمریکاییها] در عراق و سوریه چه میکنند. انتقام داعش را از حشدالشعبی دارند میگیرند. حشدالشعبی چون داعش را -که اینها ساخته و پرداخته کرده بودند- زمینگیر و ازاله کرد، حالا دارند انتقام میگیرند. بنده و دولت و ملت ایران بشدت این خباثت آمریکا را محکوم میکنیم. حالا نکتهی قابل توجه این است که وقتی از این حوادث برای آمریکاییها پیش میآید -ملاحظه میکنید در بغداد و سراسر عراق هیجان ضدآمریکایی چقدر است- باز آن جناب توییت کرده که ما این را از چشم ایران میبینیم و پاسخ ایران را خواهیم داد. اوّلاً غلط میکنید؛ ثانیاً منطقی باشید، که نیستید. مردم کشورهای این منطقه از آمریکا متنفرند. شما آمریکاییها در عراق و افغانستان جنایت کردید و آدم کشتید. مردم عراق و سوریه و افعانستان از آمریکاییها متنفرند و این تنفر یک جایی بیرون میزند. لازمهی حرکت سیاسی و امنیتی که آمریکا در منطقه میکند، همین نفرت است. جمهوری اسلامی اگر تصمیم بگیرد با کشوری معارضه و مبارزه کند، صریح این کار را میکند. ما به منافع و مصالح کشور و ملتمان پایبندیم؛ به عزت و پیشرفت و عظمت ملت ایران بشدت پایبندیم و هر کس اینها را تهدید کند، بدون هیچ ملاحظهای با او روبهرو میشویم و ضربهی خود را وارد میکنیم. ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
More...
Description:
حضرت آیتالله خامنهای در دیدار صبح امروز با پرستاران در پاسخ به اظهارات شب گذشته ترامپ: ملاحظه کنید [آمریکاییها] در عراق و سوریه چه میکنند. انتقام داعش را از حشدالشعبی دارند میگیرند. حشدالشعبی چون داعش را -که اینها ساخته و پرداخته کرده بودند- زمینگیر و ازاله کرد، حالا دارند انتقام میگیرند. بنده و دولت و ملت ایران بشدت این خباثت آمریکا را محکوم میکنیم. حالا نکتهی قابل توجه این است که وقتی از این حوادث برای آمریکاییها پیش میآید -ملاحظه میکنید در بغداد و سراسر عراق هیجان ضدآمریکایی چقدر است- باز آن جناب توییت کرده که ما این را از چشم ایران میبینیم و پاسخ ایران را خواهیم داد. اوّلاً غلط میکنید؛ ثانیاً منطقی باشید، که نیستید. مردم کشورهای این منطقه از آمریکا متنفرند. شما آمریکاییها در عراق و افغانستان جنایت کردید و آدم کشتید. مردم عراق و سوریه و افعانستان از آمریکاییها متنفرند و این تنفر یک جایی بیرون میزند. لازمهی حرکت سیاسی و امنیتی که آمریکا در منطقه میکند، همین نفرت است. جمهوری اسلامی اگر تصمیم بگیرد با کشوری معارضه و مبارزه کند، صریح این کار را میکند. ما به منافع و مصالح کشور و ملتمان پایبندیم؛ به عزت و پیشرفت و عظمت ملت ایران بشدت پایبندیم و هر کس اینها را تهدید کند، بدون هیچ ملاحظهای با او روبهرو میشویم و ضربهی خود را وارد میکنیم. ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
4:45
|
خورشید (سرود امام زمان) | Farsi sub English Urdu Arabic
مداحی برای امام زمان (عج) در وسط خیابون:
سرود و نماهنگ: خورشید
مولودی: بگو از کدوم جمعه میپیچه باز...
مداحی برای امام زمان (عج) در وسط خیابون:
سرود و نماهنگ: خورشید
مولودی: بگو از کدوم جمعه میپیچه باز
بانوای: گروه هنری سرود وصال
بازیرنویس: عربي (الترجمة العربية)، انگلیسی، اردو
شاعر: محمدجواد الهی پور
آهنگساز: حامد جلیلی
تنظیم: احسان جوادی
زمان: ولادت و جشن نیمه شعبان و میلاد امام مهدی 1399
مکان: در وسط خیابان و بلوار پاسدار گمنام تهران
فلش ماب کاروان امید \"خورشید\" در هنگام قرنطینه
Nasheed Imam Mahdi (Khorsheed) with English, Arabic and Urdu Subtitles, translation and Lyrics 2020 at Pasdar Gomnam Boulevard Tehran during Quarantine
Song: The Sun
Recited by: Vesal Anthem Group
Occasion: Birthday Celebration of Imam Mehdi (aj)
Date: 15th Shaban 1441
Location: Pasdar Gomnam Street Tehran
متن:
بگو از کدوم جمعه میپیچه باز
شمیم خوشت تو مشام جهان
بگو آسمون ابر و بارون بشه
واسه مرهم بغضای جمکران
بیا وارث ذوالفقار علی
بیا قلب مظلوم ها با توئه
بیا تکیه بر کعبه کن ماه من
بیا که نگاه خدا با توئه
همین که دلم تنگ میشه برات
یه بغضی میگیره گلوی منو
دعا میکنم غصه ها سربیاد
تو که می دونی آرزوی منو
چی میشد اگه طرح لبخند تو
توی قاب چشم زمین می نشست
چی میشد اگه شیشه ی عمر شب
با خورشید روی شما میشکست
بگو بی تو با عمر باید چه کرد
بگو کی تموم میشه این انتظار
یه روز از همین روزها میرسی
تو با سیصد و سیزده تا سوار
جهان بعد تو غرق لبخند و عشق
جهان بعد تو غرق نور و کمال
میای و رقم میخوره عاقبت
روزای پر از شوق و شور وصال
بیا تا کنار تو دریا بشیم
که درهای رحمت بازم بازشه
بیا تا به پایان بیاد انتظار
جهان با تو لبریز پروازشه
بگو انتظار عاشقو میکشه
بگو عمر دوری ما سر بیاد
جهان بی قراره یه خورشیده که
قراره به یاری ما در بیاد
Thanks for watching our video on Zainabiyoun TV
#HaiderNohe #Zainabiyontv #ImamMehdi #ImamMahdi#Jamkaran #الامام_المهدي #كربلاء
Install our Android App: http://bit.ly/ZainabiyontvApp
Follow us on:
Website: http://www.zainabiyontv.tk
Youtube: https://youtube.com/haidernohe
Facebook: https://fb.com/zainabiyontv
Aparat: https://aparat.com/Zainabiyontv
ShiaTV: https://www.shiatv.net/user/ZainabiyonTV
More...
Description:
مداحی برای امام زمان (عج) در وسط خیابون:
سرود و نماهنگ: خورشید
مولودی: بگو از کدوم جمعه میپیچه باز
بانوای: گروه هنری سرود وصال
بازیرنویس: عربي (الترجمة العربية)، انگلیسی، اردو
شاعر: محمدجواد الهی پور
آهنگساز: حامد جلیلی
تنظیم: احسان جوادی
زمان: ولادت و جشن نیمه شعبان و میلاد امام مهدی 1399
مکان: در وسط خیابان و بلوار پاسدار گمنام تهران
فلش ماب کاروان امید \"خورشید\" در هنگام قرنطینه
Nasheed Imam Mahdi (Khorsheed) with English, Arabic and Urdu Subtitles, translation and Lyrics 2020 at Pasdar Gomnam Boulevard Tehran during Quarantine
Song: The Sun
Recited by: Vesal Anthem Group
Occasion: Birthday Celebration of Imam Mehdi (aj)
Date: 15th Shaban 1441
Location: Pasdar Gomnam Street Tehran
متن:
بگو از کدوم جمعه میپیچه باز
شمیم خوشت تو مشام جهان
بگو آسمون ابر و بارون بشه
واسه مرهم بغضای جمکران
بیا وارث ذوالفقار علی
بیا قلب مظلوم ها با توئه
بیا تکیه بر کعبه کن ماه من
بیا که نگاه خدا با توئه
همین که دلم تنگ میشه برات
یه بغضی میگیره گلوی منو
دعا میکنم غصه ها سربیاد
تو که می دونی آرزوی منو
چی میشد اگه طرح لبخند تو
توی قاب چشم زمین می نشست
چی میشد اگه شیشه ی عمر شب
با خورشید روی شما میشکست
بگو بی تو با عمر باید چه کرد
بگو کی تموم میشه این انتظار
یه روز از همین روزها میرسی
تو با سیصد و سیزده تا سوار
جهان بعد تو غرق لبخند و عشق
جهان بعد تو غرق نور و کمال
میای و رقم میخوره عاقبت
روزای پر از شوق و شور وصال
بیا تا کنار تو دریا بشیم
که درهای رحمت بازم بازشه
بیا تا به پایان بیاد انتظار
جهان با تو لبریز پروازشه
بگو انتظار عاشقو میکشه
بگو عمر دوری ما سر بیاد
جهان بی قراره یه خورشیده که
قراره به یاری ما در بیاد
Thanks for watching our video on Zainabiyoun TV
#HaiderNohe #Zainabiyontv #ImamMehdi #ImamMahdi#Jamkaran #الامام_المهدي #كربلاء
Install our Android App: http://bit.ly/ZainabiyontvApp
Follow us on:
Website: http://www.zainabiyontv.tk
Youtube: https://youtube.com/haidernohe
Facebook: https://fb.com/zainabiyontv
Aparat: https://aparat.com/Zainabiyontv
ShiaTV: https://www.shiatv.net/user/ZainabiyonTV
19:21
|
[Majlis 7] Maqsad e Imam Hussain (a.s) | Aga Qamar Abbas Nanji (Qom) | Muharram 2020 - Urdu
امام حسین ع اپنے وصیت نامے میں اپنے سفر کے اسباب کی طرف اشاره فرماتے هیں: که میرے اس خروج کا مقصد یه هے که میں...
امام حسین ع اپنے وصیت نامے میں اپنے سفر کے اسباب کی طرف اشاره فرماتے هیں: که میرے اس خروج کا مقصد یه هے که میں چاهتا هوں اپنے جد رسول اکرم ص کی امت کی اصلاح کروں، میں نے اراده کیا هے امر بالمعروف کروں اور نهی عن المنکر کروں
امام نے نهیں فرمایا که اس سفر کا مقصد کوفیوں کی حمایت کی توقع رکھنا یا انکی دعوت پر لبیک کهنا هے، یه بھی نهیں فرمایا که یزید نے مجھ پر دبائو بڑھا دیا اور اب بیعت کے لئے مجبور کر رها هے، صرف ایک یهی فلسفه ذکر فرماتے هیں..
پیغمبر اکرم ص ایک حدیث میں ارشاد فرماتے هیں: افضل ترین جهاد یه هے که ظالم حکمران کے سامنے کلمه حق بیان کیا جائے
یعنی ظالم کے دربار میں نهی عن المنکر کیا جائے
More...
Description:
امام حسین ع اپنے وصیت نامے میں اپنے سفر کے اسباب کی طرف اشاره فرماتے هیں: که میرے اس خروج کا مقصد یه هے که میں چاهتا هوں اپنے جد رسول اکرم ص کی امت کی اصلاح کروں، میں نے اراده کیا هے امر بالمعروف کروں اور نهی عن المنکر کروں
امام نے نهیں فرمایا که اس سفر کا مقصد کوفیوں کی حمایت کی توقع رکھنا یا انکی دعوت پر لبیک کهنا هے، یه بھی نهیں فرمایا که یزید نے مجھ پر دبائو بڑھا دیا اور اب بیعت کے لئے مجبور کر رها هے، صرف ایک یهی فلسفه ذکر فرماتے هیں..
