Iraqi SHIA SUNNI unite to rebuild Al Askariya Shrine - 09Aug09 - English
Al ‘Askarī Mosque or the ‘Askariyya Mosque/Shrine (Arabic: مرقد الامامين علي الهادي والحسن العسكري Marqad al-Imāmayn ‘Alī l-Hādī wa l-Ħassan...
Al ‘Askarī Mosque or the ‘Askariyya Mosque/Shrine (Arabic: مرقد الامامين علي الهادي والحسن العسكري Marqad al-Imāmayn ‘Alī l-Hādī wa l-Ħassan al-‘Askarī) is a Shī‘ah Muslim holy site located in the Iraqi city of Sāmarrā 125 km (78 mi) from Baghdad. It is one of the most important Shī‘ah mosques in the world, built in 944.[1] Its dome was destroyed in a bombing by terrorists in February 2006 and its two remaining minarets were destroyed in another bombing in June 2007, causing widespread anger amongst Muslims. The remaining clock tower was also destroyed in July 2007. The remains of the 10th and 11th Shī‘ah Imāms, ‘Alī al-Hādī ("an-Naqī") and his son Hasan al-‘Askarī, known as: al-‘Askariyyain ("the two ‘Askarīs"), rest at the shrine[2]. Also buried within the Mosque are: Hakimah Khātūn, sister of ‘Alī al-Hādī; and Narjis Khātūn, the mother of Muħammad al-Mahdī[3]. Adjacent to this shrine is another mosque, built over the location where the Twelfth or "Hidden" Imām, Muħammad al-Mahdī first entered the Minor Occultation.
The ‘Askariyya Shrine is also known as the "Tomb or Mausoleum of the Two Imāms", "the Tomb of Imāms ‘Alī al-Hādī and Hasan al-‘Askarī" and "al-Hadhratu l-‘Askariyya".
CLAIMS OF SECTARIAN VIOLENCE ARE ABSURD AS THE TWO MAJOR SECTS OF ISLAM, SHIA & SUNNI HAVE RESPECTED EACH OTHERS HOLY FIGURES FOR A LONG TIME. THESE SORTS OF INCIDENCES STARTED AFTER FOREIGN TROOPS ILLEGALY OCCUPIES IRAQ IN 2002 UNDER THE PRETEXT OF HAVING THE WEAPONS OF MASS DESTRUCTION AND THEN LATER THE CRUEL DICTATOR SADDAM. OCCUPYING TROOPS ARE STILL IN IRAQ CAUSING THE DISTRESS AND FEAR AMONG THE GENERAL PUBLIC. NOW SHIAS AND SUNNIS ARE UNITING TO EXPELL THE INVADERS FROM THEIR HOMELAND.
More...
Description:
Al ‘Askarī Mosque or the ‘Askariyya Mosque/Shrine (Arabic: مرقد الامامين علي الهادي والحسن العسكري Marqad al-Imāmayn ‘Alī l-Hādī wa l-Ħassan al-‘Askarī) is a Shī‘ah Muslim holy site located in the Iraqi city of Sāmarrā 125 km (78 mi) from Baghdad. It is one of the most important Shī‘ah mosques in the world, built in 944.[1] Its dome was destroyed in a bombing by terrorists in February 2006 and its two remaining minarets were destroyed in another bombing in June 2007, causing widespread anger amongst Muslims. The remaining clock tower was also destroyed in July 2007. The remains of the 10th and 11th Shī‘ah Imāms, ‘Alī al-Hādī ("an-Naqī") and his son Hasan al-‘Askarī, known as: al-‘Askariyyain ("the two ‘Askarīs"), rest at the shrine[2]. Also buried within the Mosque are: Hakimah Khātūn, sister of ‘Alī al-Hādī; and Narjis Khātūn, the mother of Muħammad al-Mahdī[3]. Adjacent to this shrine is another mosque, built over the location where the Twelfth or "Hidden" Imām, Muħammad al-Mahdī first entered the Minor Occultation.
The ‘Askariyya Shrine is also known as the "Tomb or Mausoleum of the Two Imāms", "the Tomb of Imāms ‘Alī al-Hādī and Hasan al-‘Askarī" and "al-Hadhratu l-‘Askariyya".
CLAIMS OF SECTARIAN VIOLENCE ARE ABSURD AS THE TWO MAJOR SECTS OF ISLAM, SHIA & SUNNI HAVE RESPECTED EACH OTHERS HOLY FIGURES FOR A LONG TIME. THESE SORTS OF INCIDENCES STARTED AFTER FOREIGN TROOPS ILLEGALY OCCUPIES IRAQ IN 2002 UNDER THE PRETEXT OF HAVING THE WEAPONS OF MASS DESTRUCTION AND THEN LATER THE CRUEL DICTATOR SADDAM. OCCUPYING TROOPS ARE STILL IN IRAQ CAUSING THE DISTRESS AND FEAR AMONG THE GENERAL PUBLIC. NOW SHIAS AND SUNNIS ARE UNITING TO EXPELL THE INVADERS FROM THEIR HOMELAND.
1:24
|
3:20
|
37:44
|
الإمام الهادي (ع) الموقع والدور [Arabic]
خطبة الجمعة للشيخ الدكتور اكرم بركات تحت عنوان:الإمام الهادي (ع) الموقع والدور 25-09-2015
خطبة الجمعة للشيخ الدكتور اكرم بركات تحت عنوان:الإمام الهادي (ع) الموقع والدور 25-09-2015
34:28
|
[Lecture] Topic: Sifaat-e-Zair - صفات زائر | Syed Zaigham Rizvi - Urdu
Topic: Sifaat-e-Zair
موضوع: صفات زائر
Speaker: Syed Zaigham Rizvi
سید ضیغم رضوی
Venue: Al Hadi Academy , Karachi
بمقام: الہادی اکیڈمی ، کراچی...
Topic: Sifaat-e-Zair
موضوع: صفات زائر
Speaker: Syed Zaigham Rizvi
سید ضیغم رضوی
Venue: Al Hadi Academy , Karachi
بمقام: الہادی اکیڈمی ، کراچی
Date: 04 August 2019
More...
Description:
Topic: Sifaat-e-Zair
موضوع: صفات زائر
Speaker: Syed Zaigham Rizvi
سید ضیغم رضوی
Venue: Al Hadi Academy , Karachi
بمقام: الہادی اکیڈمی ، کراچی
Date: 04 August 2019
61:21
|
[Lecture] امام حسینؑ کی مختلف زیارتیں اور انکے اہم نکات | Mubashir Zaidi - Urdu
Topic: Imam Hussain (as) Ke Mukhtalif Ziyaratain Or Un Kay Aham Nuqaat
موضوع: امام حسین ؑ کی مختلف زیارتیں اور ان کے اہم نکات
Speaker: Moulana...
Topic: Imam Hussain (as) Ke Mukhtalif Ziyaratain Or Un Kay Aham Nuqaat
موضوع: امام حسین ؑ کی مختلف زیارتیں اور ان کے اہم نکات
Speaker: Moulana Mubashir Zaidi
سید مبشر زیدی
Venue: Al Hadi Academy , Karachi
بمقام: الہادی اکیڈمی ، کراچی
Date: 04 August 2019
More...
Description:
Topic: Imam Hussain (as) Ke Mukhtalif Ziyaratain Or Un Kay Aham Nuqaat
موضوع: امام حسین ؑ کی مختلف زیارتیں اور ان کے اہم نکات
Speaker: Moulana Mubashir Zaidi
سید مبشر زیدی
Venue: Al Hadi Academy , Karachi
بمقام: الہادی اکیڈمی ، کراچی
Date: 04 August 2019
5:52
|
5:59
|
2:48
|
5:11
|
5:13
|
4:16
|
یا مولا امام نقی الہادیؑ لبیک | نوحہ خوان: محمد حسین پویانفر | Farsi Sub Urdu
ائمہ معصومین علیہم السلام انسان کامل اور اللہ کے منتخب و برگزیدہ بندے ہیں جنہیں کردار و رفتار کے نمونے کے...
ائمہ معصومین علیہم السلام انسان کامل اور اللہ کے منتخب و برگزیدہ بندے ہیں جنہیں کردار و رفتار کے نمونے کے عنوان سے اور بنی نوع بشر کی ہدایت کے لئے روش چراغ بنا کر پروردگار کی طرف سے بھیجا گیا ہے۔ ان بزرگوں کی حیات پاک یعنی رفتار و گفتار، اخلاق و عادات اور انسانی فضائل، تمام لوگوں کے لئے الٰہی اقدار کا مکمل آئینہ ہیں۔
امام علی نقی الہادی علیہ السلام عالم بشریت کی ہدایت کے دسویں چراغ ہیں جنہوں نے اپنے زمانے کے طاغوت کے مقابل اپنی جدوجہد جاری رکھی یہاں تک کے وقت کے ظالم نے سابقہ ظالموں کی طرح اپنا آخری حربہ استعمال کیا اور آپ علیہ السلام کو زہر دے کر شہید کر دیا۔
امام علی نقی علیہ السلام کی شہادت کی مناسبت سے پرسوز نوحہ اس ویڈیو میں ضرور مشاہدہ کیجئے۔
#ویڈیو #نوحہ #امام_علی_نقی_علیہ_السلام #محمد_حسین_پویانفر #اہلبیت_النبوہ #آخرت #میرا_عشق #سامراء #خاک_پا #بہشت #صحن #قربان #امام_جواد #نور_چشم #نگاہ_کرم #گریہ_کناں #کربلا
More...
Description:
ائمہ معصومین علیہم السلام انسان کامل اور اللہ کے منتخب و برگزیدہ بندے ہیں جنہیں کردار و رفتار کے نمونے کے عنوان سے اور بنی نوع بشر کی ہدایت کے لئے روش چراغ بنا کر پروردگار کی طرف سے بھیجا گیا ہے۔ ان بزرگوں کی حیات پاک یعنی رفتار و گفتار، اخلاق و عادات اور انسانی فضائل، تمام لوگوں کے لئے الٰہی اقدار کا مکمل آئینہ ہیں۔
امام علی نقی الہادی علیہ السلام عالم بشریت کی ہدایت کے دسویں چراغ ہیں جنہوں نے اپنے زمانے کے طاغوت کے مقابل اپنی جدوجہد جاری رکھی یہاں تک کے وقت کے ظالم نے سابقہ ظالموں کی طرح اپنا آخری حربہ استعمال کیا اور آپ علیہ السلام کو زہر دے کر شہید کر دیا۔
امام علی نقی علیہ السلام کی شہادت کی مناسبت سے پرسوز نوحہ اس ویڈیو میں ضرور مشاہدہ کیجئے۔
#ویڈیو #نوحہ #امام_علی_نقی_علیہ_السلام #محمد_حسین_پویانفر #اہلبیت_النبوہ #آخرت #میرا_عشق #سامراء #خاک_پا #بہشت #صحن #قربان #امام_جواد #نور_چشم #نگاہ_کرم #گریہ_کناں #کربلا
Video Tags:
Wilayat,
Media,
WilayatMedia,
imam,
imam
naqi,
imam
hadi,
noha,
Muhammad
Hussain
Poyanfar,
insan,
kerdar,
allah,
hedayat,
bashar,
raftar,
guftar,
akhlaq,
taghut,
zalem,
zulm,
shahadat,
shahid,
karbala,
imam
javad,
57:47
|
1:51
|
39:39
|
[ARABIC] كلمة الإمام الخامنئي في إفتتاح مؤتمر علماء الصحوة الإسلامية
كلمة قائد الثورة الاسلامية الإمام الخامنئي في المؤتمر العالمي لعلماء الدين و الصحوة الإسلامية
29/04/2013
بسم...
كلمة قائد الثورة الاسلامية الإمام الخامنئي في المؤتمر العالمي لعلماء الدين و الصحوة الإسلامية
29/04/2013
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المصطفى، و آله الأطيبين و صحبه المنتجبين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أرحب بكم أيها الضيوف الأعزاء، و أسأل الله العزيز الرحيم أن يبارك في هذا الجهد الجماعي، و أن يجعله شوطاً فاعلاً على طريق حياة أفضل للمسلمين إنه سميع مجيب.
موضوع الصحوة الإسلامية الذي ستتناولونه في هذا المؤتمر هو اليوم في رأس قائمة قضايا العالم الإسلامي و الأمة الإسلامية.. إنه ظاهرة عظيمة لو بقيت سليمة و تواصلت بإذن الله لاستطاعت أن تقيم الحضارة الإسلامية في أفق ليس ببعيد للعالم الإسلامي و من ثَمّ للبشرية جمعاء.
إنّ البارز أمام أعيننا اليوم، و لا يستطيع أي إنسان مطّلع و ذي بصيرة أن ينكره هو أن الإسلام اليوم قد خرج من هامش المعادلات الاجتماعية و السياسية في العالم، و اتخذ مكانة بارزة و ماثلة في مركز العناصر الفاعلة لحوادث العالم، ليقدم رؤية جديدة على ساحة الحياة و السياسة و الحكم و التطورات الاجتماعية. و يشكل ذلك، في عالمنا المعاصر الذي يعاني بعد هزيمة الشيوعية و الليبرالية من فراغ فكري و نظري عميق، ظاهرةً ذات مغزى و أهمية بالغة.
و هذا أول أثر تركته الحوادث السياسية و الثورية في شمال أفريقيا و المنطقة العربية على الصعيد العالمي، و يبشّر بدوره ببروز حقائق أكبر في المستقبل.
إنّ الصحوة الإسلامية التي يتجنب ذكرها المتحدثون باسم جبهة الاستكبار و الرجعية، بل يخافون أن يجري اسمها على ألسنتهم، هي حقيقة نرى معالمها اليوم في أرجاء العالم الإسلامي كافة. و أبرز معالمها تطلع الرأي العام و خاصة فئة الشباب إلى إحياء مجد الإسلام و عظمته، و وعيهم لحقيقة نظام الهيمنة العالمية، و انكشاف الوجه الخبيث و الظالم و المستكبر لحكومات و دوائر أنشبت أظفارها الدامية لأكثر من قرنين في المشرق الإسلامي و غير الإسلامي، و جعلت مقدرات الشعوب عرضة لنزعتها الشرسة و العدوانية نحو الهيمنة، و ذلك بنقاب المدنية و الحضارة.
أبعاد هذه الصحوة المباركة واسعة غاية السعة و ذات امتداد رمزي، و لكن ما حققته من حاضر العطاء في بعض بلدان شمال أفريقيا من شأنه أن يجعل القلوب واثقة بمعطيات مستقبلية كبرى و هائلة. إن تحقق معاجز الوعود الإلهية يحمل دائماً معه دلالات أمل يبشّر بتحقق وعود أكبر. و ما يحكيه القرآن الكريم عن الوعدين الإلهيين لأمّ موسى هو نموذج من هذه السنة الربانية.
إذ في تلك اللحظات العسيرة، حيث صدر الأمر بإلقاء الصندوق حامل الرضيع في اليمّ، جاء الخطاب الإلهي بالوعد: (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ). (1) إن تحقق الوعد الأول، و هو الوعد الأصغر الذي شدّ على قلب الأم، أصبح منطلقاً لتحقق وعد الرسالة، و هو أكبر بكثير، و يستلزم طبعاً تحمّل المشاق و المجاهدة و الصبر الطويل: (فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَ لَا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ...). (2) هذا الوعد الحقّ هو تلك الرسالة الكبرى التي تحققت بعد سنين و غيّرت مسيرة التاريخ.
و من النماذج الأخرى التذكير بالقدرة الإلهية الفائقة في قمع المهاجمين للكعبة، و الذي ورد في القرآن بلسان الرسول الأعظم (ألم يجعل كيدهم في تضليل) (3) و ذلك لتشجيع المخاطبين علی امتثال الأمر الالهي: (فليعبدوا رب هذا البيت). (4)
و في موضع آخر يذكّر سبحانه رسوله بما أغدقه عليه من نعم تشبه المعجزة: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى، وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى)، ليكون ذلك وسيلة لتقوية معنويات نبيّه الحبيب و إيمانه بالوعد الإلهي في قوله: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مَا قَلَى)، (5) و مثل هذه الأمثلة كثيرة في القرآن الكريم.
حين انتصر الإسلام في إيران، و استطاع أن يفتح قلاع أمريكا و الصهيونية في أحد أكثر البلدان حساسية من هذه المنطقة المهمة بامتياز، عَلِم أهل العبرة و الحكمة أنهم إذا انتهجوا طریق الصبر و البصيرة فإن فتوحات أخرى ستتعاقب علیهم، و قد تعاقبت فعلاً.
الحقائق الساطعة في الجمهورية الإسلامية و التي يعترف بها الأعداء قد تحققت بأجمعها في ظل الثقة بالوعد الإلهي و الصبر و المقاومة و الاستمداد من ربّ العالمين. شعبنا كان يرفع دائماً صوته بالقول: (كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)، (6) أمام وساوس الضعفاء الذين كانوا يردّدون في الفترات الحرجة: (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ). (7)
هذه التجربة الثمینة هي اليوم في متناول الشعوب التي نهضت بوجه الاستكبار و الاستبداد، و استطاعت أن تسقط أو تزلزل عروش الحكومات الفاسدة الخاضعة و التابعة لأمريكا. الثبات و الصبر و البصيرة و الثقة بالوعد الإلهي في قوله سبحانه: (وَ لَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)، (8) بإمكانها أن تمهّد طريق العزّ هذا أمام الأمة الإسلامية حتى تصل إلى قمة الحضارة الإسلامية.
إنني في هذا الاجتماع الهام لعلماء الأمة بمختلف أقطارهم و مذاهبهم أرى من المناسب أن أبيّن عدة نقاط ضرورية حول قضايا الصحوة الإسلامية:
الأولى: إن الأمواج الأولى للصحوة في بلدان هذه المنطقة، و التي اقترنت ببدايات دخول الغزو الاستعماري، قد انطلقت غالباً على يد علماء الدين و المصلحين الدينيين. لقد خلدت صفحات التاريخ و للأبد أسماء قادة و شخصيات بارزة من أمثال السيد جمال الدين الأسد آبادي، و محمد عبده، و الميرزا الشيرازي، و الآخوند الخراساني، و محمود الحسن، و محمد علي، و الشيخ فضل الله النوري، و الحاج آقا نور الله، و أبي الأعلى المودودي، و عشرات من كبار علماء الدين المعروفين و المجاهدين و المتنفذين من إيران و مصر و الهند و العراق. و يبرز في عصرنا الراهن اسم الإمام الخميني العظيم مثل كوكب ساطع على جبين الثورة الإسلامية في إيران. و كان لمئات العلماء المعروفين و آلاف العلماء غير المعروفين في الحاضر و الماضي دور في المشاريع الإصلاحية الكبيرة و الصغيرة على ساحة مختلف البلدان. و قائمة المصلحين الدينيين من غير علماء الدين كحسن البنا و إقبال اللاهوري هي طويلة أيضاً و مثيرة للإعجاب.
و قد كانت المرجعيّة الفكريّة لعلماء الدين و رجال الفكر الديني بدرجة و أخرى، و في كل مكان. لقد كانوا سنداً روحياً قوياً للجماهير، و حيثما قامت قيامة التحولات الكبرى ظهروا في دور المرشد و الهادي، و تقدموا لمواجهة الخطر في مقدمة صفوف الحراك الشعبي، و ازداد الارتباط الفكري بينهم و بين الناس، و ازداد معه تأثيرهم في دفع الناس نحو الطريق الصحيح. و هذا له من الفائدة و البركة لنهضة الصحوة الإسلامية بمقدار ما يجرّ على أعداء الأمة و الحاقدين على الإسلام و المعارضين لسيادة القيم الإسلامية من انزعاج و امتعاض ما يدفعهم إلى محاولة إلغاء هذه المرجعية الفكرية للمؤسسات الدينية و استحداث أقطاب جديدة عرفوا بالتجربة أنها يمكن المساومة معها بسهولة على حساب المبادئ و القيم الدينية. و هذا ما لا يحدث إطلاقاً مع العلماء الأتقياء و رجال الدين الملتزمين.
إن هذا يضاعف ثقل مسؤولية علماء الدين. فعليهم أن يسدّوا الطريق أمام الاختراق بفطنة و دقة متناهية و بمعرفة أساليب العدوّ الخادعة و حيله، و أن يحبطوا مكائده. إن الانشداد للموائد الملوّنة بمتاع الدنيا من أكبر الآفات. و التلوث بهبات أصحاب المال و السلطة و عطاياهم، و الارتباط المادي بطواغيت الشهوة و القوة من أخطر عوامل الانفصال عن الناس و التفريط بثقتهم و محبتهم. الأنانية و حبّ الجاه الذي يجرّ الضعفاء إلى أقطاب القوة يشكّلان أرضية خصبة للتلوث بالفساد و الانحراف. لا بدّ أن نضع نصب أعيننا قوله سبحانه: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ). (9)
إننا اليوم، في عصر حراك الصحوة الإسلامية و ما تبعثه في النفوس من أمل، نشاهد أحيانًا مساعي خدم أمريكا و الصهيونية لاصطناع مرجعيات فكرية مشبوهة من ناحية، و مساعي الغارقين في المال و مستنقع الشهوات لجرّ أهل الدين و التقوى إلى موائدهم المسمومة الملوثة من ناحية أخرى.
فعلى علماء الدين و الرجال المتدينين و المحافظين على الدين أن يراقبوا هذه الأمور بشدة و دقّة.
المسألة الثانية، ضرورة رسم هدف بعيد المدى للصحوة الإسلامية في البلدان المسلمة يوضع أمام الجماهير ليكون البوصلة في حركتها للوصول إليه. و بمعرفة هذا الهدف يمكن رسم خريطة الطريق و تحديد الأهداف القريبة و المتوسطة. هذا الهدف النهائي لا يمكن أن يكون أقل من إقامة «الحضارة الإسلامية المجيدة». الأمة الإسلامية، بكل أجزائها في إطار الشعوب و البلدان، يجب أن تعتلي مكانتها الحضارية التي يدعو إليها القرآن الكريم.