پیغمبر اکرم ص ایک حدیث میں ارشاد فرماتے هیں: افضل ترین جهاد یه هے که ظالم حکمران کے سامنے کلمه حق بیان کیا جائے
یعنی ظالم کے دربار میں نهی عن المنکر کیا جائے
Video Tags:
,محرم
۲۰۲۰
,مجلس
۲۰۲۰
,عزاداری
۲۰۲۰
,مقصد
امام
حسین
,حسین
اور
کربلا
,مقصد
عزاداری
amr
bil
maroof
or
imam
Hussain,
Karbala
or
maqsad
imam
Hussain,
muharam
2020,
azadari
2020
,majlis
2020
4:52
|
جوبائیڈن کا ایران کے ساتھ اصل مسئلہ | ڈاکٹر حسن عباسی | Farsi Sub Urdu
خدا نہ کرے کہ ہمارے لئے وہ دن آئے کہ ہم محرومین کا دفاع کرنے کے بجائے مالداروں کی حمایت کریں اور دولتمند اور...
خدا نہ کرے کہ ہمارے لئے وہ دن آئے کہ ہم محرومین کا دفاع کرنے کے بجائے مالداروں کی حمایت کریں اور دولتمند اور مالدار لوگوں کا زیادہ سے زیادہ اعتبار حاصل کریں۔ (خدا کی پناہ) کہ یہ انبیاء (ع) امیر المومنین (ع) اور ائمہ اطہار (ع) کی سیرت سے سازگار نہیں ہیں۔ (امام خمینی رضوان اللہ علیہ۔ صحیفہ امام، ج 20، ص 341)
ایک الٰہی حکومت اور شیطانی حکومت کی نشانی یہ ہے کہ الٰہی حکومت کا رابطہ معاشرے کے کمزور اور پسے ہوئے لوگوں سے ہوتا ہے جبکہ شیطانی سامراجی حکومتوں کا رابطہ معاشرے کے ظالم و جابر حکمرانوں سے، چاپلوس اور مزدوروں کا خون چوسنے والے سرمایہ داروں اور درباری ملاؤں سے ہوتا ہے۔ دنیا کی بڑی شیطانی طاقتیں اپنے اشاروں پر ناچنے والے کٹھ پتلی حکمرانوں کو مسلمانوں کی تقدیر سے کھیلنے کے لیے اُن پر مسلط کر دیتی ہیں۔ جبکہ ایک الٰہی حکومت معاشرے کے محروم اور پابرہنہ لوگوں کو اِن ظالم و جابر حکمرانوں کے خلاف کھڑے ہونے کی دعوت دیتی ہے۔ عصرِ حاضر میں الحمد للہ مکتبِ عاشورہ کے پیروکاروں نے انقلاب اسلامی کے توسط سے خطے کے مظلوم اور مستضعف لوگوں کو یہ حوصلہ اور ہمت بخشی کہ انہوں نے دنیا کے فرعونوں اور نمرودوں کا جینا حرام کیا ہوا ہے اور ان کے آنکھ کا کانٹا بنے ہوئے ہیں۔ انقلاب اسلامی سے دنیا بھر کی اقوام کی محبت اور دلی وابستگی کی بنیادی وجہ بھی یہی ہے۔
اِس موضوع پر معروف اسکالر ڈاکٹر حسن عباسی کے بیانات سے استفادہ کرنے کے لیے اِس ویڈیو کا ضرور مشاہدہ کیجئے۔
#ویڈیو #جو_بائیڈن #امریکی #مسئلہ #رابطہ #نچلی_سطح #عوام #حکمت_عملی #جڑیں #اسٹریٹجک_ڈیپتھ #حزب_اللہ #انصار_اللہ #حشد_الشعبی #فلسطین #مظلوم_یمنی #داعش
More...
Description:
خدا نہ کرے کہ ہمارے لئے وہ دن آئے کہ ہم محرومین کا دفاع کرنے کے بجائے مالداروں کی حمایت کریں اور دولتمند اور مالدار لوگوں کا زیادہ سے زیادہ اعتبار حاصل کریں۔ (خدا کی پناہ) کہ یہ انبیاء (ع) امیر المومنین (ع) اور ائمہ اطہار (ع) کی سیرت سے سازگار نہیں ہیں۔ (امام خمینی رضوان اللہ علیہ۔ صحیفہ امام، ج 20، ص 341)
ایک الٰہی حکومت اور شیطانی حکومت کی نشانی یہ ہے کہ الٰہی حکومت کا رابطہ معاشرے کے کمزور اور پسے ہوئے لوگوں سے ہوتا ہے جبکہ شیطانی سامراجی حکومتوں کا رابطہ معاشرے کے ظالم و جابر حکمرانوں سے، چاپلوس اور مزدوروں کا خون چوسنے والے سرمایہ داروں اور درباری ملاؤں سے ہوتا ہے۔ دنیا کی بڑی شیطانی طاقتیں اپنے اشاروں پر ناچنے والے کٹھ پتلی حکمرانوں کو مسلمانوں کی تقدیر سے کھیلنے کے لیے اُن پر مسلط کر دیتی ہیں۔ جبکہ ایک الٰہی حکومت معاشرے کے محروم اور پابرہنہ لوگوں کو اِن ظالم و جابر حکمرانوں کے خلاف کھڑے ہونے کی دعوت دیتی ہے۔ عصرِ حاضر میں الحمد للہ مکتبِ عاشورہ کے پیروکاروں نے انقلاب اسلامی کے توسط سے خطے کے مظلوم اور مستضعف لوگوں کو یہ حوصلہ اور ہمت بخشی کہ انہوں نے دنیا کے فرعونوں اور نمرودوں کا جینا حرام کیا ہوا ہے اور ان کے آنکھ کا کانٹا بنے ہوئے ہیں۔ انقلاب اسلامی سے دنیا بھر کی اقوام کی محبت اور دلی وابستگی کی بنیادی وجہ بھی یہی ہے۔
اِس موضوع پر معروف اسکالر ڈاکٹر حسن عباسی کے بیانات سے استفادہ کرنے کے لیے اِس ویڈیو کا ضرور مشاہدہ کیجئے۔
#ویڈیو #جو_بائیڈن #امریکی #مسئلہ #رابطہ #نچلی_سطح #عوام #حکمت_عملی #جڑیں #اسٹریٹجک_ڈیپتھ #حزب_اللہ #انصار_اللہ #حشد_الشعبی #فلسطین #مظلوم_یمنی #داعش
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
joe
biden,
iran,
doctor
hasan
abbasi,
ambiya,
aimma,
seerat,
maaldaar,
daulatmand,
defa,
ilahi
hukumat,
shaytani
hukumat,
zalim,
jabir,
chaaplus,
sarmaedar,
maktabe
ashura,
inqelabe
islami,
mazlum,
mustazaf,
aqwam,
dili
wabastegi,
6:05
|
غدیر اور سیاست کا تعلق | امام خمینیؒ | Farsi Sub Urdu
امام کی عظمت بہت بڑی عظمت ہے، یہ وہ ذات ہے جسے امامت اور ولایت حاصل ہے، یہ ذات تمام انسانی کمالات کی مصدر ہے...
امام کی عظمت بہت بڑی عظمت ہے، یہ وہ ذات ہے جسے امامت اور ولایت حاصل ہے، یہ ذات تمام انسانی کمالات کی مصدر ہے لہذا غدیر سے پہلے ان کی عظمت ہے، اس مقام کےلحاظ سے امامت کا معنی حکومت کا نہیں ہے بلکہ حکومت امامت کی حقیقت کا ایک پہلو ہے۔ یہ ہمارا عقیدہ ہے، جس کی طرف امام خمینیؒ اشارہ فرما رہے ہیں کہ یہ ہمارے اصولِ دین میں سے ہے۔ لیکن اسی کے ساتھ ایک انحراف پیدا ہوا ہے کہ سیاست کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے اور اس انحراف کی طرف بھی امام خمینیؒ اشارہ فرماتے ہیں۔
اس تناظر میں غدیر کی اہمیت کو بیان کرتے ہیں کہ غدیر کیوں واقع ہوئی ہے؟
کیا غدیر یہ سمجھانے نہیں آیا کہ سیاست کا سب سے تعلق ہے؟
کیا سیاست مقدمہ نہیں بنتی کہ انسان اپنے انفرادی زندگی اور عبادات میں سکون اور اطمینان پیدا کرے؟
کیا حکومت ان اسلامی احکام کے نفاذ کے لئے نہیں ہے؟ کیا عارف ہونے کا مطلب کنارہ کش ہوجانا ہے؟ کیا ہمارے آئمہؑ جو عرفان کی اوج پر تھے وہ کنارہ کش تھے؟ کیا عدالت پر مشتمل ایک حکومت کا قیام ان انبیاء اور اولیاء کے اہداف میں سے نہیں تھا؟
ان تمام سوالات کے جواب اس وڈیو میں ملاحظہ کریں۔
#غدیر #عظمت #امام #خمینی #اصول #دین #انحراف #سیاست
More...
Description:
امام کی عظمت بہت بڑی عظمت ہے، یہ وہ ذات ہے جسے امامت اور ولایت حاصل ہے، یہ ذات تمام انسانی کمالات کی مصدر ہے لہذا غدیر سے پہلے ان کی عظمت ہے، اس مقام کےلحاظ سے امامت کا معنی حکومت کا نہیں ہے بلکہ حکومت امامت کی حقیقت کا ایک پہلو ہے۔ یہ ہمارا عقیدہ ہے، جس کی طرف امام خمینیؒ اشارہ فرما رہے ہیں کہ یہ ہمارے اصولِ دین میں سے ہے۔ لیکن اسی کے ساتھ ایک انحراف پیدا ہوا ہے کہ سیاست کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے اور اس انحراف کی طرف بھی امام خمینیؒ اشارہ فرماتے ہیں۔
اس تناظر میں غدیر کی اہمیت کو بیان کرتے ہیں کہ غدیر کیوں واقع ہوئی ہے؟
کیا غدیر یہ سمجھانے نہیں آیا کہ سیاست کا سب سے تعلق ہے؟
کیا سیاست مقدمہ نہیں بنتی کہ انسان اپنے انفرادی زندگی اور عبادات میں سکون اور اطمینان پیدا کرے؟
کیا حکومت ان اسلامی احکام کے نفاذ کے لئے نہیں ہے؟ کیا عارف ہونے کا مطلب کنارہ کش ہوجانا ہے؟ کیا ہمارے آئمہؑ جو عرفان کی اوج پر تھے وہ کنارہ کش تھے؟ کیا عدالت پر مشتمل ایک حکومت کا قیام ان انبیاء اور اولیاء کے اہداف میں سے نہیں تھا؟
ان تمام سوالات کے جواب اس وڈیو میں ملاحظہ کریں۔
#غدیر #عظمت #امام #خمینی #اصول #دین #انحراف #سیاست
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
Ghadirr,
seyasat,
imam
khomaini,
eazemat,
imam,
iama
ali,
imamat,
insan,
hukumat,
haqiqat,
enheraf,
islam,
muslem,
musalman,
earef,
erfan,
edalat,
3:50
|
آرامش بی انتها کربلا - کربلایی حسین طاهری | نماهنگ دلنشین | Farsi
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرمش بی انتها کربلا کربلا...
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
با صدای: کربلایی حسین طاهری
لطمية الإمام الحسين بصوت حسين طاهري
شاعر: علی صالحی
تنظیم: مهدی شکارچی
تدوین: حیدر آرت
ضبط: استودیو نوریاس
The endless peace of Karbala (Eulogy about Imam Hussain and Karbala) by Hossein Taheri
Best Farsi Noha and Nasheed with Lyrics 2022 -1443
متن: حسین طاہری
آرمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
یه طرف غفلت دلم
یه طرف اشتیاق تو
چه کنم با گناه دل
چه کنم با فراق تو
کربلا کربلا ای تب و تاب غمت دار و ندارم
دست منو برسون به دست یارم
اون منو دوست داره که من دوسش دارم
کربلا کربلا حسرت روز و شب بچگیامی
دور شدم از تو ولی تو رویاهامی
تو به خدا همونی که من میخوامی
یکی بود و یکی نبود
زیر این گنبد کبود
واسه دل بردن از خدا
کسی غیراز خودت نبود
ای آقام ای آقام کاش که دوباره ببینم پائین پاتو
از ما دریغ نکنی کرببلاتو
باز دوباره بطلب خاطرخواهاتو
ای آقام ای آقام از دل من میدونم که خبر داری
ای تو که آبروی این گرفتاری
تو شب اول قبر تنهام نذاری
ٖFarsi lyrics by: aghigh ir
Thanks for watching our video on Zainabi TV
#HaiderNohe #ZainabiTV #FarsiNoha #حیدر_نوحه #زینبی
More...