إن من الخصائص الأصلية و العامة لهذه الحضارة استثمار أبناء البشر لجميع ما أودعه الله في عالم الطبيعة و في وجودهم من مواهب و طاقات مادية و معنوية لتحقيق سعادتهم و سموّهم. و يمكن، بل و ينبغي مشاهدة مظاهر هذه الحضارة في إقامة حكومة شعبية، و في قوانين مستلهمة من القرآن، و في الاجتهاد و تلبية الاحتياجات المستحدثة للبشر، و في رفض الجمود الفكري و الرجعية، ناهيك عن البدعة و الالتقاط، و في إنتاج الرفاه و الثروة العامة، و في استتباب العدل، و في التخلص من الاقتصاد القائم على الاستئثار و الربا و التكاثر، و في إشاعة الأخلاق الإنسانية، و في الدفاع عن المظلومين في العالم، و في السعي و العمل و الابداع.
و من مستلزمات هذا البناء الحضاري النظرة الاجتهادية و العلمية للساحات المختلفة بدء من العلوم الإنسانية و نظام التربية و التعليم الرسمي، و مروراً بالاقتصاد و النظام المصرفي، و انتهاء بالإنتاج الصناعي و التقني و وسائل الإعلام الحديثة و الفن و السينما، بالإضافة إلى العلاقات الدولية و غيرها من الساحات.
و تدلّ التجربة علی أن كل ذلك ممكن و في متناول مجتمعاتنا بطاقاتها المتوفرة. لا يجوز أن ننظر إلى هذا الأفق بنظرة متسرعة أو متشائمة. التشاؤم في تقويم قدراتنا كفران بنعم الله، و الغفلة عن الإمداد الإلهي و دعم سنن الكون انزلاق في ورطة : (الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ). (10)
نحن قادرون على أن نكسر حلقات الاحتكارات العلمية و الاقتصادية و السياسية لقوى الهيمنة، و أن نجعل الأمة الإسلامية سبّاقة لإحقاق حقوق أكثرية شعوب العالم التي هي اليوم مقهورة أمام أقلية مستكبرة.
الحضارة الإسلامية بمقوماتها الإيمانية و العلمية و الأخلاقية، و عبر الجهاد الدائم، قادرة علی أن تقدم للأمة الإسلامية و للبشرية المشاريع الفكرية المتطورة و الأخلاق السامية، و أن تكون منطلق الخلاص من مظالم الرؤية المادية للكون و من الأخلاق الغارقة في مستنقع الرذيلة التي تشكل أركان الحضارة الغربية القائمة.
المسألة الثالثة: في إطار حركات الصحوة الإسلامية يجب الاهتمام باستمرار بالتجربة المرّة و الفظيعة التي تركتها التبعية للغرب على السياسة و الأخلاق و السلوك و نمط الحياة.
البلدان الإسلامية خلال أكثر من قرن من التبعية لثقافة الدول المستكبرة و سياستها قد مُنيت بآفات مهلكة مثل الذيلية و الذلة السياسية و الفقر الاقتصادي و تهاوي الأخلاق و الفضيلة، و التخلف العلمي المُخجِل، بينما الأمة الإسلامية تمتلك تاريخاً مشرقاً من التقدم في جميع هذه المجالات.
هذا الكلام لا ينبغي اعتباره مناصبة العداء للغرب، نحن لا نكنّ العداء لأية مجموعة إنسانية بسبب تمايزها الجغرافي. نحن تعلمنا من الإمام علي (عليه السلام) ما قاله عن الإنسان أنه: «إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق». (11) اعتراضنا إنما هو على الظلم و الاستكبار و التحكم و العدوان و الفساد و الانحطاط الأخلاقي و العملي الذي تمارسه القوى الاستعمارية و الاستكبارية ضد شعوبنا. و نحن الآن أيضاً نشاهد تحكّم و تدخل و تعنّت أمريكا و بعض ذيولها في المنطقة داخل البلدان التي تحوّل فيها نسيم الصحوة إلى نهوض عاصف و إلى ثورة. وعود هؤلاء و توعّداتهم يجب أن لا تؤثر في قرارات و مبادرات النخب السياسية و في الحركة الجماهيرية العظيمة.
و هنا أيضاً يجب أن نتلقى الدروس من التجارب. أولئك الذين انشدّت قلوبهم لسنوات طويلة بوعود أمريكا و جعلوا الركون إلى الظالم أساساً لنهجهم و سياستهم لم يستطيعوا أن يحلّوا مشكلة من مشاكل شعبهم أو أن يبعدوا ظلماً عنهم أو عن غيرهم. بل إن هؤلاء باستسلامهم لأمريكا لم يستطيعوا أن يحولوا دون هدم بيت فلسطيني واحد على الأقل في إرض هي ملك للفلسطينيين.
الساسة و النخب المخدوعة بالتطميع أو المرعوبة بتهديد جبهة الاستكبار و الذين يخسرون فرصة الصحوة الإسلامية يجب أن يخشوا ما وجهه الله سبحانه إليهم من تهديد إذ قال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَ أَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ، جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ الْقَرَارُ). (12)
المسألة الرابعة: إن أخطر ما يواجه حركة الصحوة الاسلامية اليوم هو إثارة الخلافات و دفع هذا الحراك نحو صدامات دموية طائفية و مذهبية و قومية و محلیة. هذه المؤامرة تتابع أجهزة الجاسوسية الغربية و الصهيونية تنفيذها اليوم بجدٍ و اهتمام في منطقة تمتد من شرق آسيا حتى شمال أفريقيا، و خاصة في المنطقة العربية، بدعم من دولارات النفط و الساسة المأجورين. و الأموال التي یمکن استخدمها في تحقيق رفاه خلق الله، تُنفق في التهديد و التكفير و الاغتيال و التفجير و إراقة دم المسلمين و إضرام نيران الأحقاد الدفينة. أولئك الذين يرون في قوة اتحاد المسلمين مانعاً لتطبيق أهدافهم الخبيثة رأوا في إثارة الخلافات داخل الأمة الإسلامية أيسر طريق لتنفيذ أهدافهم الشيطانية، و جعلوا من اختلاف وجهات النظر في الفقه و الكلام و التاريخ و الحديث، و هو اختلاف طبيعي لا يمكن اجتنابه، ذريعة للتكفير و سفك الدماء و الفتنة و الفساد.
نظرة فاحصة لساحة النزاعات الداخلية تكشف بوضوح يد العدوّ وراء هذه المآسي. هذه اليد الغادرة تستثمر دون شك الجهل و العصبية و السطحية في مجتمعاتنا، و تصبّ الزيت على النار. مسؤولية المصلحين و النخب الدينية و السياسية في هذا الخضمّ ثقيلة جداً.
ليبيا بشكل، و مصر و تونس بشكل أخر، و سوريا بشكل، و باكستان بشكل أخر، و العراق و لبنان بشكل، تعاني اليوم أو في معرض المعاناة من هذه النيران الخطرة. لا بدّ من المراقبة الشديدة و البحث عن العلاج.
من السذاجة أن نعزو كل ذلك إلى عوامل و دوافع عقائدية أو قومية. الدعاية الغربية و الإعلام الإقليمي التابع و المأجور يصوّران الحرب المدمّرة في سورية بأنها نزاع سنّي ــ شيعي، و يوفران بذلك مساحة آمنة للصهاينة و أعداء المقاومة في سوريا و لبنان. بينما النزاع في سوريا ليس بين طرفين سني و شيعي، بل بين أنصار المقاومة ضد الصهيونية و معارضي هذه المقاومة. ليست حكومة سوريا حكومة شيعية، و لا المعارضة العلمانية المعادية للإسلام مجموعة سنية، إنما المنفذون لهذا السيناريو المأساوي كانوا بارعين في قدرتهم على استغلال المشاعر الدينية للسذج في هذا الحريق المهلك. نظرة إلى الساحة و الفاعلين فيها على المستويات المختلفة توضّح هذه المسألة لكل إنسان منصف.
هذه الموجة الإعلامية تؤدّي دورها بشكل آخر في البحرين لاختلاق الكذب و الخداع. في البحرين هناك أكثرية مظلومة محرومة لسنوات طويلة من حق التصويت و سائر الحقوق الأساسية للشعب، قد نهضت للمطالبة بحقها. ترى هل يصحّ أن نعتبر الصراع شيعيا سنياً لأن هذه الأكثرية المظلومة من الشيعة، و الحكومة المتجبّرة العلمانية تتظاهر بالتسنّن ؟!
المستعمرون الأوربيون و الأمريكيون و من لفّ لفهم في المنطقة يريدون طبعاً أن يصوّروا الأمر بهذا الشكل، و لكن أهذه هي الحقيقة؟!
هذا ما يستدعي من جميع علماء الدين المصلحين و المنصفين أن يقفوا تجاهه بتأمّل و دقة و شعور بالمسؤولية، و يحتّم عليهم أن يعرفوا أهداف العدو في إثارة الخلافات الطائفية و القومية و الحزبية.
المسألة الخامسة: إن سلامة مسيرة حركات الصحوة الإسلامية يجب أن نبحث عنها، فيما نبحث، في موقفها تجاه قضية فلسطين. منذ ستين عاماً حتى الآن لم تنزل على قلب الأمة الإسلامية كارثة أكبر من اغتصاب فلسطين.
مأساة فلسطين منذ اليوم الأول حتى الآن كانت مزيجاً من القتل و الارهاب و الهدم و الغصب و الإساءة للمقدسات الإسلامية. وجوب الصمود و النضال أمام هذا العدو المحارب هو موضع اتفاق جميع المذاهب الإسلامية و محل إجماع كل التيارات الوطنية الصادقة و السليمة.
إنّ أيّ تيار في البلدان الإسلامية يتناسى هذا الواجب الديني و الوطني انصياعاً للإرادة الأمريكية المتعنتة أو بمبررات غير منطقية يجب أن لا يتوقع غير التشكيك في وفائه للإسلام و في صدق ادعاءاته الوطنية.
إنّ هذا هو المحكّ. كل من يرفض شعار تحرير القدس الشريف و إنقاذ الشعب الفلسطيني و أرض فلسطين، أو يجعلها مسألة ثانوية و يدير ظهره لجبهة المقاومة، فهو متّهم.
الأمة الإسلامية يجب أن تضع نصب عينيها هذا المؤشر و المعيار الواضح الأساسي في كل مكان و زمان.
أيها الضيوف الأعزاء.. أيها الإخوة و الأخوات..
لا تبعدوا عن أنظاركم كيد العدوّ، فإن غفلتنا توفّر الفرصة للعدوّ.