Description:
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
با صدای: کربلایی حسین طاهری
لطمية الإمام الحسين بصوت حسين طاهري
شاعر: علی صالحی
تنظیم: مهدی شکارچی
تدوین: حیدر آرت
ضبط: استودیو نوریاس
The endless peace of Karbala (Eulogy about Imam Hussain and Karbala) by Hossein Taheri
Best Farsi Noha and Nasheed with Lyrics 2022 -1443
متن: حسین طاہری
آرمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
یه طرف غفلت دلم
یه طرف اشتیاق تو
چه کنم با گناه دل
چه کنم با فراق تو
کربلا کربلا ای تب و تاب غمت دار و ندارم
دست منو برسون به دست یارم
اون منو دوست داره که من دوسش دارم
کربلا کربلا حسرت روز و شب بچگیامی
دور شدم از تو ولی تو رویاهامی
تو به خدا همونی که من میخوامی
یکی بود و یکی نبود
زیر این گنبد کبود
واسه دل بردن از خدا
کسی غیراز خودت نبود
ای آقام ای آقام کاش که دوباره ببینم پائین پاتو
از ما دریغ نکنی کرببلاتو
باز دوباره بطلب خاطرخواهاتو
ای آقام ای آقام از دل من میدونم که خبر داری
ای تو که آبروی این گرفتاری
تو شب اول قبر تنهام نذاری
ٖFarsi lyrics by: aghigh ir
Thanks for watching our video on Zainabi TV
#HaiderNohe #ZainabiTV #FarsiNoha #حیدر_نوحه #زینبی
3:51
|
آرامش بی انتها کربلا - حسین طاهری | Farsi sub English Urdu Arabic
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرامش بی انتها کربلا کربلا...
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرامش بی انتها کربلا کربلا
شیرینی خاطره ها کربلا کربلا
با صدای: کربلایی حسین طاهری
بازیرنویس: عربي (الترجمة للعربية)، انگلیسی، اردو
لطمية الإمام الحسين بصوت حسين طاهري
شاعر: علی صالحی
تنظیم: مهدی شکارچی
تدوین: حیدر آرت
ضبط: استودیو نوریاس
The endless peace of Karbala (Eulogy about Imam Hussain and Karbala) by Hossein Taheri
Best Farsi Noha and Nasheed Remix Maddahi with English Urdu Arabic Subtitles, translation, and Farsi Lyrics 2022 -1443
متن: حسین طاہری
ارمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
یه طرف غفلت دلم
یه طرف اشتیاق تو
چه کنم با گناه دل
چه کنم با فراق تو
کربلا کربلا ای تب و تاب غمت دار و ندارم
دست منو برسون به دست یارم
اون منو دوست داره که من دوسش دارم
کربلا کربلا حسرت روز و شب بچگیامی
دور شدم از تو ولی تو رویاهامی
تو به خدا همونی که من میخوامی
یکی بود و یکی نبود
زیر این گنبد کبود
واسه دل بردن از خدا
کسی غیراز خودت نبود
ای آقام ای آقام کاش که دوباره ببینم پائین پاتو
از ما دریغ نکنی کرببلاتو
باز دوباره بطلب خاطرخواهاتو
ای آقام ای آقام از دل من میدونم که خبر داری
ای تو که آبروی این گرفتاری
تو شب اول قبر تنهام نذاری
ٖFarsi lyrics by: aghigh ir
Thanks for watching our video
#HaiderNohe #Zainabitv #FarsiNoha #حیدر_نوحه #زینبی
Down load this video on our Android App: http://bit.ly/ZainabitvApp
Follow us on:
https://youtube.com/haidernohe
https://youtube.com/zainabitv
https://fb.com/haidernohe
https://fb.com/zainabitv
https://aparat.com/Zainabitv
https://t.me/ZainabiTV
https://www.instagram.com/ZainabiTV
https://www.shiatv.net/user/ZainabiTV
More...
Description:
نوحه : برای شب جمعه و دلتنگ کربلا و حرم و نوحه امام حسین
مداحی نماوا و نماهنگ:
آرامش بی انتها کربلا کربلا
شیرینی خاطره ها کربلا کربلا
با صدای: کربلایی حسین طاهری
بازیرنویس: عربي (الترجمة للعربية)، انگلیسی، اردو
لطمية الإمام الحسين بصوت حسين طاهري
شاعر: علی صالحی
تنظیم: مهدی شکارچی
تدوین: حیدر آرت
ضبط: استودیو نوریاس
The endless peace of Karbala (Eulogy about Imam Hussain and Karbala) by Hossein Taheri
Best Farsi Noha and Nasheed Remix Maddahi with English Urdu Arabic Subtitles, translation, and Farsi Lyrics 2022 -1443
متن: حسین طاہری
ارمش بی انتها کربلا کربلا
شیرینیِ خاطره ها کربلا کربلا
یه طرف غفلت دلم
یه طرف اشتیاق تو
چه کنم با گناه دل
چه کنم با فراق تو
کربلا کربلا ای تب و تاب غمت دار و ندارم
دست منو برسون به دست یارم
اون منو دوست داره که من دوسش دارم
کربلا کربلا حسرت روز و شب بچگیامی
دور شدم از تو ولی تو رویاهامی
تو به خدا همونی که من میخوامی
یکی بود و یکی نبود
زیر این گنبد کبود
واسه دل بردن از خدا
کسی غیراز خودت نبود
ای آقام ای آقام کاش که دوباره ببینم پائین پاتو
از ما دریغ نکنی کرببلاتو
باز دوباره بطلب خاطرخواهاتو
ای آقام ای آقام از دل من میدونم که خبر داری
ای تو که آبروی این گرفتاری
تو شب اول قبر تنهام نذاری
ٖFarsi lyrics by: aghigh ir
Thanks for watching our video
#HaiderNohe #Zainabitv #FarsiNoha #حیدر_نوحه #زینبی
Down load this video on our Android App: http://bit.ly/ZainabitvApp
Follow us on:
https://youtube.com/haidernohe
https://youtube.com/zainabitv
https://fb.com/haidernohe
https://fb.com/zainabitv
https://aparat.com/Zainabitv
https://t.me/ZainabiTV
https://www.instagram.com/ZainabiTV
https://www.shiatv.net/user/ZainabiTV
4:08
|
نورِ فاطمہ زہراؑ مولا حسینؑ کی آمد! | منقبت: گروہ فرزندانِ ایران | Farsi Sub Urdu
حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے دونوں نواسوں کے ساتھ انتہائی محبت فرماتے تھے، سینے پر بٹھاتے...
حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے دونوں نواسوں کے ساتھ انتہائی محبت فرماتے تھے، سینے پر بٹھاتے تھے، کاندھوں پر چڑھاتے تھے اور مسلمانوں کو تاکید فرماتے تھے کہ ان سے محبت رکھو.
مگر چھوٹے نواسے کے ساتھ آپ کی محبت کا انداز کچھ خاص تھا. نماز میں سجدے کی حالت میں حسین پشت مبارک پر آگئے تو سجدے میں طول دے دیا اور جب بچہ خود سے بخوشی پشت پر سے اتر گیا اس وقت سر سجدے سے اٹھایا اور کبھی خطبے کے دوران حسین مسجد کے دروازے سے داخل ہونے لگے اور زمین پر گر گئے تو رسول نے اپنا خطبہ روک دیا منبر سے اتر کر بچے کو زمین سے اٹھایا اور پھر منبر پر تشریف لے گئے اور مسلمانوں کو متنبہ کیا کہ دیکھو! یہ حسین ہے اسے خوب پہچان لو اور اس کی فضیلت کو یاد رکھو رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حسین علیہ السّلام کے لیے یہ الفاظ بھی خاص طور سے فرمائے تھے کہ حسین مجھ سے اور میں حسین سے ہوں۔ مستقبل نے بتا دیا کہ رسول کا مطلب یہ تھا کہ میرا نام اور کام دنیا میں حسین کی بدولت قائم رہے گا.
یوم ولادت پر نور امام حسین علیہ السلام کے حوالے سے ایک خوبصورت منقبت اس ویڈیو میں ملاحظہ کیجئے.
#ویڈیو #نور_فاطمہ_زہرا_مولا_حسین_کی_آمد #مسرت #مسکراہٹ #محو_دیدار #حسین #ملائکہ #خامس_آل_عبا #جلوئے_قرآن #سوم_شعبان #زینب_کبری
More...
Description:
حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے دونوں نواسوں کے ساتھ انتہائی محبت فرماتے تھے، سینے پر بٹھاتے تھے، کاندھوں پر چڑھاتے تھے اور مسلمانوں کو تاکید فرماتے تھے کہ ان سے محبت رکھو.
مگر چھوٹے نواسے کے ساتھ آپ کی محبت کا انداز کچھ خاص تھا. نماز میں سجدے کی حالت میں حسین پشت مبارک پر آگئے تو سجدے میں طول دے دیا اور جب بچہ خود سے بخوشی پشت پر سے اتر گیا اس وقت سر سجدے سے اٹھایا اور کبھی خطبے کے دوران حسین مسجد کے دروازے سے داخل ہونے لگے اور زمین پر گر گئے تو رسول نے اپنا خطبہ روک دیا منبر سے اتر کر بچے کو زمین سے اٹھایا اور پھر منبر پر تشریف لے گئے اور مسلمانوں کو متنبہ کیا کہ دیکھو! یہ حسین ہے اسے خوب پہچان لو اور اس کی فضیلت کو یاد رکھو رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حسین علیہ السّلام کے لیے یہ الفاظ بھی خاص طور سے فرمائے تھے کہ حسین مجھ سے اور میں حسین سے ہوں۔ مستقبل نے بتا دیا کہ رسول کا مطلب یہ تھا کہ میرا نام اور کام دنیا میں حسین کی بدولت قائم رہے گا.
یوم ولادت پر نور امام حسین علیہ السلام کے حوالے سے ایک خوبصورت منقبت اس ویڈیو میں ملاحظہ کیجئے.
#ویڈیو #نور_فاطمہ_زہرا_مولا_حسین_کی_آمد #مسرت #مسکراہٹ #محو_دیدار #حسین #ملائکہ #خامس_آل_عبا #جلوئے_قرآن #سوم_شعبان #زینب_کبری
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
Manqabat,
farzandan
iran,
zamin,
iran,
video,
noor
fatima,
imam,
imam
hussain,
hazrat,
hazrat
zahra,
malaeka,
quran,
allah,
wiladat,
shaban,
3
shaban,
zainab
kobra,
6:14
|
(1) غلو چیست؟ و غالی کیست؟ | Farsi
غلو، به معنی افراط در دین و تجاوز کردن از حد و اندازه است. و یکی از عواملی که باعث میشود شیطان بر انسان حاکم و...
غلو، به معنی افراط در دین و تجاوز کردن از حد و اندازه است. و یکی از عواملی که باعث میشود شیطان بر انسان حاکم و مسلط شود و او را به سوی عذاب الهی بکشد، غلو در دین است.
غلو در لغت به معنای زیادت و بلند شدن است. در مثل گفته می شود آب دهان دانه گیاه را بلند و بزرگ کرد؛ یعنی بیشتر از اندازهاش گردانید. در لسان العرب غلو چنین معنا شده است: غلو تجاوز کردن از حد و اندازه، و یا خارج شدن از حد اعتدال است. و گفته شده غلو بلند شدن و تجاوز از حد و اندازه در هر چیز را گویند.