إنّ درس الإمام علي (عليه السلام) لنا هو أنه: «من نام لم يُنَم عنه». (13) تجربتنا في الجمهورية الإسلامية هي بدورها مليئة بدروس العبرة في هذا المجال. إذ بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، بدأت الحكومات الغربية و الأمريكية المستكبرة التي كانت منذ أمد بعيد تسيطر على طواغيت إيران و تتحكم في المصير السياسي و الاقتصادي و الثقافي لبلدنا، و تستهين بالقوة الضخمة للايمان الإسلامي في داخل المجتمع، و كانت غافلة عن قوة الإسلام و القرآن في التعبئة و التوجيه، بدأت تفهم فجأة ما وقعت فيه من غفلة، فتحركت دوائرها السيادية و أجهزتها الاستخبارية و مراكز صنع القرار فيها لِتَجبُرَ ما مُنيت به من هزيمة فاحشة .
رأينا خلال هذه الأعوام التي تربو علی الثلاثين أنواع المؤامرات و المخططات، و الذي بدّد مكرهم أساساً هو عاملان: الثبات على المبادئ الإسلامية، و الحضور الجماهيري في الساحة.
هذان العاملان هما مفتاح الفتح و الفَرَج في كل مكان. العامل الأول يضمنه الإيمان الصادق بالوعد الإلهي، و العامل الثاني سيبقى ببركة الجهود المخلصة و البيان الصادق. الشعب الذي يؤمن بصدقِ قادته و إخلاصهم يجعل الساحة فاعلة بحضوره المبارك. و أينما بقي الشعب في الساحة بعزم راسخ فإن أية قدرة ستكون عاجزة عن إنزال الهزيمة به. هذه تجربة ناجحة لكل الشعوب التي صنعت بحضورها الصحوة الإسلامية.
أسأل الله تعالى لكم و لكل الشعوب أن يسددكم و يأخذ بأیدیکم و يعينكم و يغدق عليكم شآبيب رحمته إنه تعالى سميع مجيب.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الهوامش:
1 - سورة القصص، الآیة 7 .
2 - سورة القصص، الآیة 13 .
3 - سورة الفیل، الآیة 2 .
4 - سورة قریش، الآیة 3 .
5 - سورة الضحی، الآیة 3 .
6 - سورة الشعراء، الآیة 62 .
7 - سورة الشعراء، الآیة 61 .
8 - سورة الحج، الآیة 40 .
9 - سورة القصص، الآیة 83 .
10 - سورة الفتح، الآیة 6 .
11 - نهج البلاغة، الکتاب رقم 53 .
12 - سورة إبراهیم، الآیتان 28 و 29 .
13 - نهج البلاغة، الکتاب رقم 62 .
Source: http://arabic.khamenei.ir//index.php?option=com_content&task=view&id=1569
More...
Description:
كلمة قائد الثورة الاسلامية الإمام الخامنئي في المؤتمر العالمي لعلماء الدين و الصحوة الإسلامية
29/04/2013
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المصطفى، و آله الأطيبين و صحبه المنتجبين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أرحب بكم أيها الضيوف الأعزاء، و أسأل الله العزيز الرحيم أن يبارك في هذا الجهد الجماعي، و أن يجعله شوطاً فاعلاً على طريق حياة أفضل للمسلمين إنه سميع مجيب.
موضوع الصحوة الإسلامية الذي ستتناولونه في هذا المؤتمر هو اليوم في رأس قائمة قضايا العالم الإسلامي و الأمة الإسلامية.. إنه ظاهرة عظيمة لو بقيت سليمة و تواصلت بإذن الله لاستطاعت أن تقيم الحضارة الإسلامية في أفق ليس ببعيد للعالم الإسلامي و من ثَمّ للبشرية جمعاء.
إنّ البارز أمام أعيننا اليوم، و لا يستطيع أي إنسان مطّلع و ذي بصيرة أن ينكره هو أن الإسلام اليوم قد خرج من هامش المعادلات الاجتماعية و السياسية في العالم، و اتخذ مكانة بارزة و ماثلة في مركز العناصر الفاعلة لحوادث العالم، ليقدم رؤية جديدة على ساحة الحياة و السياسة و الحكم و التطورات الاجتماعية. و يشكل ذلك، في عالمنا المعاصر الذي يعاني بعد هزيمة الشيوعية و الليبرالية من فراغ فكري و نظري عميق، ظاهرةً ذات مغزى و أهمية بالغة.
و هذا أول أثر تركته الحوادث السياسية و الثورية في شمال أفريقيا و المنطقة العربية على الصعيد العالمي، و يبشّر بدوره ببروز حقائق أكبر في المستقبل.
إنّ الصحوة الإسلامية التي يتجنب ذكرها المتحدثون باسم جبهة الاستكبار و الرجعية، بل يخافون أن يجري اسمها على ألسنتهم، هي حقيقة نرى معالمها اليوم في أرجاء العالم الإسلامي كافة. و أبرز معالمها تطلع الرأي العام و خاصة فئة الشباب إلى إحياء مجد الإسلام و عظمته، و وعيهم لحقيقة نظام الهيمنة العالمية، و انكشاف الوجه الخبيث و الظالم و المستكبر لحكومات و دوائر أنشبت أظفارها الدامية لأكثر من قرنين في المشرق الإسلامي و غير الإسلامي، و جعلت مقدرات الشعوب عرضة لنزعتها الشرسة و العدوانية نحو الهيمنة، و ذلك بنقاب المدنية و الحضارة.
أبعاد هذه الصحوة المباركة واسعة غاية السعة و ذات امتداد رمزي، و لكن ما حققته من حاضر العطاء في بعض بلدان شمال أفريقيا من شأنه أن يجعل القلوب واثقة بمعطيات مستقبلية كبرى و هائلة. إن تحقق معاجز الوعود الإلهية يحمل دائماً معه دلالات أمل يبشّر بتحقق وعود أكبر. و ما يحكيه القرآن الكريم عن الوعدين الإلهيين لأمّ موسى هو نموذج من هذه السنة الربانية.
إذ في تلك اللحظات العسيرة، حيث صدر الأمر بإلقاء الصندوق حامل الرضيع في اليمّ، جاء الخطاب الإلهي بالوعد: (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ). (1) إن تحقق الوعد الأول، و هو الوعد الأصغر الذي شدّ على قلب الأم، أصبح منطلقاً لتحقق وعد الرسالة، و هو أكبر بكثير، و يستلزم طبعاً تحمّل المشاق و المجاهدة و الصبر الطويل: (فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَ لَا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ...). (2) هذا الوعد الحقّ هو تلك الرسالة الكبرى التي تحققت بعد سنين و غيّرت مسيرة التاريخ.
و من النماذج الأخرى التذكير بالقدرة الإلهية الفائقة في قمع المهاجمين للكعبة، و الذي ورد في القرآن بلسان الرسول الأعظم (ألم يجعل كيدهم في تضليل) (3) و ذلك لتشجيع المخاطبين علی امتثال الأمر الالهي: (فليعبدوا رب هذا البيت). (4)
و في موضع آخر يذكّر سبحانه رسوله بما أغدقه عليه من نعم تشبه المعجزة: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى، وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى)، ليكون ذلك وسيلة لتقوية معنويات نبيّه الحبيب و إيمانه بالوعد الإلهي في قوله: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مَا قَلَى)، (5) و مثل هذه الأمثلة كثيرة في القرآن الكريم.
حين انتصر الإسلام في إيران، و استطاع أن يفتح قلاع أمريكا و الصهيونية في أحد أكثر البلدان حساسية من هذه المنطقة المهمة بامتياز، عَلِم أهل العبرة و الحكمة أنهم إذا انتهجوا طریق الصبر و البصيرة فإن فتوحات أخرى ستتعاقب علیهم، و قد تعاقبت فعلاً.
الحقائق الساطعة في الجمهورية الإسلامية و التي يعترف بها الأعداء قد تحققت بأجمعها في ظل الثقة بالوعد الإلهي و الصبر و المقاومة و الاستمداد من ربّ العالمين. شعبنا كان يرفع دائماً صوته بالقول: (كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)، (6) أمام وساوس الضعفاء الذين كانوا يردّدون في الفترات الحرجة: (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ). (7)
هذه التجربة الثمینة هي اليوم في متناول الشعوب التي نهضت بوجه الاستكبار و الاستبداد، و استطاعت أن تسقط أو تزلزل عروش الحكومات الفاسدة الخاضعة و التابعة لأمريكا. الثبات و الصبر و البصيرة و الثقة بالوعد الإلهي في قوله سبحانه: (وَ لَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)، (8) بإمكانها أن تمهّد طريق العزّ هذا أمام الأمة الإسلامية حتى تصل إلى قمة الحضارة الإسلامية.
إنني في هذا الاجتماع الهام لعلماء الأمة بمختلف أقطارهم و مذاهبهم أرى من المناسب أن أبيّن عدة نقاط ضرورية حول قضايا الصحوة الإسلامية:
الأولى: إن الأمواج الأولى للصحوة في بلدان هذه المنطقة، و التي اقترنت ببدايات دخول الغزو الاستعماري، قد انطلقت غالباً على يد علماء الدين و المصلحين الدينيين. لقد خلدت صفحات التاريخ و للأبد أسماء قادة و شخصيات بارزة من أمثال السيد جمال الدين الأسد آبادي، و محمد عبده، و الميرزا الشيرازي، و الآخوند الخراساني، و محمود الحسن، و محمد علي، و الشيخ فضل الله النوري، و الحاج آقا نور الله، و أبي الأعلى المودودي، و عشرات من كبار علماء الدين المعروفين و المجاهدين و المتنفذين من إيران و مصر و الهند و العراق. و يبرز في عصرنا الراهن اسم الإمام الخميني العظيم مثل كوكب ساطع على جبين الثورة الإسلامية في إيران. و كان لمئات العلماء المعروفين و آلاف العلماء غير المعروفين في الحاضر و الماضي دور في المشاريع الإصلاحية الكبيرة و الصغيرة على ساحة مختلف البلدان. و قائمة المصلحين الدينيين من غير علماء الدين كحسن البنا و إقبال اللاهوري هي طويلة أيضاً و مثيرة للإعجاب.
و قد كانت المرجعيّة الفكريّة لعلماء الدين و رجال الفكر الديني بدرجة و أخرى، و في كل مكان. لقد كانوا سنداً روحياً قوياً للجماهير، و حيثما قامت قيامة التحولات الكبرى ظهروا في دور المرشد و الهادي، و تقدموا لمواجهة الخطر في مقدمة صفوف الحراك الشعبي، و ازداد الارتباط الفكري بينهم و بين الناس، و ازداد معه تأثيرهم في دفع الناس نحو الطريق الصحيح. و هذا له من الفائدة و البركة لنهضة الصحوة الإسلامية بمقدار ما يجرّ على أعداء الأمة و الحاقدين على الإسلام و المعارضين لسيادة القيم الإسلامية من انزعاج و امتعاض ما يدفعهم إلى محاولة إلغاء هذه المرجعية الفكرية للمؤسسات الدينية و استحداث أقطاب جديدة عرفوا بالتجربة أنها يمكن المساومة معها بسهولة على حساب المبادئ و القيم الدينية. و هذا ما لا يحدث إطلاقاً مع العلماء الأتقياء و رجال الدين الملتزمين.
إن هذا يضاعف ثقل مسؤولية علماء الدين. فعليهم أن يسدّوا الطريق أمام الاختراق بفطنة و دقة متناهية و بمعرفة أساليب العدوّ الخادعة و حيله، و أن يحبطوا مكائده. إن الانشداد للموائد الملوّنة بمتاع الدنيا من أكبر الآفات. و التلوث بهبات أصحاب المال و السلطة و عطاياهم، و الارتباط المادي بطواغيت الشهوة و القوة من أخطر عوامل الانفصال عن الناس و التفريط بثقتهم و محبتهم. الأنانية و حبّ الجاه الذي يجرّ الضعفاء إلى أقطاب القوة يشكّلان أرضية خصبة للتلوث بالفساد و الانحراف. لا بدّ أن نضع نصب أعيننا قوله سبحانه: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ). (9)
إننا اليوم، في عصر حراك الصحوة الإسلامية و ما تبعثه في النفوس من أمل، نشاهد أحيانًا مساعي خدم أمريكا و الصهيونية لاصطناع مرجعيات فكرية مشبوهة من ناحية، و مساعي الغارقين في المال و مستنقع الشهوات لجرّ أهل الدين و التقوى إلى موائدهم المسمومة الملوثة من ناحية أخرى.
فعلى علماء الدين و الرجال المتدينين و المحافظين على الدين أن يراقبوا هذه الأمور بشدة و دقّة.
المسألة الثانية، ضرورة رسم هدف بعيد المدى للصحوة الإسلامية في البلدان المسلمة يوضع أمام الجماهير ليكون البوصلة في حركتها للوصول إليه. و بمعرفة هذا الهدف يمكن رسم خريطة الطريق و تحديد الأهداف القريبة و المتوسطة. هذا الهدف النهائي لا يمكن أن يكون أقل من إقامة «الحضارة الإسلامية المجيدة». الأمة الإسلامية، بكل أجزائها في إطار الشعوب و البلدان، يجب أن تعتلي مكانتها الحضارية التي يدعو إليها القرآن الكريم.
إن من الخصائص الأصلية و العامة لهذه الحضارة استثمار أبناء البشر لجميع ما أودعه الله في عالم الطبيعة و في وجودهم من مواهب و طاقات مادية و معنوية لتحقيق سعادتهم و سموّهم. و يمكن، بل و ينبغي مشاهدة مظاهر هذه الحضارة في إقامة حكومة شعبية، و في قوانين مستلهمة من القرآن، و في الاجتهاد و تلبية الاحتياجات المستحدثة للبشر، و في رفض الجمود الفكري و الرجعية، ناهيك عن البدعة و الالتقاط، و في إنتاج الرفاه و الثروة العامة، و في استتباب العدل، و في التخلص من الاقتصاد القائم على الاستئثار و الربا و التكاثر، و في إشاعة الأخلاق الإنسانية، و في الدفاع عن المظلومين في العالم، و في السعي و العمل و الابداع.
و من مستلزمات هذا البناء الحضاري النظرة الاجتهادية و العلمية للساحات المختلفة بدء من العلوم الإنسانية و نظام التربية و التعليم الرسمي، و مروراً بالاقتصاد و النظام المصرفي، و انتهاء بالإنتاج الصناعي و التقني و وسائل الإعلام الحديثة و الفن و السينما، بالإضافة إلى العلاقات الدولية و غيرها من الساحات.
و تدلّ التجربة علی أن كل ذلك ممكن و في متناول مجتمعاتنا بطاقاتها المتوفرة. لا يجوز أن ننظر إلى هذا الأفق بنظرة متسرعة أو متشائمة. التشاؤم في تقويم قدراتنا كفران بنعم الله، و الغفلة عن الإمداد الإلهي و دعم سنن الكون انزلاق في ورطة : (الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ). (10)
نحن قادرون على أن نكسر حلقات الاحتكارات العلمية و الاقتصادية و السياسية لقوى الهيمنة، و أن نجعل الأمة الإسلامية سبّاقة لإحقاق حقوق أكثرية شعوب العالم التي هي اليوم مقهورة أمام أقلية مستكبرة.
الحضارة الإسلامية بمقوماتها الإيمانية و العلمية و الأخلاقية، و عبر الجهاد الدائم، قادرة علی أن تقدم للأمة الإسلامية و للبشرية المشاريع الفكرية المتطورة و الأخلاق السامية، و أن تكون منطلق الخلاص من مظالم الرؤية المادية للكون و من الأخلاق الغارقة في مستنقع الرذيلة التي تشكل أركان الحضارة الغربية القائمة.
المسألة الثالثة: في إطار حركات الصحوة الإسلامية يجب الاهتمام باستمرار بالتجربة المرّة و الفظيعة التي تركتها التبعية للغرب على السياسة و الأخلاق و السلوك و نمط الحياة.
البلدان الإسلامية خلال أكثر من قرن من التبعية لثقافة الدول المستكبرة و سياستها قد مُنيت بآفات مهلكة مثل الذيلية و الذلة السياسية و الفقر الاقتصادي و تهاوي الأخلاق و الفضيلة، و التخلف العلمي المُخجِل، بينما الأمة الإسلامية تمتلك تاريخاً مشرقاً من التقدم في جميع هذه المجالات.
هذا الكلام لا ينبغي اعتباره مناصبة العداء للغرب، نحن لا نكنّ العداء لأية مجموعة إنسانية بسبب تمايزها الجغرافي. نحن تعلمنا من الإمام علي (عليه السلام) ما قاله عن الإنسان أنه: «إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق». (11) اعتراضنا إنما هو على الظلم و الاستكبار و التحكم و العدوان و الفساد و الانحطاط الأخلاقي و العملي الذي تمارسه القوى الاستعمارية و الاستكبارية ضد شعوبنا. و نحن الآن أيضاً نشاهد تحكّم و تدخل و تعنّت أمريكا و بعض ذيولها في المنطقة داخل البلدان التي تحوّل فيها نسيم الصحوة إلى نهوض عاصف و إلى ثورة. وعود هؤلاء و توعّداتهم يجب أن لا تؤثر في قرارات و مبادرات النخب السياسية و في الحركة الجماهيرية العظيمة.
و هنا أيضاً يجب أن نتلقى الدروس من التجارب. أولئك الذين انشدّت قلوبهم لسنوات طويلة بوعود أمريكا و جعلوا الركون إلى الظالم أساساً لنهجهم و سياستهم لم يستطيعوا أن يحلّوا مشكلة من مشاكل شعبهم أو أن يبعدوا ظلماً عنهم أو عن غيرهم. بل إن هؤلاء باستسلامهم لأمريكا لم يستطيعوا أن يحولوا دون هدم بيت فلسطيني واحد على الأقل في إرض هي ملك للفلسطينيين.
الساسة و النخب المخدوعة بالتطميع أو المرعوبة بتهديد جبهة الاستكبار و الذين يخسرون فرصة الصحوة الإسلامية يجب أن يخشوا ما وجهه الله سبحانه إليهم من تهديد إذ قال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَ أَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ، جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَ بِئْسَ الْقَرَارُ). (12)
المسألة الرابعة: إن أخطر ما يواجه حركة الصحوة الاسلامية اليوم هو إثارة الخلافات و دفع هذا الحراك نحو صدامات دموية طائفية و مذهبية و قومية و محلیة. هذه المؤامرة تتابع أجهزة الجاسوسية الغربية و الصهيونية تنفيذها اليوم بجدٍ و اهتمام في منطقة تمتد من شرق آسيا حتى شمال أفريقيا، و خاصة في المنطقة العربية، بدعم من دولارات النفط و الساسة المأجورين. و الأموال التي یمکن استخدمها في تحقيق رفاه خلق الله، تُنفق في التهديد و التكفير و الاغتيال و التفجير و إراقة دم المسلمين و إضرام نيران الأحقاد الدفينة. أولئك الذين يرون في قوة اتحاد المسلمين مانعاً لتطبيق أهدافهم الخبيثة رأوا في إثارة الخلافات داخل الأمة الإسلامية أيسر طريق لتنفيذ أهدافهم الشيطانية، و جعلوا من اختلاف وجهات النظر في الفقه و الكلام و التاريخ و الحديث، و هو اختلاف طبيعي لا يمكن اجتنابه، ذريعة للتكفير و سفك الدماء و الفتنة و الفساد.
نظرة فاحصة لساحة النزاعات الداخلية تكشف بوضوح يد العدوّ وراء هذه المآسي. هذه اليد الغادرة تستثمر دون شك الجهل و العصبية و السطحية في مجتمعاتنا، و تصبّ الزيت على النار. مسؤولية المصلحين و النخب الدينية و السياسية في هذا الخضمّ ثقيلة جداً.
ليبيا بشكل، و مصر و تونس بشكل أخر، و سوريا بشكل، و باكستان بشكل أخر، و العراق و لبنان بشكل، تعاني اليوم أو في معرض المعاناة من هذه النيران الخطرة. لا بدّ من المراقبة الشديدة و البحث عن العلاج.
من السذاجة أن نعزو كل ذلك إلى عوامل و دوافع عقائدية أو قومية. الدعاية الغربية و الإعلام الإقليمي التابع و المأجور يصوّران الحرب المدمّرة في سورية بأنها نزاع سنّي ــ شيعي، و يوفران بذلك مساحة آمنة للصهاينة و أعداء المقاومة في سوريا و لبنان. بينما النزاع في سوريا ليس بين طرفين سني و شيعي، بل بين أنصار المقاومة ضد الصهيونية و معارضي هذه المقاومة. ليست حكومة سوريا حكومة شيعية، و لا المعارضة العلمانية المعادية للإسلام مجموعة سنية، إنما المنفذون لهذا السيناريو المأساوي كانوا بارعين في قدرتهم على استغلال المشاعر الدينية للسذج في هذا الحريق المهلك. نظرة إلى الساحة و الفاعلين فيها على المستويات المختلفة توضّح هذه المسألة لكل إنسان منصف.
هذه الموجة الإعلامية تؤدّي دورها بشكل آخر في البحرين لاختلاق الكذب و الخداع. في البحرين هناك أكثرية مظلومة محرومة لسنوات طويلة من حق التصويت و سائر الحقوق الأساسية للشعب، قد نهضت للمطالبة بحقها. ترى هل يصحّ أن نعتبر الصراع شيعيا سنياً لأن هذه الأكثرية المظلومة من الشيعة، و الحكومة المتجبّرة العلمانية تتظاهر بالتسنّن ؟!
المستعمرون الأوربيون و الأمريكيون و من لفّ لفهم في المنطقة يريدون طبعاً أن يصوّروا الأمر بهذا الشكل، و لكن أهذه هي الحقيقة؟!
هذا ما يستدعي من جميع علماء الدين المصلحين و المنصفين أن يقفوا تجاهه بتأمّل و دقة و شعور بالمسؤولية، و يحتّم عليهم أن يعرفوا أهداف العدو في إثارة الخلافات الطائفية و القومية و الحزبية.