ابن اثیر اصل و ریشۀ کلمهٔ غلو را به معنای ارتفاع و بلندی می داند و نیز تجاوز از حد و اندازه در هر چیز را غلو مینامد. به عبارت دیگر، واژه غلوّ در مقابل تقصیر است، و در لغت به معناى تجاوز از حدّ و افراط در شىء است؛ یعنى فرد یا چیزى بیش از آنچه در او است، توصیف شود. و یا در ستایش زیبایىهاى ظاهرى و معنوى فردى، بیش از حدّ سخن گفته شود.
غلو در اصطلاح شرع به معنای افراط در دین است و آن تجاوز از حد وحی به سوی هوا و هوس و سلیقههای مختلف است؛ مانند اینکه پیامبران و امامان را خدا بدانند؛ مثل نصاری که به پیامران و بزرگان خود مقام الوهیت قایل شدند.
مصداق بارز غلو در دین اسلام که اگر بدون قرینه به کار برود بر آن صدق میشود، غلو کسانی است که به الوهیت ائمه به ویژه امام علی (علیهالسلام) اعتقاد دارند
More...
Description:
غلو، به معنی افراط در دین و تجاوز کردن از حد و اندازه است. و یکی از عواملی که باعث میشود شیطان بر انسان حاکم و مسلط شود و او را به سوی عذاب الهی بکشد، غلو در دین است.
غلو در لغت به معنای زیادت و بلند شدن است. در مثل گفته می شود آب دهان دانه گیاه را بلند و بزرگ کرد؛ یعنی بیشتر از اندازهاش گردانید. در لسان العرب غلو چنین معنا شده است: غلو تجاوز کردن از حد و اندازه، و یا خارج شدن از حد اعتدال است. و گفته شده غلو بلند شدن و تجاوز از حد و اندازه در هر چیز را گویند.
ابن اثیر اصل و ریشۀ کلمهٔ غلو را به معنای ارتفاع و بلندی می داند و نیز تجاوز از حد و اندازه در هر چیز را غلو مینامد. به عبارت دیگر، واژه غلوّ در مقابل تقصیر است، و در لغت به معناى تجاوز از حدّ و افراط در شىء است؛ یعنى فرد یا چیزى بیش از آنچه در او است، توصیف شود. و یا در ستایش زیبایىهاى ظاهرى و معنوى فردى، بیش از حدّ سخن گفته شود.
غلو در اصطلاح شرع به معنای افراط در دین است و آن تجاوز از حد وحی به سوی هوا و هوس و سلیقههای مختلف است؛ مانند اینکه پیامبران و امامان را خدا بدانند؛ مثل نصاری که به پیامران و بزرگان خود مقام الوهیت قایل شدند.
مصداق بارز غلو در دین اسلام که اگر بدون قرینه به کار برود بر آن صدق میشود، غلو کسانی است که به الوهیت ائمه به ویژه امام علی (علیهالسلام) اعتقاد دارند
16:49
|
مروری بر اصل معاد از منظر مکتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام - Farsi
اعتقاد به حيات پس از مرگ ، از اصول مشترك ميان شرايع سماوى است و اصولاً دين بدون اعتقاد به روز جزا مفهومى ندارد...
اعتقاد به حيات پس از مرگ ، از اصول مشترك ميان شرايع سماوى است و اصولاً دين بدون اعتقاد به روز جزا مفهومى ندارد . لذا به علّت اهميّتى كه اين اصل دارد بخش بزرگى از آيات قرآن کریم مربوط به معاد است .
خداوند حق مطلق بوده و فعل او نيز بايد مثل خود وى حق و دور از لغو باشد . با توجه به اين نكته ، و نيز ملاحظه اينكه آفرينش انسان بدون وجود حيات جاودانه لغو و عبث مى باشد ، ضرورت معاد روشن مى گردد . و انگهى تحقق عدل الهى در باره اشخاص نيكوكار و بدكار ، وجود چنين روزى را در آينده هستى طلب مى كند .قرآن به شبهات موجود پيرامون معاد پاسخ مى دهد ، و در اين زمينه ، گاه بر قدرت مطلقه الهى تكيه مى كند و احياناً آفرينش نخستين را نشانه امكان معاد و تجديد حيات بشر مى شمارد ، و گاه زنده شدن انسانها را به زنده شدن زمين در فصل بهار تشبيه مى كند و همچنين . قرآن به شبهات موجود پيرامون معاد پاسخ مى دهد ، و در اين زمينه ، گاه بر قدرت مطلقه الهى تكيه مى كند و احياناً آفرينش نخستين را نشانه امكان معاد و تجديد حيات بشر مى شمارد ، و گاه زنده شدن انسانها را به زنده شدن زمين در فصل بهار تشبيه مى كند و همچنين . معاد انسانها در روز قيامت ، هم جسمانى است و هم روحانى . بدين معنى ، كه انسان در جهان آخرت ، هم پذيراى پاداشها و كيفرهايى است كه بدون داشتن بدن ممكن نيست و هم پذيراى پاداشها و كيفرهايى كه جنبه روحى و روانى دارد و روح آدمى حامل و متقبّل آنهاست . مرگ پايان زندگى انسان نيست ، بلكه وى با مرگ ، صرفاً از اين جهان به جهان ديگر منتقل مى شود . علاوه ، بين دنيا و آخرت سراى ديگرى به نام « برزخ » وجود دارد كه حيات و نعمت و نقمت خاص خود را دارد .حيات برزخى ، با قبض روح از بدن شروع مى شود . پس از خاكسپارى انسان توسط فرشتگان الهى سؤال و پرسش از وى آغاز مى گردد و جهان برزخ براى مؤمنان مظهر رحمت و براى كافران و منافقان عرصه عذاب است .گروهى ، معادِ موردنظرِ اديان الهى را قبول نداشته و به جاى آن انديشه اى خام به نام « تناسخ » را نهاده اند . تناسخ ، از نظر منطق اسلامى ، امرى باطل و محال است و اعتقاد به آن مانع از اعتقاد به معاد مى باشد .مسخ در امّتهاى پيشين ، به صورت « تناسخ » نبوده است ، بلكه انسانها فقط از نظر سيماى ظاهرى به صورت خوك و ميمون درمى آمده اند ولى شخصيت انسانى آنها محفوظ مى مانده است ; و مسخ با تناسخ تفاوت بسيار دارد .
.....
More...
Description:
اعتقاد به حيات پس از مرگ ، از اصول مشترك ميان شرايع سماوى است و اصولاً دين بدون اعتقاد به روز جزا مفهومى ندارد . لذا به علّت اهميّتى كه اين اصل دارد بخش بزرگى از آيات قرآن کریم مربوط به معاد است .
خداوند حق مطلق بوده و فعل او نيز بايد مثل خود وى حق و دور از لغو باشد . با توجه به اين نكته ، و نيز ملاحظه اينكه آفرينش انسان بدون وجود حيات جاودانه لغو و عبث مى باشد ، ضرورت معاد روشن مى گردد . و انگهى تحقق عدل الهى در باره اشخاص نيكوكار و بدكار ، وجود چنين روزى را در آينده هستى طلب مى كند .قرآن به شبهات موجود پيرامون معاد پاسخ مى دهد ، و در اين زمينه ، گاه بر قدرت مطلقه الهى تكيه مى كند و احياناً آفرينش نخستين را نشانه امكان معاد و تجديد حيات بشر مى شمارد ، و گاه زنده شدن انسانها را به زنده شدن زمين در فصل بهار تشبيه مى كند و همچنين . قرآن به شبهات موجود پيرامون معاد پاسخ مى دهد ، و در اين زمينه ، گاه بر قدرت مطلقه الهى تكيه مى كند و احياناً آفرينش نخستين را نشانه امكان معاد و تجديد حيات بشر مى شمارد ، و گاه زنده شدن انسانها را به زنده شدن زمين در فصل بهار تشبيه مى كند و همچنين . معاد انسانها در روز قيامت ، هم جسمانى است و هم روحانى . بدين معنى ، كه انسان در جهان آخرت ، هم پذيراى پاداشها و كيفرهايى است كه بدون داشتن بدن ممكن نيست و هم پذيراى پاداشها و كيفرهايى كه جنبه روحى و روانى دارد و روح آدمى حامل و متقبّل آنهاست . مرگ پايان زندگى انسان نيست ، بلكه وى با مرگ ، صرفاً از اين جهان به جهان ديگر منتقل مى شود . علاوه ، بين دنيا و آخرت سراى ديگرى به نام « برزخ » وجود دارد كه حيات و نعمت و نقمت خاص خود را دارد .حيات برزخى ، با قبض روح از بدن شروع مى شود . پس از خاكسپارى انسان توسط فرشتگان الهى سؤال و پرسش از وى آغاز مى گردد و جهان برزخ براى مؤمنان مظهر رحمت و براى كافران و منافقان عرصه عذاب است .گروهى ، معادِ موردنظرِ اديان الهى را قبول نداشته و به جاى آن انديشه اى خام به نام « تناسخ » را نهاده اند . تناسخ ، از نظر منطق اسلامى ، امرى باطل و محال است و اعتقاد به آن مانع از اعتقاد به معاد مى باشد .مسخ در امّتهاى پيشين ، به صورت « تناسخ » نبوده است ، بلكه انسانها فقط از نظر سيماى ظاهرى به صورت خوك و ميمون درمى آمده اند ولى شخصيت انسانى آنها محفوظ مى مانده است ; و مسخ با تناسخ تفاوت بسيار دارد .
.....
Video Tags:
معاد,اصل,اصول
دین,اهل
بیت,عصمت
و
طهارت,اسلام,برزخ,قیامت,جهنم,بهشت,جسم,روح,بقاء,فناء,انسان,پس
از
دنیا
4:03
|
تعصب و تقلید (8) | تعصب و نفاق | Farsi
#التفسير_الأقوم
قَالَ مولانا امیرالمؤمنین علی عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ النِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ...
#التفسير_الأقوم
قَالَ مولانا امیرالمؤمنین علی عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ النِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الْهَوَى وَ الْهُوَيْنَا وَ الْحَفِيظَةِ وَ الطَّمَعِ وَ الْحَفِيظَةُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الْكِبْرِ وَ الْفَخْرِ وَ الْحَمِيَّةِ وَ الْعَصَبِيَّةِ. فَمَنِ اسْتَكْبَرَ أَدْبَرَ مِنَ الْحَقِّ، وَ مَنْ فَخَرَ فَجَرَ، وَ مَنْ حَمِيَ أَصَرَّ عَلَى الذُّنُوبِ، وَ مَنْ أَخَذَتْهُ الْعَصَبِيَّةُ جَارَ. فَبِئْسَ الْأَمْرُ أَمْرٌ بَيْنَ إِدْبَارٍ وَ فُجُورٍ وَ إِصْرَارٍ وَ جَوْرٍ عَلَى الصِّرَاطِ. (كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج2 ؛ ص952)
در بحث تعصب، تکیه بر روی خصیصه حفیظه است. منظور از حفیظه ، خشم، حمیت، دفاع و حمایت ناحق یا طرفداری نابجا از یک شخص یا یک گروه یا یک اندیشه است. خود حفیظه هم به عنوان یک از شاخه های اصلی نفاق، دارای چهار زیر شاخه است: کبر، فخر ، حمیت و عصبیت. کسی که تکبر بورزد به حق پشت می کند و کسی که فخرفروشی کند، از مدار اعتدال خارج می شود و کسی که به ناحق از فرد یا گروهی یا کسی یا چیزی جانبداری کند، بر انجام گناه اصرار می ورزد و کسی که گرفتار تعصب باشد، از حدود عقل و شرع خارج می شود. و چه وضعیت بدی است ، وضعیت کسي که بین پشت کردن به حق و عدم اعتدال در افکار و گفتار و رفتار و اصرار بر گناه و تجاوز از حدود عقل و شرع، بر پل صراط حرکت کند.