المسألة الخامسة: إن سلامة مسيرة حركات الصحوة الإسلامية يجب أن نبحث عنها، فيما نبحث، في موقفها تجاه قضية فلسطين. منذ ستين عاماً حتى الآن لم تنزل على قلب الأمة الإسلامية كارثة أكبر من اغتصاب فلسطين.
مأساة فلسطين منذ اليوم الأول حتى الآن كانت مزيجاً من القتل و الارهاب و الهدم و الغصب و الإساءة للمقدسات الإسلامية. وجوب الصمود و النضال أمام هذا العدو المحارب هو موضع اتفاق جميع المذاهب الإسلامية و محل إجماع كل التيارات الوطنية الصادقة و السليمة.
إنّ أيّ تيار في البلدان الإسلامية يتناسى هذا الواجب الديني و الوطني انصياعاً للإرادة الأمريكية المتعنتة أو بمبررات غير منطقية يجب أن لا يتوقع غير التشكيك في وفائه للإسلام و في صدق ادعاءاته الوطنية.
إنّ هذا هو المحكّ. كل من يرفض شعار تحرير القدس الشريف و إنقاذ الشعب الفلسطيني و أرض فلسطين، أو يجعلها مسألة ثانوية و يدير ظهره لجبهة المقاومة، فهو متّهم.
الأمة الإسلامية يجب أن تضع نصب عينيها هذا المؤشر و المعيار الواضح الأساسي في كل مكان و زمان.
أيها الضيوف الأعزاء.. أيها الإخوة و الأخوات..
لا تبعدوا عن أنظاركم كيد العدوّ، فإن غفلتنا توفّر الفرصة للعدوّ.
إنّ درس الإمام علي (عليه السلام) لنا هو أنه: «من نام لم يُنَم عنه». (13) تجربتنا في الجمهورية الإسلامية هي بدورها مليئة بدروس العبرة في هذا المجال. إذ بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، بدأت الحكومات الغربية و الأمريكية المستكبرة التي كانت منذ أمد بعيد تسيطر على طواغيت إيران و تتحكم في المصير السياسي و الاقتصادي و الثقافي لبلدنا، و تستهين بالقوة الضخمة للايمان الإسلامي في داخل المجتمع، و كانت غافلة عن قوة الإسلام و القرآن في التعبئة و التوجيه، بدأت تفهم فجأة ما وقعت فيه من غفلة، فتحركت دوائرها السيادية و أجهزتها الاستخبارية و مراكز صنع القرار فيها لِتَجبُرَ ما مُنيت به من هزيمة فاحشة .
رأينا خلال هذه الأعوام التي تربو علی الثلاثين أنواع المؤامرات و المخططات، و الذي بدّد مكرهم أساساً هو عاملان: الثبات على المبادئ الإسلامية، و الحضور الجماهيري في الساحة.
هذان العاملان هما مفتاح الفتح و الفَرَج في كل مكان. العامل الأول يضمنه الإيمان الصادق بالوعد الإلهي، و العامل الثاني سيبقى ببركة الجهود المخلصة و البيان الصادق. الشعب الذي يؤمن بصدقِ قادته و إخلاصهم يجعل الساحة فاعلة بحضوره المبارك. و أينما بقي الشعب في الساحة بعزم راسخ فإن أية قدرة ستكون عاجزة عن إنزال الهزيمة به. هذه تجربة ناجحة لكل الشعوب التي صنعت بحضورها الصحوة الإسلامية.
أسأل الله تعالى لكم و لكل الشعوب أن يسددكم و يأخذ بأیدیکم و يعينكم و يغدق عليكم شآبيب رحمته إنه تعالى سميع مجيب.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الهوامش:
1 - سورة القصص، الآیة 7 .
2 - سورة القصص، الآیة 13 .
3 - سورة الفیل، الآیة 2 .
4 - سورة قریش، الآیة 3 .
5 - سورة الضحی، الآیة 3 .
6 - سورة الشعراء، الآیة 62 .
7 - سورة الشعراء، الآیة 61 .
8 - سورة الحج، الآیة 40 .
9 - سورة القصص، الآیة 83 .
10 - سورة الفتح، الآیة 6 .
11 - نهج البلاغة، الکتاب رقم 53 .
12 - سورة إبراهیم، الآیتان 28 و 29 .
13 - نهج البلاغة، الکتاب رقم 62 .
Source: http://arabic.khamenei.ir//index.php?option=com_content&task=view&id=1569
3:47
|
به جون مادرت دلم تنگه برات (شور مناجات) کربلایی حمید علیمی - Farsi
به جون مادرت دلم تنگه برات / خوشا به حال زائرای کربلا یه کربلا بده دلم تنگه برات (شور مناجات مداحی درد دل با...
به جون مادرت دلم تنگه برات / خوشا به حال زائرای کربلا یه کربلا بده دلم تنگه برات (شور مناجات مداحی درد دل با امام حسین و مشهد امام رضا، نوحه دلتنگم حرم) بانوای کربلایی سید حمید رضا علیمی شب ۲۷ رمضان ۹۷ هیئت مکتبالزهرا(س) مسجد الهادی ع
مداحی جدید نوحه شب شهادت حضرت امیرالمومنین امام مولا علی (ع) ,1398,97
Ba Jone Madaret Dekam Tangeh Barat (Shor Munajat) Karbalae Hamid Alimi - Ramzan 2019-18 Best Farsi Noha
More...
Description:
به جون مادرت دلم تنگه برات / خوشا به حال زائرای کربلا یه کربلا بده دلم تنگه برات (شور مناجات مداحی درد دل با امام حسین و مشهد امام رضا، نوحه دلتنگم حرم) بانوای کربلایی سید حمید رضا علیمی شب ۲۷ رمضان ۹۷ هیئت مکتبالزهرا(س) مسجد الهادی ع
مداحی جدید نوحه شب شهادت حضرت امیرالمومنین امام مولا علی (ع) ,1398,97
Ba Jone Madaret Dekam Tangeh Barat (Shor Munajat) Karbalae Hamid Alimi - Ramzan 2019-18 Best Farsi Noha
61:15
|
5:14
|
یه وقتا از آه میسوزه سینه م - محمود کریمی | Farsi sub Urdu English
مداحی جانسوز نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ و امام حسینؑ:
یه وقتا از آه می سوزه سینه ام باصدای حاج محمود کریمی...
مداحی جانسوز نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ و امام حسینؑ:
یه وقتا از آه می سوزه سینه ام باصدای حاج محمود کریمی بازیرنویس انگلیسی و اردو ترجمه سبٹائٹل
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1396 97 مسجد امام الهادی هیأت ثارالله
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with English Urdu Subtitle, translation Lyrics 2019
متن: یه وقتا از آه می سوزه سینه ام شکر خدا راهی از مدینه م انگاری الان دارم می بینم که مادرم می بره منو رو پاش گذاشته سر منو می گیره با آستین خودش اشک چشای تر منو به لب جون رسید مادر نفس هام برید مادر از اون روز تو کوچه که چشمات ندید مادر به کسی قصه ی درد یه عزیزو نمیشه گفت اگه مادر بشه بیمار همه چیزو نمیشه گفت غم دیوار نمیشه گفت غم مسمار نمیشه گفت غم سیلی نمیشه گفت روی نیلی نمیشه گفت یه عمره از درد می سوزه قلبم به کوچه ها چشم می دوزه قلبم چی اومد اونجا به روز قلبم کوه مصیبت رو دوشمه صدای سیلی تو گوشمه دلیل این که همیشه تو آتیش غیرت می جوشمه دیگه تا دم آخر یه گوشه توی بستر زیر چادر از بابا همه ش رو گرفت مادر به کسی علت آه دل تنگو نمیشه گفت اثر ضربه ی دستی مثل سنگو نمیشه گفت روضه ی مادر شهادتینم وصیت من به زینبینم اشکات بمونه برا حسینم عریان میشه پیکر حسین به نیزه میره سر حسین دل همه زیر و رو میشه به ناله مادر حسین چی اومد سر حنجر تشنه با خنجر نمیشه گفت چی اومد سر خیمه ی آل پیامبر نمیشه گفت چیزی از اون تن زیر سم مرکب نمیشه گفت چی آوردن توی گودال سر زینب نمیشه گفت
More...
Description:
مداحی جانسوز نوحه شهادت حضرت فاطمه زهراؑ و امام حسینؑ:
یه وقتا از آه می سوزه سینه ام باصدای حاج محمود کریمی بازیرنویس انگلیسی و اردو ترجمه سبٹائٹل
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1396 97 مسجد امام الهادی هیأت ثارالله
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with English Urdu Subtitle, translation Lyrics 2019
متن: یه وقتا از آه می سوزه سینه ام شکر خدا راهی از مدینه م انگاری الان دارم می بینم که مادرم می بره منو رو پاش گذاشته سر منو می گیره با آستین خودش اشک چشای تر منو به لب جون رسید مادر نفس هام برید مادر از اون روز تو کوچه که چشمات ندید مادر به کسی قصه ی درد یه عزیزو نمیشه گفت اگه مادر بشه بیمار همه چیزو نمیشه گفت غم دیوار نمیشه گفت غم مسمار نمیشه گفت غم سیلی نمیشه گفت روی نیلی نمیشه گفت یه عمره از درد می سوزه قلبم به کوچه ها چشم می دوزه قلبم چی اومد اونجا به روز قلبم کوه مصیبت رو دوشمه صدای سیلی تو گوشمه دلیل این که همیشه تو آتیش غیرت می جوشمه دیگه تا دم آخر یه گوشه توی بستر زیر چادر از بابا همه ش رو گرفت مادر به کسی علت آه دل تنگو نمیشه گفت اثر ضربه ی دستی مثل سنگو نمیشه گفت روضه ی مادر شهادتینم وصیت من به زینبینم اشکات بمونه برا حسینم عریان میشه پیکر حسین به نیزه میره سر حسین دل همه زیر و رو میشه به ناله مادر حسین چی اومد سر حنجر تشنه با خنجر نمیشه گفت چی اومد سر خیمه ی آل پیامبر نمیشه گفت چیزی از اون تن زیر سم مرکب نمیشه گفت چی آوردن توی گودال سر زینب نمیشه گفت
7:10
|
دامن فردوس و دود چگونه باور کنم (نوحه دلسوز) محمود کریمی | فاطم?
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم باصدای حاج محمود...
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم؟ آتش و بیت ودود چگونه باور کنم؟ حوریّه و دیو زشت وای از این سرنوشت جنّت و یاس کبود چگونه باور کنم؟ دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم؟ جنّت و یاس کبود چگونه باور کنم؟ حکم خدا و رسول حرمت و قدر بتول گشت فراموش زود چگونه باور کنم؟ در سوخت پر سوخت یاس پیمبر سوخت از آه نآگاه تمام حیدر سوخت علی به سمت مسجد روونه آتیش گرفته تموم خونه مادر گرفته دامان مولا پیچیده دستش به تازیونه یارالی ننه یارالی ننه انسیه شد وحیده رشیده شد خمیده نوری که پای ظلمت به چادرش رسیده کوثر با سر افتاده پشت در مادر/ پرپر/ برابر حیدر در سوخت پر سوخت یاس پیمبر سوخت از آه نآگاه تمام حیدر سوخت سوی بهشت حجاز بولهب آورده باز بار حَطَب جای عود چگونه باور کنم؟ پیش روی باغبان آمده دست خزان بر روق گُل فرود چگونه باور کنم؟ دری که روح الامین بر آن گذارد جبین خصم به آتش گشود چگونه باور کنم؟ کوثر با سر افتاده پشت در مادر پرپر برابر حیدر حوریه سوخت در آتش از پا تا سر آتش بر روی مرتضی شرم بر روی مادر آتش خوردن نان و نمک آتش و غصب فدک اجر رسالت نبود چگونه باور کنم؟ حقّ علی را همه با زدن فاطمه خصم تلافی نمود چگونه باور کنم؟ بالِ لاله زخمی و بی حالِ از این/ کوچه/ راهیِ گودالِ کنار گودال میزنه پرپر وقتی که قاتل میکشه خنجر ای رود تشنه ای عشق بی سر ای بی کفن ای غریب مادر
More...
Description:
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم؟ آتش و بیت ودود چگونه باور کنم؟ حوریّه و دیو زشت وای از این سرنوشت جنّت و یاس کبود چگونه باور کنم؟ دامن فردوس و دود، چگونه باور کنم؟ جنّت و یاس کبود چگونه باور کنم؟ حکم خدا و رسول حرمت و قدر بتول گشت فراموش زود چگونه باور کنم؟ در سوخت پر سوخت یاس پیمبر سوخت از آه نآگاه تمام حیدر سوخت علی به سمت مسجد روونه آتیش گرفته تموم خونه مادر گرفته دامان مولا پیچیده دستش به تازیونه یارالی ننه یارالی ننه انسیه شد وحیده رشیده شد خمیده نوری که پای ظلمت به چادرش رسیده کوثر با سر افتاده پشت در مادر/ پرپر/ برابر حیدر در سوخت پر سوخت یاس پیمبر سوخت از آه نآگاه تمام حیدر سوخت سوی بهشت حجاز بولهب آورده باز بار حَطَب جای عود چگونه باور کنم؟ پیش روی باغبان آمده دست خزان بر روق گُل فرود چگونه باور کنم؟ دری که روح الامین بر آن گذارد جبین خصم به آتش گشود چگونه باور کنم؟ کوثر با سر افتاده پشت در مادر پرپر برابر حیدر حوریه سوخت در آتش از پا تا سر آتش بر روی مرتضی شرم بر روی مادر آتش خوردن نان و نمک آتش و غصب فدک اجر رسالت نبود چگونه باور کنم؟ حقّ علی را همه با زدن فاطمه خصم تلافی نمود چگونه باور کنم؟ بالِ لاله زخمی و بی حالِ از این/ کوچه/ راهیِ گودالِ کنار گودال میزنه پرپر وقتی که قاتل میکشه خنجر ای رود تشنه ای عشق بی سر ای بی کفن ای غریب مادر
5:22
|
سیدنا المظلوم سیدنا عطشان (نوحه دلنشین) محمود کریمی | فاطمیه 97
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
تک شور: سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین عبد...
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
تک شور: سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین عبد توام اگر ز کرم باورم کنی باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین عبد توام اگر ز کرم باورم کنی پا بر سرم بنه که ز عالم سرم کنی عمری به زخم های تنت گریه کرده ام تا وقت مرگ، خنده به چشم ترم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین.. خار رهم، مگر به نگاه تو گل شوم خاک در توام، تو مگر گوهرم کنی یک عمر سائل در این خانه بوده ام حاشا که وقت مرگ، جدا زین درم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین... تنها شراب روح من از جام چشم توست چشمی گشا که مست از این ساغرم کنی یک عمر دوختم، به نگاه تو، چشم خویش تا یک نگاه، در نگه آخرم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین... از ذرّه کمترم، تو توانی به یک نگاه برتر ز آفتاب جهان پرورم کنی هرگز به جز در تو دری را نمی زنم ای وای اگر گدای در دیگرم کنی! ما از تو به غیر تو نداریم تمنا! حلوا به کسی ده، که محبت نچشیده
More...
Description:
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
تک شور: سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین عبد توام اگر ز کرم باورم کنی باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین عبد توام اگر ز کرم باورم کنی پا بر سرم بنه که ز عالم سرم کنی عمری به زخم های تنت گریه کرده ام تا وقت مرگ، خنده به چشم ترم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین.. خار رهم، مگر به نگاه تو گل شوم خاک در توام، تو مگر گوهرم کنی یک عمر سائل در این خانه بوده ام حاشا که وقت مرگ، جدا زین درم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین... تنها شراب روح من از جام چشم توست چشمی گشا که مست از این ساغرم کنی یک عمر دوختم، به نگاه تو، چشم خویش تا یک نگاه، در نگه آخرم کنی سیدنا المظلوم سیدنا العطشان سیدنا الغریب، حسین... از ذرّه کمترم، تو توانی به یک نگاه برتر ز آفتاب جهان پرورم کنی هرگز به جز در تو دری را نمی زنم ای وای اگر گدای در دیگرم کنی! ما از تو به غیر تو نداریم تمنا! حلوا به کسی ده، که محبت نچشیده
5:41
|
چرا هوا زمستونیه (شور) حاج محمود کریمی | نوحه فاطمیه 97 | Farsi
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور دلسوز: چرا هوا زمستونیه، دیوار خونمون خونیه در خونه پر...
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور دلسوز: چرا هوا زمستونیه، دیوار خونمون خونیه در خونه پر از هیزمه باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: چرا هوا زمستونیه، دیوار خونمون خونیه در خونه پر از هیزمه، مادر کجایی هوای کوچمون مه شده، گلهای باغچمون له شده حیاطمون پر از مردمه، مادر کجایی از آتیش در شعله ور/ هنوز داره زبونه میاد داریم میمیریم از دلهره/ صدای تازیونه میاد خدا خدا ای خدا، واویلا ببار ای بارون ببار، شبیه مجنون ببار بحال ما خون ببار، ای بارون... دیگه نفس نداری ولی، بیا بازم بگو یا علی پاشو تا پرپر نشد تنت، بریم تو خونه بزار بگن علی بی كسه، كسی به دادش نمی رسه تو رو خدا تا نكشتنت، بریم تو خونه مادر ببین اشك زینب ببین كه بی قراره علی نذار ببینند تو كوچه ها شكسته ذوالفقار علی ببار ای بارون ببار، شبیه مجنون ببار بحال ما خون ببار، ای بارون میخ دره كه داغه هنوز، پای دلت بسازو بسوز می كشی مرهمِ خاك و خون، به زخم پهلوت خاكا با خون تو گل شدند، همه مدینه قاتل شدند غلاف سرد شمشیرشون، شكسته بازوت بیا كمك زینبم بیا/ یه پارچه روی زخمهاش بزار آتیش چی كرده با چادرش برو براش یه چادر بیار
More...
Description:
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور دلسوز: چرا هوا زمستونیه، دیوار خونمون خونیه در خونه پر از هیزمه باصدای حاج محمود کریمی
شب اول ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: چرا هوا زمستونیه، دیوار خونمون خونیه در خونه پر از هیزمه، مادر کجایی هوای کوچمون مه شده، گلهای باغچمون له شده حیاطمون پر از مردمه، مادر کجایی از آتیش در شعله ور/ هنوز داره زبونه میاد داریم میمیریم از دلهره/ صدای تازیونه میاد خدا خدا ای خدا، واویلا ببار ای بارون ببار، شبیه مجنون ببار بحال ما خون ببار، ای بارون... دیگه نفس نداری ولی، بیا بازم بگو یا علی پاشو تا پرپر نشد تنت، بریم تو خونه بزار بگن علی بی كسه، كسی به دادش نمی رسه تو رو خدا تا نكشتنت، بریم تو خونه مادر ببین اشك زینب ببین كه بی قراره علی نذار ببینند تو كوچه ها شكسته ذوالفقار علی ببار ای بارون ببار، شبیه مجنون ببار بحال ما خون ببار، ای بارون میخ دره كه داغه هنوز، پای دلت بسازو بسوز می كشی مرهمِ خاك و خون، به زخم پهلوت خاكا با خون تو گل شدند، همه مدینه قاتل شدند غلاف سرد شمشیرشون، شكسته بازوت بیا كمك زینبم بیا/ یه پارچه روی زخمهاش بزار آتیش چی كرده با چادرش برو براش یه چادر بیار
3:36
|
من سخت راحتم که ندارم نشانیت ( شور ترکیبی) حسین طاهری و کریمی | F
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور ترکیبی: من سخت راحتم که...
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور ترکیبی: من سخت راحتم که ندارم نشانیت یا علی علی باصدای حاج محمود کریمی و کربلایی حسین طاهری
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi & Hossein Taheri- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: من سخت راحتم که ندارم نشانیت قنبر به خود لیاقت قنبر شدن نداشت افتاد بین جذبه ی قنبر کشانیات اول تو از پیاله ی هستی چشیده ای ما نیز میخوریم زجام دهانی ات با قل هُو الله هست برابر علی مدد یا مرتضی شانه به شانه به یا صمد هستند مرتضی و خدا هر دو معتمد جوشانده ای ز نسخه عیسی ست ای سند گر دم کنند خون دم ذوالفقار را منم ار به قبله رو کنم، به عشق روی او کنم اقامه صلاة را، به گفتگوی او کنم در عهد تو طراوت می زد به هر بلد خورشید مست گشت و دو دور اضافه زد یاعلی علی علی
More...
Description:
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور ترکیبی: من سخت راحتم که ندارم نشانیت یا علی علی باصدای حاج محمود کریمی و کربلایی حسین طاهری
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi & Hossein Taheri- Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: من سخت راحتم که ندارم نشانیت قنبر به خود لیاقت قنبر شدن نداشت افتاد بین جذبه ی قنبر کشانیات اول تو از پیاله ی هستی چشیده ای ما نیز میخوریم زجام دهانی ات با قل هُو الله هست برابر علی مدد یا مرتضی شانه به شانه به یا صمد هستند مرتضی و خدا هر دو معتمد جوشانده ای ز نسخه عیسی ست ای سند گر دم کنند خون دم ذوالفقار را منم ار به قبله رو کنم، به عشق روی او کنم اقامه صلاة را، به گفتگوی او کنم در عهد تو طراوت می زد به هر بلد خورشید مست گشت و دو دور اضافه زد یاعلی علی علی
3:36
|
آیینه تمام نمای خدا علی ست (مداحی زیبا) حاج محمود کریمی | فاطمی?
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
جفت تک: آیینه تمام نمای خدا علی...