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
قَالَ مولانا امیرالمؤمنین علی عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَ النِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الْهَوَى وَ الْهُوَيْنَا وَ الْحَفِيظَةِ وَ الطَّمَعِ وَ الْحَفِيظَةُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الْكِبْرِ وَ الْفَخْرِ وَ الْحَمِيَّةِ وَ الْعَصَبِيَّةِ. فَمَنِ اسْتَكْبَرَ أَدْبَرَ مِنَ الْحَقِّ، وَ مَنْ فَخَرَ فَجَرَ، وَ مَنْ حَمِيَ أَصَرَّ عَلَى الذُّنُوبِ، وَ مَنْ أَخَذَتْهُ الْعَصَبِيَّةُ جَارَ. فَبِئْسَ الْأَمْرُ أَمْرٌ بَيْنَ إِدْبَارٍ وَ فُجُورٍ وَ إِصْرَارٍ وَ جَوْرٍ عَلَى الصِّرَاطِ. (كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج2 ؛ ص952)
در بحث تعصب، تکیه بر روی خصیصه حفیظه است. منظور از حفیظه ، خشم، حمیت، دفاع و حمایت ناحق یا طرفداری نابجا از یک شخص یا یک گروه یا یک اندیشه است. خود حفیظه هم به عنوان یک از شاخه های اصلی نفاق، دارای چهار زیر شاخه است: کبر، فخر ، حمیت و عصبیت. کسی که تکبر بورزد به حق پشت می کند و کسی که فخرفروشی کند، از مدار اعتدال خارج می شود و کسی که به ناحق از فرد یا گروهی یا کسی یا چیزی جانبداری کند، بر انجام گناه اصرار می ورزد و کسی که گرفتار تعصب باشد، از حدود عقل و شرع خارج می شود. و چه وضعیت بدی است ، وضعیت کسي که بین پشت کردن به حق و عدم اعتدال در افکار و گفتار و رفتار و اصرار بر گناه و تجاوز از حدود عقل و شرع، بر پل صراط حرکت کند.
5:30
|
(7) ظلم با ترک تکالیف الزامیه - Farsi
#ظلم
#التفسير_الأقوم
ظلم و تکالیف الزامیه (واجب و حرام)
برخی از دستورها و حدود الهی، اگر از طرف...
#ظلم
#التفسير_الأقوم
ظلم و تکالیف الزامیه (واجب و حرام)
برخی از دستورها و حدود الهی، اگر از طرف انسان مراعات نشوند، علاوه بر اینکه ظلم هستند، گناه هم محسوب میشوند و عقوبت اخروی و مجازات هم در پی دارند. تکالیف الزامیه که از آنها به واجبات و محرمات الهی تعبیر می شود ، این چنین هستند. هرگونه تجاوز از این حدود که خداوند سبحان برای بشر و روابط و تعاملات او ترسیمفرموده و رعایت آنها را الزامی و اجتناب ناپذیر شمرده است، ظلم اصطلاحییا گناه به حساب می آیند. ازاینرو هر انسانی که در باور و گفتار و رفتار خود به جای طاعت الهی، معصیت کرده و از حدود تکالیف الزامیه تجاوز کرده باشد، یعنی از جاده شریعت مقدسه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به سمت راست و یا چپ منحرف شود و عالما و عامدا و بدون عذر شرعی، واجبی را ترک یا حرامی را مرتکب شود و در حقیقت از غیر حجت خدا و امام معصوم زمان (ع) خود تبعیت کند، عاصی و گناهکار و ظالم است . ﴿مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ].
به تعبیر دیگر، عدل، در دوران ما، همانا در همراهی و همگامی و اطاعت از امام عصر ارواحنا لتراب مقدمه الفداء است و ظلم، چیزی جز نافرمانی و عدم اطاعت از آن بزرگوار و پیروی از امامی غیر آن حضرت نیست.
هر كسبر مولانا حضرت بقیه الله الاعظم عج پيشى بگیرد، از دين خدا بيرون می رود و هر كه از آن بزرگوارعقب بماند، غرق و هلاک می شود و هر كه با آن حضرت مخالفت كند به تباهى كشيده می شود و هر كس همراه و همگام آن امام حق عج باشد، به مقصد سعادت می رسد. فإن من تقدم عليهم مَرَق و من تخلف عنهم غَرِق و من خالفهم مُحِق و من لزمهم لحِق.
More...
Description:
#ظلم
#التفسير_الأقوم
ظلم و تکالیف الزامیه (واجب و حرام)
برخی از دستورها و حدود الهی، اگر از طرف انسان مراعات نشوند، علاوه بر اینکه ظلم هستند، گناه هم محسوب میشوند و عقوبت اخروی و مجازات هم در پی دارند. تکالیف الزامیه که از آنها به واجبات و محرمات الهی تعبیر می شود ، این چنین هستند. هرگونه تجاوز از این حدود که خداوند سبحان برای بشر و روابط و تعاملات او ترسیمفرموده و رعایت آنها را الزامی و اجتناب ناپذیر شمرده است، ظلم اصطلاحییا گناه به حساب می آیند. ازاینرو هر انسانی که در باور و گفتار و رفتار خود به جای طاعت الهی، معصیت کرده و از حدود تکالیف الزامیه تجاوز کرده باشد، یعنی از جاده شریعت مقدسه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به سمت راست و یا چپ منحرف شود و عالما و عامدا و بدون عذر شرعی، واجبی را ترک یا حرامی را مرتکب شود و در حقیقت از غیر حجت خدا و امام معصوم زمان (ع) خود تبعیت کند، عاصی و گناهکار و ظالم است . ﴿مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ].
به تعبیر دیگر، عدل، در دوران ما، همانا در همراهی و همگامی و اطاعت از امام عصر ارواحنا لتراب مقدمه الفداء است و ظلم، چیزی جز نافرمانی و عدم اطاعت از آن بزرگوار و پیروی از امامی غیر آن حضرت نیست.
هر كسبر مولانا حضرت بقیه الله الاعظم عج پيشى بگیرد، از دين خدا بيرون می رود و هر كه از آن بزرگوارعقب بماند، غرق و هلاک می شود و هر كه با آن حضرت مخالفت كند به تباهى كشيده می شود و هر كس همراه و همگام آن امام حق عج باشد، به مقصد سعادت می رسد. فإن من تقدم عليهم مَرَق و من تخلف عنهم غَرِق و من خالفهم مُحِق و من لزمهم لحِق.
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,,Indian,Songs,اهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,القزويني,آل
سيف,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,Fadak
TV,al-shia.org,IMAM
ALI
TV,
3:01
|
ظلم و نکوهش ستمگران از منظر حجج الهی علیهم السلام (23) - Farsi
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
ظلم و ظالم در روایات و احادیث اهل بیت...
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
ظلم و ظالم در روایات و احادیث اهل بیت (ع) نیز مطرح شده و مورد نکوهش قرار گرفته است. مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) در نکوهش و دوری گزینی خود از ستم بر دیگران میفرماید: به خدا سوگند، اگر در خارستان همه شب سر بر بالین خار نهم و از رنج و درد بیدار مانم و دست و پا در زنجیر کشیده شوم، خوشتر از آنم که فردیا قیامت خدا و رسولش را شرمسارانه بینم که برخی از بندگان را مورد ستم قرار داده و چیزی از مال دنیا را از آنان غصب کرده باشم. چگونه دست ظلم به روی کسی دراز کنم به خاطر تنی که بهسرعت به خاک نابودی بازگردد و ماندنش در گور به درازا کشد[\"وَ اللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي الْأَغْلَالِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْءٍ مِنَ الْحُطَامِ؛ وَ كَيْفَ أَظْلِمُ أَحَداً لِنَفْسٍ يُسْرِعُ إِلَى الْبِلَى قُفُولُهَا وَ يَطُولُ فِي الثَّرَى حُلُولُهَا؟\"؛ نهج البلاغه، خطبه ٢٢٤ [
در منظر مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) ، ظلم از طرف کسی که بر دیگران تسلط دارد، ناپسندیدهتر است. از اینرو بدترین فرمانروایان را فرمانروایی میداند که به ملت خویش ستم کند[شرّ الأمراء من ظلم رعيّته\"؛ غررالحکم، ۱ / ۴۴۵]. ستم قاضیان را نکوهش میکند و آن را بُرندهترین چیزها برای گسستن پیوند اجتماعی مردم میدانند: [أقطع شيىء ظلم القضاة\"؛ غررالحکم، ۱ / ۱۸۳]. از زمامداران خودسر و ستمگر هم با عنوان یاریگر دشمن خویش یاد میکنند:[من ظلم رعيّته نصر أضداده\"؛ غررالحکم، ٢ / ۶۱۸ [
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#ظلم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
ظلم و ظالم در روایات و احادیث اهل بیت (ع) نیز مطرح شده و مورد نکوهش قرار گرفته است. مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) در نکوهش و دوری گزینی خود از ستم بر دیگران میفرماید: به خدا سوگند، اگر در خارستان همه شب سر بر بالین خار نهم و از رنج و درد بیدار مانم و دست و پا در زنجیر کشیده شوم، خوشتر از آنم که فردیا قیامت خدا و رسولش را شرمسارانه بینم که برخی از بندگان را مورد ستم قرار داده و چیزی از مال دنیا را از آنان غصب کرده باشم. چگونه دست ظلم به روی کسی دراز کنم به خاطر تنی که بهسرعت به خاک نابودی بازگردد و ماندنش در گور به درازا کشد[\"وَ اللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي الْأَغْلَالِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْءٍ مِنَ الْحُطَامِ؛ وَ كَيْفَ أَظْلِمُ أَحَداً لِنَفْسٍ يُسْرِعُ إِلَى الْبِلَى قُفُولُهَا وَ يَطُولُ فِي الثَّرَى حُلُولُهَا؟\"؛ نهج البلاغه، خطبه ٢٢٤ [
در منظر مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) ، ظلم از طرف کسی که بر دیگران تسلط دارد، ناپسندیدهتر است. از اینرو بدترین فرمانروایان را فرمانروایی میداند که به ملت خویش ستم کند[شرّ الأمراء من ظلم رعيّته\"؛ غررالحکم، ۱ / ۴۴۵]. ستم قاضیان را نکوهش میکند و آن را بُرندهترین چیزها برای گسستن پیوند اجتماعی مردم میدانند: [أقطع شيىء ظلم القضاة\"؛ غررالحکم، ۱ / ۱۸۳]. از زمامداران خودسر و ستمگر هم با عنوان یاریگر دشمن خویش یاد میکنند:[من ظلم رعيّته نصر أضداده\"؛ غررالحکم، ٢ / ۶۱۸ [
Video Tags:
Press,Farsi,Russian,Persian,BBC,CNN,Arabic,Iran,Iranian,,Indian,Songs,
اهل
بیت,ولاية,آل
محمد,الشيعة,الرافضي,الرفضة,القزويني,آل
سيف,ولاية
الفقيه,الوائلي,الخميني,الخامنئي,فدك,صوت
العترة,أهل
السنة
و
الجماعة,ایران,خمینی,خامنه
ای,ولایت
فقیه,خبر,,Ahlulbayt
TV,Imam
Hussain
TV,,al-shia.org,IMAM
ALI
TV,
8:30
|
التفسير الأقوم - تولید علم به جای توزیع علم - Farsi
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
به منظور تولید علم به جای توزیع...
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
به منظور تولید علم به جای توزیع علم و دستیابی به یافته های علمی جدید، دقیق، ارزشمند و خالص در گرو تعیین دقیق مرزهای دانش در موضوع مورد پژوهش است. به عبارت دیگر ابتدا باید وضعیت یافته های پیشین دقیقاً مورد بررسی قرار گیرد تا پژوهش های جدید، با رویکرد تکمیل و تصحیح آ نها انجام شوند. با وجود فراوانی بالای روایات تفسیری، هنوز بسیاری از فرازهای آیات به خصوص فرازهای پایانی آن ها بدون روایت مانده اند. آیات بیروایت، تکرر در ذکر برخی از روایات، جامع نبودن و اکتفای حداقلی به روایات ذیل هر آیه، مانع نبودن، عدم تلاش برای یافتن منابع دست اول، حذف اسناد و فارغ بودن از بررسیهای سندی و ... از جمله کاستی های قابل ملاحظه تفاسیر گذشته است.