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
جفت تک: آیینه تمام نمای خدا علی ست باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: آیینه ی تمام نمای خدا ، علی ست نقشی که زد رقم، قلم ابتدا، علی ست دست خدا، زبان خدا، صورت خدا در بندگیش بنده بی انتها، علیست جان رسول و لحم رسول و دم رسول شیرخدا و شیر رسول خدا، علیست نه لوح و نه قلم بود نه ارض و نه سما بود خدا بود و علی بود علی بود و خدا بود علی بود و که دم بود علی بود و عدن بود علی بود و ولایت علی بود و ولا بود بعد از نبی به هر زن و هر مرد مؤمنی مولا علی، امام علی، مقتدا، علیست ذکر علی به وقت دعا یا محمد است ذکر نبی به درگه معبود یا علیست نه چرخ و نه فلک بود نه حور و نه ملک بود نه این چار عناصر نه این هفت بنا بود علی سر نهان بود علی نور عیان بود علی پرده نشین بود علی چهره گشا بود
More...
Description:
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
جفت تک: آیینه تمام نمای خدا علی ست باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: آیینه ی تمام نمای خدا ، علی ست نقشی که زد رقم، قلم ابتدا، علی ست دست خدا، زبان خدا، صورت خدا در بندگیش بنده بی انتها، علیست جان رسول و لحم رسول و دم رسول شیرخدا و شیر رسول خدا، علیست نه لوح و نه قلم بود نه ارض و نه سما بود خدا بود و علی بود علی بود و خدا بود علی بود و که دم بود علی بود و عدن بود علی بود و ولایت علی بود و ولا بود بعد از نبی به هر زن و هر مرد مؤمنی مولا علی، امام علی، مقتدا، علیست ذکر علی به وقت دعا یا محمد است ذکر نبی به درگه معبود یا علیست نه چرخ و نه فلک بود نه حور و نه ملک بود نه این چار عناصر نه این هفت بنا بود علی سر نهان بود علی نور عیان بود علی پرده نشین بود علی چهره گشا بود
6:23
|
دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه | فاطمیه 97 |Farsi
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود...
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دلتنگی هام، مونس زخمای دل دیروزِ از بچگی، جیگرم از خاطره ای میسوزه خون دل از کنج لبم میریزه با اشک چشام دیگه میخوام پر بکشم با تموم خاطره هام یادمه پاییز و یه گل پرپر یادمه آتیش و بال کبوتر یادمه زخم های صورت مادر، یادمه عمریه که، چشای من مهمون یک کابوسِ زخم دلم، به خدا که زخمِ غم ناموسِ با اینکه با زهر جفا پاره پاره شد جیگرم زیر لحد خاطره ی گوشواره ها رو میبَرم یادمه نامرد و کوچه ی غم ها یادمه اشکای مادر تنها یادمه خاکی شد چادر زهرا، یادمه زینب بیا، تا که بگم روضه های فردا رو تا که بگم، روضه ی سر نیزه ها، سر ها رو لا یَومکَ یَومکَ حسین امون از آشوب و بلا سر من و زانوی تو سر تو و سر نیزه ها تشنه لب میمونی رو خاک صحرا تشنه لب میمونی بدون سقا تشنه لب میمونی زخمی و تنها، تشنه لب میمونی فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه فاطمه مهمونش شده یه گوشه از این قتلگاه فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر، فاطمه خوشا به حالِ هر کی که شده به این عشق مبتلا مرده و زنده میکنه عطر نسیم کربلا تا ابد مهر رو پرم و عشقه تیغه و پرهای علم و عشقه تو دلم رؤیای حرم و عشقه وای من آتیش و زینب مضطر وای من آتیش و چادر و معجر وای من آتیش و دامن دختر رأس حسین به نیزه ها آتیش زدن به خیمه ها
More...
Description:
مداحی نوحه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : دلتنگیام مونس زخمای دل دیروزه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: دلتنگی هام، مونس زخمای دل دیروزِ از بچگی، جیگرم از خاطره ای میسوزه خون دل از کنج لبم میریزه با اشک چشام دیگه میخوام پر بکشم با تموم خاطره هام یادمه پاییز و یه گل پرپر یادمه آتیش و بال کبوتر یادمه زخم های صورت مادر، یادمه عمریه که، چشای من مهمون یک کابوسِ زخم دلم، به خدا که زخمِ غم ناموسِ با اینکه با زهر جفا پاره پاره شد جیگرم زیر لحد خاطره ی گوشواره ها رو میبَرم یادمه نامرد و کوچه ی غم ها یادمه اشکای مادر تنها یادمه خاکی شد چادر زهرا، یادمه زینب بیا، تا که بگم روضه های فردا رو تا که بگم، روضه ی سر نیزه ها، سر ها رو لا یَومکَ یَومکَ حسین امون از آشوب و بلا سر من و زانوی تو سر تو و سر نیزه ها تشنه لب میمونی رو خاک صحرا تشنه لب میمونی بدون سقا تشنه لب میمونی زخمی و تنها، تشنه لب میمونی فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه فاطمه مهمونش شده یه گوشه از این قتلگاه فاطمه مهمونه کنار پیکر فاطمه گریونه این تنه بی سر فاطمه میخونه غریب مادر، فاطمه خوشا به حالِ هر کی که شده به این عشق مبتلا مرده و زنده میکنه عطر نسیم کربلا تا ابد مهر رو پرم و عشقه تیغه و پرهای علم و عشقه تو دلم رؤیای حرم و عشقه وای من آتیش و زینب مضطر وای من آتیش و چادر و معجر وای من آتیش و دامن دختر رأس حسین به نیزه ها آتیش زدن به خیمه ها
2:30
|
از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه (شور دلسوز) محمود کریمی 97 | Farsi
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور: از صدر زین ذوالجناح افتاده...
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور: از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
More...
Description:
مداحی نوحه امیرالمومنین امام علی ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور: از صدر زین ذوالجناح افتاده شاه بی سپاه باصدای حاج محمود کریمی
شب دوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
7:00
|
برام دعا کن بابا منم (نوحه حضرت رقیه) محمود کریمی | فاطمیه 97 | Fars
مداحی نوحه حضرت رقیه سکینه در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : برام دعا کن بابا منم منو که یادته...
مداحی نوحه حضرت رقیه سکینه در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : برام دعا کن بابا منم منو که یادته باصدای حاج محمود کریمی
شب سوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: برام دعا کن بابا منم منو که یادته؟ چشاتو وا کن بابا منم منو که یادته؟ صدام گرفته بابا منم منو که یادته ؟ من و صدا کن بابا منم منو که یادته ؟ من همون رقیه ای هستم که من و همیشه با لبخن رو زانوهات مینشوندی تو همون بابایِ من هستی که شبی که خوابم نمیبرد برام قرآن میخوندی مدینه کجا و ویرونه دیگه سر اومده پیموده بیا ماها رو ببر خونه من همون فرشته ای هستم که براتو سجاده مینداخت وقتی وضو میگرفتی تو همون بابا حسین هستی که می گفتی با دیدن من به یاد زهرا میوفتی چه خستگی و چه سر دردری روی نی من و نگام کردی آخه چی میشه که برگردی موهام سفید بابا منم منو که یادته ؟ قدم خمیده بابا منم منو که یادته ؟ چهرم کبوده بابا منم منو که یادته ؟ رنگم پریده بابا منم منو که یادته ؟ من همون سه ساله ای هستم که بابام و میخواستم اما سرش روی نیزه ها بود تو همون شاه شهید هستی که دور زن و بچه ی تو پر از نامحرما بود نمی دونی که چی میگفتن چه حرفایی بدی زد دشمن حیـــــا ندارن اینا اصلا ... ببین چه خستم بابا منم منو که یادته ؟ چقد شکستم بابا منم منو که یادته ؟ سنگینه گوشم بابا منم منو که یادته ؟ می لرزه دستم بابا منم منو که یادته ؟ تار میبینم سرم سنگینه عجب دستی داشت خیر نبینه بیابون بود و منِ سرگردون با اون نامرده نامسلمون
More...
Description:
مداحی نوحه حضرت رقیه سکینه در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
زمینه : برام دعا کن بابا منم منو که یادته باصدای حاج محمود کریمی
شب سوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: برام دعا کن بابا منم منو که یادته؟ چشاتو وا کن بابا منم منو که یادته؟ صدام گرفته بابا منم منو که یادته ؟ من و صدا کن بابا منم منو که یادته ؟ من همون رقیه ای هستم که من و همیشه با لبخن رو زانوهات مینشوندی تو همون بابایِ من هستی که شبی که خوابم نمیبرد برام قرآن میخوندی مدینه کجا و ویرونه دیگه سر اومده پیموده بیا ماها رو ببر خونه من همون فرشته ای هستم که براتو سجاده مینداخت وقتی وضو میگرفتی تو همون بابا حسین هستی که می گفتی با دیدن من به یاد زهرا میوفتی چه خستگی و چه سر دردری روی نی من و نگام کردی آخه چی میشه که برگردی موهام سفید بابا منم منو که یادته ؟ قدم خمیده بابا منم منو که یادته ؟ چهرم کبوده بابا منم منو که یادته ؟ رنگم پریده بابا منم منو که یادته ؟ من همون سه ساله ای هستم که بابام و میخواستم اما سرش روی نیزه ها بود تو همون شاه شهید هستی که دور زن و بچه ی تو پر از نامحرما بود نمی دونی که چی میگفتن چه حرفایی بدی زد دشمن حیـــــا ندارن اینا اصلا ... ببین چه خستم بابا منم منو که یادته ؟ چقد شکستم بابا منم منو که یادته ؟ سنگینه گوشم بابا منم منو که یادته ؟ می لرزه دستم بابا منم منو که یادته ؟ تار میبینم سرم سنگینه عجب دستی داشت خیر نبینه بیابون بود و منِ سرگردون با اون نامرده نامسلمون
2:21
|
نیزه را سرور من (شور) حاج محمود کریمی | فاطمیه 97 | Farsi
مداحی نوحه امام حسین ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور : نیزه را سرور من بستر راحت کردی باصدای...
مداحی نوحه امام حسین ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور : نیزه را سرور من بستر راحت کردی باصدای حاج محمود کریمی
شب سوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: نیزه را سرور من بستر راحت کردی شام را غلغله ی صبح قیامت کردی از لب خشک تو آن روز حکایت می کرد خاتمی را که در انگشت شهادت کردی چیست در تو همه امروز تو را می جویند ای سر، بی سرِ سرور، چه قیامت کردی اکبر و قاسم و عباس کجایند کجا؟ عشق چون این همه را بردی و غارت کردی
More...
Description:
مداحی نوحه امام حسین ؑ در شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها:
شور : نیزه را سرور من بستر راحت کردی باصدای حاج محمود کریمی
شب سوم ایام فاطمیه دوم جدید 1397 هیأت ثارالله مسجد امام الهادی تهران
Haj Mahmoud Karimi - Shahadat Hazrat Fatima Zahra Farsi Noha with Lyrics 2019
متن: نیزه را سرور من بستر راحت کردی شام را غلغله ی صبح قیامت کردی از لب خشک تو آن روز حکایت می کرد خاتمی را که در انگشت شهادت کردی چیست در تو همه امروز تو را می جویند ای سر، بی سرِ سرور، چه قیامت کردی اکبر و قاسم و عباس کجایند کجا؟ عشق چون این همه را بردی و غارت کردی