بنابراین می توان گفت بسیاری از مفسّران، اغلب به روایات موجود در کتب تفسیری پیش از خود نظر داشته اند و به روایات در دسترس بسنده نموده اند یا حدّاقل همان روایاتی را یافته اند که مفسّران قبلی در کتابهای خود آورده اند. این امر در میان مفسّران متأخّر نمود بیشتری دارد.
لازم به ذکر است ، از لحاظ فراوانی روایات نویافته، به ترتیب تفاسیر اهل بیت (ع) ، تفسیر العياشي، نورالثّقلین، البرهان، الفرقان، الصّافی، در رتبه های برتر قرار دارند.
پیشنهاد
اما امروز به عنوان یک ضرورت اجتناب ناپذیر، باید به دنبال تدوین تفسیری روایی باشیم که عاری از نابسامانی ها و کاستی های موجود در تفاسیر روایی گذشته باشد ، لذا باید به نکات زیر توجه کنیم:
اول اینکه باید در تفسیر هر آیه ضمن کوشش بلیغ و بذل جهد کامل و جامع در فهم معنای آن به همه روایاتی که به نحوی در بیان معنا و مصداق و ظاهر و باطن آن مؤثر است، توجه کرد. با یک نگاه اجمالی در می یابیم ، کلیه تفاسیر روایی موجود روی هم رفته تنها 40% از روایاتی را که لفظا یا معنا به آیات قرآن کریم مربوط می باشند، آورده اند. بنابر این ، با توجه به پراکندگی و تنوع و تکرار احادیث تفسیری، باید از امکانات تکنولوژیک موجود استفاده شایسته به عمل آید و استقصائی تام صورت پذیرد تا نتیجه مطلوب حاصل شود.
دوم اینکه باید مأخذ و سند روایات بررسی شوند، باید معنا و مفاد آنها تبیین شود و از نظر موافقت و مخالفت با نصوص و ظواهر قرآن، سنت قطعیه و روایات معتبره ، ضروریات دین و مذهب و معلومات عقلی مورد واکاوی قرار بگیرند و با در نظر گرفتن مجموع آن مباحث و با نگاهی جامع نگرانه ، میزان اعتبار آنها مشخص شود. یعنی روایات ساختگی و اسرائیلیات باطل حذف شوند و سایر روایات هم از نظر درجه صحت و اعتبار طبقه بندی و علامتگذاری و کد گذاری شوند و به تبع آن به هر روایتی به میزان صحت و اعتبارش ترتیب اثر داده شود.
سوم اینکه روایات فضائل و خواص سور و آیات، و روایات مربوط به قرائت های گوناگون که از منظر لفظ حائز اهمیت و بعضا حاکی از وقوع تحریف لفظی غیر مخل به حجیت، در آیات قرآن کریم هستند ، از روایات تقسیری و مرتبط با معنا و محتوای آیات تفکیک و مدلول هر روایتی از جهت بیان ظاهر ، باطن ، مفهوم و مصداق آیات و تخصیص ، تقیید، توسعه و تعمیم معنا و مفاد آیات تبیین و تعیین شود.
چهارم اینکه با توجه به امکانات تکنولوژیک موجود، این کار بر روی بستر وب به صورت سایتی مستقل و با اپلیکیشن مناسب و با امکانات جستجو، فهرست سازی و نمایش تطبیقی و به زبانهای مختلف ارائه و در اختیار علاقه مندان قرار بگیرد.
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
به منظور تولید علم به جای توزیع علم و دستیابی به یافته های علمی جدید، دقیق، ارزشمند و خالص در گرو تعیین دقیق مرزهای دانش در موضوع مورد پژوهش است. به عبارت دیگر ابتدا باید وضعیت یافته های پیشین دقیقاً مورد بررسی قرار گیرد تا پژوهش های جدید، با رویکرد تکمیل و تصحیح آ نها انجام شوند. با وجود فراوانی بالای روایات تفسیری، هنوز بسیاری از فرازهای آیات به خصوص فرازهای پایانی آن ها بدون روایت مانده اند. آیات بیروایت، تکرر در ذکر برخی از روایات، جامع نبودن و اکتفای حداقلی به روایات ذیل هر آیه، مانع نبودن، عدم تلاش برای یافتن منابع دست اول، حذف اسناد و فارغ بودن از بررسیهای سندی و ... از جمله کاستی های قابل ملاحظه تفاسیر گذشته است.
بنابراین می توان گفت بسیاری از مفسّران، اغلب به روایات موجود در کتب تفسیری پیش از خود نظر داشته اند و به روایات در دسترس بسنده نموده اند یا حدّاقل همان روایاتی را یافته اند که مفسّران قبلی در کتابهای خود آورده اند. این امر در میان مفسّران متأخّر نمود بیشتری دارد.
لازم به ذکر است ، از لحاظ فراوانی روایات نویافته، به ترتیب تفاسیر اهل بیت (ع) ، تفسیر العياشي، نورالثّقلین، البرهان، الفرقان، الصّافی، در رتبه های برتر قرار دارند.
پیشنهاد
اما امروز به عنوان یک ضرورت اجتناب ناپذیر، باید به دنبال تدوین تفسیری روایی باشیم که عاری از نابسامانی ها و کاستی های موجود در تفاسیر روایی گذشته باشد ، لذا باید به نکات زیر توجه کنیم:
اول اینکه باید در تفسیر هر آیه ضمن کوشش بلیغ و بذل جهد کامل و جامع در فهم معنای آن به همه روایاتی که به نحوی در بیان معنا و مصداق و ظاهر و باطن آن مؤثر است، توجه کرد. با یک نگاه اجمالی در می یابیم ، کلیه تفاسیر روایی موجود روی هم رفته تنها 40% از روایاتی را که لفظا یا معنا به آیات قرآن کریم مربوط می باشند، آورده اند. بنابر این ، با توجه به پراکندگی و تنوع و تکرار احادیث تفسیری، باید از امکانات تکنولوژیک موجود استفاده شایسته به عمل آید و استقصائی تام صورت پذیرد تا نتیجه مطلوب حاصل شود.
دوم اینکه باید مأخذ و سند روایات بررسی شوند، باید معنا و مفاد آنها تبیین شود و از نظر موافقت و مخالفت با نصوص و ظواهر قرآن، سنت قطعیه و روایات معتبره ، ضروریات دین و مذهب و معلومات عقلی مورد واکاوی قرار بگیرند و با در نظر گرفتن مجموع آن مباحث و با نگاهی جامع نگرانه ، میزان اعتبار آنها مشخص شود. یعنی روایات ساختگی و اسرائیلیات باطل حذف شوند و سایر روایات هم از نظر درجه صحت و اعتبار طبقه بندی و علامتگذاری و کد گذاری شوند و به تبع آن به هر روایتی به میزان صحت و اعتبارش ترتیب اثر داده شود.
سوم اینکه روایات فضائل و خواص سور و آیات، و روایات مربوط به قرائت های گوناگون که از منظر لفظ حائز اهمیت و بعضا حاکی از وقوع تحریف لفظی غیر مخل به حجیت، در آیات قرآن کریم هستند ، از روایات تقسیری و مرتبط با معنا و محتوای آیات تفکیک و مدلول هر روایتی از جهت بیان ظاهر ، باطن ، مفهوم و مصداق آیات و تخصیص ، تقیید، توسعه و تعمیم معنا و مفاد آیات تبیین و تعیین شود.
چهارم اینکه با توجه به امکانات تکنولوژیک موجود، این کار بر روی بستر وب به صورت سایتی مستقل و با اپلیکیشن مناسب و با امکانات جستجو، فهرست سازی و نمایش تطبیقی و به زبانهای مختلف ارائه و در اختیار علاقه مندان قرار بگیرد.
Video Tags:
التفسير
الأقوم,رویکرد
صحیح
به
روایات
تفسیری,مشهور,غیر
مشهور,علما
و
محدثان
و
فقها,سلسله
سند,وثوق
و
اطمینان,معصوم,علم
درایت
حدیث,علم
رجال,علم
اصول
فقه,الکافی,وسائل
الشیعه,مرحوم
کلینی,علوم
تجربی,دانش
بشر,مدعیان
تشیع,روایات
غیر
معتبر,فاطمه
الزهراء,حجج
الاهی,ائمه
هدی,بکریه
و
عمریه,دعوا
ما
وافق
القوم,فان
الرشد
في
خلافهم,ما
خالف
العامة
ففيه
الرشاد,فان
الحق
في
ما
خالفهم,چهارده
نور
مقدس,تولید
علم,توزیع
علم,معصومين,العياشي,نور
الثقلين,معجزه,قرآن,عترت
5:24
|
التفسير الأقوم - من فسر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر و إن أخطأ خر أبعد من السماء - Farsi
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ...
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثِ كَلَامِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: فَإِنَّمَا عَلَى النَّاسِ أَنْ يَقْرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ فَإِذَا احْتَاجُوا إِلَى تَفْسِيرِهِ فَالاهْتِدَاءُ بِنَا وَ إِلَيْنَا يَا عَمْرُو.
امام صادق علیه السلام در گفتگویی با عمرو بن عُبَیْدِ به او فرمودند: وظیفه مردم آن است که قرآن را آن گونه که نازل شده است قرائت کنند و هرگاه به تفسیر آن محتاج شدند منحصرا به ما و به سوی ما روانه شوند.
وَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ إِنْ أَصَابَ لَمْ يُؤْجَرْ وَ إِنْ أَخْطَأَ خَرَّ أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ.
امام صادق علیه السلام : هر کس قرآن را بر اساس دیدگاه خود تفسیر کند اگر به صواب رود، اجری ندارد و اگر به خطا رود، از پرتگاهی رفیع تر از آسمان به زمین سقوط کرده است.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى- قَالَ اللَّيْلُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ هُوَ الثَّانِي- غَشِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي دَوْلَتِهِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ الْقُرْآنُ ضَرَبَ فِيهِ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ خَاطَبَ نَبِيَّهُ ص بِهِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ فَلَيْسَ يَعْلَمُهُ غَيْرُنَا.
محمد بن مسلم از امام محمد باقر علیه السلام درباره آیه شریفه \" وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى \" شب آن هنگام که تاریکی آن فراگیر می شود. روایت کرده است: منظور از \"اللیل\" در این آیه دوران حاکمیت غاصب دوم عمر بن الخطاب است. خورشید پر فروغ مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) در دوران خفقان و حاکمیت او پنهان ماند. بعد فرمودند: خداوند سبحان در قرآن برای مردم مثل هایی رازگونه و رمزوار زده است و با قرآن پیامبر خود را مورد خطاب قرار داده است و تنها و تنها ما معارف و شرایع آن را می دانیم و جز ما کسی آنها را نمی داند.
قَالَ وَ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ص وَ الْأَئِمَّةِ ع أَنْ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِالْأَثَرِ الصَّحِيحِ وَ النَّصِّ الصَّرِيحِ.
و به اسناد صحیح از رسول خدا و ائمه هدی (ع) به ما رسیده است: تفسیر قرآن کریم جز با حدیث صحیح و نص صریح جایز نیست
از آیات و روایاتی که ذکر شد به وضوح به این حقیقت پی می بریم که کسی جز رسول خدا و ائمه هدی علیهم السلام لیاقت ها و کفایت های لازم برای تبیین ، تفسیر و تأویل قرآن کریم را ندارند و اگر کسانی می خواهند اقدام به توضیح و تشریح آیات قرآن کنند، به ناچار باید با استمداد از آموزه های آن بزرگواران به این امر مهم اقدام کنند، در غیر این صورت، بدون شک دچار گناه بزرگ تفسیر به رأی خواهند شد و خود و دیگران را به هلاکت سوق خواهند داد.
More...
Description:
#التفسير_الأقوم
#درایت_حدیث
#تفسیر_قرآن
#تفقه_و_استنباط
#تفاسیر_روایی
فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثِ كَلَامِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: فَإِنَّمَا عَلَى النَّاسِ أَنْ يَقْرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ فَإِذَا احْتَاجُوا إِلَى تَفْسِيرِهِ فَالاهْتِدَاءُ بِنَا وَ إِلَيْنَا يَا عَمْرُو.
امام صادق علیه السلام در گفتگویی با عمرو بن عُبَیْدِ به او فرمودند: وظیفه مردم آن است که قرآن را آن گونه که نازل شده است قرائت کنند و هرگاه به تفسیر آن محتاج شدند منحصرا به ما و به سوی ما روانه شوند.
وَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ إِنْ أَصَابَ لَمْ يُؤْجَرْ وَ إِنْ أَخْطَأَ خَرَّ أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ.
امام صادق علیه السلام : هر کس قرآن را بر اساس دیدگاه خود تفسیر کند اگر به صواب رود، اجری ندارد و اگر به خطا رود، از پرتگاهی رفیع تر از آسمان به زمین سقوط کرده است.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى- قَالَ اللَّيْلُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ هُوَ الثَّانِي- غَشِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي دَوْلَتِهِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ الْقُرْآنُ ضَرَبَ فِيهِ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ خَاطَبَ نَبِيَّهُ ص بِهِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُهُ فَلَيْسَ يَعْلَمُهُ غَيْرُنَا.
محمد بن مسلم از امام محمد باقر علیه السلام درباره آیه شریفه \" وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى \" شب آن هنگام که تاریکی آن فراگیر می شود. روایت کرده است: منظور از \"اللیل\" در این آیه دوران حاکمیت غاصب دوم عمر بن الخطاب است. خورشید پر فروغ مولانا امیرالمؤمنین علی (ع) در دوران خفقان و حاکمیت او پنهان ماند. بعد فرمودند: خداوند سبحان در قرآن برای مردم مثل هایی رازگونه و رمزوار زده است و با قرآن پیامبر خود را مورد خطاب قرار داده است و تنها و تنها ما معارف و شرایع آن را می دانیم و جز ما کسی آنها را نمی داند.
قَالَ وَ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ص وَ الْأَئِمَّةِ ع أَنْ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِالْأَثَرِ الصَّحِيحِ وَ النَّصِّ الصَّرِيحِ.
و به اسناد صحیح از رسول خدا و ائمه هدی (ع) به ما رسیده است: تفسیر قرآن کریم جز با حدیث صحیح و نص صریح جایز نیست
از آیات و روایاتی که ذکر شد به وضوح به این حقیقت پی می بریم که کسی جز رسول خدا و ائمه هدی علیهم السلام لیاقت ها و کفایت های لازم برای تبیین ، تفسیر و تأویل قرآن کریم را ندارند و اگر کسانی می خواهند اقدام به توضیح و تشریح آیات قرآن کنند، به ناچار باید با استمداد از آموزه های آن بزرگواران به این امر مهم اقدام کنند، در غیر این صورت، بدون شک دچار گناه بزرگ تفسیر به رأی خواهند شد و خود و دیگران را به هلاکت سوق خواهند داد.
Video Tags:
التفسير
الأقوم,رویکرد
صحیح
به
روایات
تفسیری,مشهور,غیر
مشهور,علما
و
محدثان
و
فقها,سلسله
سند,وثوق
و
اطمینان,معصوم,علم
درایت
حدیث,علم
رجال,علم
اصول
فقه,الکافی,وسائل
الشیعه,مرحوم
کلینی,علوم
تجربی,دانش
بشر,مدعیان
تشیع,روایات
غیر
معتبر,فاطمه
الزهراء,حجج
الاهی,ائمه
هدی,بکریه
و
عمریه,دعوا
ما
وافق
القوم,فان
الرشد
في
خلافهم,ما
خالف
العامة
ففيه
الرشاد,فان
الحق
في
ما
خالفهم,چهارده
نور
مقدس,تولید
علم,توزیع
علم,معصومين,العياشي,نور
الثقلين,معجزه,قرآن,عترت
10:52
|
Tafseer e Surah Al Baqarah | Ayat 33-34 | Kia gher e Khuda Ko Sajda Kia Ja Sakta Hae? | Maulana Syed Naseem Abbas Kazmi | Urdu
اس آیت میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۳۳ اور ۳۴ کی تفسیر بیان کی گئی ہے اور یہ بتا یا گیا ہے کہ کیا غیر خدا...
اس آیت میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۳۳ اور ۳۴ کی تفسیر بیان کی گئی ہے اور یہ بتا یا گیا ہے کہ کیا غیر خدا کو سجدہ کیا جا سکتا ہے یا نہیں؟
حضرت آدم(ع) کو اسماء کی تعلیم دینے کے بعد حضرت آدم(ع) کو حکم ہوا کہ فرشتوں کو ان اسماء سے با خبر کیجئے ،اس امتحان سے معلوم ہوا کہ فرشتوں میں وہ توانائی اور استعداد نہیں جو انسان کامل میں ہے لہذا فقط انسان خلیفہ الہی بننے کا مستحق قرار پایا، اور اس امتحان سے یہ بات بھی سمجھ میں آتی ہے کہ خدا کا ڈائریکٹ شاگرد بننے کی صلاحیت فقط انسان میں ہے، فرشتے، انسان کامل کے شاگرد ہیں۔ انہی آیات میں فرشتوں کے حضرت آدم(ع) کو سجدہ کرنے اور ابلیس کے انکار کا ذکر بھی موجود ہے، ان آیات سے یہ بھی واضح ہوا کہ ابلیس نے پہلے سے اپنے کفر کو چھپایا ہوا تھا۔
#quran #surahalbaqarah #tafseer #tafseerquran #maulanasyednaseemabbaskazmi
More...
Description:
اس آیت میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۳۳ اور ۳۴ کی تفسیر بیان کی گئی ہے اور یہ بتا یا گیا ہے کہ کیا غیر خدا کو سجدہ کیا جا سکتا ہے یا نہیں؟
حضرت آدم(ع) کو اسماء کی تعلیم دینے کے بعد حضرت آدم(ع) کو حکم ہوا کہ فرشتوں کو ان اسماء سے با خبر کیجئے ،اس امتحان سے معلوم ہوا کہ فرشتوں میں وہ توانائی اور استعداد نہیں جو انسان کامل میں ہے لہذا فقط انسان خلیفہ الہی بننے کا مستحق قرار پایا، اور اس امتحان سے یہ بات بھی سمجھ میں آتی ہے کہ خدا کا ڈائریکٹ شاگرد بننے کی صلاحیت فقط انسان میں ہے، فرشتے، انسان کامل کے شاگرد ہیں۔ انہی آیات میں فرشتوں کے حضرت آدم(ع) کو سجدہ کرنے اور ابلیس کے انکار کا ذکر بھی موجود ہے، ان آیات سے یہ بھی واضح ہوا کہ ابلیس نے پہلے سے اپنے کفر کو چھپایا ہوا تھا۔
#quran #surahalbaqarah #tafseer #tafseerquran #maulanasyednaseemabbaskazmi
3:17
|
اہل معصیت سے مراد کون ہے؟ | آیت اللہ مصباح یزدی | Farsi sub Urdu
روایات کے تناظر میں یہ بات واضح ہے کہ ایک ہی دل میں خدا کی محبت کے ساتھ ان چیزوں کی محبت یکجا نہیں ہوسکتی جو...
روایات کے تناظر میں یہ بات واضح ہے کہ ایک ہی دل میں خدا کی محبت کے ساتھ ان چیزوں کی محبت یکجا نہیں ہوسکتی جو خدا کے نزدیک منفور اور ناپسند ہیں، چنانچہ خدا کی محبت کے حصول کیلئے ہمیں ان چیزوں سے عداوت اور نفرت کرنا ہو گی جو خدا کے نزدیک منفور اور ناپسند ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ روایات میں وارد ہوا ہے کہ اگر انسان اپنے اندر اللہ تعالی کی محبت پیدا کرنا چاہتا ہے تو اسے چاہئے کہ معصیت کاروں سے نفرت اور عداوت کرے تاکہ خدا کی محبت اس کے دل میں بس جائے جسکے نتیجے میں اسے قرب خداوندی حاصل ہو۔
یہاں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ اہل معصیت سے مراد کون لوگ ہیں؟ کیا اس سے مراد، ہر وہ شخص ہے جو کسی خاص وجہ سے بہرحال گناہ کا مرتکب ہوتا ہے یا پھر اس سے مراد گنہگاروں کا خاص طبقہ ہے؟ چنانچہ اسی سوال کے جواب سےآگاہی کیلئےعلامہ تقی مصباح یزدی رضوان اللہ علیہ کی اس ویڈیو کو ضرور ملاحظہ کیجئے۔
#ویڈیو #مصباح_یزدی #محبت #خدا #جمع #منفور #عداوت #معصیت #ارتکاب #شخصیت #معصیت_کار #عیسی_علیہ_السلام #حواری
More...
Description:
روایات کے تناظر میں یہ بات واضح ہے کہ ایک ہی دل میں خدا کی محبت کے ساتھ ان چیزوں کی محبت یکجا نہیں ہوسکتی جو خدا کے نزدیک منفور اور ناپسند ہیں، چنانچہ خدا کی محبت کے حصول کیلئے ہمیں ان چیزوں سے عداوت اور نفرت کرنا ہو گی جو خدا کے نزدیک منفور اور ناپسند ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ روایات میں وارد ہوا ہے کہ اگر انسان اپنے اندر اللہ تعالی کی محبت پیدا کرنا چاہتا ہے تو اسے چاہئے کہ معصیت کاروں سے نفرت اور عداوت کرے تاکہ خدا کی محبت اس کے دل میں بس جائے جسکے نتیجے میں اسے قرب خداوندی حاصل ہو۔
یہاں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ اہل معصیت سے مراد کون لوگ ہیں؟ کیا اس سے مراد، ہر وہ شخص ہے جو کسی خاص وجہ سے بہرحال گناہ کا مرتکب ہوتا ہے یا پھر اس سے مراد گنہگاروں کا خاص طبقہ ہے؟ چنانچہ اسی سوال کے جواب سےآگاہی کیلئےعلامہ تقی مصباح یزدی رضوان اللہ علیہ کی اس ویڈیو کو ضرور ملاحظہ کیجئے۔
#ویڈیو #مصباح_یزدی #محبت #خدا #جمع #منفور #عداوت #معصیت #ارتکاب #شخصیت #معصیت_کار #عیسی_علیہ_السلام #حواری
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
video,
mohabbat,
kkhuda,
jama,
mnfor,
adawa,
masiat,
irtikaab,
shakhsiyat,
hawari,
0:00
|
Tafseer e Surah Al Baqarah, Ayat 97-99 | Bani Israeel ka ajeeb bahana! | Maulana Syed Naseem Abbas kazmi| urdu
اس ویڈیو میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۹۷, ۹۸ اور ۹۹ کی تفسیر بیان کی گئی ہے۔
ان آیات میں بنی اسرائیل کے ایک اور...
اس ویڈیو میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۹۷, ۹۸ اور ۹۹ کی تفسیر بیان کی گئی ہے۔
ان آیات میں بنی اسرائیل کے ایک اور عجیب بہانے کا تذکرہ ہے کہ ہم رسول خدا کی شریعت کو نہیں مانتے اس وجہ سے کہ ان کے پاس آنے والا فرشتہ جبرائیل ہے اور مفسرین نے کہا ہے کہ ان کا عقیدہ یہ تھا کہ جبرائیل سخت احکامات لاتا ہے۔ قرآن نے کہا ہے کہ سارے فرشتے خدا کے احکامات لاتے ہیں وہ اپنی مرضی سے کچھ نہیں لاتے لہذا ان سے دشمنی خدا سے دشمنی ہے۔
#quran #surahalbaqarah #tafseer #tafseerquran #maulanasyednaseemabbaskazmi
More...
Description:
اس ویڈیو میں سورہ بقرہ کی آیت نمبر ۹۷, ۹۸ اور ۹۹ کی تفسیر بیان کی گئی ہے۔
ان آیات میں بنی اسرائیل کے ایک اور عجیب بہانے کا تذکرہ ہے کہ ہم رسول خدا کی شریعت کو نہیں مانتے اس وجہ سے کہ ان کے پاس آنے والا فرشتہ جبرائیل ہے اور مفسرین نے کہا ہے کہ ان کا عقیدہ یہ تھا کہ جبرائیل سخت احکامات لاتا ہے۔ قرآن نے کہا ہے کہ سارے فرشتے خدا کے احکامات لاتے ہیں وہ اپنی مرضی سے کچھ نہیں لاتے لہذا ان سے دشمنی خدا سے دشمنی ہے۔
#quran #surahalbaqarah #tafseer #tafseerquran #maulanasyednaseemabbaskazmi
Video Tags:
learn
quran,Tafseer,Tafseer
e
Quran,Darse
e
Quran,Sura
al
baqarah,adowe,dushman,jebreel,jebraeel,meekal,mekaeel,fareshta,mosadeq,kafereen,سورہ
البقرہ,تفسیر
قرآن,درس
قرآن,جبریل,میکال,جبرائیل,میکائیل,عدو,دشمن,کافرین,ہدایت,نشارت,بشری,رسل,فرشتے,ملائکہ
34:33
|
Neauphle-le ChAteau Paris - Imam Khomeini - Documentary - Persian
Neauphle-le ChAteau Paris - Imam Khomeini - Documentary - Persian
نوفل لوشاتو روایتی است از اتفاقاتی که باعث شد امام از نجف به فرانسه...
Neauphle-le ChAteau Paris - Imam Khomeini - Documentary - Persian
نوفل لوشاتو روایتی است از اتفاقاتی که باعث شد امام از نجف به فرانسه برود، چهار ماه در آنجا بماند و بعد به ایران برگردد.
نوفل لوشاتو ده کوچکی است در حومه پاریس، دهکده ای آرام و خلوتی که برای مردم دنیا شناخته شده نبود اما از 14 مهر 1357 که امام به این دهکده آمد جمعیت زیادی به این منطقه آمدند. می آمدند تا رهبر انقلاب ایران را از نزدیک ببینند، پای موعظه هایش بنشینند و با او مصاحبه کنند. اتفاقاتی که در این ده می افتاد، تیتر اخبار دنیا شد. اهالی نوفل لو شاتو کم کم با مهمانشان آشناتر می شدند و دیگر برایشان عجیب نبود ببینند رهبری روی پتویی زیر درخت سیب بنشیند و به سوال های مردم جواب بدهد.
More...
Description:
Neauphle-le ChAteau Paris - Imam Khomeini - Documentary - Persian
نوفل لوشاتو روایتی است از اتفاقاتی که باعث شد امام از نجف به فرانسه برود، چهار ماه در آنجا بماند و بعد به ایران برگردد.
نوفل لوشاتو ده کوچکی است در حومه پاریس، دهکده ای آرام و خلوتی که برای مردم دنیا شناخته شده نبود اما از 14 مهر 1357 که امام به این دهکده آمد جمعیت زیادی به این منطقه آمدند. می آمدند تا رهبر انقلاب ایران را از نزدیک ببینند، پای موعظه هایش بنشینند و با او مصاحبه کنند. اتفاقاتی که در این ده می افتاد، تیتر اخبار دنیا شد. اهالی نوفل لو شاتو کم کم با مهمانشان آشناتر می شدند و دیگر برایشان عجیب نبود ببینند رهبری روی پتویی زیر درخت سیب بنشیند و به سوال های مردم جواب بدهد.
13:52
|
ديدار با شركتكنندگان در مسابقات قرآن Syyed Ali Khamenei 5 July 2011 - Farsi
ديدار با شركتكنندگان در مسابقات قرآن Syyed Ali Khamenei 5 July 2011
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=12866
حضرت آیتالله...
ديدار با شركتكنندگان در مسابقات قرآن Syyed Ali Khamenei 5 July 2011
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=12866
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار اساتید، داوران، حُفّاظ و قاریان شركتكننده در بیستوهشتمین دوره مسابقات بینالمللی قرآن كریم و جمعی از جامعهی قرآنی كشور، قرآن را مهمترین وسیله و عامل وحدت، عزت و اقتدار امت اسلامی و قیام ملتهای منطقه را از نشانههای روشن تحقق قطعی وعدههای قرآنی پروردگار خواندند.
حضرت آیتالله خامنهای، مسابقات بینالمللی قرآن كریم را نشاندهنده ظرفیت عظیم و بیپایان این كتاب آسمانی برای اجتماع و وحدت مسلمانان دانستند و خاطرنشان كردند: همه ملتهای مسلمان در مقابل این هدیه بینظیر الهی خاضع و درسآموزند و این حقیقت، فرصت بسیار مهمی را برای وحدت مسلمان ایجاد میكند.
ایشان، بیتوجهی به ظرفیت وحدت بخش قرآن مجید را غفلت بزرگ ملتهای مسلمان برشمردند و افزودند: باور نداشتن به مفاهیم قرآنی و وعدههای پروردگار، غفلت دیگری است كه عملاً مانع وحدت، عزت و اقتدار امت اسلامی شده است.
رهبر انقلاب اسلامی در تبیین تحقق قطعی وعدههای قرآنی خداوند، به تغییر سرنوشت ملت ایران اشاره و خاطرنشان كردند: ما ملت ایران، آیه شریفه انَّ الله لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّی یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِم را در عمل آزمودهایم و با قیام لله و یاری دین خدا، نصرت الهی را كاملاً درك كردهایم.
حضرت آیتالله خامنهای ایران دوران طاغوت را ایرانِ امریكا و ایران وابسته به صهیونیستها خواندند و خاطرنشان كردند: تبدیل ایران به قطب قدرتمند مقابله با استكبار و صهیونیسم، معجزهای عینی و تحقق وعده نصرت الهی است كه خداوند كریم آن را در قرآن، بشارت داده است.
ایشان قیام ملتهای منطقه از جمله ملت مصر را از دیگر نشانههای بارز حتمی بودن وعدههای قرآن برشمردند و افزودند: امریكا، جبهه خبیث صهیونیستها و وابستگان سیاسی آنها در منطقه، حتی حاضر نبودند فكر قیام ملت مصر را به ذهنشان راه دهند اما این ملت، با شعار اللهاكبر و نماز جمعه و جماعت به میدان یاری دین خدا آمد و خداوند نیز با نصرت آن ملت، بار دیگر ثابت كرد كه اگر پروردگار كسی را یاری كند هیچ قدرتی نمیتواند بر او غلبه كند.
حضرت آیتالله خامنهای در بخش دیگری از سخنانشان، حفظ قرآن را، باعث ایجاد فرصت بیشتر برای تدبر و تفكر در این كتاب الهی دانستند و با توصیه به نوجوانان و جوانان به حفظ قرآن مجید افزودند: تدبر، كلید اصلی درك مفاهیم و معانی عمیق قرآن است و حفظ آیات شریف، این فرصت را بهتر و بیشتر فراهم می كند.
در ابتدای این دیدار حجتالاسلام والمسلمین محمدی نماینده ولی فقیه و سرپرست سازمان اوقاف و امور خیریه، در گزارشی از برپایی بیست و هشتمین دوره مسابقات قرآن كریم در تهران گفت: در این دوره از مسابقات كه بمدت 5 روز برگزار شد، 96 نفر قاری و حافظ قرآن و 13 نفر داور از 61 كشور جهان حضور داشتند.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی پژوهشهای قرآنی در قالب مقالهنویسی، برپایی همایش بانوان فعال در عرصه قرآنی، كارگاههای آموزشی تخصصی در رشته قرائت و حفظ، برگزاری نمایشگاه محصولات قرآنی و محافل انس با قرآن را از دیگر برنامههای این دوره از مسابقات بین المللی قرآن كریم اعلام كرد.
More...
Description:
ديدار با شركتكنندگان در مسابقات قرآن Syyed Ali Khamenei 5 July 2011
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=12866
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار اساتید، داوران، حُفّاظ و قاریان شركتكننده در بیستوهشتمین دوره مسابقات بینالمللی قرآن كریم و جمعی از جامعهی قرآنی كشور، قرآن را مهمترین وسیله و عامل وحدت، عزت و اقتدار امت اسلامی و قیام ملتهای منطقه را از نشانههای روشن تحقق قطعی وعدههای قرآنی پروردگار خواندند.
حضرت آیتالله خامنهای، مسابقات بینالمللی قرآن كریم را نشاندهنده ظرفیت عظیم و بیپایان این كتاب آسمانی برای اجتماع و وحدت مسلمانان دانستند و خاطرنشان كردند: همه ملتهای مسلمان در مقابل این هدیه بینظیر الهی خاضع و درسآموزند و این حقیقت، فرصت بسیار مهمی را برای وحدت مسلمان ایجاد میكند.
ایشان، بیتوجهی به ظرفیت وحدت بخش قرآن مجید را غفلت بزرگ ملتهای مسلمان برشمردند و افزودند: باور نداشتن به مفاهیم قرآنی و وعدههای پروردگار، غفلت دیگری است كه عملاً مانع وحدت، عزت و اقتدار امت اسلامی شده است.
رهبر انقلاب اسلامی در تبیین تحقق قطعی وعدههای قرآنی خداوند، به تغییر سرنوشت ملت ایران اشاره و خاطرنشان كردند: ما ملت ایران، آیه شریفه انَّ الله لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّی یُغَیِّروا ما بِاَنفُسِهِم را در عمل آزمودهایم و با قیام لله و یاری دین خدا، نصرت الهی را كاملاً درك كردهایم.
حضرت آیتالله خامنهای ایران دوران طاغوت را ایرانِ امریكا و ایران وابسته به صهیونیستها خواندند و خاطرنشان كردند: تبدیل ایران به قطب قدرتمند مقابله با استكبار و صهیونیسم، معجزهای عینی و تحقق وعده نصرت الهی است كه خداوند كریم آن را در قرآن، بشارت داده است.
ایشان قیام ملتهای منطقه از جمله ملت مصر را از دیگر نشانههای بارز حتمی بودن وعدههای قرآن برشمردند و افزودند: امریكا، جبهه خبیث صهیونیستها و وابستگان سیاسی آنها در منطقه، حتی حاضر نبودند فكر قیام ملت مصر را به ذهنشان راه دهند اما این ملت، با شعار اللهاكبر و نماز جمعه و جماعت به میدان یاری دین خدا آمد و خداوند نیز با نصرت آن ملت، بار دیگر ثابت كرد كه اگر پروردگار كسی را یاری كند هیچ قدرتی نمیتواند بر او غلبه كند.
حضرت آیتالله خامنهای در بخش دیگری از سخنانشان، حفظ قرآن را، باعث ایجاد فرصت بیشتر برای تدبر و تفكر در این كتاب الهی دانستند و با توصیه به نوجوانان و جوانان به حفظ قرآن مجید افزودند: تدبر، كلید اصلی درك مفاهیم و معانی عمیق قرآن است و حفظ آیات شریف، این فرصت را بهتر و بیشتر فراهم می كند.
در ابتدای این دیدار حجتالاسلام والمسلمین محمدی نماینده ولی فقیه و سرپرست سازمان اوقاف و امور خیریه، در گزارشی از برپایی بیست و هشتمین دوره مسابقات قرآن كریم در تهران گفت: در این دوره از مسابقات كه بمدت 5 روز برگزار شد، 96 نفر قاری و حافظ قرآن و 13 نفر داور از 61 كشور جهان حضور داشتند.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی پژوهشهای قرآنی در قالب مقالهنویسی، برپایی همایش بانوان فعال در عرصه قرآنی، كارگاههای آموزشی تخصصی در رشته قرائت و حفظ، برگزاری نمایشگاه محصولات قرآنی و محافل انس با قرآن را از دیگر برنامههای این دوره از مسابقات بین المللی قرآن كریم اعلام كرد.